【 – 写作指导】
第一篇:《怀旧的句子》
无可奈何花落去，似曾相似燕归来。
第二篇:《学习：散文写法》
目 录
散文写作如何突破(太行风)""""""""""""""""""""2 也谈散文的突破（剑鸿）"""""""""""""""""""""11
当下散文写作的弊病（赵瑜）"""""""""""""""""""14
写作的境界（文/黄叶斌）"""""""""""""""""""""17
美丽的散文世界（方涵宇）""""""""""""""""""""18
散文形神论——一种与“形散神不散”不一样的散文观（文/杨文丰） "21 创造散文语言的新秩序太行风（转）""""""""""""""""25
散文要有穿透世道人心的力量
——访第四届冰心散文奖得主马平川（宋天泉）""""""""34
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散文写作如何突破
文/太行风
这是我在本地文联文学培训会上关于散文写作的讲课稿，发在这里与散文写作者探讨。
——写在前面
一、散文写作最容易出现的问题
首先，我们首先要闹清我们讲的散文的概念问题。我所讲的，不是泛意义上的散文，而是文学散文（纯文学散文）、艺术散文。
当前，散文写作最容易出现的问题是什么呢？
１、亲情、爱情、友情、乡情、怀旧忆旧题材的散文一拥而上，泛滥成灾。 ２、节日性、季节性题材的散文应时而动，如清明、端午、中秋、春夏秋冬四季转换。
３、小女子散文、小男子散文流行病一样泛滥，盛行不衰。
４、风花雪月、花草虫鸟、小情小调小情趣，难登大雅。
５、受QQ空间日记文章影响，空洞无物、云里雾里的纯情感类文字让人头疼。一家刊物的征稿启示明确注明：纯情感文章就别寄了，本刊谢绝登载！ ６、跟风散文，鹦鹉学舌，食而不化，比如余秋雨历史文化散文横空出世后，出来了一批模仿者，可由于知识结构、历史知识修养不够，思想深度不够，所以只求形似，不求神似，更无超越，只能在写作中大量堆积历史资料，冒充知识渊博，结果画虎不成反类犬。
７、游记文章移步换景，面面俱到，像导游词、旅游广告，缺乏主观精神的积极介入、深度介入，没有深层次的生活感悟、生命感悟。
８、评论家所称的“书斋散文”也大量充斥，这类脱离生活、远离红尘的东西，是作者坐在书斋里拍脑袋拍出来的，除了风花雪月、花草虫鸟外，就是从古诗词、古书中往外套，利用他人资料、公共资源进行二度创作，由于见解流于一般，或者缺乏“当下”眼光，让人生厌。
９、死抱着所谓“美文”的写作样式不放，往往是作者经验老到，操作驾轻就熟，语言表述华美，结构尽善尽美，在写作手法上形成固定格式，起笔、镜像、资料、古诗句点缀、结尾，形成固定流程，初看无可挑剔，细看没有新思维、新立意、新表现手法，不疼不痒，成为一种“花瓶”式散文。
10、还有一些看似新、实已旧的散文题材，如呼吁环保、反映农村留守老人儿童，曾经是新意识、新题材，可随着一窝蜂都来写，就不再是新的了，可还是有好多人不去翻出新意，甘愿步人后尘。
二、好散文的标准
西部作家论坛散文精华文章的五条标准：
一看题旨（立意）。精华文章，应内容独具创意，角度新颖，有打破传统的意识和表现，做到了立意出新，题材出新，表现手法出新，文体风格比较独特。或者在别人涉及到的题材、立意上，在纵横深广程度上又有新领域的开掘、发展、突破。
二看思想含量和情感浓度。对人生、人性、人的灵魂以及人间苦难等，既有关爱、悲悯情怀，又有积极的考量及灵魂拷问，从而把个人生活感受、生命体验和人生经验上升为社会经验，并镜像化、细节化构成较强的表现力、感染力，有一定的思想深度、宽度和厚度，并集娱乐性与教化力于一体。
三看布局和节奏。一般说应视角巧，进入快，富有诗歌、音乐的节奏美。同时层次清楚，衔接自然，布局合理，起承转合圆润完整，有较高的情技。（倒叙、横截、延联、翻尾等为另例。）
四看语言魅力程度。做到了文字流畅，富于表现力，既不塞满，也不稀薄，简而不柴，厚而不腻，手法纯熟，文采斐然，有阅读的快感和美感。而不是将题旨和蕴意直接“说”出来，避免了“说教式”、“评书式”，而具有可读、可品性。
五看遵章守规。即必须是严格遵守了国家对网络管理的有关规定，在涉及敏感问题时，言论不出轨，不突破底线。
所坚持的审稿要点是：
1、理清作者的思路，识得“文眼”，吃准立意。{写怀旧的文章}.
2、搞清楚作者采用的构思方法，以及切入的角度，表现的艺术，如细节、场景描写与气氛、意境营造，领会文章的神韵。
3、品味语言风格，看叙述节奏的把握。
4、看有没有思想性，情感是不是饱满。
5、看留白、诗意、空灵、含蓄的程度，了解采用的情技。
6、看语言规范程度，看有没有病句与错别字。（此条同样合适小说版。） 根据以上这几家对散文写作要求和评价的标准，我个人的看法是：文学创作贵在创新，那么，散文的立意出新是生命线。当然，语言、结构、语势（节奏）、意蕴、意境营造、思想内涵、情技等，同样重要，不可忽视其中任何一个环节。 总之，好散文就是：充满激情，饱含哲理，能唤起人们珍爱生命、热爱生活的文章，令人欢天喜地的文章，令人潸然泪下的文章，令人反复品味、思考的文章，令人读过以后就不会忘记的文章。
三、目前散文的发展动向{写怀旧的文章}.
自从改革开放后散文打破“杨朔模式”以来，散文创作的温和平静状态被打破，一潭死水变成了激流彭湃，拉开了散文快速发展变化的帷幕。{写怀旧的文章}.
——提倡散文是美文的贾平凹，提出了“大散文”的概念，并成为旗手。 ——余秋雨首开“文化散文”的先河，吹响了大题材、大视野、大主题、大情调的散文写作进军号。
——与这两种散文相对接，散文界出现了“新散文”流派，并且形成了很大的气候。“新散文”代表之一的祝勇认为：“近50年来的散文作品都是一种‘体制散文’。”“散文急切地需要一场革命。在革命中，所有的陈规陋习都应当打破，所有的陈词滥调都应当排除，所有的陈年老帐都应当重新审视”。甚至有人将此称之为“新散文运动”。
——“在场主义”更是来势凶猛，大有后来居上之势。“在场主义”是什么概念呢？简单的解释是：“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真。所以，在场主义散文就是无遮蔽的散文，敞亮的散文，本真的散文。按这派的人说，在场主义在致力于流派建设的同时，还自觉地肩负起了廓清中国散文的天空，为中国散文立论和立法的历史使命。
——“禅意散文”也弄出了不小的动静。
此外，还有“原生态散文”、“新媒体散文”、“行走散文”，甚至还出现了“披头散发”的“四不像”散文。最近，又有人推出了“轻散文”的概念，其提倡的要点就是“短、轻、精”，我看就像小说里的小小说一样。
从上面可以看出，现在散文发展可以说是流派纷争，令人目不暇接，说明散文在积极地探索着发展进步的出路，不甘心做文学大餐上的一碟小菜。但也有评论家说，当前的散文出现了“破体”、“失范”现象。
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四、 我们应该怎么办
面对当前散文流派五花八门的情况，我认为，吵得最凶的，最流行的，不一定就代表了必然、必须的发展方向，不一定就是潮流主导。因此，绝不能人云亦云，亦步亦趋，囫囵吞枣，生搬硬套，盲目地追赶潮流，甚至走火入魔。但是，这些流派既然能占有相当的市场，肯定有着积极的、创新的、领先的东西在里面，我们就应该在密切关注的同时，积极地学习与吸收一切长处，提高我们自己。 我建议先从我们可以做到的做起：
一是要突出解决写作方向问题。
上边例举的当前散文写作存在的10类问题，都是没有解决好写作的主攻方向。
散文创作有一个共识，就是“散文是我的世界”，如果这一说法成立，决定
了“我”必须介入进来，而且“我”的介入绝不光是当某一事件的见证人，发言人，而是必须对生活有细致、深度的观察，对生活有深切的体验、感受和理解，而且还要从人性的角度、生命的本质意义上去体验，去感受，去把握。有人主张散文写作中要去小资气，去贵族化，有悲悯情怀、忧患意识，博爱精神，要面向底层，写苦难，写痛感，写人间大爱；还有的说散文作者要有担当精神。这些主张，我同意。比如农村题材的东西，好多作者一写农村就回忆过去的美好，碾子、老井台、独轮车、针线笸箩什么的，好像过去什么都好。真是那么回事吗，那时的生产工具与生产方式的落后呢，农民生活的贫困与苦难呢，问问过来的农民怎么说，他们在骂我们书都念到驴肚子里去了，不知屎香屁臭，他们打死也不愿意返回去过那种连饭都吃不饱、甚至饿死人的苦日子去。有出息的作者在写农村的什么呢，他们在观察和把握城市化、工业化进程中，城乡二元格局条件下，农村出现的新问题，如农民失地、农民进城、农民摇身一变为市民、农村沦丧、农村空巢、农村如何精神重建等等，抚摸现在农民的创伤与痛感，表达作者的忧思与忧患。诚然，过去农村物质贫乏，人们的精神纯朴，人与人的关系是暖性的；而现在，物质丰富了，人们的道德出现了滑坡，人与人的关系因利益化而冷漠，这也是造成一大批作者怀旧、忆旧的直接原因。但过去与现在、物质与精神、守旧与进步、发展与破坏，必须辩证地把握，绝不能够顾此失彼，以偏概全。
能否有博爱与担当的精神，取决于作者对生活的理解方法，以及所持的理念，也就是取决于作者做人的境界。散文家和散文理论家王克楠说：“文学艺术家的高层次连着宗教，这是毫无疑问的。散文的第一层境界是自我宣泄，第二层境界对于日常生活有了新的发现，第三层境界是对他人、对国家和民族的公共心理有所关注。第四层境界是对人类无法克制的劣根性感到悲哀…..我不知道还有没有第五层，第六层，乃至更高的层次，自己觉得自己能做好第二层就不容易了。”所以说，做人的境界决定着作者的题材选择与思想、情绪表达。
作品的成功，因素是多方面的，但其中必有一个“写什么”这样一个题材选择的问题。一家刊物征稿要求的标准，对我们或许有一定的启发性：
“本次散文作品主要吸收以下五大类作品为主：①直面现实，深入内心，突出主体解放的散文；②拒绝遗忘、追忆过去，突出主体在场的散文；③忠于自己、体现生存艰辛，突出自由呼吸的散文；④深入底层、展现血泪，突出亲命于民的散文；⑤个性表达，突出语言结构创新的实践性散文。”
这段文字，我们是不是应该好好咀嚼咀嚼呢？
我主张，我们的创作要想突破，要想有所作为，就必须做到：有现代意识和人文精神，要做到博爱和大度，仁慈和宽容，悲悯与人道，要进行人性深度的挖掘，要写出个体的生活感受和生命体验。有位名家说：“中国文学为什么远离诺贝尔文学奖，大概也和中国文人太机警、心性狭窄、机巧和处处卖弄世俗‘聪明’与‘中庸’有关。伟大的作品永远都是不动声色、大巧若拙和指向宏大的。” 基于上边的认识，我们必须做到立足于出新，除了立意的出新外，还要注意题材出新，表现手法出新，别老在上边所说的那些常规题材上、常规立意上转悠。 举一个例子。散文新秀、女作家格致在题材上是怎么出新的呢？她写打篮球写要掉裤子的感受，甚至写被人强奸的感受。我们一般人会写这样的东西吗？在她的《女子篮球赛》中，比赛、赢、掉裤子这些意象作为女性来说关系着什么是再清楚不过。主人公因为担忧裤子没有系紧，一次次与赢球擦肩而过。“相对于进球得分，阻止裤子下滑更为重要。但是这时，把手从空中收回来再去援救腰部
第三篇:《过年的作文》
过年的作文{写怀旧的文章}.
过年的作文（一）
>我的妈妈是贵州人，从小，我就没的去外婆家。小时侯，看着别的小朋友去外婆家，我心里很羡慕，常常缠着妈妈要外婆，妈妈总是说：“以后带你去看她。”可这个以后从没到来过，慢慢地我也就不提了。
去年寒假，当妈妈说要带我去外婆家的时候，我真的有点不相信自己的耳朵，直到坐上了火车，才相信终于要见到亲爱的外婆了。
可是上车没多久，我就开始后悔了，因为是春运期间，火车上拥挤不堪，各种说不清，道不明的气味交织在一起，熏得人透不过气来。没办法，我只好睡一会觉，看一会书，好不容易熬过了30个小时。
下了火车，又坐着汽车在山路上颠簸了四个小时，我们终于在一座大山前停了下来。拎着行李下了车，活动了一下麻木的腿脚，我发现山脚下根本就没人家！
“咦，妈妈，外婆家在哪呀”
妈妈疲惫地笑了笑说：“早呢，还有大约两小时的山路，是要靠自己走上去的。”我的妈呀，我差点没晕过去。现在我明白了，为什么直到今天，我都快12岁了，她才带我来外婆家！
还好，没走多远，舅舅就来接我们了，第一次看见我，舅舅好象有点激动，居然一下子抱起了我，把我闹了个大红脸。
冬日苍凉的午后，在蜿蜒不尽的山道上，我们三个人吃力地走着。看得出，舅舅很想逗我开心，操着生硬的普通话不停地跟我说着什么。我有一搭没一搭地敷衍着他。浑身酸痛的我在心里暗暗发誓：下次，打死我，我也不来了。
走到日影西斜，忽听舅舅对埋头走路的我说：“琳琳，到了。”我一抬头，眼前是一个古老的村落，斑驳的白墙，一色黑瓦。村口的一棵大树下，站着好些人，他们也发现了我们，只见一个瘦瘦高高的老婆婆迅速地冲了过来，一把拉住我，嘴里叽里哇啦地说着什么，我听不懂她的意思，但“琳琳”两个字还是听得出来的，妈妈在旁边哽咽着对我说：“孩子，叫外婆呀。”
“外婆！”第一次当面叫出这两个字，我有点尴尬。我看见外婆的眼泪一下就涌出来了""
在外婆家过年，我觉得自己就象一个受宠的公主一样，每时每刻都被浓浓的亲情包围着，可是>幸福的时光总是短暂的，初四我们就动身回来了。
又是在崎岖的山道上，外婆拉着我的手，舅舅帮我们背着行李，把我们一程程地送下来。一路上，外婆对我说得最多的话就是：“再来啊。”说了一遍又一遍。到了山脚下，当汽车远远地开来的时候，外婆急切地拉住我，又一次重复着这三个字。我望了望直冲云霄的大山，又看了看外婆布满皱纹的脸，努力学着贵州话对她说：“外婆，明年，我们一家都到这里来过年！”
过年的作文（二）{写怀旧的文章}.
想起那年过春节，心里酸酸甜甜，一下子说不上是什么感觉。总之，我们过的是穷人的年。父亲是个热闹人，真的买了一把红头绳儿，给我的妹妹扎起来，嘴里还唱着杨白劳的唱词。那时的雪很大，那时的风很冷，小手天天掰着算，六九什么时候来，六九来了，暖风也就来了，那时我们就不会再挨冻。
轮到贴春联的时候了，父亲总是派我去找写春联的那位先生，我们村小人少，写春联的人只有一两位，手不释卷的我却不会写毛笔字，真丢人！我那时就想，一定要把字练好，将来也为村里人写春联。父亲说如果真没人写春联，就自己乱划几个字得了，就写“人家有年，我们无年”，横批是“年年如此”，我听了心里好难过，我们穷人真可怜。
对联有了，街上裁缝那里交的新衣服也取来了，都是蓝布制服，这是父母一年辛苦攒下的钱做的，孩子穿着出去，父母便觉得不丢人，而自己永远穿得破破烂烂却忍着。
腊月宰年猪，村子里一片嚎叫声，大锅的水，大把的毛，人人的裤腿上溅着几滴猪血。你请我，我请你，吃来吃去到过年时就剩不了多少了。我们家的年猪宰得最迟，这样就可以多剩一些。遇到没有年猪的一年，全家都不出门，关起大门在家里呆着，尽量不出门，不让别人笑话咱没皮没脸尽吃别人。
除夕夜晚好热闹，家家户户放鞭炮。我们也放，不放不吉利。但是我们并不吃年夜饭，随便凑合一点得了。这天晚上也煮猪骨头，但是一直要煮到半晚上火灭了，第二天早上才揭锅。腊月二十三过小年要吃麦芽糖，我们买不起，自己用干面饼顶了，正月初一给来磕头的小伙子发纸烟，我们没钱买烟，也用糖果顶了。穷人家的孩子有志气，人人家都有老人，你不到我家来给老人磕头问好，我也不到你们家去。
过年的大部分东西都是自家地里产的，不用上街买，也没钱买。麦子面、胡萝卜、大白菜、菜籽油，也就这些。至于现在的常用菜，辣椒、西红柿、火锅料什么的，那时根本就没有，水果也是自家树上的，葵花籽也是自家园子的，连橘子都没听说过。一回年过下来，压岁钱挣不到十五元，有些人家的孩子不给他压岁钱就破口大骂，我的父母没钱给别人的孩子，我们也就乘早没那念想。我们知道，谁家的孩子压岁钱挣得多，那是他的父母花出去的多，其实就是个钱换钱，图个喜庆和吉利。
正月初二开始拜年了，大馍馍换来小馍馍，好馍馍换来瞎馍馍，媳妇们在厨房里用铁刀剁着菜板发牢骚，看着那些碎馍馍叹着气。自己的男人一进门就问给你酒了没有，如果没给，那就是明显的看不起。人都穷成这样了，别人的一点施舍都看在了眼里，实{写怀旧的文章}.
在是没有办法啊！
正月的新衣服其实穿不了几天，就被父母哄着脱下存起来了。想放鞭炮也没有了，到别人家的坟头去捡去。看社火的日子，各个村子唱大戏，戏很好看人很多，只是兜里没有一毛钱，看着别人家的孩子在凉粉摊上大嚼大咽，只好狠心地背过脸去。一个人的自尊和人格，我想就是长期在这样的现实中形成的，过年给人留下的刺激远比过年本身还要多。
想起那年过春节，再看看今天过的啥生活，有些人还说活不下去，那是因为你年龄小，或者说你已经忘记了过去。过年为什么还要说是普天同庆呢？因为这时春风暖了，翠竹绿了，太阳照了，日子长了，新的一元复始了。
过年的作文（三）
在这个少雪且日渐>温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。
年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
泛泛地祝贺一下，说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，