【 – 写作指导】
篇一:《浅谈作文的真实写作》
浅谈作文的真实写作
工作单位：庄圩中学 姓名：叶正娟 学科：语文
作文是语文教学中一个重要组成部分，它能全面反映学生的语文综合能力，曹丕的《典论o论文》中曾说“盖文者，经国之大业，不朽之盛事”，足见写作之重要。
语文课程标准对学生作文的要求是：学生的作文应关注生活，热爱生活，表达真情实感。这就要求作文教学首先要激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性。要引导学生写熟悉的人、事、景物，做到说真话，表达真情实感，不说假话空话；要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象的热情，发挥自己的创造性。反观教学现实，却发现还存在一定差距。
学生很难写出既关注生活，又能表达真情实感的作文来。对于任何作文不但根本就没有想写的欲望，而且反应只有两类：对于熟悉的作文题目大喊没意思，交上来的作文大多一个模式，且满纸空话，很难发现有新意的文章；对于生疏的题目又说不会写，交上的作文则是拼凑之篇，有时语句都不通顺。总之，写作文让学生叫苦连篇，连许多老师也说学生的生活面狭窄，缺乏生活阅历和想象力，写不出有新意的作文。
本是检验学生语文综合素质关键的作文，被很多老师和学生视作“畏途”。 苏霍姆林斯基说:“每个学生都是独一无二的世界。”当今很多孩子怕写作文，不愿写作文。除了有“无米之炊”的原因外，一个根本性的原因，就是他们的大脑或者说被老师塞进的“要求”禁锢了！如：写人要把人写得鲜明有个性，要把人物的外貌、动作、语言、神态写出来，要与众不同；写事要把事写得生动形象有条理；写景要写得比天堂还美，比故宫还要有特色，稍越雷池半步，就被认为审题不严密，没达到写作要求，甚至以“跑题”处置。在传统教育观念的支配下,学生的个性受到了压抑,他们的天性得不到充分的表现,他们的兴趣得不到积极的培养。在新一轮课程改革已经全面展开的大好时节，怎样才能全面促进作文教学的发展与创新呢？
一、必须重视构建一套科学的作文教学训练体系
现行教材的作文训练一般是一个单元安排一次作文，往往是读什么文章就写什么文章，写作成了阅读的附庸。有的单元写作训练内容的安排前后脱节，缺乏连贯；有的单元写作训练内容前后重复，缺乏梯度。而且每次作文都是按教材范围设计的篇章训练，没有单项训练、分解训练。写作起点高、要求高，多数学生难以把握，对作文产生畏难情绪。解决这一问题，关键在于要有一套科学的作文教学训练体系。现在全国有些中学开展的快速作文训练就有一套科学的、完整的体系；第一步：进行基础训练，第二步进行思维训练，第三步进行写作速度训练，第四步进行写作技巧训练，第五步进行综合训练。它严格遵循了人们对客观世界的认识规律，首先让学生自己实践观察，自己分析，自己思考，自己动手写，再帮助学生总结，归纳出不同文体的写作技巧和方法，按照“写作－提高－再写作－再提高”的过程循序渐进。
二、必须重视丰富学生的积累
作文课上，必须解决学生写什么的问题。“巧妇难为无米之炊”，学生胸中无
墨，手头没有材料，自然写不出好文章来，这是学生怕写作文，写不好作文，速度慢的一个主要原因。实践证明，生活积累与语文积累是开启写作大门的两把金钥匙。（1）引导学生广泛阅读，储备语言材料。（2）引导学生观察，体验生活，积累素材。著名教育家叶圣陶先生说：“作文教学这件事离不开生活，生活充实到什么程度，就会成什么文字，把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目，久而久之，将会变成作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受。”生活中有许多好的东西，只要引导学生留心去耳闻目睹，用心去感知观察，就能获取大量的材料，何愁写作时无米可炊。{作文真实}.
三、必须重视学生个性的发展，引导学生追求创新思维
作文教学中要注意顺应学生的天性，培养发展学生的个性。我们曾长期忽视了作文教学的人文性，忽视了学生个人的兴趣、爱好、志向、情感、观念，标准划一地让学生“只见光明、不见黑暗”、“为赋新词强赞美”。刘正国先生说：“把培养无私奉献精神同培养独立思考和发展个性对立起来是错误的，两者完全可以水乳交融，相得益彰。”所以，作文教学中，教师只有创设民主化、建设化的思维场，宽松和谐的思辨氛围，才能催生出具有一定深度的创见。作文教学就是要诱导学生将侧面与反面，纵向与横向、发散与聚敛等多种对立统一的思维方式有机地融为主体动态思维结构，从而最大限度地扩散其有张力的思维空间。
四、必须重视改变传统的评改方式，给老师“减负”，为作文教学“增效”
或是评分式，或是评级式，或是评语式""在目前的作文评改中，教师太多在越俎代疱一一花费大量的时间、精力对学生的习作字斟句酌，精批细改。然而，真正的“主角”学生呢，一般只能是“听众”、“看客”。这种传统的评改方式苦了学生，却对提高学生作文水平帮助不大。我们提倡“互动式”作文评改模式。即在作文评改中，形成师与生、生与生之间的多向促动关系。使作文批改臻于学生自主，自能操作的方式。具体“互动”批改可按“四互”组织学生进行操作，即互定标准，互改习作，互谈体会，互推佳作。
五、必须重视把作文教学贯穿于语文教学的始终
作文水平是学生语文能力的综合体现。如果我们的老师仍然在课堂上把作文教学作为阅读教学的附庸品，而不重视写作能力的转化，把语文与作文隔离开来，势必会给学生造成一种错误的导向，使作文教学有其名无其实。我们要从价值的角度出发，让学生明确作文在语文教学中的地位和意义，使作文教学反作用于整个语文教学，使阅读与写作的双翼真正地飞翔起来。
余秋雨说：“作文连接着健康的生命。”在作文教学中发展学生的个性将是一门永远的艺术。在今后的教学中,只有发挥每个学生的个性潜力和语言天赋,提倡大胆作文,鼓励写出自己个性化的心灵语言,才能迎来千姿百态的作文教学的春天。
篇二:《浅谈作文的“真实”》
浅谈作文的“真实”
在对“真实”的界说上，人们强调文章“全由心底流出”。这当然是不错的，但若细究起来，我们就会发现这里面实际上还存在着模糊之处。比如“心底”，怎样才是“心底”？若按弗洛伊德的“本我”“自我”“超我”来看，则作文表达的是哪一个“我”呢？在我们目前的作文教学中，似乎没有关注到“作文真实”其实也是有层次的，依笔者愚见，可以分为“浅表的真实”和“深层的真实”。
浅表的真实
浅表的真实，是感受的真实，又仅是感受的真实。能真实地反映出自己的感受，原本不错，但人的感受是暂时性的、多变的，如果要让这感受稳固下来，还要经过思想的过滤；甚至，在思想的过滤后，会出现与感受中完全相反的结果。不妨举个生活中的例子。中国女排经过拼搏赢得了奥运金牌后，以团体在2004年“感动中国”年度人物评选中当选；在颁奖典礼上，白岩松问队长冯坤“爱不爱陈指导”，冯坤说，当他平常训练批评我们的时候，我们难免会有点怨，但只要一想到他批评我们是为了什么，这样的情绪就会烟消云散，我们爱他。（大意）
在这里，我们有几点要注意。首先，冯坤的回答是真实的，如果她一开始就说“爱”，我们就很容易想到，她的回答是应景的，并非出自真心；即使是真的，也似乎缺了点什么。其次，她的回答涉及了两种真实，由于训练时挨批而生“怨”是真实的，是很真切的感受（十之八九还会在心里回骂）；但人并不只会“感受”，人更会思考，随后她们想到的是，陈指导并不是因为个人的好恶而骂他们的，要迎来作为一支竞技队伍的最大辉煌，陈指导的“骂”是必需的。于是，心中的“爱（敬）”就驱逐了前面的“怨”，经思想过滤后的真实驱逐了感受的真实。
由此可见，浅表的真实虽也是真实，但是“浮”的，往往缺乏深层的意义。
深层的真实
由上例，我们已经可知“深层的真实”较之于浅表的真实的优势所在。它是与人的思想相关的，也即与人的主体精神力量相关，更凸现了“人”之为“人”的特性。
可再举一例以作说明。曾经安排一次作文让学生谈谈高三的学习生活，结果收上来一看，十之八九写的是学习的辛苦、生活的枯燥、压力的巨大、心情的迷茫""你敢说这不真实吗？当然是真实的，是真实的“牢骚”。我们老师本身就常常是这样认为的，在做学生思想工作时，总是告诉他们高三苦是苦，但转眼就会过去；或者说许多事情总是“先苦后甜”的，为了以后的甜，忍着吧，等等。可见相当一部分师生对高三（其实就是对生活）的认识，还只停留在“浅表的真实”上。而有几位学生则避开了对这“浅表的真实”的叙说，沉潜下去，写那“深层的真实”，也即，他们在对自己学习、生活进行咀嚼之后，进一步悟出，这一段人皆以为苦的日子，从另一个角度来看实际上是对自己人生的磨砺，是对自身能量的激发，是自己精神力的见证。
正因为真实分浅表和深层且深层真实更有其意义，所以我们在写作文时，必须强化“深层的真实”，比如上面所说的在高三的苦、生活的枯燥中寻找学习、生活的意义；而只要认真去挖掘了，深层的真实是会呈现的。不过这里可能存在的一个问题是，当我们强调“深层的真实”的重要，学生又会不由自主地在作文中拔高自己，让自己成了一个“充气人”，这就又回到我们过去的病态境况中去了。因此，我们在设题时，也不能过于强化社会伦理道德感，以免导致“掺水”作文又大量涌现。还是要在“让我们对自己负责”此类角度找题，让学生努力去发掘自身在社会的意义、对自己对他人的意义等等，这样或许会更真实些。
另外，我们还要破除“阴暗=真实”、“光明=虚假”这样的等式。学生会制造“光明”，也会制造“阴暗”，而且更擅长后者。因为现在的学生标榜个性，已不大愿意“光明”了，一门心思地“阴暗”，在阴暗中求“深刻”，于是学生作文总是一片沧桑。你说要表达“深层的真实”，这不就是嘛！不是。我曾经在一篇小文中说过：“高中生真有那么多阴暗、深刻吗？没有。因为它们需要的除了相当敏锐的观察力、感受力、思考力，更多的还是相应的社会阅历，简言之，是需要社会经验与个体精神的相互作用。而学生是缺乏这些的。于是，只能是书写‘想像的阴暗和深刻’。”（《关于学生作文：自由与作秀》）只是“想像”的，不是对于自身生活的真切体味、对自身能量的深层挖掘。这后者由于其根本上的“虚假”，比“浅表的真实”更要我们努力去纠正，是我们在“作文打假”行动中特别要留心的。
篇三:《论中学生作文如何做到真实》
浅论中学生作文如何做到真实
摘要：
关键词：中学生 作文 真实 实现
引言
有句谚语说：“真实是人生的命脉，是一切价值的根基。”真实是人事一切存在的基础。它不仅是我国古代的道德传统，也是从古到今被人推崇的教育理念。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”可见真实在古代的重要性。著名大教育家陶行知先生也说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这些都体现了真实的重要性。
在作文上，现当代著名语文教育家叶圣陶先生在《作文论》中提出作文要“求诚”，他说，作文就是要“写出诚实的、自己的话”，不仅要写出自己的东西，而且所写的必须是美好的。“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求称为‘求诚’。试想，假如只知写出自己的东西而不知求诚，将会有什么事情发生？”这里的“求诚”，从材料上说，就是那些真实的、深厚的、符合现实逻辑的材料，而不是那些假大空不着边际的话；从写作上说，是要有诚实的、严肃的、认真的态度，而不是采取那些油滑的、轻薄的态度。
可见，把“求诚”视为作文的底线，是对中学生作文的基本要求。“求诚”不但是作文的思想标准，而且是作文的艺术标准。求诚过程就是一个艺术追求过程。因此，对中学生的作文评判标准，概括地说有两个标准，一个是思想标
准，一个是艺术标准。在中学作文教学活动中，评判思想标准，特别注重文章的真，追求真、善、美，是一切作文的思想标准。真是善美的基础。可以这样说：一旦失却“真”的基石，“善”就走到了它的反面，“美”自然也就无从谈起。所以，中学生只有写自己亲身经历的人和事，才符合作文的真实性原则，也才符合作文的“真”“善”“美”的思想标准。
但是，目前中学生作文中存在着十分严重的“假”、“大”、“空”现象，立意“庸”，材料“枯”，结构“套”，语言“死”，缺少生活气息，缺少真情实感，给人的感受是文章是“做出来的，是依葫芦画瓢‘画’出来的，而不是从内心自然‘流’出来的”。中学生在作文中编故事、背诵范文、叙事苍白、缺少真情实感，让人看不懂，主要是由于他们没有体验真实的生活，感受不到世间的真实。因此，很多中学生在写作文时要么是背诵大量范文来套作，要么是大幅运用原材料和名言警句来凑够字数，要么就瞎编一通，甚至不惜编出自己亲人伤残或死亡来博得读者同情，真真是令人发指，这样我们所见到的中学生作文也自然就是千人一面、千篇一律了。这也就表明了当前中学生作文缺乏严重的真实性。因此，如何促进中学生在作文中进行真实的表达尤其显得重要。
下面我们就从几个方面来谈谈中学生作文真实性缺失的成因。
一
（一） 当前中学生作文的现状。
当前中学生对作文普遍缺乏兴趣，有一些学生甚至厌倦作文，以至于老师每一次布置作文时，许多中学生都感到无从下笔，不能够“我手写我心”，其真实性也就无从谈起。究其原因，主要存在以下几个方面：{作文真实}.
1. 选材的误区。
中学生作文的选材存在着胡编乱造、陈旧重复、生搬硬套或不够典型等诸多误区，导致作文空洞或缺少真实体验，造成这些误区是因为学生在学习与生活中不会积累材料，缺少对生活的切实体验。中学生作文在选材上主要存在这样几个误区：
（1）不“新”，明显地缺乏时代气息。在作文中经常出现选材撞车现象，许多学生选用的材料十分陈旧，比如一选古代的材料正面的就是屈原、陶渊明、司马迁、李白、杜甫、苏轼等，反面的就是赵高、秦桧、高俅、严嵩、和珅等，造成千人一面、千篇一律的现状。模式化、程式化十分严重，其真实性也就无从谈起。“新”不一定是稀奇古怪，而是赋予了新的时代精神，表现出新的认识、新的感受。
（2）少“巧”，许多中学生在写作文时缺乏视角转换，在选材时照搬照套，只是为了凑够字数，“拣到篮里就是菜”，缺乏转换和加工，致使作文内容显得干瘪，缺乏活力，因此也就无所谓“巧”了。“巧”可以表现为多角度选材，比较后选用典型材料，旧材抖的推陈出新等等。
（3）无“我”，学生在写作文时人云亦云，缺乏个性色彩，不会把原材料灵活运用，这也是当前中学生作文的大忌。真实是文章的生命，自我是写作的最佳切入角度。要以自我的生活阅历、人生体脸为基础进行选材。中学生作文最重视的是要写出真情实感。
2.结构的程式化。
当前中学生作文结构程式化比较严重，喜欢沿用一些被称为“美文”的范文，主要以机械模仿、机械复制为主要手段来完成作文，从而导致作文的个性化思想缺失、个性化表达丧失的一种作文现象。这类作文不能与现实生活形成观照，作
文形式、内容、情感、思想远离现实，缺乏真实性，让人读之无味，如同嚼蜡。中学生作文结构的程式化主要表现在：
（1）形式的程式化。当前中学生在写作文时不论什么样的作文一律都有题记，也不管这个题记和下面的内容有没有关系，就像阿Q头上的癞疮疤，让人感到既恶心又可笑。而且多数学生沿用一些被称为“美文”的范文，主要以机械模仿、机械复制为主要手段来完成作文，总给人一种雷同的感觉。一写作文就按照“凤头——猪腹——豹尾”的结构模式，显得非常的俗气，让人感到很是失望。当代著名作家林白曾表达过这样的看法：写作极益于己，可带来美和张扬生命力，使生命获得快感。然而，如今的中学生的作文却是一塌糊涂，令人匪夷所思。
（2）内容的程式化。文章应当表达真情实感，应当言之有物、持之有据等，但中学生正处于“青黄不接”的年龄，容易受到外界的影响，受到某些流行元素的影响，从而削减了表达亲身体验的欲望。在他们心目中，作文成了获得高分的工具，文字成了游戏人生的符号。写到“感恩”的作文就是自己小时候生病，母亲怎样冒着大雪背着自己去医院；或者有一天突下大雨家人淋湿衣服冒着大雨给自己送伞等等。造成了这样一种千人一面、千篇一律的怪现象。当然，中学生写作文之所以出现这种怪现象，主要受以下几种介质的影响：一是当代影视影响，照抄照搬影视情节，显得虚无缥缈，只注重浪漫的故事情节，脱离实际生活。二是时文的影响，主要复制《意林》、《青年文摘》、《读者》和一些学生必背的范文，说教意味偏重，严重缺乏现实生活的真实情节。三是受网络文学的影响，情节显得异想天开，穿越时空，如天马行空一般，但内容却空洞无边，显得稚嫩，令人难以忍受。
（3）语言的程式化。中学生每到写作文时抓耳挠腮，苦思冥想。他们也明白自身语言的干瘪，需要及时充电。但是由于心情浮躁，并不能专心致志地去分析、理解经典文章的魅力，因此在写作文时往往选择名家名篇及一些所谓的“范文”照背照抄，以至不分青红皂白，一律套用。如有的同学只要写到关于“受挫”题材的作文时，就写司马迁《报任安书》里面的一段话：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”写到“勤奋”题材的作文时，就选“感动中国十大人物”，把人物的原材料、评价人物的总结语句全部照搬照套。语言显得扭捏作态，如东施效颦，让人哭笑不得。并且语无伦次、颠三倒四，毫无真实可言。
（4）思想的程式化。中学生的作文缺少厚重的文化底蕴，文章显得单薄苍白。因此，他们就背诵大量的名人名言和一些大哲学家、文学家如孔子、孟子、鲁迅、马克思等的警句，而有时背得又不是那么太牢靠，以至张冠李戴，令人目瞪口呆。例如以“勤奋”为话题写一篇作文，有的学生就写到：“苏轼说，‘业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随’。”（这句名言是韩愈的，笔者注）李白著名的诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（其实是王维《送元二使安西》里的句子）等。还有人顺着某条名言，写这个名人的生平事迹，背离了主题。因此，其真实性就更加令人感到疑惑。
3.体裁的异类化。近年来，许多中学生对作文要求中的“体裁不限（诗歌除外）”或“文体自选”产生了误解，认为写作文不必再受作文体裁的限制，就
篇四:《让学生的作文真实起来》
让学生的作文真实起来
摘 要：在写作教学中，教师要创设良好的写作环境和活动情境，
充分调动学生感官，让学生耳听、目见、手动、心想，进入特定的
艺术境界，触发学生写作的灵感和激情。
关键词：作文 兴趣 阅读
由于应试教育的长期影响，特别是片面追求升学率的严重影响，
写作教学陷入了“一切为了升学，一切为了考试，一切为了分数的
泥潭而不能自拔。于是便有了专事章法、技巧的作文指导，有了“一
凑、二抄、三套”的作文捷径，有了千人一面、千文一腔、千篇一
律的现代八股文。因此，自然就形成了教师厌教、学生怕写的局面。
而要彻底改变目前普遍存在的学生怕写、按应试模式套写的局面，
使素质教育真正落到实处，我认为，敢于和善于突破已经形成的误
区，弘扬“真实”的写作教学思想，应是当务之急，也是对症之药。
要真正做到“真实”可以从以下几个方面着手。
一、优化心理、激发兴趣
首先，设置情境激发兴趣。在写作教学中，教师要创设良好的写
作环境和活动情境，充分调动学生感官，让学生耳听、目见、手动、
心想，进入特定的艺术境界，触发学生写作的灵感和激情。满足学
生的写作需要。
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