【话题作文】
第一篇:《我的散文观》
我的散文观
班级：120301班 姓名：梁苑菁 学号：3212001112
【摘要】散文是现当代占据很重要地位的一种文体，散文几乎无处不在。就像我们平时写日记、随笔等等都属于散文。散文易写，但是要写一篇好的散文却十分不容易。本文就是从三个方面切入，谈谈一篇优秀的散文应该具备怎样的特色。
【关键词】散文、含义、真、形散而神不散、优美、灵魂、个性。
说起散文,或许很多人都认为枯燥乏味,因为散文没有小说那样情节跌宕起伏,引人入胜。但是偶尔在闲适的午后，持一壶香茗，细细品读散文字里行间韵味，亦是一种人生享受。散文是有它自己独特的魅力的，就看人们怎么去发现它。
我知道的散文有广义和狭义之分，广义的散文指诗歌以外的一切写作文体，包括文学作品和科学论文、应用文等。但是在现当代文学来说，我们一般所说的散文是狭义上的。狭义上的散文指纯粹文学意义上的散文，是与诗歌、小说、戏剧文学并列的文学体裁，即通常所称的文学性散文或艺术散文。现代意义上的文学性散文，形成发展的历史并不很长，这种散文是以记写“我”的经历、见闻等为主，或记人叙事，或状物摹景，或抒情述怀的优美精悍的文学体裁。这是一种富于感发性、题材广泛、内容精粹、篇幅比较短小、语言清新自然、表现手法灵活、文情并茂的文学作品。
“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是–洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”
朱自清的《匆匆》充分向我们展示了散文“形散而神不散”的特色。作者描写时看似把文章结构写的很散，但是总体都是在表达时光匆匆这个主题。散文相对于诗歌与小说来说，题材宽泛、结构灵活，不受时间或空间的局限，确如法国诗人瓦雷所说像散步。更准确的说，散文就是心灵的漫步。我们都知道散步给人一种自在闲适的感觉，能使全身心都放轻松下来，而散文同理，它有流水一样自然灵动的语言，不是僵硬的没有温度的石头，也不是没有活力的死水一潭；要求散文的结构灵活自由，写景叙事，上下五千年，纵横八万里，收放自如。但散文的自由度毕竟不是无限的，它还受所表达主题的操控。“形散而神不散”是我以为散文最基本的特征，也是一篇散文要在技术上达到的最基本的要求。
“形散而神不散”是一篇优秀散文的最基本要求，这点毋庸置疑。但这是结构上的，那内容上要怎样才能造就一篇好的散文呢？
在我看来，情真意切是一篇散文的灵魂。小说一般是作家虚构的，但是散文写的却大多数是作家自己心中的事，小说容易碰到，散文却不易碰到。一篇文章，是否是出自作家的真情实感，相信读者都是可以直接感受到的，因为真情流露和凭空地矫揉造作给人的感觉是不一样的。如果是为文做文总是要留下匠气的痕迹，无病呻吟的伪抒情更是让人反感，只有真情实感自然会引起读者的共鸣。如朱自清的《背影》，写了父亲送“我”到车站的事情，这些事情并不是时时都能发生的，可以说是作者“等”来的。文中多处的细节描写每一处都拨动着读者的心弦，让读者深深地感受到“父亲”那深沉的父爱，在内心产生共鸣，这就是一篇好的散文的最终目的。
从本质上说，散文真正是心灵的袒露，所以真实是散文的生命，真切是散文的灵魂，真诚是散文的根基。总的来说，散文想抓住人，就必须仰仗真挚的情感。
除了真情实感以外，作家应有创作的自由心境与独特的个性。散文中，作者要高扬个性，做到与众不同。著名的散文家贾平凹曾说过：“郁达夫是浪荡率真。朱自清是正经忠厚。有个性才有真情。”如果文章只是一味地模仿，既使写得再好，也只会让读者觉得乏味无趣。
散文的语言也一定程度上能决定作品的成败。语句太“硬”的散文，读起来并无美感可言。就如一个面若冰霜的女子，既使再漂亮，也给人一种无法逾越的距离感。若急于说教或矜持，更让读者索然无趣。而那些刻意地堆砌辞藻，内容空洞，无病呻吟的文章，遍地脂粉气，会让人觉得俗不可耐，一刻也读不下去，更别说引起读者的共鸣了。好的散文的语言应该要自然、清新、简洁、优美。散文不以情节取胜，也不以人物刻画见长，但描绘事物要栩栩如生，历历在目；传达声音摹胜拟响，惟妙惟肖；抒发感情要情真意切，丝丝入扣；议论说理要妙趣横生""总之，散文的语言要是写到位，能给散文起到很好的点睛之笔。
我一直认为写散文是最能抒发个人情感的，如能把写散文的手法运用得炉火纯青，把自己内心的情感最大程度地表现出来，那么一定是一篇出色的文章。在生活节奏越来越快的今天，或许我们可以在忙碌中寻一片净土，翻开一卷散文，洗涤一下我们日益浮躁的心灵。
参考文献
［1］ 朱自清《背影》百度百科，
［2］ 贾平凹的散文观及其艺术风格
19351c8c1c708a1294a4411.html
［3］ 余光中《我的散文观》
第二篇:《我喜爱散文》{我凌乱了散文}.
我喜爱散文 我是一个提倡自由表达的人，也因此偏爱于散文，就在它的随意灵活。散文入门低，神聊海侃皆可成文，但是写好却并非一日之功，也非胡诌所得。好的散文，能够唤醒人内心深处渴望或者沉睡的部分，能在阅读之时产生来自灵魂深处强烈共鸣的。专注于个体语言的创作无可厚非，并且是散文创作能得于持久发展的基础。但是，这并非是一种超级自恋式写作，每个人都自恋，自恋的程度不一，这都不妨碍写读两者之间沟通和交流。但是一个写作者完全无视读者的存在，这样的文字只能藏起来自己慢慢享受。
公式化，概念化写作在散文写作已经如此广泛，如此群众性的时代，还有人趋之若鹜，让我有些费解。描述母亲父亲必以高大全出现，没有苦难仿佛不能成文。但是苦难的描述如果不能给人在精神层面提高，仅仅限于一种倾倒倾吐式的描写，这样的文章不会产生文学的艺术性美感和震撼。文学是生活的提炼对生活的升华，而不是生活的简单重再现。文学是一个创作的过程而不是简单的纪录过程。
情感是散文的灵魂。情真方能意切，假如一篇散文不能在情绪上带动读者，那么再美的文字都是苍白的，文字为情服务，而不是情为文字服务。假如不能把你的情感倾注在你的字里行间，那么放弃写散文，等情感充沛之时再写不迟，散文行云流水，一气呵成，却也急不得。成竹在胸，方能做到运笔自如。一字一字扣，一句一句蹦，写一段想半天，自己写得累，读者读得会更累。散文的情感首先要把自己放在里面，沉浸在里面，连自己都不能打动的文字，何以打动他人？散文之中，我是一种存在，而不是旁观。
散文写作要保持姿态，但却不是故作姿态，摆什么样的姿势出来，就会产生不同的效果。
最后，要说的，却是散文之美。美之基础，是文字之美，没有美的文字，情感再美也得不到任何的体现。美，不等同于好词好句。字词的准确表达是文字之美的先决条件，一个连意思都表达不清的人，好比面对一个口齿不清不楚的人，叫人如何能明白她的意思呢？文字是创造意境情境的基础，如何能创造出身临其境之感，最能检验一个作者对文字的运用与把握。文字是可以创造画面感的，这种感觉并不比亲眼见到一幅画的感觉弱。绘画是靠色彩线条，而散文是靠文字。只有方式的不同，不该有感觉上的高低。
一个好的作者就是带领读者去往自己未达之所在的，而不能把这种所在述之于文字，那么这种所在不过在你自己的脑子中，永远进入不了读者的心里。 最后要说的是，散文取材之广泛，穷我们一生也是取之不竭的，不要仅仅局限在别人重复了千万遍的陈旧题材上去，走出去，创造属于自己的领地，大量阅读是我们能挥洒自如的基础，但是绝对不是我们单纯的去模仿，这是毫无疑义的重复劳动，对于一个真正从事散文写作的人来说，只会穷途末路。
如果一篇文章没有新的东西，那么不要浪费文字为好。哪怕有一个新意都是这篇散文存在的理由。
散文是气质美人，它没有小说丰厚的家什，没有诗歌华丽的外貌，她只有典雅大方的温婉之气，自由平和之心态。可以不必有好的基础，但必须有真诚的灵魂，水滴石穿，终能成器。
第三篇:《我的散文诗》{我凌乱了散文}.
宝贝，我爱你们
三年前，我带着无限的憧憬来到了东风小学幼儿园，你们也带着欢快的笑声，轻盈的脚步来到了老师身边。从此，我的生活四季温暖如春，我的心中日夜充满阳光!三年来，当清晨的第一缕阳光挂上蓝天，我带着微笑迎接你们的到来！每天，老师同你们一起学习，一起唱歌，一起跳舞，一起画画，一起成长！就这样，我们相依相伴，走过了三个春夏秋冬。感谢你，亲爱的宝贝，你们给老师太多的快乐和幸福！感谢你，亲爱的宝贝，是你们让老师穿越了时空，仿佛回到了快乐的童年。不信，请听—（—问宝贝，你们今年几岁了？宝贝一起回答：6岁了。老师今年比你们大4岁，请问今年老师多少岁？大家一起说：10岁！） 三年来，我们之间发生了太多的故事，我们曾斗智斗勇!宝贝们，还记得老师发明的电警告棒吗？（同学们一起说）：“记得！老师是骗我们的，根本没电，打不痛！”呵呵，我只想说：亲爱的宝贝，谁胜谁负还不知道呢？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
下面我要同大家分享一个我同我的宝贝之间发生的一件真实的故事。那是去年一个周三的下午放学时，所有小朋友都被爸爸妈妈爷爷奶奶陆陆续续接走了，教室里就只剩下曾维嘉小朋友一个人了，估计是爷爷奶奶忙农活忘了来接，我同他一起打扫完教室卫生，我决定送他回家，我们俩刚走出校门，他就觉得过意不去，于是就对我说：“老师，你回去吧，我不要你送，我家很远，而且路不好走，我走习惯了的，我在路上乖乖的，你放心吧！”我执意要送他，他实在熬不过我只好在前面带路，我们俩沿着公路走了十来分钟后，他就把我带上了一条小路，经过一条小河沟沟，他便停下来对我说，老师，你慢点哈，你穿的高跟鞋，不好走，并不由分的拉着我的手，我们俩快快乐乐，安安全全过了河。我们俩有说有笑的又走了几分钟，路过一户人家，那里有一条大狗朝我们汪汪叫，我从小就怕狗，我吓坏了，赶紧对他说，我们还是回去走大路吧！这时候宝贝居然挡在我前面说，老师，别怕，我来帮你赶开它，他捡起一块石头就丢去，狗子立刻跑开了。很快就到了他家，曾家院子，回去后他奶奶估计还在坡上干活，家里没人，我叮嘱了几句我就准备回学校了，他家旁边有一个大人在跟宝贝打招呼，于是宝贝就对那个人说，大表叔，你有空吗，我老师怕狗，你用摩托车送她回去好不？我连忙说不用不用，我回去走大路，说完我转身就走了，还没走多远，听到宝贝在喊我，他说，老师我把书包放家里了，我不放心你，还是我送你回学校吧！故事讲到这里，我眼里已经饱含热泪，我的心里波涛汹涌！我只想对我所有的宝贝说一声：你们将是我一生的财富，老师深深的爱着你们！
第四篇:《我的中国梦散文》
我的中国梦
每个人都会做梦，每个人都会有自己的梦想。我的梦想，可以是一个漂亮的发卡，一盒可口的点心，是考试后的100分，妈妈对我夸奖的笑容……今天，老师说，我们每个人不但要有自己的梦，人人都有一个梦，那14亿个梦，是一道线，穿透世界，无人可挡，那就是中国梦。
那么，什么是中国梦呢？我想应该是国家富强，小朋友们都有新衣服穿，都有快乐的童年；全人类团结，没有战争，没有饥饿；大人们安居乐业，高高兴兴地上班，高高兴兴下班。我们小孩儿能够一块儿在绿油油的草地上做我们的游戏。但我觉得，最重要的是要建设一个美丽、洁净的家园，那就是天蓝、地绿、水清、美丽中国。
老师说，建设美丽中国，我们就要从小做起，从小事做起。看到地上有纸屑，主动弯腰捡起；看到水龙头滴水，把它关紧；看到有人过斑马线时闯红灯，轻轻地拉住他……春天来了，我叫上着爸爸到附近山坡上植树，因为我知道，绿化造林是防治大气污染的一种有效方法。我还要叫上妈妈宣传环保知识，动员更多的人加入环保队伍，让天变得更蓝，水变得更绿。我一个人，一家人的力量很微薄，但是如果全中国的孩子都能行动起来，每个中国家庭都行动起来，那就会汇成强大的环保能量，才能建设好美丽中国。这就是我的梦，中国梦！
第五篇:《情感散文》
十一月的天不算太冷，抱着一杯热茶，走在无人的乡村小路，忘记了多久没走这条路，忘记了多久没抱热茶，也忘记了多久没再想你。有人说：是我自己把那一切看得太重。还有人说：我会遇到更好的，像我这么好的人一定会幸福的。其实，他们说的这些我都知道，大道理每个人都能明白。可是，总有些小情绪是无法控制的；只怪当初的你情话太动人了，只怪当初的自己太天真了，信以为真。一个人守着你编织的梦，这个梦一守就是好几年。你却再也没有出现过，明明故事还没有结束，却找不到当时的主角。后来，我才明白：有的故事结局是开放式的，童话的结局未必都是美好的。
这一路走来，我看过很多陌生的风景，遇到过很多陌生的人，也听过很多别人的故事。这个世界太大，每个人的身上都会有着不同的故事。我的故事不动人，但在说起时总是泪流；我曾经跟她一起听过的歌，一遍又一遍，仔细回味，觉得所有的情绪都隐藏在歌词里，是我太笨了，没有早点明白她的心事；那段流年她本来就没打算珍惜，我却深陷其中无法自拔，一个人的努力永远无法改变两个人的关系，她不愿留下，我也勉强不了。
总结：要留的人不会走，但同时你也永远无法叫醒一个装睡的人！
第六篇:《我的散文创作谈》{我凌乱了散文}.
散文创作谈
李智红
中国自古以来就是个散文大国，有着悠久雄厚的散文写作传统。早在先秦、春秋战国时代，人们就开始写作散文。
所谓经、史、子、集（经史子集，是中国古代图书分类的主要方法，分经、史、子、集四部，认为这四类基本上囊括了中国古代所有图书，清乾隆时曾由政府编纂四库全书，按照经史子集分类编辑）四库中都有极为优秀的散文。《左传》、《国语》、《战国策》、《庄子》等等都是优秀的散文集。我们国家的散文为世界上任何国家所不能企及，所无法攀比。
历史上，写作散文的人数不胜数，写出来的优秀散文也层出不穷。比如柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。这些都是优秀的古体散文，是古体散文中的典范，千古流传。哪怕是到了白话文取代古文至今，散文仍备受青睐，依然是文学园地里的一朵奇葩。
一说到散文，很多人脑海里都会很自然地想到“形散而神不散”，所谓“形散而神不散”是指文章结构的脉络要放得开，主旨则要收得拢，象一把伞一样，伞有轴心骨，由伞骨支撑开伞面，都得围绕着轴心骨，所以撑得开也收得拢。
散文有了这样的要求，那怎样写好散文呢？
一、要写出散文的韵味。
散文写作虽然不必追求诗歌的平仄押韵，但得写出散文韵味。所谓散文味，指的是，散文这一文体所特有的某些品格，比如自然、朴实、自由自在、随意而无拘束等。
散文文体“存在于一切事物的定论之外。在白昼筹谋已定的种种规则笼罩不到的地方，若仍飘泊着一些无家可归的思绪，那大半就是散文了——写出来是，不写出来也是……它从不停留，惟行走是其家园。”史铁生的这段话，便道出了散文韵味。
散文的韵味，不仅是指文字表达的技巧、风格，而是作家人格、个性和散文这一特殊文体融洽无间散发出来的一种包括氛围、美感在内的艺术境界。这种散文韵味的追求，往往体现出作家的写作风格，比如我们在读五四到建国时期的散文，我们会读到鲁迅先生的冲淡平和；叶绍钧的宁静淡泊；郁达夫的热情浓郁；沈从文的轻灵美妙；朱自清的朴实细致；冰心的典雅飘逸；郭沫若的史诗合一；许地山的自然哲理；周作人的闲适雅致等等。
而要写出散文的韵味，不是靠文字的雕琢、修饰的功夫，就可以达到的艺术境界，而是凭借其思想、意识、品德、其他艺术等方面的修养而产生的。各种方面的修养，往往得靠他山之石，多读、多想、多写往往是积淀起自己写作风格的途径。
正因为散文它自由了没有定体，其中的艺术奥秘往往更不易捕捉，犹如来去无踪的春风，浪漫无羁的晓雾，但大体却是有的：就是要让别人品出味来。大千世界浩瀚雄奇，散文的韵味，当然不必担心
单调和平庸了
二、要写出自己的个性。
写散文要写出自己的个性，不能见别人怎么写也跟风怎么写。余秋雨式的文化大散文曾经风靡一时，引得无数人跟风效仿，可我们记住更多的依然是余秋雨，甚至我们还没有发现哪个文人是经效仿他而成名的。每个作家都有他自己的个性，因此每个作家才会形成自己独特的写作风格，这就是周作人之所以不是周树人的原因。
散文要写出自己的个性，体现在四大方面：一是语言个性；二是文风个性，三是情感个性；四是思想个性；与别人的语言雷同、风格雷同、思维雷同、文章雷同，只会是这世界多了一个别人，而不是拥有一个真实的个性化、创新化的自我；有些人写文章，都是别人的语言与结论，看不到自己的东西；这样写出来的东西，往往也就是可有可无了。
我们来看史铁生的一段文字：
“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
这便是个性化的东西，至少在这之前，我没有发现哪个作家是这样的语言特色、情感色彩、文风个性以及思想内涵，除了一个史铁生。
三、要把握好虚与实的度。
散文虽形散却不能写得太泛，要注重虚实相间。情感的泛滥为文显得弄虚过多而成假，写得全是记实记事的文章则缺乏情感的交流互动，让读者产生不了共鸣。
很多人写文章，特别是散文，都会注重辞藻的华丽唯美，可太多华丽语言的堆砌难免会飘，给人一种不踏实的感觉，这是不注重虚实相间的体现。
写散文不能太飘，即满篇文章中不能尽是抒发感慨，而这些情感或情怀没有一种现实的基础，没有景、事、现实的状态等眼前或现时社会状态的支持。写散文不在“实”，不在“虚”，而在虚实之间；太“实”的文章，死气沉沉，缺少灵动；太“虚”的文章，灵动有余而沉淀不足。 那何谓散文的虚与实呢？
实：即眼前画面，自己故事经历或现时具体动作，社会现实发生的事情——凡是涉及到自我实践与当前社会实践的真实的客观的东西，都是“实”；
虚：词汇、结论，主观体验，与现时很遥远的故事、神话、典故包括诗词杂句等，及非真实的虚假的臆构，凡是主观的、非现时的东西，都是虚；
掌握了虚实的度，文章就应有感而发，为时而发，因时而发，有事有物可指，不能为赋新词强说愁。
我们来看一段文字：
“1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，呵，满满实实一洞的古物！
……
现在，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手翻检。他当然看不懂这些东西，只是觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。”
有人这样评论过余秋雨的这段文字：王道士发现洞穴古物时，余秋雨也在现场。当然余秋雨不可能在现场，这里只不过采用了舞台艺术的聚焦镜头凭主观想像当年王道士发现洞穴的经过。王道士发现洞穴古物已成不可争的“实”，而余秋雨的主观臆造则是“虚”的体现，没有实做基础，估计王道士也要从地狱里冒出来把余秋雨上告法庭的。{我凌乱了散文}.
四、要以情动人，突出真性情。
真，就是真实，实实在在的，不是生编硬造的；情，就是要有情感，要有抒情的成份。即使是叙事文，也要尽量带点抒情的意味。平铺直叙的文章，不是好文章。汉代司马迁的《史记》中的许多列传，本来都是叙事的文章，但是，字里行间，却洋溢着一片悲愤之情，渗透了司马迁的个人感情。而像冰心的散文集《寄小读者》、《再寄小读者》，都是写爱、写温暖、写光明、写希望，作者的一腔深情渗透其
第七篇:《我的心情散文》
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