【话题作文】
第一篇:《秋雨的记忆-散文随笔》
秋雨的记忆-散文随笔
原创投稿
秋雨的记忆
入秋之后，许久没有降雨了。就在农历的十月底，老天吝啬的挤出几滴眼泪，飘落人间，让干燥的空气有了些许的清新，不过这也算是对苍生的安慰吧！
在我的印象中，此时的季节与绵绵的秋雨联系在一起的。秋收完后，一年的劳累宣告结束，农民便进入最为惬意的一段时光。因为晴天还有别的事，一遇到雨天那时我家的主要活络就是剥花生，当时由于受条件的限制还没有专门的机械来剥花生，只能靠两只手来完成。我记忆最清晰的是1984年左右，当时全家坐在一起，每个人面前摆着要么是两个提篮，要么是两个箢子，一个盛满待剥的花生，一个存放已剥好的花生和花生壳。我们姊妹几个按年龄大小确定劳动量，作为老大的我自然是最多，这时总是一百个不情愿。因为事先早有几个玩伴在等我，这时迫于父母的威严，也只能一粒粒漫不经心的剥着花生。
这时父亲为了缓解寂寞，一向脾气暴躁的他于是不厌其烦的讲述《三国演义》，也是从那里起我记得《三国演义》的开篇句――话说天下大事，分久必合，合久必分，以至上中专时经济法老师提问时，我还依然记得。辕门射戟、三英战吕布、过五关斩六将等一个个经典故事将我带到了战马嘶鸣的古战场，刘备的爱哭、曹操的奸诈成为我辨别忠奸的开始，赵云的万夫不当之勇的豪气，诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的雄才大略成为我心中膜拜偶像。窗外淅淅沥沥的的秋雨也渐渐浇灭了我心头外出玩耍念头，特别是父亲讲的故事让我进入了比同伴一起玩耍更为有趣的境界。
父亲看到我们那么爱听，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的无数个秋雨飘飞的日子里，《三国演义》、《杨家将》等故事一直伴随着我，于是我记住了那秋雨绵绵的时光，这也许是我对秋天最深的印象了。
原创投稿
秋雨的记忆
入秋之后，许久没有降雨了。就在农历的十月底，老天吝啬的挤出几滴眼泪，飘落人间，让干燥的空气有了些许的清新，不过这也算是对苍生的安慰吧！
在我的印象中，此时的季节与绵绵的秋雨联系在一起的。秋收完后，一年的{记忆,散文}.
劳累宣告结束，农民便进入最为惬意的一段时光。因为晴天还有别的事，一遇到雨天那时我家的主要活络就是剥花生，当时由于受条件的限制还没有专门的机械来剥花生，只能靠两只手来完成。我记忆最清晰的是1984年左右，当时全家坐在一起，每个人面前摆着要么是两个提篮，要么是两个箢子，一个盛满待剥的花生，一个存放已剥好的花生和花生壳。我们姊妹几个按年龄大小确定劳动量，作为老大的我自然是最多，这时总是一百个不情愿。因为事先早有几个玩伴在等我，这时迫于父母的威严，也只能一粒粒漫不经心的剥着花生。
这时父亲为了缓解寂寞，一向脾气暴躁的他于是不厌其烦的讲述《三国演义》，也是从那里起我记得《三国演义》的开篇句――话说天下大事，分久必合，合久必分，以至上中专时经济法老师提问时，我还依然记得。辕门射戟、三英战吕布、过五关斩六将等一个个经典故事将我带到了战马嘶鸣的古战场，刘备的爱哭、曹操的奸诈成为我辨别忠奸的开始，赵云的万夫不当之勇的豪气，诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的雄才大略成为我心中膜拜偶像。窗外淅淅沥沥的的秋雨也渐渐浇灭了我心头外出玩耍念头，特别是父亲讲的故事让我进入了比同伴一起玩耍更为有趣的境界。{记忆,散文}.
父亲看到我们那么爱听，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的无数个秋雨飘飞的日子里，《三国演义》、《杨家将》等故事一直伴随着我，于是我记住了那秋雨绵绵的时光，这也许是我对秋天最深的印象了。
资料来源：
第二篇:《如何记忆文章》{记忆,散文}.
有一些朋友，觉得记忆术比较花俏，不实用。俺来谈谈俺的一些心得还有一些实用的诀窍。
第一：现在流行记忆术，给别人的印象就是记数字，记忆扑克，记忆圆周率，就是不记文章。嘻嘻嘻，是吧？事实有原因的。
事实上，那是因为许多记忆术比较好的牛人，都是在记忆比赛或记忆表演中出名的。记扑克什么的，正是他们的拿手好戏，所以，他们衍生出来的记忆体系，也是这么整的。
事实上，记忆扑克什么，本身不是目的，主要是起到一个训练记忆力的作用。如果换成记忆文章什么的，也是可以的。只不过在传授时，难度就增加了许多罢了。
不喜欢记忆扑克、数字什么的，也可以换成记忆文章来训练的。比如《孙子》《素书》这样的书儿，就挺好的。
第二：记忆文章并不复杂，我之前曾发过一些贴子，让大家来讨论一下。这并不是说现在没有这方面的好法子，只不过俺想让大家分享交流一下，看有没有更好的法子而己。
事实上，就用最最最“记忆学徒”级别的锁链法，就可以用来记忆数千字的文章了。
方法也很简单。我们知道，我们小时候，在记忆文章时是死记硬背的，在背不出来时，如果同学给我们读几个提示的词，我们就可以继续背了。比如，你背白日依山尽，黄河入啥呢？同学说，流流流。你就背下来，黄河入海流。
所以，如果你记住一些提示词，则你记长文章的效率就高许多了。锁链法的第一步就是找出提示词。
找提示词也并不复杂，有点像找段落大意，你把一些比较能代表每段文章意思的词划出来就是了。
然后，把它们串起来，编成一个故事。{记忆,散文}.
一般来说，一段有二至四个提示词，一篇文章一段有十至二十段。所以，提示词有二十至八十个左右。串起一个故事，也就是了。
这就像是造句一样，只不过造句里面要加入的词多了一些，句子也长了一些罢了。
记忆术用到的，许多都是我们小学里的语文基本功。不要看得太复杂，太高深。慢慢来就好了。
有一些人学习记忆术有挫折感，是因为他们期望太高了，以为有了记忆术，就能马上过目不忘，或记一次就记住什么的。事实，不是说记忆术做不到，但那是那些很精通的人的水平，对于初学者来说，你评价记忆术的标准应该是：对前你记忆文章，用了多少时间，记忆后一周，忘记了多少。而现在，用了多少时间，一周后忘记了多少——两者比较一下，有没
有进步？有进步，就好了。不要好高骛远。牛魔王也不是一天就成魔的，肯定是吃了数千年嫩草才成魔的。子曾经曰说:马不吃夜草不肥,牛不吃嫩草不成魔。
第三：学习记忆术，是一个不断累积的过程。一开始学习一些基本的，简单的技巧就好了。用熟了，更学一些。更学一些。一点一点加上去。不要初学就学人家要折腾一个记忆体系什么的，或雄心勃勃要整一万编码。那没多大意义。
像俺这种懒人就从来没那么多复杂的想法，俺先用１１０个基本编码（比如，３０森林、１５月饼），用得熟了。
再拓展它，加上１１０个相关的人物，比如，３０森林精灵，１５月宫里的嫦娥。这就是又有了１１０个编码了么？
再后，再加上１１０个动作，比如，精灵会射箭，动作就是射箭，嫦娥同志，是地球人都知道，她老人家不要崩极，就吃灵药或奔月。都就吃药吧。这就是又有１１０个编码了么？{记忆,散文}.
还不满足？？ＮＮＤ真贪心，那就给他们分配公务房吧。精灵住树屋、嫦娥住月宫、刘备（５５哭）住茅屋、孙悟空住水幕洞等等。这就是又有110个地点编码了么？
还不满足，你大爷的，太贪心了，我要砍了你。好吧，满足你。在你的地点里，想象一下，你进入这些地点后，打开里面的门，可以进入你生活的某一个地点。比如，进入水幂洞，里面有一个小门，打开它，就进入你的办公室——一个办公室总成找到二十个小地点吧？然后，走出办公室，走到楼下（算一个地点吧？），走到邻近的街上（能找出不少地点吧？）这样子，一串就串出许多的地点了，这叫行程法。一个地点拉一条行程路线来，一个路线里有一百多个小地点。
１１０×１００至上 ＝ １１０００至上。
看哪，这不就有一万多个地点桩儿了么？撑死你。
呵呵呵，所以说啊，把基础打扎实了，后面的冬冬就容易折腾了。如果你连基础的打不扎实，可能连俺说啥，都看不懂，可惜啊。嘻嘻嘻。
第三篇:《鲁迅的回忆性散文》
鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。全书由《小引》、《狗·猫·鼠》、《 阿长与〈山海经〉》、《 二十四孝图》、《 五猖会》、《 无常》、《 从百草园到三味书屋 》、《父亲的病》、《 琐记》、《 藤野先生》、《范爱农》、《 后记》 构成。[1]本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。同时也是鲁迅先生唯一一部散文集。
鲁迅（1881~1936）
鲁迅{记忆,散文}.
，原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。出生于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。1918年5月，首次用"鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。还创作出版了中篇小说《阿Q正传》是中国文学史上不朽的杰作。还有回忆性散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》等。 在他写的人物中虽然没有一个坏形象，但是却间接表现出了封建社会的残忍。
朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
《从百草园到三味书屋》：描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
第四篇:《议论散文记忆法》
议论散文记忆法
排比起句物人到，十言四句论点道。 别字先生要跑掉，摆明观点高分找。 古今事例精选好，人事结果意义靠。人名事件要记牢，综述之话不可少。过渡语句让人瞧，论述不忘国外跑，三个事例足够了，不能黑白弄颠倒。反面论述最是俏，反问句子是个宝。素材就在前面找，总结观点不老套。联系实际引材料，材料文字要用巧。挑挑拣拣最重要，重申观点人不恼。深化主旨起高调，国家天下境界妙。强化论点得分高，五十上下随便挑。
第五篇:《关于儿时记忆的散文》
行走在消逝中
独自一人静坐在靠窗的作为上，尽管室外天气很冷，我还是决定打开窗户，让寒冷的北风驱散我的困倦，抖擞抖擞精神。
雪停了，带来了是银妆的世界，同时也掀起了铲雪热，此时已是夜间九点，铲雪声依然清晰可闻，那铁铲和地面相互磨察而产生的“咔嚓咔嚓”声勾起了我儿童时代的思绪，在此我愿朝花夕拾，重温那段美好的时光－－
“咔嚓、咔嚓”这是铁器与水泥地的碰撞而产生的美丽乐曲，至少我是这样认为，依稀记得外婆家的那座土楼，那个种着各种各样小花的院子和包围着院子的那个支离破碎的围墙就是在这里，这个破旧的老房子和庭院中，我们众多的孩子度过了属于我们的美好岁月－－烤地瓜、抓知了、在沙堆中爬滚、在货车上嘻闹一切的一切，定格在脑海中，珍藏在记忆的匣子里。
我怀恋这逝去的童年时光。
秋天的落日显得特别的温馨，一道道夕阳的余晖照在这座郭氏老宅，照在我们天真无邪的笑脸上
傍晚将至，收取花生的时候到了，东一片西一片的花生慢悠悠地晒了一天太阳，是时候回家了，我、姐姐、表弟、表姐，拿着扫把（还是外婆亲手编织的）、簸箕、铁铲反正能用上的都上场了，不见眼
前的大工程，只有此时的勃勃兴致，齐头并进，争先恐后，聚拢了花生就用簸箕往袋子里倒，置身于花生的世界，我用力吸着花生间阳光的味道，“啊！原来是花生的香味，还夹杂这黄土的味道”于此同时，心里乐开了花，其实还有一丝丝甜味我们收取得可用劲了，铁具与地面磨察而产生的声音交织成一片
于是，这声音伴我度过了童年。
亲爱的表姐表弟们还记得外婆睡过的那张老木床吗？建新房子的时候，舅舅指着它对我说：“这是你外公的妈妈留下来的，有好久的历史了！”是啊！历史赋于它更多的色彩，床上的木头雕刻着各式各样的人物形象，我时常爬上外婆的床，明察画中的人，有时呆呆地望着，脑袋一片空白，缺少了艺术细胞，总喜欢爬上这张床的另一个原因是我喜欢上了床儿发出的乐曲，每每轻微转身或是摇晃，木架间便“咯吱”作响，像是秋风中摇曳的树枝，摇着这床儿，听着这声音，我便进入了梦香
于是，这声音伴我度过了童年。
老房的光线很暗，唯一能够透光的是两个很小的天窗和四壁的小木窗。我时常躺在床上，仰望那扇天窗，仿佛是一只井底之蛙。于是，习惯了独自一人在昏暗的光线中思想静默：世界到底是什么样子呢？仍旧是与外公和舅舅所耕种的那块土地一样吗？山的那头又是什么
样子呢？还是连绵不断的山吗？一阵风透过小木窗向我吹来，吹着木扇咯吱作响，啊！天起凉风了！
于是，这种声音伴我度过了童年，只是此时多了分思考。
时间更叠了一切。喜，舅舅要盖大楼了，于是全家人忙忙碌碌，为了这个新房子，我知道年迈已高的外公外婆期待了大半辈子，而舅舅辛苦了数十年，如今终于如愿以尝，这是多么幸福的时刻啊！ 新房子在老宅的原址上拔地而起，宏伟的现代式别墅新房明亮了路人的眼目，阳光下闪耀的玻璃窗显得格外绚丽，“房子真漂亮”路过的乡里人都这么说道。
我为舅舅感到高兴，为他了结人生的一大愿望由衷的欢喜，也为外公外婆在年老时能住进这样的房子而欣慰，然而高兴之余，不免感到失落，我感觉好像失去了什么，最初时每每谈到舅舅的房子，我的脑海浮现出老宅的样式，“噢！不对，现在是新式的别墅了”。于是，老宅的身影渐行渐远，那曾经伴随我度过童年的声音已无处可寻了，我也已经长大了，然而我还是以前的我吗？是我变了，还是
听着窗外的铲雪声，我延续了我的思绪不愿停下，因为我怕我将永远不能听到这熟悉而久违的声音－这份心灵深处的震撼！
我不愿－行走在消逝中
第六篇:《这是一篇回忆性的散文》
这是一篇回忆性的散文。文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。 叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌大“我”家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，具有深刻的思想性。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。 另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。 《风筝》写于1925年1月。但是鲁迅在1919年9月发表过一篇《我的兄弟》，写的完全是《风筝》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《风筝》的提纲。当然，《我的兄弟》是独立的一篇作品，它表达一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的，甚至是残酷的。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》的开头和结尾都写着一个被压抑、被封锁住的春天。如果说《雪》是在冬日里寻春，那么《风筝》却是在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是鲁迅在继续“寻求那逝去的青春”。 《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，