【话题作文】
第一篇:《“理性与感性”新材料作文与例文四篇》
“理性与感性”新材料作文与例文四篇
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
理性主义者说，思想形成人的伟大。感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。在生活中，你认为理性和感性哪个更重要？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
审题指导
根据这次材料，我们首先要搞清楚“理性”与“感性”的意思。“理性”一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对；也指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。其意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。“感性”一般被理解为：凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的、并未深入思考而基本以第一印象来做判断的。在理解两者意思后，“理性”与“感性”哪个重要呢？那就只能“仁者见仁，智者见智”啦，只要观点鲜明即可。譬如：理性让我们生活得更好；理性造就成功；理性重于感性；理性地感受生活；让理性为爱开路；人生需感性，但更需要理性；让人生插上理性的翅膀；感性之余勿忘理性；感性诚可贵，理性价更高；用感性去构建和谐社会；感性让生活更精彩。这些立意均可看作是符合题意的。让思想与情感并存；让生活充满爱；让思想大放光彩；爱满人间；幸福源于情感等立意的，应该看作是偏离题意。
具体的按高考作文评分标准评分。
例文四篇
这个世界需要理性
高级中学2014（16）班 叶育婷
何谓“理性”？简而言之，独立思考，能理智地去认知、分析世界，去探求事物的本质。
在这喧嚣的、为利益所笼罩的世界里，人们跟风随大流的趋势愈来愈严重。盲目跟从，无疑是缺乏理性的思考的结果。盲目，只会导致不良的后果，甚至容易引人误入歧途，所以，摆脱盲目，学会理性才是最重要的，因为这个世界需要理性。
“理性”一词源于古希腊，后来在法国的思想家们的推动下，逐渐形成一种体系。这些启蒙思想家由于对社会的黑暗感到不满，希望冲破这一压抑人们思想的社会，从而提出的思想主张。他们鼓励人们独立理性思考，用自己的智慧去改造世界。因此，人们不可忽视了理性的重要作用，只有用理性的眼光、理性的知识才能有助于分析周围的事物，才能推动社会的发展，所以，这个世界需要理性。
在彭宇案发生后，人们在对于这类似的情况时处于尴尬的境地。老人倒地后，该不该扶？这原本是一个简单得不能再简单的问题，却要人们思忖良久。在此之后，也发生过多起类似事件，而当中有很多人也于彭宇案有着相似的遭遇——为不受良心谴责，有人伸出援手去，反遭讹诈。这些层出不穷的现象，让人们深思，对于同一问题的处理，我们需要
用理性的眼光去分析，以防止自己受到伤害，所以，理性思考是很重要的。或许，这个世界里多一点理性将会更加和谐。
美国伯利恒钢铁公司的创立者齐瓦勃，博览群书，充实自己，凭借自己过人的胆识，抱着坚定的信念，以一个打工者飞跃成为公司的创立者。他的成功绝非偶然，并非全是运气，而是他经常去思考一些问题，对周围的事物尤其关注。在阅读书籍时能理性思考，并不人云亦云。当有机会降临时，他勇于抓住机遇，最终成就了自己的梦想。可见，独立理性思考，不仅为自己带来事业上的腾飞，更可以为推动社会发展贡献自己的力量，所以，这个世界需要我们的理性。
在这物欲横流的社会中，人们容易感情用事，被利益蒙蔽了双眼，从而迷失了自我，做出有违原则的事情。这时我们应该学会理性地看待一切。
让我们学会理性，做一个理性主义者，因为这个世界需要理性。
感性人生，舞动青春
高级中学2014（16）班 洪淼静
人有两种，一种是感性主义者，另一种是理性主义者。我偏向于前者。我认为感性很重要。只有倾听内心的声音，才能追逐自己心中的梦想。无论是健康，还是幸福，亦或是成功，感性的才是最真实的。因此我坚信，唯有感性，才能舞动青春，实现梦想。
那是一个黑暗的王朝，一个思想禁锢的时代，一个泯灭人性的社会——古代封建社会，是吃人的社会。然而，在这个窒息的氛围里，司马相如和卓文君犹如来世的青花瓷般的爱情，不禁让人们感觉到的是那么的优雅而深情。他们敢于走出世俗教条，遵从内心，摆脱封建思想，大胆地追求他们纯洁的爱情。他们的爱情被世人所传颂，他们是感性的。他们用行动诠释了感性。毋庸置疑，他们的爱挥洒大地，感动了一代代人。感性人生，舞动青春。
柏拉图说过，明天对世界来说，永远是一个奇迹。我们不可预知未来，但我们想方设法创造美好的未来。比尔·盖茨在就读哈佛大学时，由于兴趣使然，他毅然放弃了人们梦寐以求的学府，去从事他所热爱的事业。他了解什么是自己梦想的，他打破了世俗的枷锁，去追寻理想。他的父母也很支持盖茨的做法，他们用父母之爱去尊重盖茨的选择。盖茨和他的父母是感性的。他们用爱去生活，用爱去思考，所以，由于这一决定，才有了世人瞩目的比尔·盖茨。他的青春他做主。他珍惜自己的青春，梦洒青春。感性人生，要我们自己去创造；梦想启航，要我们去舞动青春。
古今中外，感性从来不缺少，感性依然在我们的生活中发挥着它的独特作用。感性启示我们，人的幸福只源于情感。司马相如和卓文君的爱情有他们相味的幸福，比尔·盖茨也有追求事业的幸福。这些只是个体的感受。
还记得，以前有记者在大街上询问市民的“你幸福吗”？这一活动引起了大家对幸福的定义的不同诠释。幸福与否，我们都要趁着年轻去感受，去体验，只有拼尽全力，才能舞动青春。
“中国梦”的实现，需要我们去共同努力。它是我们对幸福的理解，对幸福的追求，对幸福的向往。让我们摆脱落后的陈腐思想，走感性道路，去舞动青春，实现中华民族伟大复兴的梦想吧！{韩寒关于理性和感性的句子}.
感性，理性，孰轻孰重？
高级中学2014（13）班 黄永兴
大千世界，芸芸众生，在这个纷繁复杂的社会里，感性与理性孰轻孰重的问题，成了人们争相诉说的亮点，每个人对此问题持有不同的看法。
诚然，对此问题，我是站在理性主义者这边的。唯有思想，方能形成人的伟大。唯有理性，才能绽放人性之光。
有人同情蝴蝶破茧而出时挣扎的痛苦，从感性角度出发，怀着一颗怜悯之心，剪开了蛹的层层束缚，于是蝴蝶避免了痛苦的蜕变，轻松地来到了绚丽多彩的世界，一切看上去是那么美好，然而，虽然你感性的帮助，蝴蝶未经受破茧之苦，却也因此让蝴蝶失去了振翅高飞的能力。它眼前的世界虽然美好，却永远不可能成为属于它的天地，舍弃了痛苦的挣扎，也就舍去了飞翔的美丽。显然，感性主义者的这一做法是不可取的，所以，用理性的眼光去看待它，就显得尤为重要。
眼下，高楼林立的大都市一片繁华，我们不见了往日的红墙绿瓦，只有妖艳的灯红酒绿，那日益扩大的演艺圈也渐渐敞开大门，那些感性主义者从情感出发，带着他们最终的梦想一头往里扎，却再也找不到自己的方向和最绚丽的那个梦想，摆脱了思想的他们，何处是归宿？有些同学根本不顾自己的潜质，拼了命地唱歌、跳舞，虽样样不落，却将自己训练成一个高智商机器人了。人应该有自知之明，通过理性的思考，指导自己的行为。只适合画画的人，你就好好学画，而不要梦想成为舞星，这不仅是对自己的摧残，也是一种自我愚弄。因此，在实现自己的梦想时，我们要理性地思考这梦想是否适合自己。只有理性看待自己，方能成就自我。
当今社会，浮躁之风日盛，很多人渴望走捷径，想轻松到达成功的彼岸，却往往误入歧途，南辕北辙，饮恨败北。譬如很多富二代依靠父辈基业，坐吃山空，终日沉溺于享乐之中。所谓“富不过三代”即是如此，只因为他们都从感性出发。然而，香港富豪李嘉诚却没有用自己的财富为两个儿子铺出一条康庄大道，他从理性的角度出发，不让两个儿子接手自己的家族企业，而是让他们自己去创业。终于在他们自己的辛苦磨砺比拼中，成就了属于自己的事业。因此，要想自己有所成就，理性的观点更为重要。
朋友们，理性、感性就在你我的一念之间，希望大家能成为一个理性的人。
理性铸就成功，感性支撑幸福
高级中学2014（16）班 宋佳佳
曾经在书上看过一个理科生与一个文科生的辩词。理科生说：“你缺乏理性，没有严密的逻辑思维，做事全凭感情。”而文科生反驳：“你缺少感性，当人们都在欣赏优美的风景，感叹之声油然而生时，你的脑子却在思考着这山有多高，计算着这水有多深。”
在他们的对话里，好像理性与感性似乎是水火不相容的。事实上，我们不能否认，理性更容易助人成功，而感性则可使人们更容易发现美，更容易感受身边的幸福。那么，让理性与感性交融，有何不可。
九球天后潘晓婷在接受一次访问时曾说过这样一段话：“当我在练习或者打比赛时，必须耐得住寂寞，即是抛弃一切杂念，只能用审慎的思维完成练习或比赛；而当我与朋友
在一起时，我就会转变为一个感性的自己，会快乐、会伤心、会感动""”也就是人们所说的理性成就成功，感性支撑幸福。每个人都可以权衡感性与理性的尺度，拿捏平衡好两者，生命才不会有所缺憾，人生才能更有意义与价值。
生活中有很多这样的人，他们每天早出晚归，被永远不会停止的事物缠身，领着丰厚薪水却连一次陪亲人吃饭的机会也没有；当然，我们身边还有很多这样的人，盲目地投身于对美的追求，放弃一切努力与拼搏只为享受现成之幸福。这两者就是缺乏感性与理性而带来的恶果。理性与感性没有孰轻孰重，两者都是人生命中不可或缺的。把握好理性与感性的关系，实际上也促成了很大的成功与幸福。
闻名于世的各大家们有很多也做到了把理性与感性完美结合的。如隐居于世而寄情山水的陶渊明和写下《瓦尔登湖》等著作却隐世十余载的梭罗。这些人不止拥有追求成功的理性思维，而更有感受体验美丽景色的感性认识，他们都让理性与感性这两者的作用发挥到了极致。
虽说自古鱼与熊掌不可兼得，但现在我认为“理性与感性可兼可得”。因为理性与感性都至关重要，每个人都不能缺少。理性铸就成功，感性支撑幸福。唯有成功与幸福兼得，我们的人生才会快乐而无憾。
第二篇:《哲学角度上理性与感性》
哲学角度上理性与感性
哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，从此就拉开了哲学探索之路的帷幕。然而，在诸先哲那里，对万物的探索却仍然在理性与感性之间徘徊，在理性的思辨中仍然回荡着感性的余响。
哲学之父巴门尼德提出：存在物是唯一真正存在的(真理)，运动和变化是虚幻骗人的(意见)；或者说，“存在”是宇宙的本体、实在，“存在”是唯一的(全)、不动的。这就是巴门尼德的根本主张，也是贯穿整个爱利亚派哲学的中心思想。 反之，不能被思维或设想的东西就是不能存在的。这就是他所谓的“能被思维者和能存在者是同一的”原理。围绕着存在和非存在、真理和意见的学说，巴门尼德在本体(本原)和现象、思想(理性)和意见之间作出了重要的区别，与此相联的还有一般与个别、永恒与生灭、运动与静止、统一与多样、连续与间断、可分与不可分等等之间的区别。但是，他把这些对立面都割裂开来，成为两个领域(世界)。 接着，毕达哥拉认为：“万物的本原是一。从—产生出二，二是从属于一的不定的质料，一则是原因。从完满的一与不定的二中产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线，从线产生出面；从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水，火，土，气。这四种元索以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界”。万物皆数，数是万物的原型，万物都是摹仿数的，是数的摹本，数的原则统治着宇宙中一切现象。
毕达哥拉派的成员一度异常活跃。他们在宗教上宣扬灵魂轮回说，在哲学上提出关于数的学说以及和谐说。
与智者哲学相对立的是苏格拉底。苏格拉底站在智者的起点上，但却沿着与智者完全相反的道路，力求从思维的角度把握人，主张到“心灵世界”中去探求真理。同时，他引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨，坚持理性的指引，追求知识的确定性。 苏格拉底所揭示的哲学篇章在柏拉图那里得到更深的发展。柏拉图提出：所有的理念构成丁一个客观独立存在的世界，即理念世界，这是唯—真实的世界。至于我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的虚幻的世界。柏拉图吸取了“摹仿说”，并且提出了“分有说”。所谓“摹仿说”，就是认为理念是原型，个别事物只是“摹仿”原型产生的，所以个别事物只是其理念的不完善的“摹本”或“影子”，就如毕达哥拉派把万物看作“数”的“摹本”一样。所谓“分有说’是说个别事物之所以存在，乃是因为它(们)“分有”了理念。
柏拉图把理念看作永恒不变的“真正的实在”，个别事物有生有灭，而理念则永存不息。他认为，理念是真实的存在，具体事物则是不真实的。但具体事
物又是“分有”了理念的，所以它们可以说是半实在半虚幻的或者说是存在与非存在的结合。而且，感性知觉并不是真正的知识，因为知觉也是相对的、易变的、不真实的，柏拉图称这种认识为所谓“意见”；只有认识到理念，或者说认识到事物‘本身’，那才算是真正的知识。譬如，只认识到美的东西而不认识美本身的人，就只能说具有关于美的‘意见’，而不能说具有关的知识。总之，知识与知觉是截然不同的，知识不涉及感觉世界。
但是，柏拉图哲学并没有完成古希腊哲学理性主义的科学建构，困难在于理念与具体事物的关系。
亚里士多德哲学是古希腊理性主义发展的顶峰，因为他在古希腊哲学史上建构了一个宏伟的思辨哲学体系，它“思辨地考察一切，把一切转变为思想” 亚里士多德认为感觉之外的客观事物是第一性的，是引起感觉的原因、基础(底层)。他不仅肯定认识的对象是客观事物，而且断定，认识活动起自感觉。感觉是认识的起源，没有感觉，就没有认识活动，就不可能有知识。
人在婴儿时期，正如同一块白板(或一张白纸)那样，上面什么都没有。由于受外界事物的刺激，就产生感觉和知觉。
亚里士多德反对毕达哥拉派和柏拉图的灵魂不朽、灵魂转世说，认为灵魂是身体的形式，灵魂不能离开肉体而存在。。
按亚里士多德的看法，人的理性灵魂包含着两部分：一是受动的理性或被动的理性，另一是能魂的理性或创造的理性。
感觉只能认识个别或特殊的事物，只能告诉我们“是什么”；而理性则是关于一般的概念的认识，它能告诉我们“为什么”。
第三篇:《理性与感性》
理性与感性
今天我要演讲的题目是“理性胜于感性”。我不太赞同这个题目，我觉得改成“理性与感性的关系”则更为妥帖。
理性与感性的战争，从远古，到如今；理性与情感同行，由沧海，到桑田。
每天每年，我们在这样的战争中整编记忆；每日每月，我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。
理性与感性，他们似乎不共戴天：
欠缺理性，会让人生之路步入沼泽。我们总是在做着选择。于是长远的考虑和我们切身的感受发生某种冲突，于是现实总是考验我们是否足够冷静和成熟。前几天在网上看到了一个消息：德国的一名中学生枪杀了他的老师。我想他大概是不知道中国有句老话吧，叫“一日为师，终生为父”。我想，如果他能理性的思考一下这句话，这样的悲剧恐怕就不会发生了吧。
欠缺感性，会让人生干涸。这一点并不难理解：我的一个朋友跟她的男朋友一起散步，仰头看见天上一轮圆月，于是感慨道：今天的月亮真圆哪！谁料她男友回带道：“月亮圆关你什么事？”于是破坏了好端端的兴致。所以说没有感性的生活就像是缺乏润滑剂的链条，虽然能够转动，却艰难晦涩。
因此我认为人不可能没有感性，更不可能没有理性。理性是感性的严肃归纳总结，感性是理性的素材准备；理性是客观公正的事实，感性是表层肤浅的初步认识；理性是多次感性认识得以升华，感性以理性的真实得到归属。
不见得什么时候都需要理性，因为人总要轻松的活着，有自己的情感空间，但遇到决定前途命运的大事、工作中需要谨慎对待的事情，则需要严肃的理性。
最后，用一个我自己觉得比较优美的句子来总结理性与感性的关系：他们一路同行，一个汲着水，一个负着火，形影相随，在他们携手共进时，就产生了智慧。
第四篇:《理性与感性》
理性与感性
感性是生命的本能，生物的条件反射，是感性最初始化的形式，在生命形式的进化过程中，基于本能的感性，逐渐上升为理性，才有了生命形态的逐步完善。感性永远是理性的基础，离开了感性，也就谈不上理性。
理性，就是基于感性，通过思考而升华的一种抽象的认知，它是对必然性的一种附合，分别为科学理性和哲学理性，前者是已经确认的结论，后者则是基于前者的预见。理性包括了思维本身的结论，也包括了以此为动机的行为判断。世上的人，因为感性和理性程度的差别，混沌地分为两大类，感性的人和理性的人。之所以混沌地区别，就在于人类再高级也还是动物，不存在纯粹的感性和理性，当然也就找不出，纯粹感性或者理性的人。{韩寒关于理性和感性的句子}.
感性主导的人，一般号称自己是为感觉活着，他们的思维和行为方式，主要依靠自己的感觉或者直觉，很少考虑条件的约束，因此表现得另类，但他们实际上，必须接受客观的限制，所以谈不上纯粹的感性。
理性主导的人，遇事三思而后行，主动地接受了必然和社会的约束，并清醒地考虑了客观条件的限制，所以很少出格，行为一般符合约定的规范。人类既然已经产生了社会，客观上个体就必须服从群体，所以理性的人，相对适应了环境，也是将来人类未来发展的方向。 一个具体的人，怎样去归属自己，并不是简单的主观选择，归属是个客观的结果，它受制于一个人，业已形成的性格，所受教育的程度，思想观点的形成过程与结果，等等诸多方面，甚至经历中一些偶然性的东西，都会对此产生重要的影响。但这样说，并不是人类便完全被动了，只要形成的条件发生变化，归属是可能改变的，其实归属的划分，本来就是一种混沌的结果，事实上它也还是一个动态的过程，有时候只要一个念头，一个人就可能改变自己，但这个念头，却不是轻易便自己跳出来的，它是一个人自我信服的理念，但偏偏人最难说服的就是自己。
从归属所造成的结果来分析，人类是需要理性的，因为感性的人，往往容易受伤，容易面对失败，甚至必然和社会的惩罚。随着社会的发展和客观条件的改变，理性的人会越来越多，这是发展预测得出的结论。但这样的趋势，是不是也预示有一天，人们可以完全摆脱了感性的世界呢？这显然是不可能的，感性是理性的基础不说，它甚至也是理性的结果，感性和理性，实际上就是这么个互为因果的关系。
情商低下的人
很多人翻脸比翻书快。古人说：小不忍要乱大谋。脾气来了，福气走了。IQ是智商高可以找一个好工作， EQ是情商高可以有未来，AQ是逆境商可以变成登峰造极的人。
世界上80%的人见了困难就躲避的人他一事无成。
世界上15%的人见了困难能迎刃而解的人是成功人。
世界上5%的人是打着灯笼找困难的人，这种高情商的人将成为登峰造极的人物。 心理学家总结四种情商的结局：
1有能力有脾气的人–怀才不遇
2有能力没脾气的人–春风得意
3没能力有脾气的人–一事无成{韩寒关于理性和感性的句子}.
4没能力没脾气的人–贵人相助
在人力资源管理界，特别流行一个说法，即"骑马，牵牛，赶猪，打狗"理论：{韩寒关于理性和感性的句子}.
人品很好，能力又很强的，是千里马，我们要骑着他；
人品很好但能力普通的，是老黄牛，我们要牵着他；
人品、能力皆普通的，就是"猪"，我们要赶走他；
人品很差能力很强的，那是"狗"，我们要打击他。