【话题作文】
第一篇:《一本书、一次善举,您可能从此就与佛结缘》
一本书、一次善举，您可能从此就与佛结缘
2014年7月16日7点30分，归元禅寺第六届“善缘义助”在善缘书法院正式启动，善缘义助工作组组长韩雪居士《净土》新书的品读会也与之同时举行，她将把《净土》这本书销售所得款项，全部捐助给“善缘义助”。
随着幽雅的古琴、笛声，由湖北电视台著名主持人聂文老师诵读《净土》第一章影子“这是什么地方”拉开维幕，由韩雪居士介绍到场的嘉宾，有归元禅寺方丈隆印大和尚，明心法师，古琴大师丁承运，著名书法家孔可立，武汉市宣传部长陈元生，湖北青少年发展基金会秘书长张奕，慈善总会秘书长潘荣，文学名家董宏猷、邓一光，以及企业界，文学界、媒体界的朋友共一百余人参加了开幕式。
归元禅寺建寺四百余年来，素有扶危济困的传统。而“善缘义助”自2009年创立以来，旨在为每年考上大学而无钱缴纳学费的贫困学生募集助学善款，已连续成功举办五届，共募集善款逾资四百余万元，义助贫困高中毕业生逾千名，感染了无数人积极地参与到社会公益活动中来，在弘扬佛教大慈大悲的精神之中，已成为湖北省、乃至全国佛教界瞩目的公益慈善平台。
与第六届善缘义助活动启动仪式同时举行的，还有归元寺韩雪居士《净土》新书的品读会，韩雪居士是归元寺文化中心善缘义助工作组组长，也是武汉十大慈善人物之一，她在繁华喧闹与梵音袅袅中，发愿致力于爱与善的传播。而此次她的新书《净土》通讲述了一个传统与信仰坚守的故事。古琴大师与佛门宗师，他们的儿女及信徒弟子在人世间的坚守与动摇，至最终的回归。书中传统文化的传承，宗教修行的持守，种种的世间百态，种种的传奇经历，与俗世间很多常规冲突，精神与躯体一直的相守，不离不弃。而书中的三代人即在守护着国家这片净土，也守护着心中那片信仰的净土。
《净土》这本书是由星云大师亲题书名，古琴大师丁承运亲书章节诗牌，被隆印法师、隆相法师、延参法师三位高僧共同评点为梦幻大戏，由文学名家董宏猷、邓一光同誉为精品小说。《净土》首发仪式和第六届善缘义助之所以同时进行，是因为韩雪居士将把《净土》这本书销售所得的全部款项捐助给“善缘义助”。她期望由这本书把更多的人带入到慈善事业中，种此善缘，以帮助更多的贫困学子，在布施与接受中，共同营造一片心灵净土。
在活动中，周锦堂、聂文、丁娜等老师朗读了《净土》中的经典选章，书法家孔可立现场献字，大家在琴音箫声中，谈论着韩雪居士的这本《净土》小说，讨论着自己心目中净土的样子，最后在著名古琴大师丁承运的琴曲《流水》中，归元禅寺方丈隆印大和尚，挥墨写下了：心宁福至。诠释着净土的真正含义。
归元禅寺第六届善缘义助启动仪式在现场嘉宾的掌声中落幕，在琴声与茶香中，《净土》新书的品读会也渐趋尾声，在此次活动中共募得善款40490元，这些善款将带着人们的慈悲之心，善意之举，永远传递下去。
第二篇:《与佛结缘》
与佛结缘
佛教在中国及世界宗教中，算第一大教。在中国来说，将近百分之七十是信佛教，其他教派只是少数。佛教早在东汉时期就传进中国，中国统治者对教育是很重视，因为佛教与中国孔子的教学相接近，适合中国国情，所以得到中国领导和人民的欢迎。佛教创始人释迦牟尼，北印度人，生于周昭王二十六年甲寅年。卒于，周穆王五十三年，壬申年，寿世七十九岁，说法四十九。东汉永明十年，公元六十九年传来中国。早在周朝时期，以就陆陆续续传来中国。正式到中以1900多年历史。
当时最高统治把下属机构分为寺，相当于现在的部。什么刑部、礼部。佛教的宗旨，主要是教育百姓，如何做人、孝敬父母、尊敬师长、以世人和睦。基本以我们国家教育相似，自古中国对教育是很重视的，是建国君民教学为先。国家发展要上轨道，人民要过安家立业生活，重要的是教育，中国近几百年，遭到多少灾难战争困扰。把一个世界大国，搞的一穷二白。为什么！教育不发达，经济落后，百姓过着非常艰苦的日子，什么八国联军瓜分中国，割土让地。连小小的日本，把中国百分之六十的地方都占领了。新中国成立后，国家在共产党的领导下，明确了建国的策略，新中国开始走向正轨，但是文化大革命又开始，什么破四旧立四新，随着一部分人任意乱来，多少中国留下的宝贵文化精华遭到损坏，逮到批斗。仙山寺就在这时被破坏的，把仙山寺墙去作老墙土，那去大村作肥料，再加上十年动乱，把全国搞的乌烟瘴气，一片混乱。我国的好多宝贵的文化遭到严重破坏。
什么迷信、牛鬼蛇神、臭老九、孔老二说的一文不值，知识青年上山下乡，接受贫下中农教育，这段时间没有一个有志青年上好学，读好书。中国老百姓处在水深火热之中，吃不饱肚子，穿不上衣服，国家实现计划经济，粮要粮票、布要布票。农民农村实现学大寨记工分。农村劳力全部在家。都种不好土地，粮食不增产，经济上不去。天天只搞阶级斗争，斗单权抓。科学家、地主、富农、什么五界份子。搞的人心惶惶，眼看国家没有出路！十一届三中全会以后，国家改变了政策，取消了阶级斗争，国民一起平等把搞阶级斗争的精力变为搞经济建设，解放出一大批科学家技术人才。国家以混乱中走向光明，拨乱反正，重视文化科学，实现对外开放，对内搞活。给中国有志青年放开手脚，各显其能。开放不到几年，国民经济出现了翻天覆地的变化，中央政策不断完善，中国从一个一穷二白的世界大国，很快变成世界之强国，望这个东方之强国永远立于世界之东方而努力奋斗。 为了这个东方之强国，永远长久发达下去。作为社会一名公民就应该多做一些利国利民的好事，力所能及的善事，利于社会和谐，民族团结、国家安定、社会安稳的好事。
佛文化是中国传统文化之一，是利于社会安定，民族团结。教育社会众生，安分守己、行善积德、尊师敬老、孝敬父母、乐于助人。保护佛文化也是一种刻不容缓的大事。构建和谐社会是党和政府对全体公民和社会各行各业的共同要求，佛教是社会组织部分，构建和谐社会实践中尽到我们的智慧和力量。是理所当然的，特别党和政府，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，在宗教中有好多利于构建
和谐社会的积极因素，需要我们挖掘和发扬。佛氏之道，以慈悲为怀，以他人为本，以弃恶为荣，对上护持国度，对下利民度众。以构建和谐社会的核心理念是相通的。寺庙是闻思修佛法的场所。是信众和国外游客聚集的地方，有利于弘扬佛法，利于促进宗教与社会相适应，对于全面建设和谐稳定上有重要意义。
当今社会，不少青少年道德品质下降，什么文明礼貌，知书达理在他们眼里一文不值，他们所追求的只有金钱，为什么各村各我或者是一些小单位，有空就是赌，什么三批，各找各吃，不论坐车，闲聊。开口就是某某昨天赢多少。今天输多少，那位这几年打麻将又苦了多少。这些话在年轻一代中，已经是他们很爱听的了。还有一种，三五成群满街游耍，手里提啤酒瓶子，一但啤酒喝完，反手就砸，他根本不管公路上，以及公共场所，到处乱去。在他们认为，这就是他们光荣，在公共车上他们不给老人让位，而且还会把老人推到一边，只为自己方便。这种人在家里，不但不孝敬父母，连父母艰辛万苦劳动得到点钱都被他捲走，好多无数家长歪见，总想着现在孩子又不多，只有一两个，随他吧，这种想法到大来根本没有自立能力。而且还毁了他们的一生。天长地久无所不有。2013年农历腊月初三，阳历2014年元月三日，禄劝县团街发生了一起命案，太残忍了。一位14岁的孩子，就动手打死了一位七十多岁的老奶，只为了抢六十多元钱，就把一条人命生活活打死，十分悲惨，这位小小的少年凶手，还是老师的孙子，可想而知。教育这家出了这样的子女，太不可思议了。现在的社会吃穿不用考虑。还去谋财害命，天理不容。在这种人的头脑里
只有钱，钱才是万能的。什么道德品质，仁义、礼信、孝敬他们根本不懂，虽然家里有钱，但说到人格，差得太远。佛教所说行善积德、志孝行良，当今是该大学特学，在不发扬佛教所说话的这些理念，会有更多青少年无法无天，保护佛文化是当前决不可少的一项任务。 仙山寺史建，历史悠久，早在清朝年间，就由大村杨姓、刘姓几次修复。民国年间，经董氏家族修复过一次，建成前、中、后 三殿瓦房。据社会群众之议论，仙山寺是很有灵信的一座寺院。仙山寺位于禄劝县内茂山团街两镇交界之间，据老人们说︰仙山寺左边大路属是过去茶马古道之内。听老人们说四川，西昌马班到昆明的主要大路，在过去人背马驮的时代，每天从这里经过的马班人流好几百人。如今西昌地区这八十岁以上老人还留念团街仙山寺庙里，我外出，听一位老人说起仙山寺，他说仙山寺真灵，有一次他赶马从此经过，在仙山寺住过一晚，晚上马哥头到佛像前烧香祭奠,保佑此次从西昌到昆明安全通过，清洁平安，说也奇怪，这次通行非常顺利，而且发财，所以如今谈起仙山寺，他还记的很清楚。仙山寺确实历史悠久，具体建于何年何月也没有人说的清，只听老人们说过仙山寺是阴间设在当地的一所阴殿，审理案件、公正廉明，传说人死必须来仙山寺报到，由仙山寺判刑。这些只是人们的传说，不足为怪。目前建仙山寺前殿，费大量资金，按实际预算需28万元到32元左右，目前我只有五万来元，还必须向社会捐资20多万。我相信，在今天这样的社会，团街、茂山在外的有善心的同志会给于大力支持。因为此次工程上应政策，下合民意的工程，利国利民。目前团街、茂山两乡人民是有善心的，
也有能力。同志们想想吧。在这种太平盛世做点利国利民的好事，大家会支持。仙山寺是代表两乡人杰地灵，礼仪之邦，前殿属大雄宝殿，要建成团街茂山两乡人民相匹配的庙宇。雄伟壮观，同志们，家家幸福安康，先富起来家庭捐点钱吧，你们所捐的钱会给你们更大的回报。古人说：生不带来，死不带去。多做善事，集功德，会得到好的报应。仙山寺前殿及需修复，目前瓦掉，墙歪木头陈旧。再不修理，就会倒掉，再不把它修复，对团街茂山老一辈善男信女，更重要的是古老的名胜古迹损于我们这一代人，怎对得起我们的良心。
为了发扬传统文化精神，发挥其在净化社会风气，建立和谐社会，建设美好家园中的重要作用。教育后代，加强自立的好去处，让我们的后代成为奋发上进、遵纪守法、孝敬父母、和睦乡亲、乐于助人、造福民众成为国家的栋梁之才，家之骄傲而奋斗。
为保护好古人留下的一点点佛文化，重建仙山寺有着重要意义，自古道 才人出自和睦家庭，和睦家庭财富人兴旺。建仙山寺前殿是一九八几年，当时仙山寺只是荒地一片，因五八年放卫星时，原来的寺院被拆老墙土拆出，由董发富、董玉贤、杨朝元、董福先、杨宗科等人在平荒地搭点平房，维持住仙山寺香火，于一九九九年社会已经走向正轨，对宗教给于恢复。对仙山寺想重新修建。当时由杨宗科、董玉芝、杨继文、黄如芬、杨桂芳、武学林、大老汉、何贵兰、左正贤等人支持。修建成土木结构做了佛像。从此仙山寺又修建了通往寺院的公路，仙山寺香火于此旺盛。但是仙山寺这座寺院自古到今从未断过香火。2003年，由杨继文支持又把仙山寺中 后殿重建，现已经
第三篇:《不是看破红尘才学佛 以乐观心态与佛结缘》
菩提一叶：不是看破红尘才学佛 以乐观心态与佛结缘 2011年04月06日 09:31
来源：摘自《人海灯》 作者：何妙华
字号:T|T
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不是看破红尘才学佛，乐观心态与佛结缘。(图片来源：资料图)
我与佛结缘说来真有趣。十年前有一天，我在家里打扫卫生，清理杂物时在阁楼的旧书堆里看到一本《地藏菩萨本愿经》的画册，随意翻开来看，顿时被深深地吸引了，一点都不懂佛法的我此时却由衷的对这本画册起了敬意，放下手中的活儿，我先小心翼翼地将画册用干净的布擦去上面厚厚的灰尘，放到高高的地方，我把它当宝贝了。
通过这本《地藏菩萨本愿经》我发现自己的心态有所改变，本来就乐观的我变得更加愉悦，待人接物都很友善，每个人对我都很友好，我的生活充满阳光。
我知道是《地藏菩萨本愿经》引我进入了佛境，结了佛缘。那时我更喜欢往我一个同学家里跑，因为她妈妈是虔诚的佛教徒，而且她家里有个房间设为小佛堂。阿姨见我对学佛有兴趣，也很乐意和我聊天，告诉我一些有关佛教的道理。记得她的一句玩笑使我偶尔总想起：“我看你每天总乐呵呵的微笑着，像菩萨。你是有善根的，学佛对你很好。”我至今心里一直对阿姨很感恩。
我也有伤心的往事，在2001年，我可亲的爸爸生病了，当哥哥告诉我实情那一刻，我的心快碎了，我们都感到那么地无助。伤痛笼罩着我们，但面对为我们辛苦忙碌了一辈子还没有享福的慈祥的父亲时，我们却依然那么沉静。那是怎样一种无言的痛啊！哥哥四处奔走找偏方，而我只能借助内心那盏明灯，在我爸爸往生前的一年里，我每天下午风雨无阻地到“古大士庵”上香祈求佛菩萨保佑，愿“若我父寿数未尽，请保佑他早日康复消灾添福。若我父寿数已到，请佛菩萨接引往生极乐。”我想我心酸的恳求佛菩萨是能感应的，爸爸在往生的时候他是安详的，我在他耳边放着念佛机，爸爸是听着佛号往生的。
过了好长好长一段时间，我才从伤痛中走出来，我更加懂得珍惜亲情，更加关爱妈妈和我的公公婆婆。直到现在每天我礼佛时还念着求佛菩萨保佑风调雨顺，国泰民安，同时保佑我父亲安息往生极乐，保佑我所有亲人平安快乐。我的佛教知识是浅薄的，我不知道该不该这样祈求，但我的心是恳切的。
感谢佛菩萨的洪恩。我有一个幸福的家。志同道合的先生和聪明乖巧的女儿，让我时时感受快乐。更可喜的是我们一家三口都很虔诚于佛。我们家里供奉着一尊非常庄严慈悲的观音菩萨和几张佛像。每天早晚我们都上香礼拜。每逢初一、十五更是常常先生和我一起同跪同拜顶礼。佛缘到时，在今年(2006年)的八月初一，我们夫妻一同皈依了佛门。因为那天孩子要上学，所以在延迟一个月后的一个周日，我女儿也满心欢喜地在岭东佛学院虔诚地皈依了某法师。自此我们一家三口都是佛门弟子了。多么令人高兴啊！
说真的，我是很慈悲的。这一点连我自己都赞美。我从小看到穷苦的人都心生怜悯。记得小时候，我们家也穷，每天爸爸妈妈做好饭叫我们吃的时候，我都像快乐的小鸟，一边吃一边双脚在桌子底下来回荡着，那样的淘气，也是满足之举。有次吃饭时来了位要饭的老婆婆，看她可怜的样子，我想都没想就把自己满满的一碗饭菜倒进了她的碗里，事后方知锅里已经没有了，爸爸只得把他的分给我吃，呵呵""那一餐我们都没吃饭。而现在每逢看电视有悲惨的情景，我先生就会先递纸巾给我，因为他知道，我又要让他笑话了。潮州民生直播室有播出贫苦需要帮助的人时，先生就会对我说：“明天到‘集德福利会’献爱心吧，尽点微薄之力。”的确是杯水车薪啊，只能以表心意，可这份扶助别人的快乐远远大于去逛街购物买衣服。我希望对于那些有困难的人，大家都能伸出温暖的手，尽点绵薄之力，众人拾柴火焰高，及时帮助他们度过难关，也许他日就雨过天晴，重新过上和大家一样的生活。帮助别人是件非常快乐的事，在某种意义上也是在为自己今生后世积德种福田。
我是带着乐观的心态与佛结缘的，不是所谓的看破红尘才学佛。学佛让我提高自身素质、感悟人生，从而更加修福修慧。因此，我祈盼着：如果人人都能信闻佛法，那么世界将会少了许多战争，社会也会因为治安有保障而繁荣，人们团结互相关爱，人间处处呈现和平与欢乐。
【头条】少林寺辟谣：“少林足球”与少林寺无任何关系
第四篇:《与佛结缘 沐浴佛恩 开光大典》
与佛结缘 沐浴佛恩
——-3月18日福圣真玉开光大典
3月18日，福圣真玉虔诚请来释果诚法师为翡翠产品开光祈福，此次前来参加福圣真玉全国加盟商培训大会的各位老板也参加了这次隆重的开光法事。
连续了好几个月的阴雨天气，在3月18日这天春雨初歇，为人们送来了清爽的天气，也成为本次开光庆典的一个好兆头。
公司莫姐一大早就开始为开光做准备。供奉台上，整齐的摆好了供奉的香炉、蜡烛、佛灯、瓜果等贡品。
开光仪式于上午9点开始，释果诚法师等三位高僧大德，手持法器，进入福圣真玉展厅，主礼法事，为福圣真玉的翡翠产品开光。
观礼的加盟商都把随身佩戴的翡翠饰品取下，让法师一起开光。
礼佛三拜之后，释果诚等三位法师咏诵佛经，开光祈福。观礼的加盟商手持香火，虔诚三拜，上香祈福，希望给自己带来佛祖的庇佑。{从此与佛结缘}.
杨枝净水，遍洒三千。上香之后，释果诚法师口念佛经，杨枝洒水，洒到净水的加盟商和福圣真玉的员工都欣喜不已。杨枝净水能拂去心地尘垢，渡化生灵，明心见性，开启众生心眼，开发众生智慧，给众生带来法喜和福报！{从此与佛结缘}.{从此与佛结缘}.
第五篇:《毛泽东终身与佛结缘》
毛泽东终身与佛结缘：一生参拜过十座寺院
佛教寺院是出家人修行的场所，也是信徒拜佛、游客游览参访的地方。毛泽东是新中国的缔造者，从出生那一天起，就与佛教结下了不解之缘，后来，无论是在外求学，还是在领导中国革命取得胜利的过程中，都始终与佛教寺院保持着联系。
一、石观音庙——毛泽东参拜的第一座寺庙。石观音庙位于湖南省湘乡县唐家坨。毛泽东的外婆家就在这个村上。毛泽东的外祖母和母亲都笃信佛教。毛泽东出生前，毛泽东的母亲文七妹已生过两个孩子，但都没有成活。12月26日，文氏生下第三个孩子，即毛泽东。她唯恐这个孩子再夭折了，就将他寄养在娘家——湘乡县唐家坨。该村的村后有一潭，名曰龙潭口。龙潭口旁矗立着一块巨石，高二丈八、宽二丈。石上建有一座小庙，即石观音庙。毛泽东出生不久，外婆及母亲文氏就把他抱到“石观音庙”，烧香叩拜，并认巨石为干娘。由于毛泽东排行第三，为此取名“石三伢子”。毛泽东第一次进庙拜佛不到一岁。
二、南岳大庙——毛泽东第一次徒步为母亲还愿的地方。该庙距毛泽东的老家韶山132华里。1908年，毛泽东的母亲文七妹生病，久医不愈，于是许下心愿，去拜南岳菩萨。可是，体虚无力，不能成行。年仅十五岁的毛泽东便代母亲去南岳还愿。为了节省钱财，毛泽东自带干粮，渴了喝山泉水，饿了吃袋中的馍。经过两天一夜的跋涉到达南岳大庙，极其虔诚地为母亲拜佛进香还愿，事毕后，他还去了嘉应门、御碑亭和寝宫，并登上了衡山的主峰祝融峰。这是毛泽东第一次远离家门，也是他第一次虔诚地拜佛。
三、沩山密印寺——毛泽东第一次与僧人谈佛论道的地方。沩山密印寺位于宁乡县西部山区，距韶山三十五余华里，始建于唐元和二年(公元708年)，为佛教沩仰宗的发源地，是一座有一千二百余年历史的古老寺庙。1977年，在湖南第一师范学校读书的毛泽东利用暑假，邀好友萧子升徒步从长沙出发，进行了一次游学。他们各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县。在这次游历中，毛泽东专门探访了沩仰宗的祖庭——密印寺。在密印寺，他特意拜访了老方丈，翻阅了寺藏的各种佛经，与方丈讨论了佛理。这一年，毛泽东24岁，是有史可考的毛泽东第一次与高僧大德谈佛论道。
四、北京福佑寺——毛泽东第一次把寺庙作为开展革命工作的地方。一九一九年十二月十八日，毛泽东率领赴京的驱张代表团到达北京，住在北长街福佑寺。在福佑寺毛泽东成立了平民通讯社，自任社长，起草发出大量驱张的稿件、呈文、通电、宣言，分送京、津、沪、汉各报发表。毛泽东每天要印发一百多份稿件，分寄给全国各地报社，揭露张敬尧鱼肉湖南人民的罪行，宣传湖南人民的"驱张"斗争”。毛泽东在福佑寺坚持斗争近5个月。福佑寺也成为毛泽东把寺庙作为开展革命工作的首座寺院。
五、北京法源寺——毛泽东第一次在寺庙中为亲人守灵的地方。1920年，不满五十岁的杨昌济病逝。1月25日上午八时，杨昌济追悼会在宣武门外法源寺举行。毛泽东到法源寺与杨开智、杨开慧兄妹一起守灵，并发起募捐，抚恤遗属，操办后事。1936年，毛泽东同斯诺谈到他在