【 – 写作指导】
第一篇:《不是看破红尘才学佛 以乐观心态与佛结缘》
菩提一叶：不是看破红尘才学佛 以乐观心态与佛结缘 2011年04月06日 09:31
来源：摘自《人海灯》 作者：何妙华
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不是看破红尘才学佛，乐观心态与佛结缘。(图片来源：资料图)
我与佛结缘说来真有趣。十年前有一天，我在家里打扫卫生，清理杂物时在阁楼的旧书堆里看到一本《地藏菩萨本愿经》的画册，随意翻开来看，顿时被深深地吸引了，一点都不懂佛法的我此时却由衷的对这本画册起了敬意，放下手中的活儿，我先小心翼翼地将画册用干净的布擦去上面厚厚的灰尘，放到高高的地方，我把它当宝贝了。
通过这本《地藏菩萨本愿经》我发现自己的心态有所改变，本来就乐观的我变得更加愉悦，待人接物都很友善，每个人对我都很友好，我的生活充满阳光。
我知道是《地藏菩萨本愿经》引我进入了佛境，结了佛缘。那时我更喜欢往我一个同学家里跑，因为她妈妈是虔诚的佛教徒，而且她家里有个房间设为小佛堂。阿姨见我对学佛有兴趣，也很乐意和我聊天，告诉我一些有关佛教的道理。记得她的一句玩笑使我偶尔总想起：“我看你每天总乐呵呵的微笑着，像菩萨。你是有善根的，学佛对你很好。”我至今心里一直对阿姨很感恩。
我也有伤心的往事，在2001年，我可亲的爸爸生病了，当哥哥告诉我实情那一刻，我的心快碎了，我们都感到那么地无助。伤痛笼罩着我们，但面对为我们辛苦忙碌了一辈子还没有享福的慈祥的父亲时，我们却依然那么沉静。那是怎样一种无言的痛啊！哥哥四处奔走找偏方，而我只能借助内心那盏明灯，在我爸爸往生前的一年里，我每天下午风雨无阻地到“古大士庵”上香祈求佛菩萨保佑，愿“若我父寿数未尽，请保佑他早日康复消灾添福。若我父寿数已到，请佛菩萨接引往生极乐。”我想我心酸的恳求佛菩萨是能感应的，爸爸在往生的时候他是安详的，我在他耳边放着念佛机，爸爸是听着佛号往生的。
过了好长好长一段时间，我才从伤痛中走出来，我更加懂得珍惜亲情，更加关爱妈妈和我的公公婆婆。直到现在每天我礼佛时还念着求佛菩萨保佑风调雨顺，国泰民安，同时保佑我父亲安息往生极乐，保佑我所有亲人平安快乐。我的佛教知识是浅薄的，我不知道该不该这样祈求，但我的心是恳切的。
感谢佛菩萨的洪恩。我有一个幸福的家。志同道合的先生和聪明乖巧的女儿，让我时时感受快乐。更可喜的是我们一家三口都很虔诚于佛。我们家里供奉着一尊非常庄严慈悲的观音菩萨和几张佛像。每天早晚我们都上香礼拜。每逢初一、十五更是常常先生和我一起同跪同拜顶礼。佛缘到时，在今年(2006年)的八月初一，我们夫妻一同皈依了佛门。因为那天孩子要上学，所以在延迟一个月后的一个周日，我女儿也满心欢喜地在岭东佛学院虔诚地皈依了某法师。自此我们一家三口都是佛门弟子了。多么令人高兴啊！
说真的，我是很慈悲的。这一点连我自己都赞美。我从小看到穷苦的人都心生怜悯。记得小时候，我们家也穷，每天爸爸妈妈做好饭叫我们吃的时候，我都像快乐的小鸟，一边吃一边双脚在桌子底下来回荡着，那样的淘气，也是满足之举。有次吃饭时来了位要饭的老婆婆，看她可怜的样子，我想都没想就把自己满满的一碗饭菜倒进了她的碗里，事后方知锅里已经没有了，爸爸只得把他的分给我吃，呵呵""那一餐我们都没吃饭。而现在每逢看电视有悲惨的情景，我先生就会先递纸巾给我，因为他知道，我又要让他笑话了。潮州民生直播室有播出贫苦需要帮助的人时，先生就会对我说：“明天到‘集德福利会’献爱心吧，尽点微薄之力。”的确是杯水车薪啊，只能以表心意，可这份扶助别人的快乐远远大于去逛街购物买衣服。我希望对于那些有困难的人，大家都能伸出温暖的手，尽点绵薄之力，众人拾柴火焰高，及时帮助他们度过难关，也许他日就雨过天晴，重新过上和大家一样的生活。帮助别人是件非常快乐的事，在某种意义上也是在为自己今生后世积德种福田。
我是带着乐观的心态与佛结缘的，不是所谓的看破红尘才学佛。学佛让我提高自身素质、感悟人生，从而更加修福修慧。因此，我祈盼着：如果人人都能信闻佛法，那么世界将会少了许多战争，社会也会因为治安有保障而繁荣，人们团结互相关爱，人间处处呈现和平与欢乐。
【头条】少林寺辟谣：“少林足球”与少林寺无任何关系
第二篇:《一本书、一次善举,您可能从此就与佛结缘》
一本书、一次善举，您可能从此就与佛结缘
2014年7月16日7点30分，归元禅寺第六届“善缘义助”在善缘书法院正式启动，善缘义助工作组组长韩雪居士《净土》新书的品读会也与之同时举行，她将把《净土》这本书销售所得款项，全部捐助给“善缘义助”。
随着幽雅的古琴、笛声，由湖北电视台著名主持人聂文老师诵读《净土》第一章影子“这是什么地方”拉开维幕，由韩雪居士介绍到场的嘉宾，有归元禅寺方丈隆印大和尚，明心法师，古琴大师丁承运，著名书法家孔可立，武汉市宣传部长陈元生，湖北青少年发展基金会秘书长张奕，慈善总会秘书长潘荣，文学名家董宏猷、邓一光，以及企业界，文学界、媒体界的朋友共一百余人参加了开幕式。
归元禅寺建寺四百余年来，素有扶危济困的传统。而“善缘义助”自2009年创立以来，旨在为每年考上大学而无钱缴纳学费的贫困学生募集助学善款，已连续成功举办五届，共募集善款逾资四百余万元，义助贫困高中毕业生逾千名，感染了无数人积极地参与到社会公益活动中来，在弘扬佛教大慈大悲的精神之中，已成为湖北省、乃至全国佛教界瞩目的公益慈善平台。
与第六届善缘义助活动启动仪式同时举行的，还有归元寺韩雪居士《净土》新书的品读会，韩雪居士是归元寺文化中心善缘义助工作组组长，也是武汉十大慈善人物之一，她在繁华喧闹与梵音袅袅中，发愿致力于爱与善的传播。而此次她的新书《净土》通讲述了一个传统与信仰坚守的故事。古琴大师与佛门宗师，他们的儿女及信徒弟子在人世间的坚守与动摇，至最终的回归。书中传统文化的传承，宗教修行的持守，种种的世间百态，种种的传奇经历，与俗世间很多常规冲突，精神与躯体一直的相守，不离不弃。而书中的三代人即在守护着国家这片净土，也守护着心中那片信仰的净土。
《净土》这本书是由星云大师亲题书名，古琴大师丁承运亲书章节诗牌，被隆印法师、隆相法师、延参法师三位高僧共同评点为梦幻大戏，由文学名家董宏猷、邓一光同誉为精品小说。《净土》首发仪式和第六届善缘义助之所以同时进行，是因为韩雪居士将把《净土》这本书销售所得的全部款项捐助给“善缘义助”。她期望由这本书把更多的人带入到慈善事业中，种此善缘，以帮助更多的贫困学子，在布施与接受中，共同营造一片心灵净土。
在活动中，周锦堂、聂文、丁娜等老师朗读了《净土》中的经典选章，书法家孔可立现场献字，大家在琴音箫声中，谈论着韩雪居士的这本《净土》小说，讨论着自己心目中净土的样子，最后在著名古琴大师丁承运的琴曲《流水》中，归元禅寺方丈隆印大和尚，挥墨写下了：心宁福至。诠释着净土的真正含义。
归元禅寺第六届善缘义助启动仪式在现场嘉宾的掌声中落幕，在琴声与茶香中，《净土》新书的品读会也渐趋尾声，在此次活动中共募得善款40490元，这些善款将带着人们的慈悲之心，善意之举，永远传递下去。
第三篇:《与佛结缘》
与佛结缘
佛教在中国及世界宗教中，算第一大教。在中国来说，将近百分之七十是信佛教，其他教派只是少数。佛教早在东汉时期就传进中国，中国统治者对教育是很重视，因为佛教与中国孔子的教学相接近，适合中国国情，所以得到中国领导和人民的欢迎。佛教创始人释迦牟尼，北印度人，生于周昭王二十六年甲寅年。卒于，周穆王五十三年，壬申年，寿世七十九岁，说法四十九。东汉永明十年，公元六十九年传来中国。早在周朝时期，以就陆陆续续传来中国。正式到中以1900多年历史。{与佛结缘}.
当时最高统治把下属机构分为寺，相当于现在的部。什么刑部、礼部。佛教的宗旨，主要是教育百姓，如何做人、孝敬父母、尊敬师长、以世人和睦。基本以我们国家教育相似，自古中国对教育是很重视的，是建国君民教学为先。国家发展要上轨道，人民要过安家立业生活，重要的是教育，中国近几百年，遭到多少灾难战争困扰。把一个世界大国，搞的一穷二白。为什么！教育不发达，经济落后，百姓过着非常艰苦的日子，什么八国联军瓜分中国，割土让地。连小小的日本，把中国百分之六十的地方都占领了。新中国成立后，国家在共产党的领导下，明确了建国的策略，新中国开始走向正轨，但是文化大革命又开始，什么破四旧立四新，随着一部分人任意乱来，多少中国留下的宝贵文化精华遭到损坏，逮到批斗。仙山寺就在这时被破坏的，把仙山寺墙去作老墙土，那去大村作肥料，再加上十年动乱，把全国搞的乌烟瘴气，一片混乱。我国的好多宝贵的文化遭到严重破坏。
什么迷信、牛鬼蛇神、臭老九、孔老二说的一文不值，知识青年上山下乡，接受贫下中农教育，这段时间没有一个有志青年上好学，读好书。中国老百姓处在水深火热之中，吃不饱肚子，穿不上衣服，国家实现计划经济，粮要粮票、布要布票。农民农村实现学大寨记工分。农村劳力全部在家。都种不好土地，粮食不增产，经济上不去。天天只搞阶级斗争，斗单权抓。科学家、地主、富农、什么五界份子。搞的人心惶惶，眼看国家没有出路！十一届三中全会以后，国家改变了政策，取消了阶级斗争，国民一起平等把搞阶级斗争的精力变为搞经济建设，解放出一大批科学家技术人才。国家以混乱中走向光明，拨乱反正，重视文化科学，实现对外开放，对内搞活。给中国有志青年放开手脚，各显其能。开放不到几年，国民经济出现了翻天覆地的变化，中央政策不断完善，中国从一个一穷二白的世界大国，很快变成世界之强国，望这个东方之强国永远立于世界之东方而努力奋斗。 为了这个东方之强国，永远长久发达下去。作为社会一名公民就应该多做一些利国利民的好事，力所能及的善事，利于社会和谐，民族团结、国家安定、社会安稳的好事。
佛文化是中国传统文化之一，是利于社会安定，民族团结。教育社会众生，安分守己、行善积德、尊师敬老、孝敬父母、乐于助人。保护佛文化也是一种刻不容缓的大事。构建和谐社会是党和政府对全体公民和社会各行各业的共同要求，佛教是社会组织部分，构建和谐社会实践中尽到我们的智慧和力量。是理所当然的，特别党和政府，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，在宗教中有好多利于构建
和谐社会的积极因素，需要我们挖掘和发扬。佛氏之道，以慈悲为怀，以他人为本，以弃恶为荣，对上护持国度，对下利民度众。以构建和谐社会的核心理念是相通的。寺庙是闻思修佛法的场所。是信众和国外游客聚集的地方，有利于弘扬佛法，利于促进宗教与社会相适应，对于全面建设和谐稳定上有重要意义。
当今社会，不少青少年道德品质下降，什么文明礼貌，知书达理在他们眼里一文不值，他们所追求的只有金钱，为什么各村各我或者是一些小单位，有空就是赌，什么三批，各找各吃，不论坐车，闲聊。开口就是某某昨天赢多少。今天输多少，那位这几年打麻将又苦了多少。这些话在年轻一代中，已经是他们很爱听的了。还有一种，三五成群满街游耍，手里提啤酒瓶子，一但啤酒喝完，反手就砸，他根本不管公路上，以及公共场所，到处乱去。在他们认为，这就是他们光荣，在公共车上他们不给老人让位，而且还会把老人推到一边，只为自己方便。这种人在家里，不但不孝敬父母，连父母艰辛万苦劳动得到点钱都被他捲走，好多无数家长歪见，总想着现在孩子又不多，只有一两个，随他吧，这种想法到大来根本没有自立能力。而且还毁了他们的一生。天长地久无所不有。2013年农历腊月初三，阳历2014年元月三日，禄劝县团街发生了一起命案，太残忍了。一位14岁的孩子，就动手打死了一位七十多岁的老奶，只为了抢六十多元钱，就把一条人命生活活打死，十分悲惨，这位小小的少年凶手，还是老师的孙子，可想而知。教育这家出了这样的子女，太不可思议了。现在的社会吃穿不用考虑。还去谋财害命，天理不容。在这种人的头脑里
只有钱，钱才是万能的。什么道德品质，仁义、礼信、孝敬他们根本不懂，虽然家里有钱，但说到人格，差得太远。佛教所说行善积德、志孝行良，当今是该大学特学，在不发扬佛教所说话的这些理念，会有更多青少年无法无天，保护佛文化是当前决不可少的一项任务。 仙山寺史建，历史悠久，早在清朝年间，就由大村杨姓、刘姓几次修复。民国年间，经董氏家族修复过一次，建成前、中、后 三殿瓦房。据社会群众之议论，仙山寺是很有灵信的一座寺院。仙山寺位于禄劝县内茂山团街两镇交界之间，据老人们说︰仙山寺左边大路属是过去茶马古道之内。听老人们说四川，西昌马班到昆明的主要大路，在过去人背马驮的时代，每天从这里经过的马班人流好几百人。如今西昌地区这八十岁以上老人还留念团街仙山寺庙里，我外出，听一位老人说起仙山寺，他说仙山寺真灵，有一次他赶马从此经过，在仙山寺住过一晚，晚上马哥头到佛像前烧香祭奠,保佑此次从西昌到昆明安全通过，清洁平安，说也奇怪，这次通行非常顺利，而且发财，所以如今谈起仙山寺，他还记的很清楚。仙山寺确实历史悠久，具体建于何年何月也没有人说的清，只听老人们说过仙山寺是阴间设在当地的一所阴殿，审理案件、公正廉明，传说人死必须来仙山寺报到，由仙山寺判刑。这些只是人们的传说，不足为怪。目前建仙山寺前殿，费大量资金，按实际预算需28万元到32元左右，目前我只有五万来元，还必须向社会捐资20多万。我相信，在今天这样的社会，团街、茂山在外的有善心的同志会给于大力支持。因为此次工程上应政策，下合民意的工程，利国利民。目前团街、茂山两乡人民是有善心的，
也有能力。同志们想想吧。在这种太平盛世做点利国利民的好事，大家会支持。仙山寺是代表两乡人杰地灵，礼仪之邦，前殿属大雄宝殿，要建成团街茂山两乡人民相匹配的庙宇。雄伟壮观，同志们，家家幸福安康，先富起来家庭捐点钱吧，你们所捐的钱会给你们更大的回报。古人说：生不带来，死不带去。多做善事，集功德，会得到好的报应。仙山寺前殿及需修复，目前瓦掉，墙歪木头陈旧。再不修理，就会倒掉，再不把它修复，对团街茂山老一辈善男信女，更重要的是古老的名胜古迹损于我们这一代人，怎对得起我们的良心。
为了发扬传统文化精神，发挥其在净化社会风气，建立和谐社会，建设美好家园中的重要作用。教育后代，加强自立的好去处，让我们的后代成为奋发上进、遵纪守法、孝敬父母、和睦乡亲、乐于助人、造福民众成为国家的栋梁之才，家之骄傲而奋斗。
为保护好古人留下的一点点佛文化，重建仙山寺有着重要意义，自古道 才人出自和睦家庭，和睦家庭财富人兴旺。建仙山寺前殿是一九八几年，当时仙山寺只是荒地一片，因五八年放卫星时，原来的寺院被拆老墙土拆出，由董发富、董玉贤、杨朝元、董福先、杨宗科等人在平荒地搭点平房，维持住仙山寺香火，于一九九九年社会已经走向正轨，对宗教给于恢复。对仙山寺想重新修建。当时由杨宗科、董玉芝、杨继文、黄如芬、杨桂芳、武学林、大老汉、何贵兰、左正贤等人支持。修建成土木结构做了佛像。从此仙山寺又修建了通往寺院的公路，仙山寺香火于此旺盛。但是仙山寺这座寺院自古到今从未断过香火。2003年，由杨继文支持又把仙山寺中 后殿重建，现已经
第四篇:《今生与佛结缘》
今生与佛结缘
心里如果长满了草，荒草丛生，一样开不出鲜花。这
是伤春，也是伤怀。
有很多事情，不会因为它的好坏而静止不前，也不会
因为你的高兴、悲伤而去有所改变，它会固执的继续、持续、延续…于是，很多时候我只能选择隐忍，选择沉默。我想起了鲁迅的那句名言：不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。是的，这不仅仅是一种简单的沉默，还是某种意义上的压抑，一种因为无奈、因为懦弱而产生的沉重的压抑。
在这种持续的压抑，持续的隐忍后，我开始渐渐的懂
得了生命中的另一种人，另一种生命的意义。那些甘愿舍弃繁华、舍弃红尘、舍弃亲人、舍弃许许多多而在老山上面对青灯古佛的人。他们为的什么？寂寞的守着山，寂寞的守着佛，他们的心真的静了吗？真的能得到一种超脱吗？我想不是。也许他们是对生命的承受力太差了，无法承受生命中的大起大落，活得认真的人终是会受到伤害的。他们最初也都是眷恋红尘的人，他们也有一颗充满热情和渴望的心，也曾认真的去爱、勇敢的面对和付出。之所以放弃了爱、放弃了繁华，出了红尘，只是因为心碎了。人的心一旦碎了，心中的那座天堂之殿也就倒塌了。而他们又没有
勇气去结束生命，只好选择某种寄托，寄托希望于来世。然而，看透了今生，来世就会有所改变，来世就会变成一个幸福的人吗？
看不透的红尘，参不透的禅机。一日，心情不是太好的我爬上了一座久违了的山。一条幽幽的小径直通山顶。小径上有很多大小不一的石头，还有一些不知姓名的小花。虽然是不知姓名，但也开得别有一番雅致，开得也是兴趣盎然。看到她们，我感到心情好了许多…{与佛结缘}.
没多久，我看到了一朵小花，一朵守着佛堂的花。我想，她一直这样静静的开、静静的落、静静的等着轮回，一定也很寂寞吧？
但，终有一天，她的虔诚会感动上天的神灵的。然后，给她想要的：生命、灵魂、爱情，还有人类活着的热情、希望和勇气…这是花的梦想，她想，守到来世，她一定会是一朵幸福的花。有一个爱她的人来守护她，让她幸福的开，幸福的落…
当然，这只是我作为一个凡人的幻想。我是一个凡人，所以，我也有烦恼，也有痛苦，也遇到过挫折，也受到过伤害。我信佛，但我不会去面对青灯古佛。我想起了鲁迅的另一句名言：真正的勇士，敢于直面血淋淋的人生。我想，我要做一个勇士。哪怕有一天我会被伤的头破血流，哪怕有一天我会伤的遍体鳞
伤、粉身碎骨。我要一直相信美好，一直相信善良，一直拥有希望，一直拥有梦想，一直锲而不舍的追寻自己的梦想，一直有一种别人打不破的勇气。也许我会累，会哭。但我会坚持。因为我只信今生，不信来世。来世太远，也太飘渺…
此刻，我静静的守着山，守着树，守着这座山上空的月亮和星星，守着佛，守着心中的这片净土。我不寂寞，不管别人怎么用他世俗的眼光看我，我会守着我的梦想，我也只追寻我的梦想。
此刻，我觉得我就是那朵花。听风、听雨、听没有一丝杂念的禅经，然后，静静的开出一朵花。静静的唱歌、静静的跳舞、静静的给佛诉说我今生的梦想和渴望。作为一朵花，她不寂寞，今生有佛做伴，这是她幸福的选择。
剔除了心里的杂草，心就静了。这是个暖春，连我的发根都在幸福的微笑…
第五篇:《续一个叫金禅的女孩与佛结缘的真实故事》
续一个叫金禅的女孩与佛结缘的真实故事
天雨虽宽，难润无根之草；佛门虽广，难度不信之人。
释迦牟尼佛用神足通告诉我八年后地球将要遇到一次灾害，所以他派了一位活菩萨来地球普度众生他就是金禅子，他就是释迦牟尼佛，她就是活菩萨，他就是佛主，他有着百般的变化，她神通广大，还说佛菩萨都是凡夫修行而成的，所以今世的九五至尊将化作人身而获得重生。
九五至尊可以感受到全世界人民内心的想法，还告诉我他就是我，我就是她，凡夫就是我，凡夫就是她，九五至尊就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛就是九五至尊释。
释迦牟尼佛告诉我有一位八岁的小女孩名叫弘远也是他派来人
间普度众生的，她是我前世的父亲，要我帮助他一起弘扬佛法，一起普度众生，一起共进共退，不然她今世会去受轮回之苦，如果想要救他必须去修行，因为他就是我，我就是他，所以一定要救他。
为了救我前世的父亲，我在大雨中走过，在太阳下晒过，痛过，哭过，笑过，这些痛这些苦我从来没有向任何人诉说过，只是一个人默默的承受着，每当我承受不住的时候我总是会和心里的那个声音说说话，聊聊天。
刚开始我告诉我的母亲说菩萨能与我沟通，我心里想什么她全部
都知道，并且还会告诉我很多还没有发生的事情，可是我的母亲不相信，说我生病了，说我有幻觉，强行带我去绵阳第二人民医院看病，
总共去了两次，后来又带我去广远第二人民医院和成都华西医院看病，害我喝了很多很多的药，结果没有一个医生能看好我的病，因为我根本就没有病。后来母亲又请师傅给我信迷信，总共信了九次都没有起任何的作用，我还是可以与菩萨沟通。
为了救我前世的父亲，释迦牟尼佛要我去不同地方修行，共有九个寺庙，分别是泰国，海南，浙江，福建，四川，广东，河南，西藏，甘肃
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