【 – 节日作文】
第一篇:《毕业散文》
（一）下一场约定
记忆被覆盖，时间挖不出来。
青葱岁月葱茏驰骋，白驹过隙，似水年华悠悠而走，擦肩于彼此。彼岸花开，酚红落雨，飘走了曾经的温煦，那么热烈！
踽踽而行，徜徉花间柳下，共一场明月光的日子，一去不复还。
别离在即，带着这份记忆，奔赴下一场约定。
（二）那时花正好，青春正长
指尖青红，那一瞬，花开正好。彼此韶光妙龄，青春正长。一场相遇，五湖四海相聚。很多人说是缘，彼此口头承认着，心里却并无感慨！
那时年少，对于缘分，对于情感，只当是别人口里无意义的空口白话，放不到心上。
而后，漫漫四年，年光渐走。依稀昨日才是初逢，依稀昨日才得相识，依稀昨日还在课堂上瞌睡连连。依稀昨日，才了解了彼此，才意识到缘分，才交了个朋友，才问一声好。转而，今日，便是一声道别，一次分离。
那些时光，原来不经意间，就被遗落在角落。
如今，往事已矣！
（三）静谧月夜，无声叨扰
曾听风声回旋在耳际，簌簌地，凌乱了树叶的秋声；曾看流云任时间，望天际浮云，徘徊在湛蓝的夜空，在月色的陪存下，点缀华年；皓月当空，清弦幽响，听不到周遭喧嚣的吵闹，那样静谧的夜晚，留下一路思念冗长，没有忧伤。
淹没了岁月的光环，在那样宁静的夜晚，留一段回忆。
曾挥汗如雨在长长的跑道，曾怨声连连在无人的街角；曾一个人独自悲伤，曾感到无助；也曾迷茫，也曾天真。
然而，时至今日，却都成了挥之不去、刻骨铭心的记忆。
静谧月夜，安放心底。
做无声叨扰。
（四）闹一场，乐一场，忘了忧伤
冬夏春秋，寒来暑往，漫漫时光熬成了一碗糖浆。曾经的不快与疑惑，消失不见。取而代之的是一场别离的悲伤。
这一场盛宴，彼此不舍。弃了平日，或乖张跋扈，或冷眼相看，或心有敌意，或言辞不睦，或互不相让的小小心思。彼此和气，融于其中的，只有不舍与淡淡的离伤。{白驹,,散文}.
闹一场，恨一场；吵一场，和一场。
最后剩下的是记忆一场。
记忆不老，青春不灭。
忘了忧伤，彼此怀念！
（五）前路茫茫，将青春安放。{白驹,,散文}.
悲伤事，欢乐谷，这一场分别，再见很难，也很漫长。
彼此各奔他乡，前程茫茫。或富贵锦绣，或凄困难言；或碌碌为生，或万丈光芒；或因涉世未深而屡屡止步不前，或路遇贵人风生水起而鸿运高照。
彼此不同的人生，错开在今后的岁月，再难把酒言欢，道一声安好，说一段趣闻。
但是，时光荏苒，白驹过隙。
岁月悠悠，花开漫漫，仍会有那属于我们的青春，在那一段故去的岁月，在那一个偏暗的角落，等我们回来，轻轻安放。
相约一场，那时花开，刹那永恒！
献给毕业的学长学姐，以及高中同学
第二篇:《人生如梦(散文欣赏)》
人生天地间，时光匆匆若白驹过隙，悠悠数十年，弹指一挥间。生活在这虚幻与现实的边缘，过去与现代的疆界，总会萌发出太多的感慨，深深的记忆镌刻得潮起潮落，澎湃时更若崔古拉朽的大潮汐般荡涤着一切尘垢和铅华，使一切再度回归于本真，在平静中奋发，在奋发中平静，最终落幕成为一段经历、一个过程、一章文字、一份答卷。打开尘封的宗卷，轻揽依稀的记忆，回味过往的点点滴滴，或微笑、或皱眉、或纠结、或失落、或温婉、或缠绵。这些人生的和弦在不经意间相互交织演绎，于叮叮咚咚中恰如大潮汐时迸发的万种声响、万般形状，组合成一曲亘古不息的交响，弹拨人生高低琴弦，或如高山流水般一泻千里，或如涓涓小溪般源远流长。尚未写尽的历史的一页，如苏轼的幸与不幸，李白的遇与不遇，杜甫的叹与不叹，李清照的悲与不悲，历经世事的沧桑和岁月的沉积，在千百年后的今天唯有任人评说。
当战火的硝烟在历史长河中弥漫，演绎成悲壮激越的旋律，目睹一个王朝覆盖另一个王朝的斑斑遗迹，胜者为王败者为寇的不堪回首，在胜利的荣耀取代失败的落魄之时，陈旧的楼宇和荒芜的废墟终究只能彰显破败的过去。随着历史的发展，人类文明的进步，新的技术取代了钻木取火，先进科技文化取代了刀耕火种，造纸术的发明替代了甲骨竹简，活字印刷淘汰了刻版印刷，火药的发明加剧了战争的杀伤力……所有这些都在告诫人们，只有放弃堆积如山的过去，跟着时代的脉搏，在无尽的奔走中，总结人生的真谛，才能宽慰那颗历经长途跋涉而近乎疲惫崩溃的心。不再思忖过往风尘，不再为昨日所累，收拾心情、装点今朝、换身轻装、从容迈步。亦如朝阳初升，不纠结黑夜的漫长；亦如晨星闪烁，不挽留昨夜的呓语；亦如晨露晶莹，不悲观瞬间的精彩；亦如晚红尽然，不留恋瞬间的万种风情。不惜露宿山顶，不悲寄身檐下，让那古老传统和千年风骨融在每个炎黄子孙的血脉中，让它在各个时期萌芽植根、蓬勃茁壮。行走在红尘阡陌中，时常感叹日新月异的高楼如何平地拔起？宇宙星辰如何不再遥不可及？涉足历史长河，寻觅远古的踪迹，悄然发现，在岁月流逝中总会有坚如磐石的遗迹成为历史的见证，他们的昨日不曾离去，今后也将永远不会离去。追昔抚今，每个感动瞬间，最终会留下难以觉察的深深痕迹，即使斑斑伤痕，也会在漫长的时空里最终愈合。那丝深蕴于心的伤痛或幸福最终会
蛰伏在心底，恍若灾难过后，无数家庭中永远缺席的位置，成为永远的伤痛，再也不想回忆。呵呵呵，扯远了！任思绪信马由缰地驰骋一番，似乎和主题无关了。 人生之路如潮汐般起起落落，也恰如人生经历了一个个风雨洗礼，见证着一步步奋斗的历程。当呼啸的潮汐来侵时，便如奋斗中的艰辛过程，而此时的心灵海岸，却经受着浊浪的拍击、考验，甚至被疯狂的海水侵蚀的斑驳流离、失魂落魄，更时时潜藏着被巨浪吞噬到海底的悲催，成为永远宁静的沉积。待一番惊心动魄之后，潮汐也将渐渐地退去，海岸重新归于平静。此时的海岸，别有一番风景呈现，那些鲜亮的贝壳，闪烁着洗礼后的晶莹，倾述海水的无尽秘密，展现经历起落的收获，就如同接受生活的馈赠，却又似什么也没发生过一般坦然，那被海水刻画的痕迹便会成为挥之不去的记忆，在雕琢中逐渐精致丰满，演化为最美最靓的风景。
打开史册，寻觅故人。遥想当年，高瞻远瞩震惊华夏的千古一帝秦始皇，荡平六国，铲除诸侯割据，统一华夏建立大秦，其业煌煌、其功灼灼，也难逃英年早逝的厄运；叱咤风云书写青史的曹操，早已化为一缕清魂潜藏在人们的想象与记忆中；开旷古先河，书大唐盛世的唐太宗李世民，也未能摆脱晚年昏庸的悲催和无奈；巾帼骄子女中丈夫的一代女皇武则天，识人才、建周业、重女官、创新意，在历经辉煌后，暮年依旧恢复大唐帝号；弯弓射大雕、驰骋亚欧大陆的成吉思汗，荡平草原，直指欧洲，也未能目睹元朝的崛起与兴衰；横扫欧洲，志与阿尔卑斯山脉齐高的拿破仑，最终沉睡在巴黎荣军院……秦皇汉武、凯撒、亚历山大，所有的伟业都如潮汐般澎湃汹涌后，又归为暴风骤雨后的平静。暗淡的刀光剑影，远去的鼓角争鸣，在风云叱咤的那一刻，又何尝不是惊天动地的壮举呢？不能因为俱往矣，不争朝夕，也不因为俱往矣，放纵懒惰。其实俺总认为，不管故人的业绩如何辉煌，此时此刻，后退一千步来讲，人生的每一个阶段，该做啥就做啥。不在庸庸叹息中浪费年华，不在好高骛远中崩溃生命，不在鞭长莫及中憔悴陨落，不在后悔嗟叹中蹉跎岁月，不在妄自菲薄中迷失自我，不在唯我独尊中目空一切……最终脚踏实地，感动生命的每一个潮涨潮落，感动生命中的真情自我，唯此足矣！
牛顿建立经典力学体系，成为工业革命的理论基石，麦克斯韦的电磁学理论为信息时代的到来构建了坚实基础，毕达哥拉斯、笛卡尔、沈括、徐光启……他们的成就历经岁月风尘的剥蚀依旧历久弥新。是人生潮汐的馈赠，是经历无数次实验的结果，是对善对美的执着追求，是在演绎的文字里对人生反复解读，唯有在生命与生命火化撞击的那一刻，才能完成生命的对接和延续。
人生如潮汐，国家也亦然，居安思危、高瞻远瞩，方能百战不殆。法国公认的战争之神拿破仑曾预言：中国是一头沉睡的雄狮，醒来将震撼世界。而今，预言已经变成现实，中国经历狂风骤雨的洗礼后，于痛定思痛中，埋葬了被奴役、被歧视的痛彻骨髓的耻辱历史，改变了一穷二白的面貌，以崭新骄人的雄姿，矗立于世界民族之林。面对突发事件和飞天横祸，已不再惊慌失措、束手无策。觉醒了的中国人，在汶川玉树大灾难面前，彰显大爱无边，倍显人间温暖。恶性食品，安全隐患，转基因的阴谋秘密……在潮汐的冲刷下逐渐隐退。未婚妈妈张菲三十年收养弃婴，奉献了青春奉献了爱情，在潮汐澎湃后，奉献人间真爱奇葩。和平时期的潜规则，使中国的基础更加坚韧，众人划将开大船的精诚团结，中国才会直挂云帆济沧海，在苍茫浩瀚的世界蔚蓝的大海中领航奋进！
人生的青春岁月，遥远成一道缱绻的背景，于似梦非梦的朦胧中依旧清晰可见，更如昨天的茶靡，牵衣蔷薇，恍如水墨丹青，书写不尽的诗篇在潮汐的风靡里渐行渐远，留给岁月无尽的遐想和悠远的回忆。在逐渐苍老的年轮里，渐渐沉淀为心灵深处的一抹绯红，荒漠深处的一丛莹绿，浩淼苍穹的一抹蔚蓝，峰峦叠嶂的一抹黛青。所有这些，都在我们不经意间的翻来覆去中去品味、去推敲、去假想、去陶醉。从中挖掘出无尽温婉缠绵，含英咀华，总有一丝丝层出不尽的借鉴和希望，犹如潮汐中美丽铮亮的贝壳，河蚌中含蕴晶莹的珍珠，沧海中劈波斩浪的云帆，蓝天下振翅翱翔的苍鹰。
人生如潮汐，无论浪潮如何汹涌，都有潮起潮落的激情和无奈。就如马甲代替了旗袍，商品的喧嚣代替了桃花源的怡然自乐，闪婚，闪离的骚动，代替了百年修得同
船渡，千年修得共枕眠的珍惜。就算时尚代替了千年文化，依旧脱离不开：王国大厦拔地而起，始于黄土大地；帝国雄鹰凭虚驭空，终栖于独木寒枝。
相信茶越沉越醇，便不会人走茶凉；相信酒越存越香，便不会酒醉人伤。唯有坦然面对潮汐，在潮汐中得到历练和重生，才会有丰富多彩的奇葩润泽生命，绽放绚丽多姿的风采。人生如潮汐，潮汐如人生，就让这亘古不息的大潮汐起落自如平仄生命，演绎生命的芳华和精彩瞬间！
第三篇:《散文人生》
散文人生
时间如年轮，转出了月，又转成了年。二十年，白驹过隙，一转即过。有人说，生活是一篇散文。我爱散文，犹如我爱我的生活。
有人说“人生如戏”，有人说“人生如梦”，也有人说“人生是最长的电影”，而我却说人生是一篇短短的散文日记。随手翻看日记的每一页，记录的不仅仅是生活的点点滴滴，更多的是生活的感动与被感动。
小时，读巴金—一个被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"。他爱真理，爱正义，爱祖国，爱人民，爱生活，爱人间美好的事物。巴金的作品水静沙明，一清到底，自然流畅，毫不造作，没有锋芒毕露的批判，也没有长歌当哭的气魄。有的只是温文而雅的气息，至纯至朴的情感。他于平淡中见文采，通脱之处出意境，自然之中求严谨。心境纷繁浮躁的时候，读读他的作品，便能从中找到另一份属于巴金的安宁。不动声色，以静制动，教会了我如何用眼睛去解读生活，发现生活。于是，我的性格中多了些止水的平和与宁静。曾和他一起《怀念萧珊》，《纪念憾翁》，《哭靳以》，《忆鲁迅先生》，今日重读巴金，除去亲切之感不说，更多的是一种崇敬，或者说是膜拜。那些曾读过的文章，似一首凄凉的小曲溢满我整个心田，让我在芜杂的生活中找到安逸。
从此，我学会了用微笑诠释言语。在挑灯夜读的灯光下，我对着为我倒茶的母亲微笑，诠释感恩；在若有若无的晨曦中，我向着路人微笑，诠释祝福；在洋溢着书卷味的书桌前，我对着同学微笑，诠释勉励。
我不是圣人，做不到与世无争，但能最大限度地学会宽容，学会感恩，只希望自己能像一缕和煦的春风，吹袭每个人的心窝。
大了些，读余秋雨。一位颇有争议的作家。余秋雨的文章，犹若哲学著作，但比其更生动华美；又仿若旅游指导书，但比其更清新俊秀。在《文化苦旅》中，随秋雨徜徉于各地山川，拾落失落的文明，挖掘深藏的宝藏。行走在《江南小镇》的小桥流水间，感慨其柔丽凄迷；在《阳关雪》上留下曾今来过的足迹，感叹大漠荒荒的黄河文明的盛衰；漫步于《白发苏州》，叹惋雷峰塔下的白娘子；端坐于《风雨天一阁》，回顾中国文人艰难的心路历程。。。作一回行者无疆，让自己的遐想驰骋于古罗马庄严的竞技场，让自己的心绪徜徉于巴黎闻名遐迩的卢浮宫。他作品中所展现出的丰富的人生阅历以及至真的人生哲理皆让人折服。
从此，我学会了开拓思维。我努力地抽出课余时间，积极投入课外研究性活动。钢铁是怎样炼成的？是在高温中敲磨锤打炼成的。 如今，读毕淑敏。唯有她的文章可以在我的心中荡涤起诗意的涟漪。她似乎是从五千年的文化传统中走来，但你又却无法称之为传统文化
的回归。读她的作品如沐春风，深切地感受到坚持不懈精神。她坚持不懈地解读了人们的心灵，让心灵清澈一与安宁；她坚持不懈地撰写工作日记，以揭露人性的脆弱与美丽；她坚持不懈地记录生活的细小故事来启迪人们：应坚守心灵的底线，勤勤恳恳地工作，勤勤恳恳地写作，勤勤恳恳地做每一件事。
她从不歌颂爱情，只因为，她要用五百次回眸眺望高山，用余生一千次的回眸凝望绿色，用一万次的目不转睛注视人群，不为飘渺的擦肩而过，而把余生定格在回眸之间，只因喜欢山的精神，绿的生命，喜爱人的丰饶和宝贵，这该是怎样的一种情怀？她那些富有哲
的话也时常缠绕在耳边：“智慧是女人纤素手中的利斧，可斩征途中的荆棘，可斫身边的赘物。面对波光诡谲的海洋，智慧是女儿家永不凋谢的白帆。”“美丽的女人少年时像露水一样纯洁，青年时像白桦一样蓬勃，中年时像麦穗一样端庄，老年时像河流的入海口，舒缓而磅礴。”
从此，我学会了坚持，从坚持背后看到结果。不论成败得失，毕竟，有失才有得，舍弃之后才能获得。亦找寻到了柔和之心，没有安宁与清洁的心灵，那么所有看似柔和的模仿只能是东施效颦，没有任何魅力可言。“只有成长了自己的心，才会在不经意间收获柔和。”从毕淑敏的文章中吸取精神原动力，心会变得越来越安逸。
我的散文还将续写，今日开始将重开个头。我将在扉页上写下“画工须画云中龙，为人须为人中雄”，我要用更明快憧憬的笔调写下一个更为精彩的散文日记，我要用“求真求美，成人成贤”的精神写下出五彩的人生日记。
第四篇:《《荷塘月色》赏析及谈谈我对散文写作的看法》{白驹,,散文}.
《荷塘月色》赏析及谈谈我对散文写作的看法
文\北国棠棣
朱自清的《荷塘月色》是众所周知的散文名篇，叙述的内容一气呵成，景色的描写真切淳美，一种淡淡的情愫与思绪在文中飘荡。散文写作是需要一定功力的，不但要驾驭文字，而且还要将自己的情感贯穿其中，让情感在文章中升华。一篇好的散文叙事必须是流畅的，即便是看似随意和松散，但是内在的关联是必须存在的。一篇好的散文描写必须是生动的，这种生动不要脱离景物本身而自建楼阁，景物是那样就描写成那样，不能空穴来风，但是你对景物的情感是可以自由掌控的。
一篇失败的散文却往往是叙述的内容空洞无物，让我们感觉东拼西凑、味同嚼蜡，或者看起来美不胜收，实际上却是一盘散沙、文不成篇，这样的散文就是没有把握好文章的主旨，没有构建文章的内在关联。朱自清在写这篇散文的时候，心中是怀着一种感情的，也是有一定的目的，他透过自己的所行所感将它表达出来，最后一身释然。
那些所谓的散文不是这样，它们在创作的时候根本没有主旨，或者是一些空泛的议论，或者是想到什么就写什么，它们没有布局谋篇的过程。它们偏离了自己的主旨，或者中心在不断地跳转，或者开始极尽描写之能事，那些天马行空，那些锦缎文字，与写作的初衷已经风马牛不相及。这些散文常见于散文网站或者文学论坛，而写作这些散文的人被称为才子才女，殊不知他们误导了别人，也扭曲了自己。我以前也曾认为它们是美文，现在觉得它们毫无价值。我们就结合散文《荷塘月色》来分析成功和失败的散文都是什么样的。
一、实在与虚浮
《荷塘月色》是有自己的实体的，换句话说它是真实存在的，作者由于近日来的情感，而引发想去赏荷的冲动，一路所行所见、间或所感，自然而然地去描绘月光中的荷塘，这种景又引发了作者的情，从行文中可以看到作者的心情渐渐开朗。这是荷塘中的月色使然，也是自然而然的过程，没有半点虚假，没有半点牵强。最后，作者通过这些思考和感受心中慢慢明朗，一身轻松地回到家中，放松心情和欣赏美景的目的同时达到。
失败的散文没有自己的实体，他们只是因为要想所以才开始去想，是他们自己在推动自己去想，没有其他原因，纯粹就是为了想而想。由此他们开始了自己的思想之路，结果不是一些老生常谈，就是一些故作深沉。他们会怀古追今，陈述人类的历史，什么沧海桑田，什么人生苦短，什么白驹过隙，都可以收入文中。他们不断地在感慨，感慨这个，又感慨那个，不停地发出一些不痛不痒的议论。
因为人类历史的悠久，因为人们的观点众多，他们的议论马上就占据了很大的篇幅。当你读到结尾，你想回顾一下自己都读了什么，你感觉自己似乎读了很多，又似乎什么都没记住，好像什么都没有印象了。这就是虚浮的文章，一切都漂在上面，没有质量，没有内涵，不知道他们为什么写，不知道他们想写什么，最后，也不知道他们都写了什么。你可以轻轻地问一句，你写的这些都和你的文章有关吗？尽管它们看似深奥、看似新鲜、看似绝美，只可惜它们与这篇文章没半点关系，在读者眼中它们的作用一笔勾销。
他们失败的原因是没有写出实际，更没有真情实感，没有实际就没有感情，没有感情的文字就是没有生命的文字。他们没有脚踏实地，而是只顾仰望星空了。他们的文字和感情没有依托，就像没有根的树木，再高也不会存活，他们写得再好也没有意义。一篇散文必须有自己的根本，实实在在的根本，它们是一种感情，或者是一种事物，或者是一些感想，它们贯穿在文字之中，文字紧紧地围绕着它们。
散文最强调的就是“神”，也就是一篇文章的灵魂，它们必须是实在的，当然这并不只是可见、可触、可感的实体事物，也可以包括思维和意识。那些套用流行观点和时尚元素的文章，都是行之不远的，都是低级的肤浅或是高级的肤浅。哪怕你的文章只是表达了一种想做又不敢做、不做又害怕失去的矛盾心理，只要你描写得恰到好处、绘声绘色，那你也能写
出一篇优秀的散文。
二、活泼与堆砌
《荷塘月色》语言是生动活泼的，描写的景物也是引人入胜的，像是开头几段中看似无意的议论却是铺垫了自己的心情，为后面的美景衬托了自己的心情定下基调。接着作者用细腻的笔触呈现一片美不胜收的荷塘月色，也是文章中的精华部分。先是细致地勾画荷塘中的荷叶与花朵，叶子像舞女的裙，荷花像出浴的美人，都是不俗的比喻，都是巧妙的想象。
接着由细节转向主体，视角放到整个荷塘，进而远到天空，远到四处的树木，荷塘月色不只是在荷塘之上，周围月
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