【 – 写作指导】
篇一:《小学作文：替身》
替身
河北省迁安市 迁安市第三实验小学五一班五(一)班 范佳睿 “小勇，快去写作业!”
“小勇，快去练毛笔字!”
“小勇，今天妈又给你买了一套习题试卷，赶快去做!”
唉，老爸老妈又用厌烦的语气催我了。作为一个男孩子，天性就爱玩儿。可是每当看到和我一样大的男孩子在外面开心地玩耍时，爸妈却把我关在屋里，又是写作业又是练毛笔字，写完了还不行，拿出一摞摞试卷恨不得让我一口气吞下去。
这天下午，爸妈上班了。他们嘱咐我说：“把刚买的AB卷认真作好,晚上回来检查!”我含着笔头无精打采地扒在桌子上。 “唉，臭球!”
“快，快把球传给我!”
“好，射门儿!”
窗外传来一阵喝彩叫喊声。这声音好诱人。我身不由己地移到窗边，全神贯注地观看着男孩子们踢球。
“晚上回来检查……晚上回来检查……”
爸妈对我说的话总在耳边绕来绕去。我忙回到椅子上，把笔从嘴里拔出来，埋头写着。写了一会儿，还有大半张卷子。我烦了，把笔重重一扔，大声喊到：“都是你，该死的东西!”我想：如果有一个和我长得一模一样的男孩来代替我学习，那该多好啊!
于是，学着电视里的样子，双手一挥，冲着窗外叫一声：“替身
来，替身来!”
忽然，一张大画报从窗口轻轻飞进屋。画报上画着一扇蓝色的门。只听“吱呀”一声，门开了，从里面走出个男孩子。天哪!长相居然与我丝毫不差!我问：“你是谁?”他一动不动地说：“你的替身!”我吓了一大跳，既想哭又想笑，结果把表情拧得一团乱。
“你能替我做什么?”那孩子看了我一眼，说：“上学、写作业、挨批评。”
我呼地一声跳起来，乐疯了。那个男孩说：“不过，我有一个条件，做完我的工作，可以和你一样玩耍。”我的头像小鸡吃米一样点着，连连说：“好好，我答应，我答应!”说完，把半张卷子向他面前一推，命令道：“我的替身，快点给我做题!”
“是!”他抓起笔，刷刷地写起来。
“自由喽!”我欢天喜地地叫着，穿上那双旧冰鞋，跑到广场上快乐地溜来溜去，让凉爽的风扑到脸上，心情舒畅极了。
不多一会儿，我发现十字路口站着一个人。那不是我的替身吗?我追上去，只见他抱着一堆美味佳肴在吃。
“你怎么跑出来了，给我回家去!”
“为什么?我的任务完成了，就可以出来!”
我只好看着他那开心的样子，心里又急又恨。
天黑了。我快速脱下冰鞋，拎着它向家跑去。刚一踏门，妈妈就迎上来紧紧抱住我，欣喜地说：“我的好儿子，考卷竟然全做对了。说，想吃什么，妈给你买!”
我说：“看到了吧，这才是我真实的水平!”然后把食品写在了一张纸上。妈妈看了，毫不犹豫地说：“没问题!现在妈就给你买去!”不一会儿，桌子上就堆满了各种美味。
该睡觉了。我推开房门，轻轻地叫：“替身，替身!”奇怪，屋里静悄悄的，一个人也没有。不过，那张大画报还在墙角，小门已关上了。
第二天一大早，替身就把我叫了起来。我半醒半睡地趴在桌子上。替身给我扔来个泡泡糖，说：“昨晚你妈买的太少了，没几口就被我吃完。只剩下这块糖，我不喜欢吃。给你吧!”
“什么?”我大喝一声，“啪”地一拍桌子，接着吼道：“你个自私的东西，那是我妈给我买的，你凭什么不经我允许就吃!”
替身不慌不忙地说：“你也不想想，如果我不替你写考卷，你妈会这么大方吗?真是个猪脑袋!”
我一下子愣住了 ，说：“这倒也是，多亏你帮我。可是，多少也应该给我留点吧?”
“没长眼睛!我这不是给你留了吗?”替身把泡泡糖一推。我有气无力地叹道：“唉，算我输了。只好买个面包凑合一顿了。”我转过身去找钱，回头一看，桌上的十元钱早已无影无踪了。那可是妈妈留下的呀!我大惊失色，焦急地说：“钱呢?钱呢?桌上的十元钱呢?”
替身平静地说：“是我把钱拿走的。”我怒不可遏，气得说不出话来。
“你、你、你这个大坏蛋!快说，你拿钱干、干什么去了?”
“嗨，主人，干嘛那么紧张!”替身嚼着泡泡糖，满不在乎地回答：“我拿它买玩具了。”
“好小子!买什么玩具了，统统给我亮出来!”
“主人，就是这个玩具。”替身把一只红得发亮的玩具车摆在地上。我的眼珠子都该瞪出来了。
“什么?有没有搞错呀!这么小的玩具就要十元钱?”
“当然喽，这可是小奔驰牌汽车，原价五十元，都是因为店主与我熟悉才狠狠压下价来呢!”
“五、五、五十!”我吓得结结巴巴地说：“不会是诈骗吧?我看，我还是找找《汽车大全》这本书。”
一走进书房，我就惊呆了!满架书被糟蹋得一团乱，还有一堆散落在地上，就连床底下也能找出几本。更糟糕的是，有几页竟被残忍地撕扯下来，剪成一片片的，布满地面。
“啊，书、书、我的书!”
“怎么样，我的杰作很好吧。这么美丽的景象，就叫天女散花吧!”替身一边“欣赏”一边说。
“什么天女散花，你这个该死的小混蛋，你、你赔我的书，你赔!”我气得浑身发抖。
“我干吗赔呢?”替身一屁股做在老板椅上，悠闲地说：“既然你不允许我出去，我就在家里玩喽!我不是很听话吗!”
“可是你凭什么要毁坏我的书呢?你、你给我滚出去!”我扯开嗓子冲他大喊。替身不知天高地厚，居然说：“你的书我不管!破就破，坏
就坏，反正也是你的。想要我滚出去，门都没有!”
终于，我心中怒火猛烈地燃烧起来，只听“啪”地一声，狠狠扇了他一个嘴巴。替身火了，捂着半边脸从老板椅上跳起来，“你、你居然打我!你、你……”替身“哇”地哭起来。伸手抓起我的语文书大把大把地撕着，边撕边说：“看我怎么收拾你!狗咬吕洞宾，不识好人心!” 我忙扑上去，焦急地说：“好兄弟，快住手，快住手!
等替身平静下来后，我想：这么教训他不是好办法。咦，那张大画报不是他的家吗?哼，你撕我也撕!
于是，我故作亲热地说：“替身兄弟呀，你不是想去户外玩吗?好哇，你去吧!”替身大叫一声：“哈哈，玩去喽!”就往楼下跑去。等他走远后，我一把抓起墙脚那张大画报，撕了个粉碎。
不一会，乌云密布，天降大雨。替身急急忙忙跑了回来。 “主人，你把我的家放哪儿了?”
“我撕掉后仍了。”
“什么，你把我的家撕了?你!”
替身一下子气昏过去。我心中暗暗得意。
一个小时过去了。替身渐渐苏醒过来。我戏弄他说：“好可怜呀!家没了，你住哪儿呢?”替身冷笑一声：“哼哼，你放心，我不会缺吃少穿快滚蛋的。”说完转身没影了。我想：反正时间还早，雨也停了，何不出去玩玩呢?我换上那身最帅的“阿酷猫仔”运动服，冲楼下那群踢球的男孩子喊：“喂，等等我，我也去玩喽……”
夜幕降临，太阳落下地平线。
篇二:《替身》
替身
一生中总会有许许多多的人走入我们的生命。有人说，那些曾经来过后来又消失的人都是天使，教会我们快乐或者更多的道理。或许是吧，那些天使总会让我们觉得幸福就在身边，可是，身边的位置只有那么多，有人要进来，就有人不得不离开。于是那些的人成为生命的回忆，成为了过往的替身，走进下一段的时光流失。或许，有一天我们望着那些曾经熟悉的脸庞，已无法记起他们的名字，但是仍会有幸福留在心间。那种轻轻的幸福，那种微微的感动，那种藏在心里的记忆，划过，溜走，直到有一天新的天使出现。替身，或许谁都不想成为，可是我们一直都是。每一个年龄段的结束，都会有离别，也就意味着有新的朋友走入生命，其实他们就成为了过往的替身，只是在下个时段中他们会是主角，他们会是我们的天使。
替身，或许在下一个时间段中，我成为了。只是希望我能教会你们幸福，带给你快乐。年华是一封无效的信，我们谁都无法逃离，无法闪过，只是希望你在悲伤过后，可以学会笑着面对一切，不会忘了幸福的感觉。我们在年复一年的时光流逝中总会学着长大，或许不在单纯，总会明白幸福 就在身边。
篇三:《作文素材》
耳根的清净 王开岭
这个崇尚肉体的时代，竟从未想过要为耳朵做点什么。所有感官中，它被侮辱与损害的程度最深。 ——题记
从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。
古人以睡养生，睡之有三：睡目、睡耳、睡心。睡之第一要素，静也。为求静中之颐，那些神仙级的古人还有游觅“安榻”的风尚，即四处借地儿睡，比如深林泉畔、石竹幽窗总之，辜、最脆弱。它门户大开，不上锁、不设防、不拦截、不过滤，不像眼睛嘴巴可随意闭合。它永远露天，只有义务，没有权利。 但，耳朵总要反抗点什么。它的反抗即生病：失眠、憔悴、 “长安一片月，万户捣衣声。”“雨中山果落，灯下草虫鸣。”“鸟宿池边树，僧敲月下门。”在我眼里，古诗中最好的句子，所言之物皆为“静”。读它时，你会觉得全世界一片清寂，心境安谧至极，连发丝坠地都听得见。古人真有耳福啊。 耳朵就像个旅馆，熙熙攘攘，谁都可以来住，且是不邀而至、猝不及防的那种。其实，它最想念的房客有两位：一是寂静，一是音乐。
我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”，乃最贵重的成分之一。音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。 并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹寂静之声，更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。”（《小窗幽记》） 多年后，读“湖上笠翁”李渔的《闲情偶寄》，谈到睡，他说：“睡必先择地，地之善者有二：曰静，曰凉。不静之地，只睡目不睡耳，耳目两岐，岂安身之善策乎？”
在“静”上添更多的附加值。以古天地之清宁，还朝三暮四、环肥燕瘦，真奢糜啊。试看当下星级酒店，哪个在“静”上达标？ 今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。
耳朵，从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人，我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴。机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发出尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。
一朋友驾车时，总把“重金属”放到最大量，他并不关注谁在唱，按其说法，这是用一个声音覆盖一群声音，以毒攻毒，以暴治暴。
我们拿什么抵御嘈声的进攻呢？耳塞？地下室？使窗户封得像砖厚？将门缝塞得密不透隙？当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫“失聪”，就是这状态。偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了，习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像一个饿者乍食荤腥会滑肠。
感官里，耳朵最被动、最无
抑郁科学家做一研究：观察马路两岸的树，噪音污染越重，树越无精打彩，枝头耷拉，叶子萎靡，俨然一个惊恐的孩子。树是有情绪的，是长耳朵的。 那个下午，耳朵在逃窜，我携它一起私奔，向着遥远的阿尔卑斯。弥漫山林的，无论什么动静，都是“静”。久违的静，亘古的静，伟大的静。我给耳朵美滋滋过了个节，像杨白劳给喜儿买了尺红头绳。
此后，我多了个习惯，每逢机会，便录下大自然的天籁：秋草虫鸣、夏夜蛙唱、南归雁声、风歇雨骤、曙光里的雀欢、树叶行走的沙沙我在储粮，以备饥荒。城里的耳朵，多数时候是饿的。
我对朋友说，现代人的特征是：溺爱嘴巴，宠幸眼睛，虐待耳朵。 不是么？论吃喝，我们食不厌精、脍不厌细，华夏之餮、举世无双。视觉上，美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹，所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下功夫。
口福和眼福俱饱矣，耳福呢？ 无一座城市致力于“音容”，无一处居所以“寂静”命名。我们几乎满足了肉体所有部位，惟独冷遇了耳朵。甚至连冷遇都不算，是折磨，是羞辱。 我听不见花开的声音。 我只听见耳朵的惨叫。
《古典之殇——纪念原配的世界》自序{关于自已的替身的作文}.
1
19世纪的狄更斯在《双城记》开头写道：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；养你可以视地球为家，但须看到它也是老虎狮子和一棵草的家，它不止你一个孩子，而且在它眼里，所有孩子都是平等的，一视同仁。也许它无法阻止性情决定我珍视这样一种渴望，即有意义的成分将居主导，并取得胜利有这么多东西满溢了我的心：草木、鸟兽、云彩、白昼与黑夜，还有人内心那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节”
两个“最”，说明逻辑的极度矛盾和混乱。但感情上，我们没理由不爱现世、不支持和肯定当代价值，因为我们只有它，我们的摇篮和坟墓、生涯和意义都住在里头——就像蚯蚓淹没在泥土里。我们把一辈子，仅有的一辈子都抵押给它，献身于它了。
俄国乡村诗人叶赛宁自杀后，高尔基哀鸣：他生得太早，或太晚了。我以为，这是句悲伤过度的话。其实，每个人都生逢其时，每个人都结实地拥抱了自己的时代。每个人，都在厌恶与赞美、冷漠与狂热、怀疑与信任、逃避与亲昵中完成了对时代的认领。
更何况，每个人都从周围人堆里找到了恋人、情人、友人，都娶了当代某女为妻，或以幸福名义嫁给了某男，而对方，恰恰是时代的分泌物。
当你说爱一个人的时候，其实说的就是爱这个时代。除了爱，别无选择。连敌视和诅咒，亦属同样感情。
2
许久许久以来，人类的价值观犯了个大错：想当然地以为世界即人间，即人类领地和家园，实则谬矣，人和万物一样，只是地球的匆匆过客，投宿而已。人不是地球业主，只是它的孩子，和草木虫豸细菌一样，受地球抚
你去侵害别的孩子，但会颁布最严厉的惩罚，那就是：当它的孩子越来越少时，人——这个野心勃勃的物种也将面临末日，或精神上孤独而死，或肉体上被烈日席卷、缺氧窒息在自然伦理上，若不能克服“人本位”“人类中心论”，人终将死于自己，死于欲望的腐败。
4
大约10年前，我写过一篇文章，《古典之殇》，主题是：当我们大声朗读古典诗词时，殊不知，那些美丽的乡土和自然风物、那些曾把人类引入美好意境的物境，早已荡然无存；现实空间里，我们找不到古人的精神现场，找不到对应物，连遗址都没有古诗词，成了大自然的悼词和殇碑。
其实，何须祭典古诗，何须凭吊人类童年，连我这代人的儿时记忆也被摧毁了：那些草长莺飞、鱼戏虾翩，那些青山绿水、星河灿烂，那些夏夜流萤、遍地蛙声，还有古老的祠堂、绕村的小河和隆重的民俗皆一夜间蒸发了。从乡村到城市，每个人的故乡都在沦陷，每个归来的游子都成了陌生人。而这，远非“发展”“进步”“新貌”“建设”等词所能遮掩得了的。
5
距狄更斯100年后，他的话被一个人所重复——“我们生于一个野蛮、残忍、但同时又极美的世界。判定这世界无意义成分还是有意义成分居多，这由个人
的永恒。我越对自己感到不确信，即越有一种想跟万物亲近的感觉。”（卡尔·荣格） 与狄更斯的政治民生——这一经典社会矛盾相比，作为心理学大师，荣格把现代人更隐深的精神困境和灵魂危机，抖落了出来。对21世纪的我来说，荣格的感受来得更强烈和清晰，更贴近我的日常状态，仿佛每天醒来要说的第一句话，也是我与自己对话时最重要和频繁的内容。
6
造物主最初颁发给人类的世界——那个“原配的世界”，那个天光明澈、风物灿烂的世界，正渐行渐远。无数草木和生灵消逝了，似乎只剩下我们自己。
大自然身负重伤，古老的秩序和天然逻辑被破坏，乃现代化之最大恶果。它冒犯的不仅是神性，损害的不仅是生态和资源，更有精神美学和心灵家园。物性决定人性，物境塑造心境；物移则心移，物改则心易；人之灵源于山水之灵，人之德师于草木之德。所谓“人心不古”，盖因江山不古、万象不古。
多闻草木少识人
在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。我想，从古到今，即使
只有这么薄薄一册，华夏文化也堪称灿烂。后人若能承先民衣钵、循童年心性，文明又何尝堕落至此？扔掉《诗经》，遗弃它的纯真精神，背叛它的诗意逻辑和生存美学，乃悲剧之始。 《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看的透：“一言以蔽之，思无邪。”
“思无邪”，即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”最后，又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名。”
在古代有几个熟人
某日，做了个梦，梦里被问道：“古代你有熟人吗？”我支支吾吾，窘急之下，醒了。
我想自己的人选，可能会落在谢灵运、陶渊明、陆羽、张志和、陆龟蒙、苏东坡、蒲松龄、张岱、李渔、陈继儒，还有薛涛、鱼玄机、卓文君、李清照、柳如是等人身上。缘由并非才华和成就，更非道德名声，而是情趣、心性和活法，正像那一串串别号，“烟波钓夫”“江湖散人”“蝶庵居士”“湖上笠翁”我尤羡那抹人生的江湖感和氤氲感，那缕菊蕊般的疏放、淡定、逍遥，那股稳稳当当的静气、闲气、散气（按《江湖散人传》说法，即“心散、意散、形散、神散”），还有其拥卧的茅舍菜畦、犬吠鸡鸣白居易有首不太出名的诗，《访陈二》，其中两句我尤爱，“出去为朝客，归来是野人此外皆闲事，时时访老陈。”老陈是谁？不知道。但我想，此公一定有意思，未必文墨同道，甚或渔樵野叟，但必是生机勃勃、身藏大趣者，否则老白不会颠颠地往那儿跑。这等朋友，最大魅力即灵魂上有一股酒意，与之相处像蒸桑拿，说不出的舒坦。
我物色以上诸位，很有参考“老陈”的意思。说白点，是想邀其做我的人生邻居，那种鸡犬相闻、蹭酒讨茶的朋友。另外，我还可凑一旁看人家忙正事：张志和怎么泛舟垂钓、与颜真卿咏和《渔歌子》；陆龟蒙怎么扶犁担箕、赤脚在稻田里驱鼠；陶渊明怎么育菊酿酒、补他的破篱笆；李渔怎么鼓捣《芥子园画谱》、在北京胡同里造“半亩园”；张岱怎么茶淫橘虐、书蠹诗魔，又如何披发山林、梦寻西湖；浣花溪上的大美女，怎么与才子们飞句唱酬，如何发明人称“薛涛笺”的粉色小纸关于几位红颜，我之思慕，大概像金岳霖一生随林徽因搬家，灵魂结邻，身影往来，一间墙正适合。
名隐陈继儒如此描绘自己的神交：“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者。买舟载书，作无名钓徒。每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。”陆天随即陆龟蒙，与作者隔了近800年。
“去人未远”，是啊，念及深邃、思至幽僻，古今即团圆。此乃神交的唯一路径，也是全部
成本。山一程、水一程，再远的路途皆在意念中。
吾虽鲁钝，夜秉《世说新语》《聊斋志异》《夜航船》等书时，亦有如此体会——读至酣处，恍觉白驹过隙、衣袂飘飘，影影幢幢处、柳暗花明间，你不仅得见斯人，斯人亦得见你。一声别来无恙乎，挑帘入座，可对弈纵横、把盏擎歌，可青梅煮酒、红袖添香