【 – 写作指导】
【篇一】古诗文《柳》赏析
古诗中的“柳”意象
古诗中的“柳”意象作者：语文人
柳，婀娜柔媚，摇曳多姿，受到历代诗家词人的青睐，常用来作为抒情言志的对象，往往给读者无限的遐想。唐诗中的咏柳佳作更是不可胜数。其中贺知章的《咏柳》诗最为著名：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这首诗一反前人以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条的写法，而是用拟人的手法，将自然人化，让杨柳化身为美人“碧玉”而出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿：那参差披拂的枝条，鲜嫩滴绿的翠叶在春风吹拂中姿态迷人。而《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”则运用对比，将当年抒情主人公出征时春光明媚，柳丝轻拂，与佳人的难分难舍的依依惜别之情与归来时的且雨且雪的恶劣环境，形成了鲜明的对照。
在唐朝诗人中，对“柳”最有感情的当数李商隐了。在他的诗集中，以“柳”为题的多至十几首。《赠柳》诗描绘春柳风姿：“章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”诗中的“掩映”“参差”写柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，这是摩形、摹色的修辞手法，而“风流”“婀娜”以拟人的手法，将“柳”人格化写照。写柳的体态轻盈，飞花似“雪”，又把春柳的繁华比喻得极致。而《柳》这一首诗是写秋日之柳：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”诗人写秋柳，又以春柳作比。春日之柳的
繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴，使人顿生惆怅、爱怜之心。
上述两首同是“咏柳”诗，诗人却表现出截然不同的感情：写春柳，突出其对春柳繁华的欣喜、爱惜之情；写秋柳，则表现诗人对秋柳稀疏衰落的悲叹、惆怅之情。
说道“咏柳”，在唐诗中常被用以“赋别”。例如罗隐的《柳》就是运用比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴日，长安城外、灞水岸边送别情景：“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”诗人的感物起兴，是从长安城外的名胜“灞桥风柳”的柳“絮” 、柳“丝”比拟的。那种分别时“相偎相倚”、牵衣顿足的情景，犹如“飞絮”，飘忽不定，其背井离乡，妻离子散，各在一方，又何止一家？这种“争解垂丝绊路人”的凄惨之状，在于目前，更让人看到当时的兵役、徭役的残酷，百姓无奈之极。 在赋别诗中，诗人还常常以“折柳”相赠表示惜别。因“柳”与“留”为“谐音”修辞，故又成为古诗赏析的审美定势。例如戴叔伦的《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”诗中“柳”与“留”；“丝”与“思”，即为“谐音”修辞格，传达出一对情人在堤柳荫下，那种相思、相爱，难分难舍的情状。不过李白《春夜洛城闻笛》这首诗，运用了借代、双关的修辞手法，诗中的“折柳”，是由听到“折柳”曲的笛声引起的思乡之情：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
前人《网师园唐诗笺》一书中对此诗的评价为：“‘折柳’二字为通首关键。”“折柳”原来是指“折取柳枝”。相传，长安东有一桥名为灞桥，汉人送客到此折柳赠别或送别之词。而李诗中“此夜曲中闻折柳”，是一首“折杨柳”曲的省称，这首曲子往往用来用来表示惜别怀远之情。本诗描写的是：春宵人静之时，诗人忽然听到了一阵悠扬的笛声，附耳聆听，这笛声乃“折柳”曲。作者不由得触景生情，浮想联翩，此时正是折柳的季节了，春天已到，而自己却漂泊在外，不禁引起思乡之情。
施肩吾的《折杨柳》：“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。”这是用反复、对比的修辞手法，通过离人这一缩影的描绘，勾起读者对古代多少离愁别恨的场景的再现。而雍裕之的《江边柳》则别出新意：“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。诗人采用了比喻式的摩形词和比喻式的颜色词：“袅袅”既形容细长柔软的杨柳随风摆动，又喻指“袅袅婷婷”体态轻盈的风流女子，提裙挪步于柳莺鸣唱的堤坝，与心上人卿卿我我的场景。“青青”，这一重叠词，带有较强的形象色彩，既生动地描绘了一团团如烟如雾的柳树，朦胧可爱，又希望郎君与自己的爱情就像这“杨柳青”一样，永不衰败。 另外，白居易的《勤政楼西老柳》用简括的笔触勾勒了一幅“临风立马图”，也是诗人的自画像：“半朽临风树，多情立马人。开元
一支柳，长庆二年春。”全诗用象征的手法，使人想起“病树前头万木春”，曾经是风流倜傥、为民代言的一代志士，转眼“半朽临风”，光阴不饶人啊！然而，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，虽然“半朽”，但是仍然慷慨人生：“临风立马”，矢志不渝。 而唐彦谦的《垂柳》诗又别有寓意：“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。”这首诗不仅写出垂柳的风姿绰约，别具柔情，而且联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，用典，托物寄兴，讽刺矛头直指封建帝王及其官僚集团，于柔情之中见犀利、含蓄之中露锋芒，堪称“咏柳”诗一绝。
总之，“诗言志”，同时含蓄、蕴藉，所以，诗歌十分讲究修辞意蕴美。正如钱钟书先生分析李贺《致酒行》里的“折柳”：“主父西游困不归，家人折断门前柳”，他认为此中“折柳”为“遗远”之意，并把“折梅寄运”与“折柳寄远”相对，说明有折柳寄远的事。
1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄《寒食》)
2．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》
3．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)
4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
5．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）
6．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)古诗文《柳》赏析
8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游《钗头凤》)
9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春》)
10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻笛》)
【篇二】古诗文《柳》赏析
《咏柳》诗词解析
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
注释：
1、柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。
2、碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶的颜色如碧绿色的玉。
3、妆成：装饰，打扮。
4、一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
5、绦（tāo）：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
6、裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。
7、二月：二月，正是初春时节。
8、似：好像，如同，似乎。
译文：
如同碧玉装扮成的高高的柳树，长长的柳条柔嫩轻盈，像千万条绿色的丝带低垂着,在春风中婆娑起舞。这一片 片纤细柔美的柳叶，是谁精心裁剪出来的呢？就是这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了一丝丝柳叶，装点出锦绣大地。
赏析：
这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，歌颂春的无限创造力。
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【篇三】古诗文《柳》赏析
古代诗词鉴赏——“杨柳”的意象
古代诗词鉴赏——“杨柳”的意象
一、 “杨柳”本意解析
在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是，如：“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（唐·白居易《忆江南》）、“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”（唐·杨巨源《和练秀才柳杨》）、“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”（唐·刘禹锡《竹枝词》）、“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（唐·王昌龄《闺怨》）、“庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数”（北宋·欧阳修《蝶恋花》）、“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟”（北宋·秦观《江城子》）、“一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休”（元·薛昂夫《最高楼》）、“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”（清·高鼎《村居》），等等。
许多人在读到这些诗词时，可能会以为这些诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称，其实不然，这些诗句中的“杨柳”都是指柳树，而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系。其证如下：清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨柳”条目下诸多的古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”。而当代《汉语大词典》中所收录的以“杨柳”为词素的三音节词十余条，其中的“杨柳”的意思亦皆为“柳”，如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词。
那么，柳树为什么会被称为“杨柳”呢？对此，清代杜文澜在其编撰的《古谣谚》一书的卷九十引唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕，上言于帝，决下口，注水入汴梁。帝自洛阳迁驾大渠，诏江淮诸州，造大船五百只。龙舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行，牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳栽于汴渠两堤上，一则树根四散，鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上大喜，诏民间有柳一株，赏一缣，百姓竞献之，又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。时有谣言曰：天子先栽然后百姓栽。栽毕，帝御笔写赐垂柳姓杨，曰杨柳也。”其后明人冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别演绎了以上传说，使得该说在民间广泛流传开来。
考诸典籍，隋炀帝于大业元年下令开通济渠和邗沟、命人在渠沟旁修筑御道（即后人所说的“隋堤”）、在堤上遍植柳树，这是史籍有载、确有其事的。对此，唐代大诗人白居易在其《隋堤柳》一诗中亦有句云：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨潇潇，三株两株汴河口。……大业年中炀天子，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影一千三百里。”但隋炀帝赐“杨”姓于柳之说在《隋书·炀帝纪》和《北史·隋本纪》等史籍中均无记载，其真实性有待考证。
其实，“杨柳”一词早在成书于先秦时期的我国第一部诗歌总集《诗经》中就已出现了，该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”此
外，南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何时归，袅袅复依依。”我们不难看出，这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树（确切地说是指垂柳），因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺，是绝无“依依”、“袅袅”之态的。
其实，现代植物分类学意义上的杨类植物在我国古代被称作“白杨”、“青杨”、“天杨”、“癷杨”等，而我国古代诗文典籍中所说的“杨”是“柳”的一种——蒲柳。对此，我国古代最早一部解释词义的专著（为秦汉时期的学者对春秋战国秦汉旧文进行增添修改而成）《尔雅》的《释木》篇中就有如下记载：“柽，河柳；旄，泽柳；杨，蒲柳。”宋代陈彭年、邱雍等人奉旨于景德四年或大中祥符元年编撰而成的《广韵》（是我国现今保存最完整的、最古老的、也是最重要的一部韵书，它完整而详细地记录从南北朝到宋末语言系统）一书中亦云：“杨，赤茎柳。”而西汉学者毛亨在为《诗经》所作的传注（即《毛诗诂训传》，简称《毛传》）中亦曰：“杨柳，蒲柳也。”清代郝懿行在其所著的训诂学专著《尔雅义疏》一书中亦说：“《诗》言杨柳依依、有菀者柳、东门之杨，皆一物耳。《尔雅》柽、旄、杨通谓之柳，蒲柳又谓之杨，是皆通名矣。”也就是说，在我国古代，“杨”、“柳”是同义的，这从《全唐诗话》中的一则诗话中亦可得到进一步地印证：该书《李泌》篇引《邺侯家传》云：“泌赋诗讥杨国忠曰：青青东门柳，岁宴复憔悴。国忠诉于明皇，上曰：赋柳为讥卿，则赋李为讥朕可乎？”有了上述认识，我们对古汉语文化上的一些困惑便可迎刃而解。例如，《战国策·西周》中有这样一个典故：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。”在该典故中善射者所射的明明是柳叶，可由此概括而成的成语却为“百步穿杨”；我国神话传说中观音菩萨手持的净瓶名为“杨枝净水瓶”，可瓶中插着的却是柳枝；唐代诗人刘禹锡受民歌影响而创作的“杨柳枝词”诗体，又名“柳枝词”。
关于杨柳的文学意象，要从“柳”字说起。“柳”的意象：
1.“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。
2.“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”抒发了李白对故乡的无限牵挂。
3.“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸(“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”)此时忧愁的深刻程度。
情与景结合的角度评价《诗经采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！前者是乐景写哀，后者是哀景写哀，而以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到倍增其哀乐的效果。
折柳——作为送别的意象，最早的应该是晋陆机的《折扬柳行》
邈矣垂天景。壮哉奋地雷。丰隆岂久响。华光但西聩。日落似有竟。时逝恒若催。仰悲朗月运。坐观璇盖回。盛门无再入。衰房莫苦开人生固已短。出处鲜为谐．慷慨惟昔人。兴此千载怀。升龙悲绝处。葛ぱ变条枚。寤寐岂虚叹。曾是感与榷弭意无足欢愿言有馀哀。（《乐府诗集》三十七）
古往今来，在诗人们的眼中，“柳”是他们所钟爱的意象之一。清人李渔在《闲情偶记》中这样写道：“柳贵乎垂，不垂则无柳；！柳贵乎长，不长则无婀娜之致。”《诗经》中的“杨柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以担当。于是乎，诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，或道人生哲理……凡此种种，“柳”成为中国诗歌中的一道靓丽的风景。
二、 芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂
咏柳喻人，在这类咏柳诗中，令人拍案叫绝的当推李商隐的《赠柳》：
章台从掩映，郢路更参差。
见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
全诗八句，纯用白描的手法，全诗不着一个“柳”字，而字里行间向我们走来的宛若一个多情的倩影。咏柳实则咏人，诗人对柳的爱怜也就是对人的依恋和思念。
下面这首出自清代诗人厉鹗的《杨柳枝词》也堪称咏柳喻人的佳作。
玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。
柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。
此诗写女子相思，妙在以柳喻人。那笼烟带雨的柔美的杨柳，正是相思缠绵绵少女的绝妙写照。
在唐代，大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，人人道柳身”也不失为这类诗词中的佳作。无怪乎，世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。古诗文《柳》赏析
提到以柳喻人的诗词，我们不妨再提一提宋代词人王观的一首咏柳词：
铜驼陌上新正後，第一风流除是柳。
勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。
东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦。
阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。古诗文《柳》赏析
这首词以轻快活泼、清丽自然的笔调，借柳喻人。通过对柳的特性的描绘，塑造了一个风流、多情、柔美的丽人形象。寄寓了诗人对于身为下贱、心性美丽的风尘女子的同情乃至于赞美。
古人以柳喻人，今人又何尝不是如此呢？毛泽东在他的《蝶恋花·答李淑一》这样写道： 我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。古诗文《柳》赏析
这里的“柳”指的是李淑一的爱人柳直荀烈士；“骄杨”指的是诗人的夫人杨开慧烈士。一语双关，甚是巧妙。
以柳喻人，或取其形，或取其貌，或取其性，诗人们各取所需，各领风骚，创造出了一系列的千古绝唱。
三、 昔我往矣，杨柳依依
“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归。”这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的聊丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣，杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句。 还是让我们看看李商隐是怎么说的：
暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条？
李商隐的这首《离亭赋得折杨柳》属于咏柳送别的代表作品。诗人对于离别的无可奈何，只能暂时凭借杯酒来驱遣离愁。既然不能挽回，那就好好地保重身体。除了死亡没有比分别更痛苦的了，春风就不要吝啬那长长的柳条，让分别的人们尽情地攀折吧！面对杨柳依依，枝条曼舞，一派多情难舍之状，友人去要分别而去，此情此景，怎能不令人生怨？
“柳”做为“留”的代名词，是我们民族文化中的一个亮点。那无边的聊色，碧绿的枝条，如雪的飞絮，无不契合着人间的离情别绪，无不契合着人间的相思与忧怨。而这种情绪一直延伸到我们今天的生活。２００２年全国高考诗歌鉴赏便将唐代诗人李白的《春夜洛城闻笛》纳入其中。我们不妨将视线拉回到２００２年的高考，再次去感受一下诗人所表达的情感。 ２００２年全国高考古诗鉴赏试题是一道新题，也是一道好题。其原题如下： 阅读下面一首诗，然后回答问题。
春夜洛城闻笛
（李 白）
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
考题将问题的设置上，以“折柳”为中心。考生要回答这个问题并不是一件太难的事儿。在高中语文课本第六册就有柳咏的《雨霖霖》一词。而其中的“杨柳岸晓风残月”这一千古名句，就是一个最好的诠释。在这里，“杨柳岸”不是一般的写景的文字，它会让人联想到离别时的依依不舍，会联想到折柳惜别的情景。当然，对于那些阅读面宽泛的考生来说，回答这一问题，则会有更大的联想的空间。在这里，我们不妨摘录几首相关的诗句。
上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客人。
（北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》）
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
（唐《乐府·塞下曲》）
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
（唐·王之涣《凉州词》）
垂柳万条丝，春来织别离。
行人攀折处，是妾断肠时。
（唐·戴叔伦《堤上柳》）
伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。
今年还折去年处，不送去年离别人。
（唐·施肩吾《折杨柳》
在众多的送别诗里，唐代诗人雍裕之的《江边柳》则更是别有一番滋味在心头：
袅袅古堤边，青青一树烟。
若为丝不断，留取系郎船。
诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。
无法说清楚离人手中那青青的柳枝何时枯槁，但折柳这个动作却一年一度地重复着。最后升华为一种优雅的伤怀之美，升华为我们审美传统中的一个典型意象。
四、 永丰西角荒园里，尽日无人阿谁？
《中国诗歌艺术研究》在谈到“意象”时指出：意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客观事物表现出来的主观情意。依据这一点，我们想到了“柳”。为一个客观的物象，诗人在将其纳入自己的作品中时，融入了自己的人格情趣、美学理想和自己的情感。于是，缘“柳”抒情的诗作也就纷纷地飘入我们的世界。
一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
（唐·白居易《杨柳枝词》）
关于白居易的这首小诗，有人将其列为以柳喻人之作，说是为舞伎小蛮写的，并以白居易曾有“杨柳小蛮腰”来佐证。依这种看法，这首诗的前两句以春风吹着柳枝摆动以及柳枝的颜色和姿态来写小蛮优美的舞姿；而后两句则以柳树在尽日无人的荒园里无人过问，感叹小蛮将来不知归谁所有。而我则更倾心于将这首诗列为咏物言志的七绝。诗的首句形容枝条之盛，舞姿之美；次句极写柳枝秀色夺目，婀娜多姿。这两句把垂柳的勃勃生机，秀色照人，轻盈袅娜写得极其生动。这样美好的一株垂柳，理应受到人们的欣赏，为人珍重。但诗人笔锋一转，写了环境的荒凉冷落。“西角”、“荒园”极写柳的“寂寞”，极写无人欣赏。在这里，流露出了诗人的不平与惋惜。而后两句的孤寂落寞，又与前两句的楚楚动人形成了鲜明的对比。白居易的这首小诗，抒发了对永丰柳的痛惜之情，实际上抒发了对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦有诗人对自己身世的慨叹。
无独有偶，唐代诗人唐彦谦也以“柳”为题，写下了著名的《垂柳》：
绊惹春风别有情， 世间谁敢斗轻盈？
【篇四】古诗文《柳》赏析
《咏柳》诗词解析
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
注释：
1、柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。
2、碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶的颜色如碧绿色的玉。
3、妆成：装饰，打扮。
4、一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
5、绦（tāo）：用丝编成的绳带。丝绦：形容一条条像丝带般的柳条。
6、裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。
7、二月：二月，正是初春时节。
8、似：好像，如同，似乎。
译文：
如同碧玉装扮成的高高的柳树，长长的柳条柔嫩轻盈，像千万条绿色的丝带低垂着，在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的柳叶，是谁精心裁剪出来的呢？就是这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了丝带般的枝条，装点出锦绣大地。
赏析：
这首诗通过赞美柳树，进而赞美春天，歌颂春的无限创造力。
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【篇五】古诗文《柳》赏析
刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》“江上月明胡雁过,淮南木落楚山多“诗文解释赏析
刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》“江上月明胡雁
过，淮南木落楚山多“诗文解释赏析
江州重别薛六柳八二员外
刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧州近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
【诗文解释】
哪能料得到一生还会承受恩遇的诏书，对世上的事情，只知道醉酒狂歌。江上月明有胡雁飞过，淮南树叶纷纷落下，楚山显得更多。寄身在外，庆幸住在临海的地方，回头看看身影，无奈头发白了。今天我们都老态龙钟，愧对你们关照我一路上小心风波。
【词语解释】
生涯：生计。
空知：徒知。
慎：小心。
①生涯：犹生计。
②顾：回看；
③无如：无奈。
④龙钟：衰老貌
⑤慎风波：慎于宦海风波
译文
平生那料还会承受优惠的诏书；世事茫然我只知学唱沉醉的歌。 江上明月高照一排排鸿雁飞过；淮南木叶零落一重重楚山真多。 寄身沧洲我真喜欢离海滨较近；顾影自怜白发丛生也无可奈何。 如今我老态龙钟不免为人共弃；愧对你呵我再被遣要小心风波。
【诗文赏析】
该诗是刘长卿第二次贬往南巴（属广东）经过江州与二友人话别时写的。这首诗突出了自己的性格，也表现了朋友的真情。
诗人因生性耿直，总是得罪人，两位朋友一再劝他注意。这首诗突出了自己的性格，也表现了朋友的真情。
作者一生中两次遭贬。诗是他第二次贬往南巴（属广东）经过江州与二友人话别时写的。诗人虽遭贬谪，却说“承优诏”，这是正话反说，抒发胸中不平。明明是老态龙钟，白发丛生，顾影自怜，无可奈何，却说“寄身且喜沧洲近”，把凄凉伤心掩饰，委婉地发抒不满情绪。
全诗虽感叹身世，抒发悲愤，却不敢面对当权，其矛盾心绪，溢于言表。诗人因生性耿直，语言直率，两位朋友一再劝他注意。此诗或以为是“由南巴回来过江州时作，故首句有岂料承优诏语”。但从末句“犹遣”看来似乎不是诏回。
诗人被贬与友人分别，有悲有喜，表现了自己悲凉的心情。全诗正反层说，无怨无恨，忠厚诚恳。