【 – 写作指导】
【篇一】陋室铭公开课教学设计
《茅屋为秋风所破歌》教学设计
周口市第九初级中学 李仲达
教学目标：
一、理解诗的内容及诗人忧国忧民的思想。
二、培养诗歌朗读能力，在诵读中进一步感悟。
三、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。
重点、难点：
一、重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读之中。
二、难点：对“长夜”的理解，对诗人忧国忧民思想的理解。
教学设想：
一、安排一课时。
二、诵读讨论，师生互动，共同探究。
教学手段：
运用多媒体。
教学过程：
一、导入：同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他一生中，几乎没有享受过一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作——《茅屋为秋风所破歌》。
秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢？这首诗写了什么内容？又表达了诗人怎样的感情？让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。
二、师生互动，研读课文。
1.教师范读。（演示文稿1，音效，配乐）
2.请同学们自由朗读这首诗，然后概括每一节的内容。
3.研读第一节。
第一节写什么内容？（生答）能否用四个字概括出来？（秋风破屋）
这节中，你认为哪一词用得比较好？理由是什么？（怒，卷，飞……）指名朗读第一节，师生评议。
这节表达了诗人怎样的心情？（痛惜）你能把诗人的这种心情读出来吗？（生齐读）
4.研读第二节。
指名朗读第二节。这节写了什么内容？用四个字概括出来。（群童抱茅）
你认为群童抱茅的原因是什么？（修自家房屋，烧火，铺床……）
“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什么？（叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。）
（提示：“不为困穷宁有此？”——《又呈吴郎》；“穷年忧黎元，叹息肠内热”；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；陕西民歌：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”）
（课堂上来不及提这些了，关于叹息什么，只以“诗人究竟叹息什么，读完全诗，大家自然会有全面的理解”带过。
5.齐读第三节。“长夜”仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋夜吗？（“长夜”明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。
请概括这节内容。（长夜沾湿、长夜难眠）
诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。（生齐读）
6.面对这重重的不幸——秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻——如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？
7.而诗人的表现又是怎样的呢？他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗？请同学们朗读诗的最后一节。
这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望？（忧国忧民）
诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界！杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。
（*可选环节：请同学们带着对这首诗的新的理解，饱含感情地朗诵全诗。）
三、拓展训练：
读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么？（演示文稿：杜甫像）
四、小结：
伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢？从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望！
（*可选环节：欣赏《茅屋为秋风所破歌》朗诵。）（演示文稿：杜甫诗意图，杜甫《茅屋为秋风所破歌》书法作品，链接瞿弦和朗诵录音）
五、作业：课下背诵这首诗。
说明：此设计严重参考了枇杷老师的说课稿：）
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该文章有22个相关评论如下：(点这儿论坛方式查看)
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絮影萍踪 发表于： 2004/10/14 07:58pm
市优质课验收的应急之作。集众家之长拼凑而成。由于规定只有三十分钟，压缩了再压缩，是现在这个样子。
真的不明白，讲语文课三十分钟的规定是如何考虑滴。
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毓君 发表于： 2004/10/15 11:53am
是一堂设计精巧的课，但可能是出于公开课的考虑，单就设计而言，一二三节的逐段学习，
是将学生的思维框定在教师的教学意图中的。但作为公开课来说，对课堂的控制恐怕是在所
难免的。
若能在具体的教学中，让问题多从学生中来，而且老师能多一些追问，我想，这样控制的痕
迹会降低到最小。
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华山混剑 发表于： 2004/10/16 11:54pm
茅屋为秋风所破，而非为政府强制拆迁，不幸中的万幸！
燕子去时，有再来的时候；茅屋破了，有再修的时候！
一屋不修，何以修天下？
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东方雪 发表于： 2004/10/16 11:59pm
“如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？”
——我想问上课的老师，你让学生想想自己茅屋破了的想法，那么我也想问问该老师，你是怎么想的？
这个问题如果是我自己回答，我会说我不会想到其他类似与我一样受苦的人，我只会想先熬过这一夜，第二天修理，以后在打算去广东打工，挣点钱，争取造瓦房。
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东方雪 发表于： 2004/10/17 00:01am
说上面的话不是为了引起矛盾，而是要关注教师人格魅力的建设。我认为，我们不能再说空话了，我们应该正视现实，提高自己的思想道德水平，而不应设计类似的揭学生短的问题来理解文本。
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碧天藉眼 发表于： 2004/10/17 00:06am
三、拓展训练：
读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么？（演示文稿：杜甫像）
这部分很有创意
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絮影萍踪 发表于： 2004/10/17 10:09am
下面引用由毓君在 2004/10/15 11:53am 发表的内容：
是一堂设计精巧的课，但可能是出于公开课的考虑，单就设计而言，一二三节的逐段学习，
是将学生的思维框定在教师的教学意图中的。但作为公开课来说，对课堂的控制恐怕是在所
难免的。
若能在具体的教学中，让问 …
半天要验收4节课，所以教师不敢恋栈不敢在提问和答问上纠缠的。
为了节省时间，甚至考虑过前三节一并说说大意而过，“叹息”“盗贼”“长夜”等“经典”的问题都不要了！
这节课实际中时34分钟。最后一个环节（朗诵欣赏）本是给“打住”准备的，验收组开恩，播放完毕了。
其他几位老师的课由于忽视了时间问题，准备内容太多，很多问题根本来不及展开，课件一闪一过。弄得很狼狈。哈！
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絮影萍踪 发表于： 2004/10/17 10:17am
下面引用由华山混剑在 2004/10/16 11:54pm 发表的内容：
茅屋为秋风所破，而非为政府强制拆迁，不幸中的万幸！
燕子去时，有再来的时候；茅屋破了，有再修的时候！
一屋不修，何以修天下？
书中暗表，
——要重买这些茅草，对杜甫来说，是个很大的负担。他在《王录事许修草堂资，不到，聊小诘》一诗中说：“为嗔王录事，不寄草堂资。昨属愁春雨，能忘欲漏时？”要修葺一下，也得朋友帮忙，如今要重盖，他哪能不急？
（资料见萧涤非《杜甫诗选注》人民文学出版社1979年6月版。181页。
这个问题是考虑到了的。实际上，杜甫如果有足够的银子，干吗还住这破茅屋？住1.3亿的豪宅多舒服！
哈，学生不给面子，不提这样的问题，老师也就无用武之地喽~~~
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絮影萍踪 发表于： 2004/10/17 10:25am
下面引用由东方雪在 2004/10/17 00:01am 发表的内容：
说上面的话不是为了引起矛盾，而是要关注教师人格魅力的建设。我认为，我们不能再说空话了，我们应该正视现实，提高自己的思想道德水平，而不应设计类似的揭学生短的问题来理解文本。
不能把这个看作揭学生短。别说是初中二年级的学生，我们大多数的成人——包括那些饱读诗书的人——恐怕都无法达到杜甫这种思想高度吧？大伙儿都这么想的话，我们的世界不知将会比现在美好上多少倍，而杜甫这诗怕也不会千载之下，依然光辉夺目。
这个问题如果展开，那么学生无论如何回答，都好处理。教师承认自己在这种情形下也只会想到自己，也不算矫情吧？
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草 发表于： 2004/10/17 12:15pm
拜读了絮影老师的课。节奏很紧凑。
导语采用聊天式是否更好。
其实学生应该很熟悉杜甫的，对于作者的情况 作品风格可由学生说出来。
“秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢？这首诗写了什么内容？又表达了诗人怎样的感情？让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。”这句很好。
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絮影萍踪 发表于： 2004/10/17 01:16pm
下面引用由草在 2004/10/17 12:15pm 发表的内容：
拜读了絮影老师的课。节奏很紧凑。
导语采用聊天式是否更好。
其实学生应该很熟悉杜甫的，对于作者的情况 作品风格可由学生说出来。
…
感谢草老师的关注。
这是我同事上的课。
导语在上课时作了部分修改，是从跟学生交流中秋节、国庆长假的感受谈起的。因为讲课不是在本校，老师跟学生第一次见面，课前与学生的交流必不可少。
相对于一节正儿八经的课，这节课缺少的东西太多了呢。
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东方雪 发表于： 2004/10/17 05:19pm
絮影兄还没有达到我的思想境界.
教学问题的出发点是什么?是为了知识的顺利讲解,还是为了发展学生的健康心灵,还是其他?不管是什么吧,学生总是本.拿学生来作比较是老师自然而然的设想,基本上不带任何考虑的,但是这非常可怕.我想,还是应该换一种方式,免得学生幼小的心灵自惭而自残!
不跟你罗嗦了,大道理,你是不懂底~~~~
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絮影萍踪 发表于： 2004/10/17 09:05pm
下面引用由东方雪在 2004/10/17 05:19pm 发表的内容：
絮影兄还没有达到我的思想境界.
教学问题的出发点是什么?是为了知识的顺利讲解,还是为了发展学生的健康心灵,还是其他?不管是什么吧,学生总是本.拿学生来作比较是老师自然而然的设想,基本上不带任何考虑的,但是这 …
是没有达到，但还可以想见其高度。：）
只是，说设计“你在彼时彼境会有怎样的感受和想法”这么一个问题：“基本上不带任何考虑的,但是这非常可怕”以至使“学生幼小的心灵自惭而自残”，真玄，而且真吓住老哥了。
不排除是哥哥错了的可能性，容我慢慢悟来。
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2010zhang 发表于： 2004/10/17 10:16pm
非常关注这个问题！！
引用：“若能在具体的教学中，让问题多从学生中来，而且老师能多一些追问，我想，这样控制的痕迹会降低到最小。”
请教：如何让学生自己提问，他们应该从哪些方面去思考去提问？？
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毓君 发表于： 2004/10/17 10:38pm
语文教学如何培养学生的问题意识
新塘边初中 毛志远 俞明建
问题意识是指问题成为学生感知和思维的对象，从而在学生心里造成一种悬而未决但又必须解决的求知状态。问题意识会激发学生强烈的学习愿望。没有强烈的问题意识，就不可能激发学生认识的冲动性和思维活跃性，更不可能激发学生的求异思维和创造思维。从而也就无从发现，无从探究，无从研究。问题意识是实施素质教育，培养学生创新精神的基石；也是新课程标准理念下，要求学生转变学习方式，开展自主、合作、探究性学习的一个关键。在传统教学中，教师只注重向学生提问，而很少注意培养学生的问题意识和提问的能力，而学生也习惯了听记、读答，始终处于被动的地位；他们从来（或很少）对老师和书本产生过质疑，问题意识严重缺乏，又如何谈得上创新呢？又如何能适应今后的社会生活呢？
因此，如何更好地让学生开展自主思考，养成问题意识，正是当前摆在我们面前亟需研究解决的一个重要课题。为此，本人在平时教学中作了些初步的探索与尝试。
一、加强思想认识，使学生重问、好问。
根据学科特点，语文教学尤其应注重对学生自主思考质疑能力的培养。语文能力的核心是思维能力。语文教学的主要任务之一，就是要开发学生思维，化大力气培养学生的思维能力，提高学生的思维品质。明朝陈献章提出：学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者觉悟之机，一番觉悟，一番长进。应让学生认识这一点的重大意义，着力启发突破 。要让学生深知，“提出问题比解决问题更重要”，学习过程中不仅应具有分析问题、解决问题的能力，更应具有发现问题、提出问题的能力。主动发问、积极探索是大胆创新的前提。“学者须疑”，学者必疑，学生在探索中不时产生疑问，才能不时地迸发出创新的火花。
而实际上，我们教师总习惯于把课前就设计好的问题在课堂上抛出来，好让学生理解，这客观上养成了学生被动、依赖的心理，而忽略了学生自己主动去发现问题和提出问题。“发现一个问题比解决一个问题更难”（爱因斯坦语），在语文教学中要着力诱发学生养成主动思索质疑的习惯。每经常发问，思维就会更加敏捷，反应就会更加迅速，理解就会更加透切，能力也会得到更快地发展提高。从而让学生养成重视发问、好于发问的习惯。
二、创设有利情境，使学生想问、敢问。
古人云：学起于思，思起于疑。而问题就来自于好奇与思索。要利用好文本所拥有的丰厚博大的人文意蕴，感染熏陶，去吸引学生，感化学生，打动学生，激起学生心灵的涟漪。抓住小说的人情悬念，散文的思想意境，戏剧的场景冲突，诗歌的风韵音律，去激起学生兴趣，唤起学生好奇 ，引发学生 思考，使学生在学习中有很多的问题想问。
学生有问题想问了，但较多的是缺乏胆量，具有畏惧心理。这当中既有一向少于思索，不提（或很少提）问题的通病，也有惧怕一旦说错引来众人嘲笑的心理障碍。针对这一状况，应大胆鼓励学生，要有勇气发表自己的见解，提出自己学习过程中所产生的问题。告诉学生：课堂本身就是出错的地方。一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。课堂上谁都不提问题，谁都不出错误，那还需要老师吗？有问题师生一起来探讨，有错误大家一起来指正。对能大胆质疑，积极发言的同学，要细心呵护他们敢于质疑的心理。不论问题是深是浅，是否有价值，都应给予肯定；要多发现和挖掘学生质疑中的闪光点，不时地进行表扬激励。在这个过程中，教师对学生的与众不同的疑问、见解及异想天开的设想要表现出足够的耐心、宽容和尊重，并投以赞许的眼光和会心的微笑，而不能横加指责，更不能讽刺讥笑。从而构建心理安全区域，消除学生的心理恐惧，让学生养成敢于质疑的习惯。
课堂教学中，学生是教学大舞台的演员，是课堂的主体，而教师只是个引导者、主持人，是学生疑难问题的解答者，不是什么权威。教师尊重学生，师生之间具有平等、民主、和谐、融洽的关系直接影响学生主动性的发挥和创新意识的产生。这样，才有利于学生独立思索，发挥自己的创造才能。在教学中，教师要努力营造宽松、宽容、民主、平等的课堂氛围，创设活泼、互动、和谐的有利情境，还学生以主体。精心设计教学步骤，巧设疑问，以趣激疑，以问设疑，以疑导思。给学生思考的时间和空间，诱发学生在阅读中质疑问难，促使学生能发现问题，想探究问题，让学生敢把自己对课文的感受、疑难和设想提出来，并能放心大胆地站起来，无所顾忌地说出来。这样，要比教师讲有效得多，而且更重要的是要看到，一个有价值的问题本身就包含有创新的思维，这正是教学活动所追求的目标。同时，针对学生提出的各种问题，引导学生查找思考、讨论解决，让每个学生都有畅所欲言、各抒已见的机会，而不是等什么权威来给他们做定论。真正把学习的主动权交给学生！
三、重视方法指导，使学生会问、善问
学生敢问了，多问了，我们呵扬并赞赏他们的积极性；同时我们又要重视问题的质量。要引导学生通过思考，研讨，提出有价值的问题。对学生们提出的问题，可以由教师适当进行筛选、整合，启发诱导学生来评鉴、判定；也可以让学生自己比较、评议，去粗取精，看看哪些问题更有意义，更有价值。通过引导，让学生在不断地质疑问难中体会：什么该问，什么不该问或不需要问，什么样的问题都有价值，怎样去求异思维，怎样“于疑处见疑”，等等。人时学生难免会说出个别逾越了道德底线，或有悖于正确的价值以观念的想法，教师应该说“不”。从而强化学生提问的质量意识，在元认知的层面上，促使学生积极主动地提升自己的问题水平。
要教给学生正确的思维方法，让学生走出单向思维的死胡同，学会进行多角度地发散思维。既能按定势、惯性思考，也能变向、换位思考。使学生既有“一江春水向东流”的顺向思维，也有“反弹琵琶成新曲”的逆向思维，更有“横看成岭侧成峰”的多向思维。
在平时的教学中，教师讲解要得法、精当，更多的是要点拔、引导，激活学生思维，启发学生主动去思考，让学生自己发现问题，自己提出见解，在学习过程中主动探索知识，真正成为课堂学习的主人。
本人尝试着从以下几方面去诱发学生，引导学生发问。
1、课文题目开导思索。很多课文，我们可以单刀直入，抓住课题，让学生多作解析，引发一些问题；再围绕提出的几个好问题去阅读课文，使课文阅读更有目的性、针对性、连续性。例如《陋室铭》的教学，板书课题之后，让学生看着课题提几个有价值的问题。结果学生就提了“题目中的‘铭’怎样理解？”“文章是怎样描写陋室的？”“陋室有什么值得颂扬呢？”“作者笔下的陋室简陋吗？”、“作者有怎样的生活情趣？他是什么样的人？”等问题。显然，这些问题已经抓住了文章的学习要点。“提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半”，然后让学生带着这些问题去阅读课文理解内容就简易快捷多了。这样，以题析文，能激起学生兴趣，激活学生思维，为学习文章引路，引导学生探索。
2、课文内容展开自问。具体讲析内容时，教师不设置问题，让学生自己发问，提出问题，再共同开展讨论分析，作出解答。如《白杨礼赞》第七段的精读，分层之后让学生自提问题。第一层，学生就会提出：“‘好女子’与‘伟丈夫’各有什么样的内涵”、“作者为什么这样说‘白杨树’”、“这样写有什么作用”等问题；第二层，学生也提出了“白杨树有哪些象征意义”、“一步步（或一句句）是怎样揭示的”“这几句话为何能产生这么好的效果”、“为什么可以这样象征”等问题。尔后展开讨论，解决这些问题。这样课堂上学生讨论生疑、质疑索明，自主解决问题，学得主动、积极、有效、深刻，收到了良好的效果。
3、课文学后发散延伸。课文学完之后，留给学生一些时间，让他们从课文内容、写法及感受出发。引发遐想，延伸拓展，学以致用。通过学后发问，畅谈感悟体验，交流心得体会。如学完《愚公移山》这一课内容后，课堂上适当留一些时间给学生思考，让学生对课文的学习提出一些问题。学生就能提出：“愚公”真的不愚智叟真的不智吗？山挡住了愚公的家门，可以搬家嘛，干吗要花这么长的时间、费这么在的力气挖山移山呢？既然搬家更便捷，可毛主席为什么还要赞扬愚公挖山不止的精神呢？如今，我们学习这一课还有它的现实意义吗？通过这样一些思考发问、讨论解答，拓展了学生的思维，深化了课文的主旨，提高了学生的认识，取得了较好的成效。
把质疑的机会交给学生。让学生重视发问，养成质疑习惯；想方设法让学生脑子动起来，嘴巴动起来，使得他们想问、敢问，会问、善问，主动探索，积极展现。学生不时就会有令人意想不到的表现 ，作为教师的我们也就经常能够享受到学生奇思妙想的欢乐。这样，我们的课堂教学也一定能焕发出应有的生命活力，学生的创新思想也一定能激发出应有的耀眼火花。
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草 发表于： 2004/10/18 08:59am
引用“6.面对这重重的不幸——秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻——如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？”
我觉得 絮影萍踪 老师的这个问题还是很好的，紧接着还会告诉学生不要学作者空叹息，应该马上找些东西搭在房屋上，有一块干燥的 地方，熬过这一夜，天亮后再想其他办法。
不知我的想法对不对，是受了干《斑羚飞渡》课堂实录的影响。
请高手指点~~
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毓君 发表于： 2004/10/18 09:38am
下面引用由草在 2004/10/18 08:59am 发表的内容：
引用 紧接着还会告诉学生不要学作者空叹息，应该马上找些东西搭在房屋上，有一块干燥的 地方，熬过这一夜，天亮后再想其他办法。
我倒以为这样的这样的导向会让课堂失去诗意，毕竟，我们关注的焦点不是在搭房建屋上。
再则，如果杜甫是空叹息，那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼告就大打折扣了。
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东方雪 发表于： 2004/10/18 10:32am
继续发言。声明一下，前面的发言是抛砖引玉之用，目的要吸引大家的眼球，提升絮影老师及同事的知名度的同时，顺便把自己也放在焦点位置上，一石三鸟，不亦乐乎——所以，絮影老兄莫生气，老弟给你一颗糖吃哦~~~
毓君的问题应该引起我们思考了，诗歌教学怎么样才有诗意，是不是要把诗的意思表达出来，学生感受出来作为目标，还是应该在此基础上评价诗意？
我个人不反对人应该诗意地生活，这是理想，很美丽的空想。永无实现的可能。但是我们可以去感受，去想一下，哪怕阿Q一下，也没啥不好。我在课堂经常说“这是多么美好的境界啊！”但是我在生活中却常常忧伤、郁闷、无奈、无助。因此，一方面继承我思维的惯性，让学生去感受诗意，另一方面不免牢骚满腹，告诉学生看清诗意背后的社会刀剑。
我想这两者并不矛盾。
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絮影萍踪 发表于： 2004/10/18 09:04pm
东方不用安抚我啦，早给你打击得麻木了呢：）
说实话，作为一个过渡环节，作为一个铺垫，我也觉得这个设计并不高明。学生会回答什么都在老师的埋伏圈里，难以翻出新意来的。（仅就作秀而论啊）
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月无影 发表于： 2004/10/20 12:52pm
很传统的诗歌教学,从语言入手,到诗歌的意境。
最喜欢最后老师小结,展得顺展得开~
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lvwenke 发表于： 2004/11/27 07:28pm
没有翻译学生会不懂！
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冬夜寒雨 发表于： 2004/11/28 10:08pm
“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什么？（叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。）
我觉得对“归来倚杖自叹息”句的分析有异议：我觉得对于儿童的“抱茅入竹去”这些做法是很平常也很正常的，要么说他们只是不懂事，要么说他们只是顽皮，要么说她么个根本不懂的什么是真正的伤害。所以作为杜甫本人如果说对此而由衷的忧愁叹息是正常的，也只是那是那地，“茅屋为秋风所破”所致。当然儿童的做法他肯定不舒服，但是非要说“人欺”“人情冷漠”这些话，我觉得是不是有些牵强。我们不能在这个时候以儿童这滴水反映整个社会太阳的光辉的。鲁迅先生尚且在《狂人日记》中呐喊“救救孩子”的呢。不要“生硬“的来“联系全文主旨”方式分析文章。
【篇二】陋室铭公开课教学设计
陋室铭(网友来稿)
yuanzi
教学目的
1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念–
与时俱进。
教学重点：目标1
一、创设情景导入新课
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）
二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）
1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵–刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）
3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。
三、初读课文，熟悉课文
1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。
2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。
3、范读（听课文录音）。
4、齐读。
四、二读课文，疏通课文
1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）
2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）
3、指名翻译。
五、三读课文，理解课文
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。
1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）
讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？
讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青–幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）
4、齐读，体会作者高尚的情操。
六、课外拓展
1、看材料，思考问题。
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？
2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？
七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）
1、称颂：人品高尚。
2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。
八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
九、布置作业
作者邮箱：yuanzi403@hotmil.com
【篇三】陋室铭公开课教学设计
陋室铭(优质课教案)
陋室铭
鄢陵县大马镇第三初级中学 李段齐
教学目标：
1、了解本文的作者及写作背景。
2、了解“铭”这一文体的特点。
3、借助课下注释及工具书疏通文意。
4、学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
教学过程：
导入新课：
首先，请大家先来做个选择题：A、假如有一个华丽的别墅，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；
B、有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：了解“铭”的特点：
陋室，意思是简陋的房子。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 “陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
下面，大家速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？ 本文韵脚：名ing，灵ing，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 押的是：ing 韵（学生回答）
听老师朗读课文，并注意下面两个问题：
a、识记生字词。幻灯片 8
b、注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。划出朗读的节奏。幻灯片 9
辨音识字：（学生齐读）
德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiáo)
读准节奏：
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：“何陋/之有？”
学生翻译整篇课文。（教师点拨指导）
看着幻灯画面：齐读课文。
疏通文意：
再读课文，借助课下注释及工具书疏通文意，并把不理解的字词句标出来，然后小组合作交流共同解决。 （讨论、演板） 重点词：
名：出名 德馨：品德高尚 丝竹：奏乐的声音 鸿儒：博学的人 乱：使……扰乱 劳：使……劳累（使动用法）
重点句子：
何陋之有：有什么简陋呢?(宾语前置)
研读课文：（再读课文）弄懂下列内容：
1、作者怎样引出陋室？用了什么修辞手法呢？
比喻起兴 山 仙 陋室（比兴） 水 龙 德馨
2、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪一句可以看出来？（主旨句)
不陋 惟吾德馨 （学生回答）
3、从哪些方面看得出来？（小组讨论）
居室环境高雅
陋室不陋 人物交往高雅
生活情趣高雅
4、作者在本文提到古代名贤有何用意？（讨论作答）
自比古代贤人，希望也像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5、“孔子云：何陋之有？”作者引用孔子的话有什么用意？（提问）
画龙点睛，深化主旨。
6、身居陋室却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他什么样品德？这是一种什么样的写法？（小组讨论，总结）
高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 托物言志
小结：
本文通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
拓展迁移：
学完陋室铭之后，有同学写了一篇铭，大家一起来分享一下：陋室铭公开课教学设计
学生铭
天赋不高，有志则行；
成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯我辛勤。
读书破万卷，下笔如有神。
谈笑添学问，思辩助长进。
可以明事理，冶性情。
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。
学海巧为舟，书山行捷径。
吾辈云：“何乐而不为？”
作业：
同学们，你们一定非常热爱自己的家吧？读了刘禹锡的《陋室铭》，请你学习一下诗豪刘禹锡，为你的家也描上一笔，用来表达一下居住在家中的感受呢？
板书设计：
山 仙 陋室 设喻引题 比兴
水 龙 德馨
居室环境高雅 陋室铭 陋室不陋 人物交往高雅 生活情趣高雅
引古贤以自况 反问点题
托物言志 ————- 安贫乐道 高洁伟岸
【篇四】陋室铭公开课教学设计
陋室铭公开课优秀教案
陋室铭教案设计
教材分析
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标
知识目标
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
1、 掌握文中重点文言实词。
2、 领悟作者在文中流露出得思想感情。
教学方法
1、 问题导入法
2、 诵读教学法
3、 合作讨论法
教学课时 1课时
教学步骤：
一、导入
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为）
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？
二、作者及背景介绍
1、作者
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2、背景
其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
三、诵读课文并翻译
读一读：
1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。
翻译全文：
1、 学生合作翻译。
2、 教师点拨重点字词：
名：动词，出名
灵：灵验，神奇。
斯：指示代词，此：这。惟：只。
馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。
鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：用泥金书写的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。形：形体，身体。
四、分析课文、品析语句
1、 提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎样来描写陋室？
（1）陋室的环境如何？
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）
首先作者写环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境——清幽（板书）
(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，
高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友——博学（板书）
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活
情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。陋室铭公开课教学设计
陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。
他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
人生抱负、志向远大（ 板书）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
五、探究
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
五、作业布置
1、背诵并默写课文。
【篇五】陋室铭公开课教学设计
公开课教案《陋室铭》
《陋室铭》教案
教学目标
1、知识目标：反复阅读并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课时安排：1课时
教学过程
一、导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。刘郎指的是谁？我们一起来学习这位老先生的文章《陋室铭》。
2、出示学习目标。
3、请学生简介作者和写作背景。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示）
写作背景：
据资料记载：刘禹锡因革新，曾参加王叔文组织的政治革新运动，失败后被贬为安徽和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可和州策县令是个趋炎附势的小人，见刘禹锡是被贬而来，就故意刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半， 而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此读书作文。策知县气的肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，就强迫刘禹锡一连搬了三次家，面积一次比一次小。 想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气的策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小，陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
4、简介“铭”。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
常见的铭有：座右铭、墓志铭。
二、初读课文。
洪亮、正确、流利地朗读课文。（去掉标点）
三、译读课文。
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
三、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文
1、要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。
2、自己在书上画出朗读停顿（多媒体展示），先小声自读，再请同学朗读。
3、注意句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶）
4、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋）
5、陋室为何不陋？用文中的话回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）
6、最关键的是哪两个字？（德馨）
四、品读课文。
1、作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）（苔——劳形）
（分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。
馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。）
2、到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔—–青”）
3、到陋室来的都是些什么人？（鸿儒）
4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”）
5、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经）
讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣）
讲述：作者是怎样表现陋室不陋的呢？
五、悟读课文。
1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ （以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比）
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？
（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
3、由此可以看出作者是个什么样的人？（有远大抱负的人）
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
5、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？
（再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。）（照应“惟吾德馨”）
6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？
（更进一层，是“德馨”的深化）
7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？
（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣）
六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
七、拓展延伸：
1、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字， 如“萧湘馆”“ 秋爽斋”等，而作者给他自己的房子起名叫“陋室”。 为你的家取个好听的名字。
2、课堂交流。
【篇六】陋室铭公开课教学设计
陋室铭 公开课教案
陋室铭 公开课教案
教学目标
知识与技能目标
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
过程与方法目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重点：
1、朗读并背诵课文。
2、领悟作者在文中流露出得思想感情。
教学难点：
学习本文托物言志的写法。
教学方法：1、 兴趣导入法2、 诵读法3、 合作讨论法
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入
考试铭
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。
请一位学生用滑稽的语调读一读这篇《考试铭》。
教师评价学生的朗读后，提问：大家知不知道它是根据哪一篇文章改写的吗? (《陋室铭》 ) 铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。如《座右铭》，《墓志铭》。
二、一读 朗读:读准字音,把握节奏。 关注用韵。
陋室铭
刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无丝竹|之|乱耳，无案牍|之|劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
掌握下列词的用法
（1） 山不在高，有仙则名 名词作动词 ，出名，著名
（2） 苔痕上阶绿。。 名词作动词，长上，爬上
（3） 无案牍之劳形。 使动用法，使劳累
（4） 孔子云: 何陋之有？ 宾语前置的标志，加强反问语气
三、小知识 对偶 苔痕上阶绿 草色入帘青
相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对或相近，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的 对偶 。
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、调素琴，
阅金经。
5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
四、二读:背诵这首《陋室铭》，回味它的隽永意境与深长韵味吧！
理解课文,用文中原句填空：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 。
2、主旨句： 惟吾德馨 统领全文的词语： 德馨 。
3、画龙点睛的句子：何陋之有？
4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
南阳诸葛庐 西蜀子云亭。
6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：
苔痕上阶绿 草色入帘青
7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子
谈笑有鸿儒 往来无白丁
8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：
可以调素琴 阅金经
反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形陋室铭公开课教学设计
五、归纳中心和写法
文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?
不慕荣华，安贫乐道 。
托物言志。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物——-志
陋室 安贫乐道高洁傲岸
六、三读:品味语言，体悟意蕴
哪些字眼的表达突显功力，哪些句子的节奏韵律给你留下了深刻的印象等等，读完后说说你的体会 。
改一改，读一读
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。
整散结合，长短错落，读来才会抑扬顿挫、摇曳生姿。
教师赠言：
不管世事如何变迁,给自己在心底留一块净土。
“惟吾德馨”
七、拓展延伸
1.你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，表达居住在家中的感受？
如: 我给我的房子取名为“梦阁”，因为我喜欢做梦，它神秘，飘渺，浪漫，富有诗意
2.仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等。
“托物言志”
奥运铭
国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。
斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。
场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；
有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，
西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
八、布置作业
你能仿写吗
看了刚才这些“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作。
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”， “交友铭”“旅游铭”等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
考试铭
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。
讨论：此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的？我们又应该怎样对待我们的学习生活呢？
仿写作品之一:
学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书
山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
仿写作品之二:
检查铭（讽刺某些学生）
事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。
结束语
沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 刘禹锡 (唐)
板书设计
陋室铭 托物言志 物——-志 陋室 安贫乐道高洁傲岸
【篇七】陋室铭公开课教学设计
陋室铭 公开课教案
陋室铭 公开课教案
一.导入
我先给大家读一篇讽刺机关科室工作人员逢迎拍马，庸碌无为的文章，文题是《科室铭》 才不在高，应付就行。学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作笑柄。谈笑无边际，往来有后门。可以打毛衣，练气功。无书生之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别很快升，有人云：“乐在其中”
谁知道这篇极具讽刺意味的《科室铭》是仿拟那篇文章写的？《陋室铭》是古代散文中的名篇，因其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永而脍炙人口,传诵不衰。
今天，我们就来学习这篇文质兼美的佳作《陋室铭》
二、解题并介绍作者
陋室什么意思？什么是铭？（指名读注解后补充）铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般押韵，属于韵文类。本文是作者为自己的居室作得室铭。
用以自勉自慰。
这篇文章的作者是谁？指名交流查阅资料。
三、指名学生总结学习古文从哪几方面入手？
（1）扫清文字障碍（读准字音） （2）学会断句（不读破句）
（3）疏通文意（从字词句入手） （4）理解文章的思想内容
（5）学习文章的创作手法。
四、检查预习
1.你预习时扫清了哪些文字障碍？大家互相交流一下。
学生交流：室、吾、馨、儒、牍
2.指名学生划分朗读节奏
按音节划分，四字句节奏一般是：（2 /2）谁能举个例子？四字句有没有不是（2 /2）节奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音节划分节奏大多是（2/1/2）举例。也有（2/2/1的），举例。
注意：对偶句上下节奏要一致，韵脚要读出延长音。举例。陋室铭公开课教学设计
3.现在请同学们通览全文，找出文中所押之韵脚，用三角号标出。指名学生一一说出韵脚。
五、指导学生熟读课文
1.全班齐读，注意读的通顺，不读破句，字音正确，这是诵读文言文的第一个层次。
2.听朗读录音，提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。
3.二步轮读（男上句、女下句）题目、作者及结句齐读。读文时要注意语气、重音、停顿、速度，这是诵读文言文的第二个层次。
4.诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。谁来给大家范读一下？
七、疏通文意
1.古人云：“书读百遍，其义自见”我们读了几遍课文，是否读懂了大意？现在四个人一组，借助课下注解疏通文意，一人口译，其他三人订正，有疑问提出来大家共同解决。
2.先逐句落实重点词，在指名学生逐句口译。
八、与学生交流下列问题
1.熟悉了文章内容之后，谁能谈一谈你对陋室的印象如何？
（板书：陋室不陋）
2.陋室为什么不简陋呢？文中哪一句话回答了这个问题？
使陋室生辉的光点正是“惟吾德馨”(板书），作者看重的是德行的美好，而不是生活条件，所以身居陋室却不感到简陋。
3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者从正面做了具体描绘，最先写了陋室什么？（板书：环境）哪一句写环境？从这一句我们感受到陋室的环境怎样？
交流：别致幽雅，令人赏心悦目，以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4.陋室主人交往的都是些什么人？
刘禹锡擅长诗文，与白居易唱和甚多，与唐宋八大家之一的柳宗元也是挚交好友，可见交往的都是博学多才之人。
5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，为何要写交往之人呢？
物以类聚，人以群分，从交往可见陋室主人的学识身份，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室(”不陋。
6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，还有哪些生活情趣呢？（板书：情趣）
7.从调弦抚琴，展卷读经可见室主人怎样的情趣？
高雅脱俗
8.作者崇尚的是什么样的生活？（无无）认为案牍劳形，可见作者对官场生活持什么态度？
极端厌倦
表现了作者怎样的品格？
不慕名利，以清高为乐。
小结：以上四句分别从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗，文中没有一个“德”字，却处处可见品德之高尚，说明陋室不陋。
9.现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣，请同学们闭上眼睛，打开大脑电视机，一边听老师描述，一边放映一幅幅画面。陋室之外，苔痕碧绿，爬上台阶，芳草青葱，映入帘笼。让我们把镜头切换到室内，是主人或邀客谈笑，纵情畅怀，或窗下抚琴，怡然自得，或展卷读经，乐而忘忧。
指名学生描述一下刚才看到了什么景象，听到了什么声音？
（生描述：放眼看到一片郁郁葱葱景象，用耳听到的是纵情的欢笑，悠扬的乐声）
让我们用心来感受，有如此赏心悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音，爽心的雅事，会有身居陋室之感吗？
10.行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了，作者为什么用所居之室与名人“草庐，玄亭”相提并论？
肯定此室不陋，隐隐以名人自比
11.诸葛亮和杨雄有哪些成就？
诸葛亮：三国时蜀国的丞相，他辅佐刘备，功勋卓著，是著名政治家。
杨雄是西汉文学家，才华横溢，文学成就斐然。
12.作者自比诸葛亮，杨雄，目的何在？
表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负，文章境界至此突然上升，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”
13.本文题目就讲“陋室”，篇末为何又说“何陋之有”？
引孔子话，原话是：“君之居之，有何陋之？”隐含以君子居之，说明有德者居之，则陋室不陋，与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋室”彻底翻了过来，达到完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。至此全文浑然一体，戛然而止。
九．总结艺术特色
提问：大家喜欢这篇文章吗？哪些写法值得学习？
1. 托物言志
所托之物是什么？所托之言是？
2. 排比，对偶——骈句
3. 押韵严格，压什么韵（ing）
总结：这篇不足白字的陋文，行而不陋地表达了作者洁身自好，安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的独立性格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋，物资匮乏，但只要居住者品德高尚，生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自会越物质的神奇的精神力量。
十．当堂成诵
大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文，我们当堂背诵下来好不好？老师教给同学们几种背诵方法：
（1）耳听背诵法（一半读文、一半试背，轮换一遍）
（2）抓文脉背诵法（看板书试背）
（3）抄读法（看一句抄一句，再看几句，抄几句，先读后抄，边读边抄）
十一、作业：背诵并笔译全文
资料链接：
1.背景资料：
（1）气出来的《陋室铭》
刘禹锡是我国唐代著名的作家、诗人，他因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”
策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
（2）子云亭：即西汉文学家扬雄的草玄亭。据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世，统治权被外戚和弄臣所篡，只有投靠他们才能青云直上，而扬雄不事谄媚，不屑逢迎，不会钻营，不愿投靠，因而“三世不徙官”。作者以扬雄德高不论室陋自比，可见作者之志。
拓展训练
一
2.全文的主旨句是 ， 。
3.试写出本文的对偶句（至少两句）
二
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
4.结合语境，解释加点词语的意思：
有仙则名 斯是陋室，惟吾德馨 ．可以调素琴 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ．．．．
【篇八】陋室铭公开课教学设计
公开课教案陋室铭
《陋室铭》教案
罗山二中 方志嫌
教学目标
1、朗读、背诵文言课文。
2、掌握一些文言词语，理解短文的主要内容。
3、学习古人高洁的品格和情操。
4、学习托物言志的写法。
教学重点：
（1）朗读、背诵文言课文。
（2）疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）学习托物言志的写法。
教学过程
一、导入
同学们，你能告诉我们大家，你的座右铭是什么？谁来告诉我什么是铭?今天我们就
来学习一篇千古铭文——来自刘禹锡的《陋室铭》。
2、简介作者及背景。 （学生解决，师补充）
3、解题。
二、初读陋室
过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。
请同学自由朗读本文，注意──大声朗读。
要求：朗读课文，要求：
1、大声朗读。
2、韵脚要读得清晰响亮。（找出韵脚）
3、读准字音、节奏， 读得顺畅，读出感情。
（自读、个别读、齐读）
三、译读陋室
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、注意以下重点词、句理解：
名 灵 德馨 鸿儒 白丁 调 丝竹 劳形
①斯是陋室，惟吾德馨。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。
③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑤孔子云：何陋之有。
4、翻译全文。
四、品读陋室
过渡语：现在，我们已跨越千年的文字障碍，就让我们自信地走进陋室、品评陋室。
请同学们再读课文，再现陋室：
1、从世俗的眼光来看，这间陋室简陋吗？表现在何处？
2、在作者自己看来，这间陋室简陋吗？为什么？请用文中的一句话总括。这句话在全文中
有何作用？如何引出的？
3、作者是从哪几个方面对陋室进行描述的？（合作完成）
4、作者将自己的陋室与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”并论的用意是什么？文章结尾引用孔
子的话又有何作用？
小结：由以上我们的分析可以看出，这篇铭文字字紧扣“陋室”，句句围绕“德馨”，处处皆
可感触作者的高洁傲岸、安贫乐道。
5、写作手法：托物言志
托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。本文运用
了托物言志的写法，托何物？言何志？
小结：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操、安贫乐道的生活情趣。
齐读课文，再次感受作者的安贫乐道和高洁傲岸。
五、背默陋室 一人背一句。在此基础上，让学生默写课文。
六、装扮陋室
我准备了一些简单的物件，供你选择，看看哪些适合摆在刘禹锡的陋室之中？选择之后，请
说出你的理由。
（1）文房四宝 （2）虎皮太师椅 （3）官府的公文 （4）佛经
（5）不加装饰的琴 （6）锦衣玉食 （7）先秦诸子散文 （8）金碧辉煌的牌匾
小结：在刘禹锡看来：金银于我若粪土，名利于我若浮云；斗室一间，简陋异常，但是有青
苔碧草、知音相伴，如此惬意之境，正是我刘禹锡的钟爱啊！
八、小结：
学习了本文，我相信：刘禹锡的陋室情结，刘禹锡的高洁傲岸、安贫乐道，刘禹锡的不与
世俗同流合污、莲花一般的纯洁，都将深深感染着我们在座的每一位，也将随着《陋室铭》
的代代传诵，而继续感染着后世，成为永不凋谢的奇葩！
九、作业
学习文章托物言志的写法写一段话，将
你的理想或追求通过某些物品表现出来。
附板书设计：
陋室铭
刘禹锡
高洁傲岸 陋室 安贫乐道
托物言志