【 – 写作指导】
真诚
让坐作文（一）
真诚作文(共6“你能借我一下你的书吗？明天就还你，我只是要告诉妈妈，我喜欢这本书，让妈妈也给我买一本，求求你了！……”我觉得知识是大家分享的，所以我立刻答应了。
可到了第二天，她却没还我。我以为是她妈妈没有买到，就这样，一天一天的过去了，眼看就要开学了，这才恍过神来。按正常，没买到，应该说一声，怎么能像没事人似的呢？
又过了一天，我刚要问她，这一打听她已不在这个托管班啦！哎，一切都晚了！
看来，我的信念不是对每个人都成立的。这让我知道了世界的另一种人不守信用的人。这样的人，不值得我们信任，更不值得我们尊敬。（
评语：以亲身经历写出了对诚信的理解，感悟深刻。不过世上还是好人多，对待真诚之人我们还是要敞开心扉的！
真诚之旅
真诚之旅
亲爱的朋友，你正望着我吧：望着我的额头、脸颊，望着我炯炯有神的双眼，望着我身上特有的青春光彩.可是你的双眼却总是充满问号，你的眼中仿佛说了出来：“哦，真诚到底是什么呢？”
对于真诚，我能说些什么呢？还是让我带你出去转转吧―
一路的颠簸，累了吗？不用怕，马上就到了. 到了!你也许会情不自禁的陶醉了吧；这真的是太美了啊!
“李兄，祝你一路顺风啊……”这是谁在送别吗？走，去看看去.
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”哦，原来是李白…
走，在走近去看看.
“李兄，男儿有泪不轻弹，我们以后还回相见的.”“恩”
“咔嚓”你干什么呢？照相啊，这么感人的一幕怎么能不留下做记恋呢.哦，那你知道什么是真诚吧.什么，还不明白，那好，走，去下一个地方.
到了!怎么这么吵啊!这是在罗马广场，那就是布鲁诺，看，教徒们要烧死他了.“说，地球才是中心.”“不，太阳才是中心.”“烧死他.”教徒气急了，立刻下令.……
（下面还有哦!）
真诚和信任
每当我在教室看见他——我的好朋友王友皓静静地看书时，就让我想起了去年我和他发生的一件事，让我想起了他那真诚的目光；让我想起了我和他之间的友谊；让我想起了他那颗善良的心。
他长着一头乌黑的短发；一双水淋淋的大眼睛和一个粉白的小脸蛋。他虽然长得非常帅气，但是行动非常像位小女生，动不动就装可爱，发出“喵喵喵”的叫声。他还有一个特点，就是喜欢在女生面前装酷，所以男生给他取了个外号“耍酷王”。他虽然喜欢耍帅，装可爱，但他的真诚和信任深深的打动了我。
有一次，“叮铃铃”上课了，我们蹦蹦跳跳的回到了教室。我坐在位置上打开书包一看：“咦，我的中性笔呢。”我皱紧眉头，急忙打开文具盒，也没有。“这下完了，没救了，又要被老师骂。”我叹了一口气，垂下头，呆呆的望着地面。
忽然，我感觉有人拿笔戳我的背，回头一看，原来是王友皓，只见他一副笑容满面的样子，从抽屉里抽出一支中性笔，笑眯眯地说：“给你。”一瞬间，我的脸红了，红的像红富士，我羞的无地自容，恨不得一头钻到地里面去。我慢慢伸手接过笔，说了声谢谢就立马转过头来埋头苦干，边画边想：“我给他取外号，他却无声无怨，反而借东西给我，看来我真的错了。”
事情已经过了很久了，每当我看见他时我的眼前就会浮现出他那真诚和信任的目光；让我想起了他勤奋学习的样子；让我想起了他一心一意看书的样子；让我想起了他时时帮助我的情景。
四川省成都市郫县犀浦镇珠江东路惠丰丽城四年级:罗朝晖
真诚地赞美
真诚地赞美
五三小学五（三）班
李
杰
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”一听到这首歌，我不禁想起了我的妈妈，因为妈妈非常疼爱我。
她，长长的直发，小眼睛，高高起的鼻子，长满老茧的手，她永远是那么美，从心灵到外表，没有一点瑕疵。
她是我的妈妈，妈妈一天到晚忙个不停，非常辛苦。早上她早早地起来，为我准备早餐，可她顾不上吃，就去上班了。中午只能休息一会儿，晚上回来还要给我辅导作业，做饭，洗衣服，一天下来肯定累坏了。
记得我们家在修楼时，我上了楼，看见了射钉枪，我很好奇，就拿起来玩，不知左手手心正好握在枪口，一按板机，一根钉子打进我的手心。我下楼告诉了妈妈，妈妈心急如焚，赶紧把我到医院检查，可找不到医生，跑上跑下，终于找到了医生，给我拍了一张X光照片，又给我做了小手术，还开了几天的吊瓶。当我迷迷糊糊醒来时，发现妈妈正在床边睡着了，我不想打扰她，可妈妈偏偏醒了，一见我醒了，就赶紧问：“李杰，你感觉好点了吗？”我说：“好点了。”妈妈激动地点点头。
在这几天吊瓶时，妈妈不厌其烦地给我讲故事，还不时地问我伤口的情况。
妈妈，您是那太阳，我是那树木，是您送给了我温暖；您是那大海，我是那小鸟，在您的怀里快乐地游玩；您是那天空，我是那小鸟，在您的怀抱里展翅飞翔。妈妈，我想对您说：“您辛苦了。”
妈妈，我一定勤奋学习，积极向上，考一个优异的成绩，考一个名牌大学，来报答您对我的养育之恩。
指导教师：祁爱玲
真诚来浇灌的友谊花
友谊是一朵美丽的花，如果不用真诚来浇灌，友谊之花就会枯萎，甚至会死亡，我来给你讲讲我与好朋友之间发生的故事吧！ 三年级的时候，我有一个好朋友叫张婷婷，在学习上，她的成绩和我不相上下，在生活中，我们是一对知心朋友。 有一次我的爸爸给我买了一本新书，我很喜欢，但是我没有时间看，因为要忙着准备奥数选拔赛，她十分想看这一本书，于是向我借，我想：我自己都没有看完，怎么能借给你，那我不就得晚一点看了吗？于是回答：“对不起，我自己也没有看完，没有办法借给你。” 后来，奥数选拔赛开始了，我检查了一下文具盒，居然发现我忘记带尺子了，我心急如焚，怎么办？我把尺子放在家里了，要是考到图形题，我就必死无疑了！我急得想热锅上的蚂蚁—团团转，旁边的张婷婷发现了我的窘样，急忙问我怎么了，我跟她说我忘记带尺子了，她听了，默不作声地回座位去了。忽然，我听到旁边响起一声“啪”的巨响，我转过头一看，原来是张婷婷把她那根崭新的尺子折成了两截，并微笑着递一劫给我。那个时候，我被她感动了，禁不住热泪盈眶。选拔结束了，我走在她旁边，不知道说什么好，第二天，我拿来那本书放在她桌上，中间夹着一张纸条，上面写着：“谢谢你，张婷婷。” 友谊之花要用真诚来浇灌，才能开得更加长久，更加美丽。
感恩与真诚
如果你抱怨命运的不公平，那么，你就应该想想，在穷苦人家的孩子比你还苦；如果你认为自己的父母没用，挣不了很多钱，那么，你就为父母设身处地地想想他们的辛苦，如果你还认为学习是一种负担，那么，你再看看，贫苦山区的孩子是多么渴望读书啊！如果……假如你还是一致认为做作业很累，那么你就更应该去了解，贫苦山区的孩子用砖头当作作业本。 现在的孩子啊！一心只想着玩，根本不重视学习，但是，你再仔细想一想：现在社会要求提高了，没有了知识如何生活？！所以小时侯一定要认真学习，免得少壮不努力，老大徒伤悲！ 除此之外，我们还要用一颗宽容、真诚、感恩的心去面对生活，而不是一味的抱怨生活怎么怎么不好。记得普希金有一句话：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，相信吧！快乐的日子就会来到！”是的，凡事都要往好处想，相信你会有所提高的！加油吧！不要让生活歧视你！在人生道路上有成功也有失败，生活有欢笑也有泪水，要以一颗宽容的心面对生活！不要身在福中不知福，做一个幸福的孩子吧！
真诚作文
真诚
浙江省舟山市普陀区 南海实验学校 初一(1) 郑涵
真诚在字典里的解释为：真实，诚恳，不虚伪。我们每个人都希望别人以这种态度来对待自己。然而，他在我们每个人的心中所占有的比例实在是太小了。每个人都不一样.只是自己对它的利用是多少.一切都自己的手来把握,控制.夜幕开始降临了，我一个人走在回家的路上。大街上，你我擦肩而过。佛祖曾说：五百次的回眸，才换得一次擦肩而过。可如今看来，上辈子岂不是扭断了脖子？我暗笑着。“啊！”我被一个健壮的青年撞倒在了地上。他马上又把我拉了起来。我看着他，似乎感受了他内心的急迫与不安。他开口对我说：“对不起，我刚从乡下来，钱包又被人偷了，你能借我些钱，让我到朋友家吗？”他竟然向我借钱，他这个平生与我素不相识的人竟然向我借钱。我该怎样对待这五百次的回眸呢？妈妈说：“人世间有许多的欺骗，你千万不能被那些花言巧语所蒙蔽。我茫然了，不知所措。他在期盼着我的回答。他似乎不敢看我的眼睛，从那瞬间的眼神相遇中，我看到了无边的黑暗，哪里是太阳从来没有照射过的角落。但我认不相信他在欺骗我，我想我知道了应如何对待这五百次的回眸……他拿着钱消失在了人群当中……我将电话卡一次又一次拔出，一次又一次的插入，一次又一次的拨打那个电话，电话里依旧一次又一次传出那个声音：您拨打的是空号。我居然被他欺骗了，难道这就是五百次回眸的结果吗？我被骗了,被骗得那样悲惨,我为自己没有听从妈妈当时的话感到自卑,有为人世间有这样缺德的人感到无比的悲愤.我恨透极了.真想把刚才那个骗子狠骂一顿.但是我不知道他现在人在何方.唉,我叹了一口气,悲着沉重的书包,回家了.我喜欢真诚，厌恶欺骗。人世间为何要有那么多的欺骗呢？人们在充满真诚的社会中生活，不是很快了吗？他们为什么要这样做呢？难道这样很快乐吗/我真的想不明白,这到底是为了什么,他们这样做的目的有是是什么.？真诚，人间不能没有真诚，只可惜他占有的比例太小了……真诚，你在哪里？我们需要你，我么不能没有你……请你出现在每一个人身上,好吗？只要你时时刻刻在我们社会上徘徊,我相信我们的人世间不可能会出现欺骗.它将会烟消云散.
让座还是不让座作文写作指导及范文
让坐作文（二）
阅读下列材料，按要求写一年不少于800字的作文。（60分）
5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。 此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。
对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
立意参考：1、维护权利重要，爱心更重要；
2、爱心不要被道德绑架。
评分标准参考意见
1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过42分；
2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过42分；
3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过40分；
4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过42分；
5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在40分左右；
6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分；
7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。
一、议论文的题目——明确表达观点，不要泛泛，不要模棱两可
没有观点的题目：《高傲自大的女儿》，《道德绑架》《让座风云》《权利与道德，舍取其谁》《动车上的让座》《情分与本分》《道德与现实》
剑走偏锋的题目：《好态度才会同情》《把孝心放在实处》《清理让座乱象，把根留住》 表达欠妥的题目：《当代中国流行道德绑架？》《凭什么让我让？》《宣扬道德时，勿道德绑架》《不让座是一种权利》
优秀的题目：《莫用道德束缚权利》（邓沛坤）《拒绝道德绑架》（刘佩佩）《莫让道德阻碍自由权利》（胡少东）《不要让道德绑架成为理所当然》（梁振洋）《道德去哪儿了》（邹群）
二、对材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要综述
1材料引用过多，很啰嗦，没有在第一段迅速表明自己的观点
例：“近日，一位八旬老人李某做动车去看病，女儿只给她买到了半程的票。半程过后，刚上车的女大学生上车，希望老人能给她应有的座位，而老人的女儿却要求合坐在一起，被女大学生拒绝。随后，一位中年男子给老人让了座位。老人的女儿说：“年轻人，应该多学学。”女大学生便觉得委屈，“坐自己的座位有错吗？”老人的女儿希望带病的女儿有座位坐，无疑是自己的孝心，但她这样做同时触犯了女大学生的权利和自由。”——《宽容，让道德绑架成为不可能》
修改：材料中老人的女儿带母亲看病，当自己没有座位的时候，又想让有票的女大学生帮助
自己，我认为应该用将心比心的求助态度，才能达此目的。否则，一旦求助不成就恶言恶语，这反而会走向令人反感的一端，最终以道德绑架被谴责，实在都是对人不懂得尊重惹的祸。
三、议论文结构的逻辑性
议论文文章的思路要有逻辑性，并且用段首句显示出论证的逻辑思路；一段一个意思，层层深入。
1错误例子：《莫用道德束缚权利》
第1段：这件事情中我认为女大学生做法没错。
第2段：以法为主，以德为辅。道德是很重要，但不代表就可以放弃自己的权利去承担多余的义务。
第3段：道德在心田，而不来绑架他人。老人女儿将道德强加给女大学生动车与公交车不同应该求助他人
第4段：莫用道德的牢笼来规范我们的权利。
2站在女大学生一方立论的逻辑思路举例
《莫用道德绑架，阻碍权利》
第1段：综述材料，提出观点
第2段：现代人越来越多具有权利意识。女大学生持票不让座，是权利意识的彰显，90%的网友支持女大学生的行为，更是现代权利意识的集体表达。
第3段：但是还仍有不少人无视他人权利，喜欢用公德心、文明素养一类的大帽子压人，仿佛如此自己就站在评判的至高点上，眼睛里根本没有“权利”二字。老人的女儿
第4段：喜欢用道德绑架他人，究其原因可能还是眼中无人，对他人缺乏起码的尊重。材料中老人的女儿，眼中只有自己的困难，自己的需求，而没有看到他人应有的权利，求助失败就恼羞成怒，完全没看到她对女大学生的尊重与理解。（生活中的其他例子）
第5段：现代人权利意识苏醒的速度超过有些人的想象，网络上每个引起无限关注的事件莫不因为此。（举例：人大硕士雷洋之死）理论论据：如果你对眼前的事漠视，下一个遭殃的就是你。覆巢之下焉有完卵。
第6段：（回到材料，回到观点）奉劝老人女儿之流的中国大妈及各类怀揣老思想、旧观念的人们，应抬眼看看周围的世界，让自己的认知来一次升级换代，莫再用道德绑架阻碍权利。 3站在老人女儿一方的论证思路举例
《让座一下又何妨》
第1段：综述材料，提出观点
第2段：网友们一边倒支持女大学生，并不代表女大学生就对了，大家只是从女大学生身上看到了自己对权利的渴望。
第3段：在群情汹汹和女大学生委屈控诉的同时，我们要问一句：为什么材料中的中年男子要让座？难道他的学历太低，意识太落后，还没有权利意识？
第4段：无论时代怎样发展，古今中外，我们人类追求的共同价值其实没变，那就是相互关爱、携手未来。
第5段：我们的眼光要放远一点，不要动车上一张一个半小时的权利如此斤斤计较，而对生活中社会上更多权利的丧失视而不见。
第6段：（回到材料，回到观点）让座一下又何妨！
五典型例文推介
《道德去哪儿了》
高三15班邹群
我是不太赞同女大学生的做法的。抛开一切不说，满头白发的80岁老人如果是自己的母亲，我想每个人都会鸣不平吧！古语有云：老吾老以及人之老，每个人都会有老的那一天，所以
老人是该要被保护的。材料中女大学生接受的是高等教育，她应该要比某些人更要了解其中道理，即使对方态度不好，可是她又有没有想过，如果你让座了，对方还会对你态度不好吗？还剩一个半小时的车程，课时对一个生着病的高龄老人来说，成熟的就不只是路程了。所以，我很想问一句：我们的道德去哪儿了呢？
尊老爱幼乃人之常情。很多人都会把公交车让座与动车让座进行比较，又细数两件事的不可比性，例如：公交车是公益的，公交车车程短等等。前段时间也曝出因让座这个问题恶语相向甚至大打出手的事情。可是我想说的是:我认为公交车让座和动车让座的本质是一样，也有其他很多原因来反驳，但是我认为这恰恰是道德的体现。当然我并不是说在动车上你一看到弱势群体便急忙让座，而且一般像材料中这位八旬老人这样的人，家里人一般会买全程的坐票。为什么这位老人没有坐票呢？这难道算不上是一种突发状况吗？想想这么老的老人，还负着病，女大学生，你是不是该主动向老人提供帮助呢？老师从小教到大的知识，我想你可能记不全，而尊老爱幼，这是道德，是你自己的道德品质，是你该坚守的，你该对自己负责。
让座不是一种事件，二是不屑于一类事件。通过这类事件我们可以寻找国人的发展足迹。这类事件主要是因为道德的丧失或缺陷，而这类事件却在我国频频成为热点，例如前几年的“地沟油”产品，近几年的“中国式过马路”，还有近期的”“盲人行道大量缺失”。盲人，代表着弱势群体，他们生活不便，政府给他们提供自己的“行道”。我观察过盲道，是一种黄色方块突起，但是到今天，我都很少见到过有一条完整的盲道，也没有看到有哪些人特意避盲道而走，大部分行人走行人道都是随心而走，有的人甚至择盲道而走。也许跟让座相比，正常人走盲道更能体现出道德的丧失，而文中女大学生其实很大程度是属于这类人的。
当今时代的中国，经济高速发展，更是成为了一方强国，可是与人们道德发展不太成正比。大多人坚守着女大学生的“一人一票制”，可是道德是能用金钱来衡量的吗？我想是不能的。道德去哪儿了呢？它哪里也没去，只是你将它遗忘了。
丁丁点评：观点大气，心中无小利益、有大格局；论证铿锵有力，视野较宽，很能说服人；全文行云流水，说理有逻辑性。
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查，结果显示，55.1%的网友认为座位主人没有做错，只有2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。让坐作文
“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时，总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛求呢？——吴语
在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面
理解。——吴彩霞
坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体不适的年轻人我们都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌，但没有必要把它绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜
作文评析：材料作文的审题立意
【训练题目】
阅读下列材料，按要求作文。
近一年半来，在綦江公交车上，给一位80多岁的老人让过座位的人，都会收到老人回赠的一个红包。红包里除了2元崭新的纸币，还有一张卡片，上面印有感谢的话语：“你高风格让座和帮助，感谢您！綦江代正兴。”本月1日，一名让座者在网上发帖公开了此事，贴出了老人送出的红包和卡片，引起了人们的热议。（9月5日《重庆晨报》）
日前，在郑州发生的两件与公交车上“让座“相关的事情，在互联网上引起了广泛关注和热议。其中，3月13日，在郑州某公交车上，一年轻女孩因未给一名60岁左右老人让座，被其拽住头发暴打，后被其他乘客分开。3月15日至19日，一群老年人则走上郑州街头，举牌发出“给年轻人让座”的倡议。(3月２１日 中新网)
针对上述报道的现象，请你发表看法，写一篇不少于800字的文章。
【审题指导】
此两则材料现实意义强，均涉及公交车为老人让座，实为三则材料，侧重其影响，均为道德考量，联系社会现实评论。让坐作文
第一则材料中老人为让座年轻人送红包表感谢，一方面体现其知恩感恩，表现出热心肠，另一方面也引人深思，反衬现实社会传统道德的缺失。
第二则材料中老人暴打女孩，实属为老不尊，戾气横行。而郑州老人走上街头，提倡为年轻人让座，一样颇具讽刺性，反映出现实中为老人让座之稀罕，更能激起对当前金钱观价值观的考量。
该不该为老人让座，不是一个值得讨论的问题。一个和谐的社会，公民道德水平是国民素质的重要体现；尊老爱幼永远是值得大力弘扬的传统美德。而这种以暴力裹挟强制性的让座恰是社会戾气的表现，极不文明。
进一步探究，此举的社会根源在哪里？社会道德的滑坡（小悦悦惨死，南京彭宇案，倒地老人扶不扶，旅游区刻字留念，公共场所大声喧哗，网络人肉搜索，毒奶粉事件，瘦肉精事件不法奸商制售地沟油等），为其根本。文章要能由表及里，透过现象反映实质。
【佳作展台】
公交车上的道德
高二(10班 高升
近日，因公交车上的让座问题而引发的纠纷时常见诸报端，引起了社会舆论的轩然大波。人们不由得发出疑问：公交车上的道德究竟怎么了？
在郑州某公交车上发生了这样一件事情：一年轻女孩因未给一名60岁的老人让座而被其拽住头发暴打。此事一经报道，便引发了广大人民群众的热议：到底是谁做的不对呢？女孩没有给老人让座固然不对，可老人也不应该对女孩拳打脚踢。由此可见，此事虽小，却是一滴水里见世界。折射出潜藏在人们心中的一场道德危机。
众人皆知，尊老爱幼是中华民族的传统美德。《弟子规》、《论语》中更是有许多强调道德的至理名言。可随着社会的发展，人们心中的道德却是日渐式微。究其原因，正是现代社会的功利教育给人们的传统道德观与价值观带来了巨大的冲击。就像中央电视台播放的一则公益广告一样，以为老大爷颤颤巍巍地登上了一辆公交车，满座年轻人却无一人愿为老大爷让座，
每个人心中都打着自己的算盘，凭什么让自己让座，自己不让总会有别人让的于是老大爷只能摇摇晃晃地站在公交车内。让人们不禁感叹，让一下座为什么如此困难？孰不知古语有云，退一步海阔天空？让一下座，虽然给自己一份劳累，可是却能换来别人的一份舒适与感激的话语。人生在世，总要学会为别人，而为他人付出的前提便是做一个有道德的人。 诗人雪莱曾说过，当道德渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。总有一份力量让我们的目光变得柔软，让我们的心灵受到震撼，让人与人之间的交往变得温暖，这一份力量叫做道德。雷锋同志一生的所作所为便是对道德的最好诠释，他并未很伟大的事，但却做了很多不平凡的小事，让世人知道了风险的真正含义。道德并不一定要惊天动地，涓涓溪流亦是一种力量，道德可以从生活的点点滴滴体现出来，譬如为老弱病残让座，事情虽小，却能折射出一个人的道德修养，亦能温暖一个世界。
今天你“让”了吗？
礼仪之邦？鄙夷之邦？
高二(10班 潘浩鹏
说道中国文化，人选一个凡受过期教化的人来说，回答绝对是如出一辙：“中华文化博大精深，源远流长。”“我泱泱大国”充满自信的回答中也洋溢着自豪，的确，在古代，中国绝对是个礼仪之邦，对外自命天朝，可见其享誉。可是现实生活中，我们是这样做的吗？在外人眼里，我们的形象还值多少分呢？祖国会以我们这样的花朵为骄傲么？
“礼仪之邦”秒变“鄙夷之邦”，令人大跌眼镜。公交车上，因为让座一由导致口角，最终引发公车打架事件。六十多岁的老人与年轻女孩扭打在一起，这是一个老人该有的风范吗？年轻女孩出口脏言，这是一个现代人该有的节操吗？看完这些，顿时让人感到汗颜，自己曾引以为傲的”礼仪之邦“去哪了？我们可亲可敬的老人和文明有礼的国人去哪了？
这哪还是个礼仪之邦啊，无非就是吃着“名誉簿”的鄙夷之邦。在外国，可以见到用中文写下的“不要践踏草坪”，“不要随地吐痰”等标语，你还能高傲的起来吗？
找回礼仪之邦的风范，扶起眼镜。古有孔融让梨，黄香温席，今有众多“XX哥”、“最美XX”。在我们的生活中，这样的称谓也随处可闻，随处可见。难道他们就是伟人吗？不是。他们不也做出了中国人引以为傲的事情吗？我们也可以跻身这样的行列，以高尚的道德品质为荣，抬起头，骄傲地屹立于世界民族之林。
国人以礼仪之邦自称，自然是心中充溢着热血。可当类似于青丝白发扭打在一起，摔倒老人无人扶的事情发生时，我们也不能只是感到无奈，要直视病根，采取相应措施。纵然别人没有做好，自己也要做好，去感染周围的人，所谓“近朱者赤，近墨者黑”也在于此了。否则当礼仪之邦秒变鄙夷之邦是，我们也不会有多大的感觉落差。
任何人都向往五柳先生眼前的桃花源，唐朝盛世的路不拾遗，究其原因在于道德素质高，转看现在，官员醉驾爆粗口，土豪违规肆无忌惮的现象层出不穷。地位、文化再高，没有品行的人充其量也只是个“假绅士”。
接受挑战的时刻到了，礼仪之邦？还是鄙夷之邦？你准备好了吗？
热“让座”，冷思考
高二（１０）班 李金忞
近年来，“年轻人该不该让座”又掀起社会舆论大波。报纸上频出年轻人不让座遭暴打之类的新闻，“让座与不让座”的针锋评论也不绝如缕。就像老人摔倒扶不扶的社会问题一样，让座风波不单单反映现代人的心理，更是对中华美德的一种冲击。什么是中华美德，他就一定得是年轻的孝敬老人，事无巨细的听从老人，而老人们只是这些行为的受益者吗？热让座冷思考就此展开。
首先，年轻人不让座的行为应该批评。中华美德自古传承下来，有一个部分是尊老爱幼，当我们看见行动不便的老人在公交车上时，怎能不让座？我们年轻的一代应担负起社会的责任，
作文材料——“动车让座”
让坐作文（三）
【动车上没给老人让座遭指责 女大学生不服气】5月3日中午D5185动车，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人挽扶着往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗？！”后感觉委屈的大学生流着泪给朋友打电话讲遭遇。让座男子介绍，因今日人较多，老人母女二人只买到了达州到营山的座票，二人在上车后补了到成都的站票。事发时，老人女儿恳请座位主人和老人一起挤一下，座位主人拒绝后，双方起了争执，座位主人觉得委屈哭了，老人女儿表示能理解对方的做法，但还是觉得应该帮一下。
高铁让座的水是如何被搅浑的？——谢地
在5月3日中午的D5185动车上，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被持票上车的女大学生“请”起来，老人女儿请求挤一挤也被拒绝。老人被挽扶着往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。后来一中年男子将老人让到自己的位置上。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到女大学生反击，“坐自己位置错了吗？”。 这本来是是非明了的事情，结果却被人搅浑了。是被谁搅浑的呢？是那位老人的女儿。是的，我们也同情老人坐高铁无座。但是，她的无座，不是别人造成的，是她的家人造成的。
为什么上车时，不给老人买直达座位的票？当然，老人的家属可以说没有买到。但是，这不是理由。很多人都有过这样的经历，乘车为了买坐位，不得不买远于目的地的车票。家属为什么不这样购票？另外一般高铁的一等座、商务座多会有空位，为什么不加钱购一等座、商务座？如果还是买不到，或经济有困难，还可以自带小椅子，和列车员说明，我想也会得到谅解。这些老人的家属都没有做，却指责别人不让座，别人为什么要放弃自己的利益，来弥补老人家人的疏失呢？
坐高铁不是坐公交，很多人要坐很久，如果没有座位，站久了人们大都吃不消，要付出很大代价，这也是为什么人们要买目的地以远车票的原因所在。有人经历了这样一次坐高铁的场面，有一位丹麦留学生，第一次坐中国高铁，去吃饭的时候他的位置被人占了，他回来后也不好意思说，等着人主动让开，就这么等了6个小时，他的座位被前后至少五六拨人占过，可怜的丹麦留学生就这么一直等，直到下车也没坐上自己的座位。下车后，他说他已经站的很累了，座位上一直有人，他以前没遇到过这种事，所以不知道怎么办。占别人的座位就是侵占别人的利益。即便是老人、病人也没有权利要求别人付出代价放弃自己的利益，来照顾自己。
从另一个角度讲，如果那位女大学生不主动给老人让座的行为，是不当行为，那么这趟高铁所有没有主动给老人让座的人都行为不当，因为那位女大学生的权利和义务是和别人平等的。这显然是荒唐逻辑。让利和捐助是一种善行，但不是义务；没有让利和捐助并非不道德。
道德不能侵犯权利，道德对权利的侵犯，本身就是不道德的。道德只是一种自律的工具，如果用来他律，往往会超出道德的范围。如你在谴责别人不道德时，你并没有获得谴责的资格，因为你不能证明你比别人更道德，也不能证明你所说的道德是真道德。中国的现实是，很多不道德的人，却要站在貌似的道德制高点，对道德高尚的人大泼脏水。
一个关于“让座”的伪命题——李义山
近日，四川达州八旬老人坐动车到成都某医院看病，因只买到达州到营山的坐票，只能借座邻座。随后，老人在南充站刚上车的座位主人“请”了起来，老人女儿恳请座位主人和老人一起挤一下，遭到座位主人拒绝。之后一中年男子为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”座位主人觉得委屈哭了回道：“坐自己位置错了吗？”(5月4日《华西都市报》)
或许是见惯了之前诸多媒体报道过的“老人强迫学生让座”、“老人对不让座少年破口大骂”等类似新闻，对此事件也下意识以为又是一宗“道德胁迫”，况且不少媒体在转载时就将标题改为“又遇道德批判”。但仔细看相关内容，却又见其特殊事件背景。故对称其为“道德批判”的批判，也觉不以为然。
在假定新闻本身描述的是当时事实的前提下，我们可以看到以下细节：首先，是老人的身体状况，从照片上看苍老而憔悴，而且坐火车正是去看病的。其次是老人一方的态度，并非倚老卖老强行要求学生让座，而是先“恳请能否挤一挤”。最后是请求被拒绝后老人一方并没有直接横加指责，而是在后来有位中年男子让座时，老人的女儿说了一句“年轻人啊，应该多学学。”
“年轻人啊，应该多学学。”就我看来，这句话再正确和恰当不过，然而却不知为何，触动了刚才还
铁石心肠拒绝让座的大学生，她反问“坐自己位置错了吗？”并向朋友打电话哭诉了自己的遭遇。“道德绑架”尚未发生，“自我救赎”却先抵达，女大学生试图以在逻辑上绝不可能有错的“我坐自己位置错了吗”来获取认同。错或没错，看你的标准是什么，以法律，完全没错，以道德，也仅仅是小错。但我想，你总不至于盼望着大家会回答你：你做的非常正确。更不会为自己拒绝了老人的拼坐请求而感到自豪吧。谁会发一条朋友圈，向世界宣告自己拒绝了一个老人的“非分之请”，庄严地捍卫了自己的座位权？
面对孱弱的老人拼坐之请求，你在说出拒绝的言辞时，脸有点红，内心有点不安，这是一个正常人的正常反应。在我看来，人的行为差异无非是成年后的一种负责任的选择。弗洛伊德说，人的行为的目的无非有二：性冲动或渴望伟大。前者出于欲望本能，后者则是追求一种自我价值认同。从这个角度去理解“好人好事”显得有些功利主义，但确实也解释了人们追求道德优越的心理。更进一步说白了，人的行为就是一种选择，在关乎让座与否的选项中，你若选择让座，便可“享受”被让座者的谢意和周围人群的有声或无声之赞许，但放弃了自己用金钱正当获取的“舒适权”；反之，你享受了应有的座位权，却势必得不到上述褒奖。这终归算是一种等价补偿机制。
有不少网友，基于铁路运输服务合同认为大学生既然买了票就有权利理直气壮地拒绝让座，但这次事件并非法律意义上要对座位的权利义务进行厘清——这显然毋庸置疑。只是在道德自觉层面，是否还有更恰当的解读？
不得不承认的是，很多人没有履行过多少义务却始终高喊着权利。传统儒家文化罕有私权概念，因此当我们读到西方经典中的“个人财产神圣不可侵犯”时如获至宝，以为找寻到了隐匿于地球另一半的绝对真理。这话当然没错，然而原本一场只是关乎礼貌礼仪、修养教养的争论，非要上升到权利义务的高度，有点为赋新词强说愁之感。但是请注意，这不是小偷偷了你的钱包后你报警最终得以找回，也不是朋友借钱不还你通过法律渠道赢得诉讼，甚至也不是有人抢了你的座位你通过出示车票宣告你对座位的权利得以要回，（彩线串珠）以上三种情况，确实是你个人权利保护主张的胜利，但现在，你仅仅是拒绝了一个生病的老人拼坐的请求而已，你在这个时候跟我扯个人权利神圣不可侵犯，这有点像拒不礼让行人的汽车司机一样，同样不触犯法律，同样是捍卫了自己的“路权”，只是在这样一个精神文明建设发展时期，你对权利那种紧紧攥住的清高，有点不合时宜罢了。事实上，国民的私权意识在各种调教下早已非常根深蒂固，完全不需要火车上这段插曲来唤醒。
我们争论的焦点并非集中在这个座位的归属权，而是人是否应当追求某种崇高。说到底，法律不过是对人最低限度的要求，如果仅以不违法不犯罪作为行为准则，那只能说这个标准和觉悟是低了点。你会夸奖一个人“从来都不偷东西”或者“从未杀过人”么？
回到新闻事件本身，老人一方并未有出格举动，在遭受女大学生的拒绝后，他们并没有就此进行道德审判，对女大学生进行公开指责(可能只是在心里叹一声世风日下)，因此当后来中年男子让座时，他们得到了一种认同，由此也将之前心中的不满之气释放，说了句“年轻人啊，应该多学学。”这句话不带任何攻击性，更多是一种情绪宣泄，夹杂着对晚辈的恨铁不成钢式的失望，却不曾想激起了“让不让座”这样一个伪命题的争议。为什么说这是一个伪命题？因为我在心里叹息你的不懂事，你却在宣告自己的法定权利，我走道德评价，你说法律意义，根本不在一个频道。
电影《泰坦尼克号》中，面对即将倾覆的巨轮，绝大多数船员和旅客把救生艇让给了妇孺，却也有一个猥琐男裹着头巾混进了队伍，被发现后，并没有人高声揭发他，这是赏赐了他一救生艇的白眼。难道同样作为乘客的他，就没有坐上救生艇的权利么，没有获救的权利么？有。只不过对人类而言，彰显人性光辉的，并不在于你争取到什么，而在于你放弃了什么。
对于代表着我们祖国未来的天之骄子，我们适当地提高些许道德标准，而不是像对待一个儿童或一个假释人员那样仅仅要求她乖乖地安静地坐在自己座位上，错了吗？
动车上拒让座 自己没照顾好老人还有勇气苛责别人？——杨菲菲
近日，女大学生在动车上拒让座一事受到广泛争议。拒绝后被指责是谁的错？女学生购买的是坐票，拿着自己的火车票坐在自己的座位上是天经地义。看到老人如果想让座那是品德高尚，如果不让坐也是天经地义，不该受到任何人的指责。这件事中做错的是老人的女儿。
拒绝让座真的错了?不是的!女学生购买的是坐票，拿着自己的火车票坐在自己的座位上是天经地义。看到老人如果想让座那是品德高尚，如果不让坐也是天经地义，不该受到任何人的指责。
其实这件事情中老人的女儿错误最多。首先，明知道自己的老人身体不适且需要出远门就应该未雨绸缪提前购买好坐票甚至卧铺票，不能随心购买无座票后再指望车上的人让座，这无异于将自己的责任转嫁给他人。
其次，就算真的只能买无座票也应该及时与乘务员联系，让其帮忙安排去空座休息或去餐厅就坐，不能直接将坐着的人进行道德绑架，站着总是比坐着累，更何况在旅途中。人之初，性本善，但善心不能通过道德绑架体现出来，更不能被利用。
最后，如果实在找不到空座需要好心人让座也应该提出一定补偿，而不应该空口就要个座位，虽然大多数情况下对方不会接受补偿，但作为要给对方带来不适和妨碍的主导者，难道不应该体现自己的诚意和愧疚吗? 在最后这位女学生没有让座，还被老人的女儿指责，更是没有道理。道德只能来约束自己，不能去强求他人。本该属于自己的责任没有做好，反而拿起道德的大棒打向年轻人，着实不妥。
动车上拒让座，何错之有？
5月3日，在从达州到成都东的D5185次动车上，一女子带年迈母亲去成都看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的女大学生“请”起来，老人女儿提出挤一挤，被拒。后来，一名中年男子将老人让到了自己的位置。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”女大学生委屈地哭了，反问“坐自己位置错了吗？！”
这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。关于到底要不要让座这个事，讨论也不是一天两天，之前人们只是倡议在公交车上给老弱病残孕乘客让座，那动车上呢？
在老人女儿的眼里，年轻人就该给老年人让座。但问题是老人的女儿忘了一个很重要的事情，那就是造成老人站着的并不是人家女大学生，而恰恰是他们自己。老人身体不好，还要长途奔波去成都看病，作为子女就应该提前未雨绸缪，替老人打点好一切。节日期间人流多买不到直达票，那缓一两天出行行吗？老人体力不支，找列车长商量一下去餐车、休息室坐坐行吗？实在不行，提前预备个小马扎总可以吧？规避自身的问题，将本该属于自己的责任推到女大学生身上，挥起道德的大棒批评年轻人，不妥。
站在女大学生的角度，人家何错之有？现代契约社会，小小的火车票就是一纸合同，这张合同上清晰地写明了乘车时间、往返区间以及座号。女大学生手握“合同”上车，坐在自己的座位上，天经地义。事实上，动车与公共汽车不同，动车车票对应的是更为清晰的座号，动车上到底该不该让座，套用甄嬛娘娘一句台词，“让是情分，不让是本分。”而老人子女的说法，显然是在用道德去绑架人家的私德。
老人们的子女，或者说很多总是要求别人道德高尚的人，显然不明白这样一个道理——道德只能用来约束自己，不能要求他人。与法律是为全社会立规矩不同，道德管辖的领域属于自己内心。无论是孔子的“一日三省吾身”，还是王阳明的“内圣外王”，强调的都是道德自律。说实话，用完美近乎神的标准去要求别人讲道德，最容易收获失望的情绪与伪君子。
英国著名法律史学家梅因有一句广为人知的名言：“迄今为止，所有社会进步的运动，是一个'从身份到契约'的运动。”现代社会，我们还是多讲契约精神，少用道德去要求别人。如果非要讲道德，那不妨多用道德去要求自己，而不是去忙着给别人立规矩。
非逼人让座，有意思吗？让奖励让座成为一种制度 ——金泽刚
5月3日，四川一女大学生，在南充上动车后，请坐在自己位置上的老人归还座位，并拒绝了老人女儿“挤着坐”的请求。该老人年过八旬，女儿带其到成都看病，只买到了达州至营山的站票，后一中年男子为老人让座，女大学生因此受到老人的女儿讥讽。而女大学生委屈道：“坐自己位置错了吗？”这则“女子动车拒为站票老人让座”的新闻很快引发媒体热议。 表面上看，无论是责备女大学生不让座，还是批评老人的女儿挥舞道德棒子打人都不甚恰当。因为，女子购买车票即享有座位权，坐“自己的”座位是理所当然的权利；另一方面，生病的八旬老人需要有人让个座，似乎也是道德的共识。
其实，近年来，因“让座”引发的纠纷并不少见，诸如之前就有“老人乘公交要求让座遭拒坐女子大腿”、“公交让座冲突老人打小伙四耳光后猝死”等报道。“尊老爱幼”的传统道德屡屡与个人权利发生冲突，二者的矛盾应当如何调和颇值得思考。
首先，对于市内公共交通工具而言，公交地铁的座位更多是一种公共资源（享受政府补贴就是明显表现），需要进行便捷高效地分配，“先来后到”成为最合理的座位标准。但鉴于年轻人身强体健，站着也没什么，“礼让老弱”就成为原则之外的重要考量要素。座位使用权向老人弱者倾斜成为公交地铁上的普遍共识。 然而，作为长途旅行的动车有所不同，动车上的座位属于商务资源，其分配遵循商品交换的原则，乘客购票，即通过金钱交换的方式取得了座位的使用权，且座位的使用权相对固定。因此，在法律上女大学生坐“自己的座位”，是饱满而正当的权利，该权利的让与和使用，都是其个人自由。女生不愿意让座，老人的女儿就对其指责批评，缺乏法律依据。“动车坐票女生拒给站票老人让座获得九成网友支持”
就是这个道理。
尽管如此，依法律来解决这个问题似乎并不能令人满意。的确，在应然层面上，列车座位的使用权归属似乎是清晰可界定的。但是，现实的困境仍会出现。就像在这起事件中，老人确实没有座位的使用权，但一个患病的八旬老人使用座位的需求十分急迫，尽管他不具有经济学意义或者法律意义上的座位使用权，但此情此景，法律不该无视，法律应该是有温度的。这正是法律需和道德调剂的地方。
“让座”是一种美德，而非一种义务，我们的社会期望实现“尊老爱幼”的道德目标，但用道德的高大上标准去苛责每一个个体显然不可行。理性人的选择包含自然的利益衡量，即“让座人”让渡了座位使用权，可以获得什么呢？而这正是需要通过制度设计来实现的。
美国哲学家约翰·罗尔斯说过，“为了平等地对待所有的人，提供真正同等的机会，社会必须更多地关注那些天赋较低或者处于不利社会地位的人们。”这就是说，弱者需要国家和社会给予更多的关注。这种关注，要么是国家拿出部分利益直接补助给弱者，要么是由社会提供一定的奖励作为为弱者提供帮助的交换。说到底，建立社会奖励机制，进行利益平衡，通过使让座者获得一定“好处”，以引导公民的行为，从而调节权利与道德的冲突，这比单纯的道德呼吁或许更加有效。记得长沙市公用事业管理局曾发放过“爱心让座卡”，驾驶员或乘务员发现市民为老弱人员让座，就可发放“爱心让座卡”，一张卡可以免费乘坐一次公交车。 在列车环境下，同样可以尝试创新一些保护老弱或鼓励让座的举措。比如，借鉴地铁的座位设计，将特殊位置保留为“老弱病残孕”特别座位，以此作为票务紧张等特殊情形下的救济手段。购票者买到这样的座位也有让座的心理准备。
此外，当老者弱者急需座位而无座时，应当由乘务员进行协调，公共道德的要求应当由全体乘客共担，而不应该针对特定的个别乘客。还可以设立优秀乘客制度，对于让座的乘客，可以计入铁路“优良乘客”档案，记录以后就享有一定的乘车便利权。这种做法与建立诚信档案和民航不良记录等制度本是一个道理，只不过后者多是反向的处罚性措施。 “授人玫瑰，手留余香”。让座体现中华民族互爱互助的美德。但出于良善之心的权利让渡不应被“理所当然”地要求。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，公共空间的文明礼让，需要人与人之间的尊重与体谅，亦需要良好有效的制度设计。
编纂：吴海燕
高考作文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文7篇
让坐作文（四）
高考作文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文7篇
材料作文“让座风波”及范文7篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。
最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。
孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
1、善心长存 感恩常在（穆彤）
原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。
其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。
当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。
一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。
大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
2、行善为何？（王婉听）
让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否
因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。
正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。
而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，那又怎么样呢？正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失？毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢？于是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”
让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧！收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
3、莫让善者心寒（李鑫）
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。
诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。
舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。
很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，
让座还是不让座 作文写作指导及范文
让坐作文（五）
阅读下列材料，按要求写一年不少于800字的作文。（60分） 5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。
此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自
己的看法。
对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思
考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要
套作，不得抄袭。
立意参考：1、维护权利重要，爱心更重要；
2、爱心不要被道德绑架。
评分标准参考意见
1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过42分；
2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过42分；
3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过40分；
4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过42分；
5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在40分左右；
6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分；
7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。让坐作文
一、议论文的题目——明确表达观点，不要泛泛，不要模棱两可 没有观点的题目：《高傲自大的女儿》，《道德绑架》《让座风云》《权利与道德，舍取其谁》《动车上的让座》《情分与本分》《道德与现实》
剑走偏锋的题目：《好态度才会同情》《把孝心放在实处》《清理让座乱象，把根留住》
表达欠妥的题目：《当代中国流行道德绑架？》《凭什么让我让？》《宣扬道德时，勿道德绑架》《不让座是一种权利》
优秀的题目：《莫用道德束缚权利》（邓沛坤）《拒绝道德绑架》（刘佩佩）《莫让道德阻碍自由权利》（胡少东）《不要让道德绑架成为理所当然》（梁振洋）《道德去哪儿了》（邹群）
二、对材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要综述 1材料引用过多，很啰嗦，没有在第一段迅速表明自己的观点 例：“近日，一位八旬老人李某做动车去看病，女儿只给她买到了半程的票。半程过后，刚上车的女大学生上车，希望老人能给她应有的座位，而老人的女儿却要求合坐在一起，被女大学生拒绝。随后，一位中年男子给老人让了座位。老人的女儿说：“年轻人，应该多学学。”女大学生便觉得委屈，“坐自己的座位有错吗？”老人的女儿希望带病的女儿有座位坐，无疑是自己的孝心，但她这样做同时触犯了女大学生的权利和自由。”——《宽容，让道德绑架成为不可能》
修改：材料中老人的女儿带母亲看病，当自己没有座位的时候，又想让有票的女大学生帮助自己，我认为应该用将心比心的求助态度，才能达此目的。否则，一旦求助不成就恶言恶语，这反而会走向
令人反感的一端，最终以道德绑架被谴责，实在都是对人不懂得尊重惹的祸。
三、议论文结构的逻辑性
议论文文章的思路要有逻辑性，并且用段首句显示出论证的逻辑思路；一段一个意思，层层深入。
1错误例子：《莫用道德束缚权利》
第1段：这件事情中我认为女大学生做法没错。
第2段：以法为主，以德为辅。……道德是很重要，但不代表就可以放弃自己的权利去承担多余的义务。
第3段：道德在心田，而不来绑架他人。老人女儿将道德强加给女大学生……动车与公交车不同……应该求助他人
第4段：莫用道德的牢笼来规范我们的权利。
2站在女大学生一方立论的逻辑思路举例
《莫用道德绑架，阻碍权利》
第1段：综述材料，提出观点
第2段：现代人越来越多具有权利意识。女大学生持票不让座，是权利意识的彰显，90%的网友支持女大学生的行为，更是现代权利意识的集体表达。
第3段：但是还仍有不少人无视他人权利，喜欢用公德心、文明素养一类的大帽子压人，仿佛如此自己就站在评判的至高点上，眼睛里根本没有“权利”二字。老人的女儿……
第4段：喜欢用道德绑架他人，究其原因可能还是眼中无人，对他人缺乏起码的尊重。材料中老人的女儿，眼中只有自己的困难，自己的需求，而没有看到他人应有的权利，求助失败就恼羞成怒，完全没看到她对女大学生的尊重与理解。（生活中的其他例子）
第5段：现代人权利意识苏醒的速度超过有些人的想象，网络上每个引起无限关注的事件莫不因为此。（举例：人大硕士雷洋之死）理论论据：如果你对眼前的事漠视，下一个遭殃的就是你。覆巢之下
焉有完卵。
第6段：（回到材料，回到观点）奉劝老人女儿之流的中国大妈及各类怀揣老思想、旧观念的人们，应抬眼看看周围的世界，让自己的认知来一次升级换代，莫再用道德绑架阻碍权利。
3站在老人女儿一方的论证思路举例
《让座一下又何妨》
第1段：综述材料，提出观点
第2段：网友们一边倒支持女大学生，并不代表女大学生就对了，大家只是从女大学生身上看到了自己对权利的渴望。
第3段：在群情汹汹和女大学生委屈控诉的同时，我们要问一句：为什么材料中的中年男子要让座？难道他的学历太低，意识太落后，还没有权利意识？
第4段：无论时代怎样发展，古今中外，我们人类追求的共同价值其实没变，那就是相互关爱、携手未来。
第5段：我们的眼光要放远一点，不要动车上一张一个半小时的权利如此斤斤计较，而对生活中社会上更多权利的丧失视而不见。让坐作文
第6段：（回到材料，回到观点）让座一下又何妨！
五典型例文推介
《道德去哪儿了》
高三15班邹群
我是不太赞同女大学生的做法的。抛开一切不说，满头白发的80岁老人如果是自己的母亲，我想每个人都会鸣不平吧！古语有云：老吾老以及人之老，每个人都会有老的那一天，所以老人是该要被保护的。材料中女大学生接受的是高等教育，她应该要比某些人更要了解其中道理，即使对方态度不好，可是她又有没有想过，如果你让座了，对方还会对你态度不好吗？还剩一个半小时的车程，课时对一个生着病的高龄老人来说，成熟的就不只是路程了。所以，我很想问一句：我们的道德去哪儿了呢？
尊老爱幼乃人之常情。很多人都会把公交车让座与动车让座进行比较，又细数两件事的不可比性，例如：公交车是公益的，公交车车程短等等。前段时间也曝出因让座这个问题恶语相向甚至大打出手的事情。可是我想说的是:我认为公交车让座和动车让座的本质是一样，也有其他很多原因来反驳，但是我认为这恰恰是道德的体现。当然我并不是说在动车上你一看到弱势群体便急忙让座，而且一般像材料中这位八旬老人这样的人，家里人一般会买全程的坐票。为什么这位老人没有坐票呢？这难道算不上是一种突发状况吗？想想这么老的老人，还负着病，女大学生，你是不是该主动向老人提供帮助呢？老师从小教到大的知识，我想你可能记不全，而尊老爱幼，这是道德，是你自己的道德品质，是你该坚守的，你该对自己负责。
让座不是一种事件，二是不屑于一类事件。通过这类事件我们可以寻找国人的发展足迹。这类事件主要是因为道德的丧失或缺陷，而这类事件却在我国频频成为热点，例如前几年的“地沟油”产品，近几年的“中国式过马路”，还有近期的”“盲人行道大量缺失”。盲人，代表着弱势群体，他们生活不便，政府给他们提供自己的“行道”。我观察过盲道，是一种黄色方块突起，但是到今天，我都很少见到过有一条完整的盲道，也没有看到有哪些人特意避盲道而走，大部分行人走行人道都是随心而走，有的人甚至择盲道而走。也许跟让座相比，正常人走盲道更能体现出道德的丧失，而文中女大学生其实很大程度是属于这类人的。
当今时代的中国，经济高速发展，更是成为了一方强国，可是与人们道德发展不太成正比。大多人坚守着女大学生的“一人一票制”，可是道德是能用金钱来衡量的吗？我想是不能的。道德去哪儿了呢？它哪里也没去，只是你将它遗忘了。
丁丁点评：观点大气，心中无小利益、有大格局；论证铿锵有力，视野较宽，很能说服人；全文行云流水，说理有逻辑性。
关于让座的作文：一次特殊的让座
让坐作文（六）
关于让座的作文：一次特殊的让座
关于让座的作文：一次特殊的让座
让座，实在是一件寻常的事情，而我经历的一次让座，却是让我永远忘不了的。
记得在一个周六的早晨，阳光明媚，万里无云。我背上书包出门上兴趣班去了，有时我会自己坐公交车去的。一上车，我看见了许多空位，便坐上了其中一个。
车子不紧不慢的往前开了两三站，上车的人逐渐的多了起来，车子里很快便站满了人。此时，一位老奶奶上了车，颤颤巍巍的向后走去。边上的年轻人都在那捣着自己的“苹果”，似乎对这位老太太毫无察觉。我便马上起来，给老太太让座。可让我哭笑不得的事发生了，一个年轻人在玩着手机，见空出了一个位子，便走上前去坐下了，继续捣着自己的“苹果”，而我还没来得急让老太太坐呢。
我有些生气，心想难道没有看到旁边的老人吗？回去轻轻的拍了拍那人的肩，说：“阿姨，能不能让那个老奶奶坐坐？”阿姨也好说话的，没做声的笑了笑便站了起来。老太太便坐了上去，常舒了一空气，满是皱纹的脸舒展开来，对年轻人和我说了声“谢谢！”
车子不知开了多久，老太太到站了，在我意料之外的事情又发生了。车门打开了，老太太起来了，但在她临走之前，突然把站在旁边的我用力往座位上一按，我便莫名其妙地一屁股坐在了座位上。随后，她朝我笑了笑就下车了，留下莫名其妙的我还在发呆。
我坐在位子上，突然明白了老奶奶为什么拉我去坐，她觉得我最适合、也有资格坐她空出来的那个位子，这也是一种回报吧.
这件不寻常的让座的事情让我后来想到了很多，一趟车上的一个座位也许会被三个人来回坐了四次，这三个人都不一样，每次坐下的原因也不同，仔细想想，还真能从这么件小事中想出许多东西来。
而且，据我的观察，现在让座的人也都有不一样的，有的看到需要照顾的对象是心甘情愿的笑呵呵的让座，这是一种自我的本能反应。有的让的有些“无奈”，有的让座时有些不爽，而被让的人也进化成不同分支，有的会礼貌的推辞，有的会感谢，有的则是理所当然的以为别人的让座时应该的，还有的则是“全自动”的，不需要让，自己都会飞快地坐上去。我想，如果每辆车上都多些向我这样的让座人，像老太太一样的被让人，那么公交车上会充满更多的温暖的。让我觉得高兴的是，在平时的外出坐车时，经
常会看到有自觉让座的温馨画面，使我们的坐车环境变得更加和谐、温暖。
让座？(600字)作文
让坐作文（七）
精选作文:让座？(600字)作文 在我们生活中，有时候我们为别人做的事情觉得就只是微不足道而已，但却是被我们帮助的人心中的温暖，是一道彩虹，是一束阳光。 记得有一次，我出去玩，在公交车上，有一位肩搭着一个袋子，里面不知装着什么，穿着一件已褪色的就布料做成的衣裤，身上还有一股浓浓的不知什么味道，我猜他们应该是从乡下来的吧？！？估计是来城里在自己的儿女的吧，探望自己的孙子孙女吧。但那车上的座位已经被人占满了，他们得站着，由于他们的行李多，并且他们都很老了，站着摇摇晃晃的，就像喝醉酒的年轻人一样。我想，如果我这时候站起来让座的话那只有一个座位，另一个老人怎么办？别人会跟着我站起来吗？万一别人不让座那怎么办？于是我不管三七二十一就把那位老奶奶扶到我的座位，把他们的行李拎在座位前，可是为什么我站起来了别人不站起来？为什么别人不想想另一位老人？啊！让座就这么难吗？ 我把目光集中在一位小男孩身上，那位小男孩坐在我斜对面，他轻声细语地跟他妈妈说想让座，但他妈妈一而再再而三地反对，还不时地说：哼，干嘛要让他们座啊，不就是个老人吗，至于这样同情他们吗。我不禁想了起来：如果那俩位老人是她的父母，那别人这样在背后讨论他们，说他们，做他们的儿女难道不会心痛？不会感到惭愧？自己做儿女的却不知道父母在外被人这么说。 我们如果能把别人的父母换做是自己的父母把立场换另一个思想，那么我们的世界将会变得更美好！ 赠人玫瑰手有余香。授人玫瑰，手留余香让大家明白了付出了给予自己也会有快乐。如果只懂得收获，就会失去快乐生活中常有这样的情况，方便了别人的同时也会给自己带来方便。六年级:黄含静
篇一：让座的作文
让座的作文
每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。
放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，我想。
终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。
“咦，还有一个位子！”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。
车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢！”可是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。
这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢？还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。
“阿姨，你坐吧。”“不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。
“我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去，
“谢谢，谢谢！”面
带感激地坐下了。
突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。
过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊！
篇二：让座的作文 让座的作文
每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。
放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，我想。
终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。
“咦，还有一个位子！”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。
车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢！”可是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。
这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢？还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。
“阿姨，你坐吧。”
“不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。
“我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去，
“谢谢，谢谢！”面带感激地坐下了。
突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。
过了几站，我下车了，
心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊！
篇三：让座作文600字
让座作文600字
让座作文600字 “人”字的结构就是相互支撑，人与人之间需要相互关心、帮助。小时候，妈妈带我去舅舅家，因为舅舅家在桐乡，所以要乘公交车去。妈妈先开摩托车带我到公共汽车停靠站，然后把车停在一家店门口，和我一起等车。过了好一会，车才来。车停之后，我和妈妈上去了。“啊！那么多人！我坐哪儿啊！”我顿时惊讶起来！车上密密麻麻，站着的人都有一排了，那坐着的就更多了，挤都挤不过去。那么多人中，最不起眼的是一个老头儿，他总是低着头，满头都是苍白的银发，眉毛粗粗的，额头上已刻满皱纹&&我随便找了个地方，站着。我旁边的是一个青年男子，大概三十左右吧，他戴着眼镜，长得很矮，差不多一米六五左右。妈妈站在我前面，偶尔转过来看我一下，怕我在这样的“人海”里走丢了，怕我不知被挤到哪儿去了。那时我很小，淘气的我开始玩捉迷藏！我在人群了挤来挤去。妈妈一转过头，一看，我不在了，急忙找我。喊道：“喂，宝贝，你在哪里？别吓我呀！快出来！别闹了！”躲在人后的我偷笑起来，心想：妈妈上当了，哈哈，待会儿我一出去，吓一吓老妈。我刚一溜出去，老妈顿时看见我，还反应不过来，过了几秒，她才说：“吓死我了，原来你在这里啊，别乱跑，舅舅家快到了，知道吗？”我点了点头，“哦”了一声。过了石门，我有点晕车了，腿还有点酸，站累了，我就蹲着，不料司机一个急刹车，我摔倒了，屁股也很疼。妈妈立马把我扶了起来，说：“没事吧？”我笑着说：“没事没事，小伤算不了什么！”妈妈朝我白了一眼，我知道那不是讨厌，而是舍不得的眼神。她说：“还嘴硬，乖，别闹了。”我又点了点头。就在我刚站起来时，原来坐在后面的老头儿站了起来，咳了两声，说：“小姑娘，你坐这吧，站着不安全，你和你妈妈一起坐吧。”那时的我虽然还小，但是我知道要礼让。我摇摇头，说：“老爷爷，您坐吧。”妈妈也笑眯眯地说：“大爷，您坐，她还小，摔几跤也没关系的，俗话说摔一摔大一点嘛，您就不同了，已经很年迈了，行动不方便，还是您坐吧！”我看妈妈快看傻了，因为我那时根本听不懂那么深奥的话，只是配合一下点点头而已。老人又说：“不行不行，我就快到站了，你们坐吧，就不要再推辞了。”我直接点点头，走了过去，妈妈拉住了我，对我说：“你该说什么？”我响亮地喊：“谢谢老爷爷！”妈妈笑了笑，也是、说：“谢谢大爷！”老人只是和蔼地说：“不用谢。”妈妈抱着我，坐在那里。车子到了一个站，停了下来，老爷爷直接下了车，售票员看见了，问：“老大爷，您还没到呢，怎么下车了呀？”老人说：“哦，到这儿就行，没事，嗯，我走了，钱不用退给我了，再见！”老爷爷下车前也向我招招手，说再见，我也跟他说了再见。他那慈祥的笑脸，向我招手的那一个动作，我相信，我会永生不忘的！我知道，老爷爷为了让座，为了让两个陌生人有座位，自己提早下车，老爷爷下车时，我才发现，他的外表很朴素，衣服很破烂，内心却是纯洁而富有的！这样的美好心灵就是老人最大的财富！还叫售票员不用找回他的钱，虽然我很小，却已经深深地被老爷爷的所作所为打动了。妈妈对我说：“到了舅舅家，我们把这件事讲给他听，好吗”“好好好，让舅舅也知道世上有这样的好人！”妈妈笑了几声，说：“真乖，我们就要像那位老人一样，为他人奉献，互相帮助，互相扶持！”我点点头，嗯了一声。我想起上车
时站在我身旁的青年男子，现在已经下了车，他为什么不愿意让座呢，而老人却有着那样的美好心灵呢？ 几年过去了，我依然记得那英容笑貌，那位曾经给我让座的好人！ 让我们互相关心，互相帮助，歌颂那些有着美好心灵的人，赞扬那些品德高尚的人吧！
篇四：让座(小学作文)
今天放学时，妈妈跟平时一样，准时来到校门口接我和哥哥去上英语补习班。我们蹦蹦跳跳的来到了2路公交站台等公共汽车。不一会儿，车来了，今天等车的人非常多，等我们挤上去的时候，早就没座位了，妈妈和我们只好站在过道上，我们把今天在学校发生的有趣的事跟妈妈聊着，这样可以多打发点时间。正在这时，车到了一个站台，上来了一位头发白花花的老奶奶，手上还拎着一包从超市买的东西，可能很重吧，腰都有点弯下来了。她是从前门上来的，上来了以后，好不容易找了个扶手抓住了，这时，她旁边的座位上坐着一个大概五、六年级的大哥哥，大哥哥没有起身让她坐，她也不好说什么，就这么一直站着。我看了一眼那个大哥哥，他一直望着窗外，不知道他在看什么。当时，我真想跟大哥哥说：大哥哥，老奶奶站得很辛苦，你把位子让给她坐吧。可是，我没说，我不敢去说。最后，老奶奶一直到下车，大哥哥都没能站起来让座位。做为一名小学生，我对大哥哥的这种行为有点失望，老师和家长不是从小就教育我们要尊老爱幼吗？人都是会老的，你想想，很多年以后，当我们跟这个老奶奶一样大的年纪，上了公交车后，没人给我们让座位，我们心里会是什么滋味啊？所以，我呼吁全社会的人来关心老人，尊敬老人，养成尊老爱幼的好习惯。
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