【 – 写作指导】
篇一:《作文正在回归》
作文正在回归
我一直认为，作文的本质是生命的言说，但是从求学到从教的几十年生涯中，所见的作文教学却常常是一个题目，几个要求，作文指导会有一点，但是一般指向的是作文的技巧，很少与自我生命相联系。于是，作文总是在模仿，在拼凑，在无病呻吟或空喊口号，很少有发自内心的声音，很少见到生命存在的真实状态，我们迷失在作文训练的歧途，我们的学生继续迷失有人拿出民国时小学生的作文来比照，说“‘文’心不古”，这些尚不古的作文也确实足够让今天的我们汗颜——但今天看到2011年语文新课标关于作文教学的七个建议真有种久盼遇故知的感觉，我觉得这七条建议体现的是作文以人为本的回归。
第一，坚持以学生发展为本， 认为“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、创造性表述的过程。”“‘写作’不只是一种技能，它是人生存与发展的重要能力，又是人生存与发展的重要方式。”以“ 写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。” 为“写作教学”总的指导思想、总的原则。充分体现了以学生发展为本的思想。这是人本位的回归，在写作中强调了人，让我们在写作中重新看到了人。
第二，准确地把握“写作”的目标 。写作教学设置了不同学段的目标，体现了一定的序列性，比如“第一学段定位于‘写话'，第二学段开始‘习作'这些设置正是基于孩子语言发展的规律，生命发展规律。
第三，“教学建议”强调：“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，并且抵制抄袭行为。”写作教学尤其要重视文风问题，要引导学生抵制社会恶劣文风的影响。这既是作文的基本要求，也是做人的基本要求。
第四，注重学生的自主写作与自由表达 。写作是创造性的活动，教师要为学生的自主写作与自由表达，创设有利条件和广阔空间。 要爱护童心、童趣、童真，不要总是用各种规范去束缚他们，用成人的眼光去挑剔他们。要提倡平时多练笔，有感而发，有感即发，不要总是在作文课上应命而作。要改进命题作文方式。命题作文要贴切实际，让他们有话可说，如果总是让他们无话可说，那么，他们也就更有可能去说假话、空话、套话，抄抄别人的东西了事。通过命题引导学生写作，命题之时注意留有空间，让学生自主拟题、自主选题，这才是好的做法。这是从具体做法是去维护人的发展。
总之，只有当作文始终以生活为源头，以发展学生为根本，当作文成为学生自愿的生命表达，自觉的生命感悟时，这才是回归了正途。
篇二:《回家(200字)作文》
精选作文:回家(200字)作文 日月星辰 换来了一个个春夏秋冬 江河湖泊 聚成了一片片心之海洋 飞鸟南迁 寻找家的方向 落叶飘零 寻找根的方向 鸡飞鸟鸣 卖弄着它清脆的歌喉 车奔笛响 迈着他矫健的步伐 怀着美好的憧憬 怀着美妙的梦想 用迫不及待的心情 等着、望着、盼着。 那一张张可亲的脸谱 那一声声稚嫩的音调 在耳边回荡了很久很久 那时，眼里充满泪珠 瞬间，紧紧地相拥而抱 不断的抽泣 不停的嘘问 如几个和谐的音符 奏成了一首美妙的乐曲高二:高文伟
篇一：关于回家的作文
【1】回 家
回家，是夕阳淡褪时，那一抹温馨与平静；
回家，是潮水退去时，那一片静谧与舒适；
回家，是鱼儿静沉水底时的娇憩，也是雀儿藏头于翅羽间的安逸??
世间万物，都有家。流浪的心，飘泊的愁??唯有家，才是温柔的港湾。世间万物，都需归家。
茫茫的草原上，有这样一个情景：零落的几个蒙古包，白白的帷帐被北风刮得瑟瑟作响；蒙古包外是一个围场，高高的栅栏里有一群矫健的野马。
这是一个野马放养试验基地。野马如今已濒临灭绝，它们被人类长期圈养，品种退化，野性消失，如此一个优秀的物种的消亡是人们不愿看到的，因此，在环境和生态问题日益受到重视的今天，人们决定将野马放归草原，放归它们的故乡。马是有灵性的动物，当这一群黑压压的生命来到草原之时，它们内心的狂躁与不安早已显露出它们对故园、对自由的向往。然而，工作人员说：“由于它们一直生活在人类的驯养之下，对野外的生活环境还太生疏，它们还需要经历一个长期的恢复过程，我们要磨砺出它们的野性。”归家的路还太慢长，这群可爱的生命还需要等待。
每天傍晚时分，一匹匹野马一个个挨着站在栅栏边。跨过栅栏就是辽阔的草原，它们没有嘶嚎，也没有哀鸣，只是偶尔扬一扬尾巴，眼神却久久停留在天边夕阳消失的地方，任凭风沙卷起，任凭尘土飞扬?? 回家，这是它们此刻最强烈的期盼，望着远方，它们或许在想：那儿有一条路，是通往哪里的呢？我真想让它们知道，那条路，通往自由与快乐，路的尽头就是它们的家。
工作人员还说：“在驯养期，有的马匹为了自由，曾试图跨越栅栏，却一次次被撞得遍体鳞伤，它们拒绝工作人员的救治，常常拖着伤痕累累的身子哀鸣。可我们还不能放它们啊，看着它们这样，真是揪心！”
是啊！那儿是它们的家啊，世间万物谁不想回家呢？
我静静地等待着，等待训养结束打开栅栏的那一刻，等待它们成群奔跑的那一刻。回家吧，马儿，辽阔的草原是你们的，美丽的夕阳也是你们的??
我痴痴地想着，仿佛
看到了天边的夕照里，一群矫健的身影在自由地飞奔，在它们身后尘烟滚滚??
【2】回 家 窗外，下着一场冰凉的雨。
深夜，城市里灯火微明。
水雾渐起，多么孤寂。不知何处飘来一阵笛声，恍若梦里。我让思念，飘着。心儿，随着那悠扬的笛声，一点儿一点儿变疼，变乱。
床前明月光，疑是地上霜。
举首望明月，低头思故乡。
多么好的诗句！我轻轻地从嘴里念了出来，只可惜今夜没有月光，只有冰凉的雨。雨水拍打着树叶，吧哒，吧哒，吧哒??。风儿在吹动树枝，叶子落了满地，那是一片片黄色的银杏叶，待到明天，总会有那么一些少女，轻轻地拾起来，夹进{关于回归的作文200}.
课本里，日记本里，放进心中，带入梦里。
我的思绪，飘着，飘得很远。
童年里有很多很多幸福的回忆，一个又一个温馨的画面。那时我的家，在一个小杂院里。我有很多小伙伴，我们都很淘气，常常玩到深夜也不回家。妈妈总是会到小巷口唤我。
“桥灵！桥灵！快回家！”
这是我的小名，妈妈用那种焦急而又温柔的声音呼唤着我，我却开玩笑地说：“哎唷，妈妈，我摔倒了，脸上在流血，你快来救我！”妈妈十万火急地跑过来，却看见我安然无恙，笑嘻嘻地站在那里，她没好气地笑了。
回到家，爸爸张罗着一大桌子好菜，乐呵呵地对我说：“今晚吃最好吃的红烧鱼，是小宝贝的最爱！”看着我狼吞虎咽的样子，爸爸妈妈会心地笑了，那是我看到过的最美丽的笑容。
有一次，妈妈病了，躺在病床上好几个周。我喂她吃饭，陪她说话。在她身旁做作业。有一回，我看着她苍白的脸庞，我哭了，我在心中对自己说：“这是我一生最爱的人，我要快快长大，保护她，一辈子在她的身边”。
可是，后来，我离开了那里，又流浪到了海角天涯。走着各种各样的道路，听着不同风格的歌，过着多姿多彩的生活。
然而，孤独和寂寞，我无法承受。
温暖幸福的家，亲吻我的妈妈。
我流下了眼泪。那泪水流成了一首诗：
我欲乘风飞翔，却遍寻不着你的踪影。
我欲登上峰巅，却被漫天风雨阻挡了思念。
我欲飘回故乡，不再“江枫渔火对愁眠”??
【3】回 家 书，我的精神家园之所在。
古人说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”我说：“书是物欲横流的社会中的一片静土，是我们面对种物质诱惑，让心灵得以栖身的家。”“回家”，让我受益匪浅，避免心灵荒芜。读书，品味人生。
读书，让心灵回归精神家园，我品得人间真情。“慈母手中线，游子身上衣”；我懂得人间亲情的永恒；“海内存知已，天涯若比邻”，我懂得人间友情的可贵；“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，我懂得了爱国之情的豪迈??于是，我便和亲情、友情、家国之情扑个满怀；于是，在功名利禄面前，我懂得淡然处之，懂得“不以物喜，不以已悲”，因为人间真情才是最宝贵的财富。读书，让我在真情充溢的世界尽情畅游，让我在真情满满的乐园思绪飞扬，让我的心灵在真情荡漾的湖面自由泛舟。读书，沐浴真情阳光。
读书，让心灵回归精神家园，让我养成良好的个性品质。面对困难，面对挫折，我读到“浪花飞溅水流湍急处自有大鱼，命运沉浮，人生多舛砥砺巨人”，于是我懂得了坚强；面对诱惑，面对污浊，我吟诵“出淤泥而无染，濯清涟而不妖”，于是我懂得了坚守；读了洪战辉的故事，我知道了什么是坚韧；读了向秀丽的故事，我懂得了什么是奉献；读了“微尘”的故事，我明白乐于助人才是人生的乐趣??读书，让我在人生路途中斩荆棘，越险阻，也让我拾起宝贵的财富，满囊
前行。
读书，让心灵回归精神家园，让我丰富人生阅历。徜徉文学殿堂，我似乎与作品主人公一起经历不同人生，品味世间百态。读《红楼梦》，让我置身于一代豪门，似乎目睹其由盛到衰的过程，时而为王熙凤之圆滑感慨，时而因宝黛之间的无缘而感伤，也了解到了封建礼教下人们的生活面貌，同时作者的“一把辛酸泪”也溅到我脸上，让我感觉其冰凉。读《三国演义》，让我了解了刀光剑影中的三国时代，有乱世之枭雄，有多谋之能臣，有善战之勇将??我置身其中，时而拍手称快，时而怒发冲冠，时而泪流满面。读书，让我短暂的人生路途中领略无限风光，让我在有限的生活空间里了解大千世界。
读书，回家??我在成长。
记得年少时，祖母告诉我：叶落归根，那扎根的土地是落叶唯一的家；而人，也有一个家，那也是唯一的家。 我的家很辽阔，大得甚至我无法览遍它的每一个角落；我的家很古老，我只在梦中看到过它最初的容颜，长江黄河是它的血脉，万里长城是它的脊梁，巍峨的珠穆朗玛是它直冲霄汉的臂膀。
这就是我的家，也是十几亿炎黄子孙共同的家，唯一的家。
然而曾几何时，我的家陷入了风雨飘摇，侵略者们用坚船利炮打开了家门，带走的是金块珠砾，卷释文椟，留下的是腥风血雨，满目疮痍；带走的是家庭中的一个又一个“成员”，留下的是一个又一个创伤与侮辱，我的家不再完整，纵然光阴荏苒，那些曾经的萧条衰败早已重新覆盖上了金碧辉煌，但那光华背后的残缺却依然刺痛每一个家人的双眼。
回家，这是家中亲人的一声声呼唤；回家，这是离家游子的一次次凝望。共同的声音响彻云霄，回荡于长江黄河的两岸，万里长城的内外，珠穆朗玛的山巅?? 历经那无尽的期盼和等待，家人终于等到了回归的那一天，香港、澳门，以崭新的姿态回到了我们的家园。从此，紫荆花在家园中绚烂地盛开，《七子之歌》仍旧在家人的耳边萦绕，祖国，我要回来，我已回来??
鸿雁飞过，家人登高远望，却望不见海峡的对岸。远处传来低声的吟唱：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”调子凄凉而哀伤，家人们无法忘怀的，是那个名叫“台湾”的家人。我那辽阔而古老的家在此刻无限美好，却唯独缺少了你，台湾！那浅浅的海峡，莫非真是最深重的国觞，最凄然的乡愁？它真是一道鸿沟，阻断了你至深的亲情？
然而，那发自于内心最深处的期许与渴望，却久久萦绕，一代又一代，汇集成简单而殷切的呼唤：回家！无论身在何方，家只有一个，那是中华儿女共同的家。我们已经等待了太久，但还将继续等待，等待那个叫做“台湾”的家人，早日回家。深埋于骨血之中的，是坚定的信念。我相信叶落归根，因为那根下的土地，是落叶唯一的家。
而中国，就是我们唯一的家。
【5】回 家 小时候每次出门，妈妈总会细心地在我颈上挂上一块小小的牌子（其实只是纸片），上面写着我的名字，家里的地址，电话号码，以防我在外面迷失了方向，迷路了遇到好心人就能找到家的所在。那张小小的贴了阿童木的蓝色纸片，成为心中家的符号，每每在晚上踩着路灯的影子走在那条熟悉的小路上时，我总是捏着小小的纸片，心中充满了童稚的自豪。
回家，一直是奔向温暖和希望的旅途，是幸福与快乐的向往。就好像泉水向往着海蓝色的汪洋，鸟儿向往着明净的天空，葵花向往着金色的太阳，草根向往着深厚的大地。
因为，家，是波涛汹涌后心灵得以喘息的避风港。伤心失败了，总有慰藉的话语和真诚的拥抱；是风起云涌后灵
魂深处的静心湾，即使骄傲被现实的大海冷冷拍下，在这里，总有安静的倾听和鼓励的眼神；是踌躇满志时洗净浮躁的修心湖，总有善意的提醒与明智的建议。所以，回家，回家，我们都向往着回家。
每个人都是海面上星罗棋布的小岛中的一个，虽然彼此隔绝，却因为家这根无形的纽带，紧密相连，紧紧相依。因此，你会在厨房里和他们吵吵闹闹，饭桌上与他们嘻嘻哈哈，你会在害怕时靠近他们，在哭泣时拥抱他们，荣辱与共，生死相依??家，就是亲情的符号。回家，就是在亲人为你建造的熟悉的大花园里自在地奔跑。
有时，家是精神的后花园；回家，是一次精神的回归，是一次灵魂的洗礼，是洗净铅华后重返纯净世界的旅程。当城市被围困在喧嚣和浮华之中，当各种虚荣和伪装笼罩在人类的头顶，回到心灵深处的那方净土，鸟语和花香还在，浩白和无瑕还在，善良和朴实还在。
家也是孤独打拼时身后的一个支撑。即使家中只有你一人，历经越来越忙碌压抑的生活之后，回到家中，沏上一杯茶，翻开一本书，尽享安全与宁静，再暗的黑夜，也可给予你透亮的辉光。
家是深暗洞穴出口的一抹亮光；回家，是走入光明的旅途。{关于回归的作文200}.
家是茫茫大洋中一艘小舟；回家，是追寻和祈祷平安的过程。
当春风掠过山岗，你依然能感觉寒冷；回家，却给予你对温暖的向往，给予你前行的勇气。
【6】回 家 回归精神家园，让我们享受那一份返璞归真的朴实；回归精神家园，让我们重温那一份温馨自然的纯真；回归精神家园，让我们流连那一份怡然自得的乐土。推开历史沉重的大门，一股古朴自然的气息迎面扑来，又有许多文人雅士伫立在历史边缘，他们傲世却不冷漠，流离却不空虚。他们偏爱回归到自己的精神家园中，享受那一份致远的宁静。陶潜“性本爱丘山”，那是他精神归属的所在，宁愿做个“晨兴理荒移，戴月荷锄归”的农夫。他回归于自己的闲情逸致，所以才
有“但识琴中趣，何劳弦上声”的自得，才有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。面对小人泼来的污水，他被贬黄州，这个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的苏轼，此时，没有心灰意懒，他选择另一条通幽曲径，回归自己那旷达超然的天性，在黄州“倚仗听歌声”，高唱“大红东去”。他忘却了世俗的一切不如意，独自享受那一份“回家”的从容淡定。假如，他没有选择回归精神家园，又何来“亲煮东坡肉”和“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适优雅？ 可见，回归精神家园，让我们忘却外界的干拢，独自享受自己内心的宁静之美。回归精神家园，能让我们摆脱外界的束缚，为自己的理想插上更坚劲的翅膀。一位记者曾到居里夫人家里采访，发现她竟让自己的小孩把英国皇家学院授予的奖章当作玩具玩，为之一振，居里夫人平静说道：“人如果被自己已有的成绩束缚，那他不会进步，要时刻记住自己的理想，荣誉只是对过去的肯定。”是的，若被外界的荣誉束缚住，我们就裹足不前，只有时刻铭记自己的理想，坚守自己那一片精神的净土，才不会被淹没在世俗中。可见，回归自己精神家园，会让我们心平气和地对待外来的一切事情，不迷失自己的奋斗方向。只有在自己那一片纯净的精神净土上，才能找到灵魂的归属，找到我们人生的价值。
篇三:《生活(200字)作文》
精选作文:生活(200字)作文
农人在田野里望着被夕阳长的金灿灿的田野， 想着不久就可以收庄稼了， 就可以卖个好价钱，与家人度过愉快的一年。 不料晚上刮起了狂风， 天是那么的阴沉，大雨很快的倾了下来。 他在田里疯狂的跑着， 却也阻止不了灾难的发生， 他哭着在田里睡着了， 醒来时，只有枯败的麦子混着泥土的味道落在他的身上与田野中。 我的命啊！他抱着身上的麦子，欲哭无泪。山东烟台福山区烟台市实验中学初三:孙美玲 篇一：生活与作文
教会学生爱生活，爱作文
波罗湾完小：牛坚 关键词：作文 儿童 健康成长
内容摘要：通过学生的作文教学，促进儿童的身心健康成长，教会学生子生活，爱作文。
长期以来，一直受应试教育的影响，作文教学的目的和任务始终没有跳出“为作文而作文”的怪圈。学生的作文假话成风，出现“作文是一套，内心是一套”双重人格现象，致使学生的作文大都变成与个性、心灵毫不相关的东西。究其原因，一是缺乏实践，文艺创作的源泉是生活，学生作文的源泉也是生活，由于缺乏素材，只得东拼西凑，作文成了学生学习的一种负担。二是主观意志命题作文太多，学生本来就缺乏对生活的全面认识和理解，要写出自己不了解，不熟悉的命题作文，当然只能勉为其难。为了在应试中取得优异的成绩，老师们不是教学生怎样写好一篇作文，而是让学生背范文、优秀作文，这样的作文，从选材到结构，从思想到语言，都不属于儿童，不属于农村儿童的生活。在加强素质教育的今天，如何尽快改变农村作文教学的现状，让作文回归原本，在作文的同时促进学生的健康成长，培养学生将来参与社会所必需的作文能力，是作文教学的当务之急。结合几年的作文教学，在此浅谈一下自己的体会。
一、由“关注作文教法”转到“关注儿童生活”
作文教学必须遵循学生认识事物的规律和儿童身心发展的基本规律。“孩子们有他们自己的生活，有他们独特的认识生活的方式方法，也有他们独特的表达手段”。因此，了解学生生活，从儿童生活去研究作文教法，加强学生作文与生活的联系，把作文课堂变成一个有着鲜活生命的活动场所，实现从关注作文到关注儿童的转变。在作文教学中，我们应该努力做到：{关于回归的作文200}.
1、引导学生认识周围的世界
认识生活、热爱生活，做生活的主人，这应该是贯穿小学作文教学始终的主线。作文教学中，教师要引导学生多观察，多思考，多阅读，多练笔。在作文教学中，不断拓宽学生生活的领域，“引导学生从?我?的世界走向?周围?的世界，从?我?的生活走向?社会群体?的生活”，从作文课堂走向社会大课堂。总之，要让学生在作文中充分展示丰富多彩的物质生活世界，充满想象和幻想的内心世界，丰富多
彩的社会生活及纷繁复杂的人生。让学生在现实的基础上绘童心、露童趣、叙童乐，就能写出实在的事物，丰富的想象；就能说真话实话，抒真实情感。在此，我在作文之前，布置学生去观察自己要写的事物，去询问与命题有关的素材，去发现别人可能发现不了的地方，写出自己的别有心
裁。
2、洞悉学生的生活世界及情感体验
作文是生活的反映，学生作文以他们的生活经历、情感体验及一定的习作水平为前提。我们要怀着一颗童心去认识学生，了解他们的生活，用儿童的眼光去审视他们的喜、怒、哀、乐，用师爱的真谛去看待那一篇篇稚嫩的习作。只有如此，我们才会了解学生熟悉的人、事、景、物，才能结合实际设计出符合学生实际作文训练题目，作文指导时才会激发学生对生活的再认识、再思考，拓宽学生习作的思路。
作文教学只有把握“生活”与“儿童”之间不可分割的联系，把作文的主动权还给学生，生活的真实一面才会在学生笔下得到展现，生活进入作文课堂才有了最基本的条件。比如人教版
造性劳动。例如：当学生学习了《穷人