【 – 写作指导】
篇一:《指导学生写真实作文》
浅谈如何指导学生写真实作文
花桥中学 叶青荣
我认为“作文的真实”有两种含义：“真实的作文”，就是在写作文时尽量去展现生活中的真人真事；“真情的作文”，有这么一句话“有真情的作文，假的也是真的，无真情的作文，真的也是假的”，只要通过必要的加工、改造，如运用虚构，会给作文烙上“真实”的痕迹。作文来自生活，但应该高于生活，不能把文真实等同于生活的真实。“真实”的确有“真正的，实实在在的”的意思，但是并不等于说作文就一定要写自己亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的事，要写实实在在的东西。而很多学生把生活中的事情叙述得很完整，枝枝节节一点都不落下，但没有进行心灵上的交流，也没有对生活进行再创造，更没有对生活做思考和感悟。没有融入真情，注定作文是乏味的，给人的感觉未必就“真实”。 那么，如何才能指导学生，在记叙文的写作中，做到真实性呢？
我认为可以从以下几个方面入手：
（1）立足亲身经历
叶圣陶先生说：“生活就如源泉，文摘犹如泉水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活活泼泼地流个不停。”指出了作文离不开丰富多彩
的生活。写作时要尽量从自己经历的生活中筛选素材。亲身经历过、体验过的生活，写在文章中往往就越真实，情真意切。经过适当的加工和提升，写出充满真情实感的作文不会是件难事。
（2）写具体事件
要使文章有真情实感，就必须把事件写具体，但并不是说和主题没关系都写，而是要有侧重点。但一般来说，具体的叙述更易让人信以为真。如《为自己喝彩》是泉州市的中考优秀作文，第一段是这样写的：
我坐在座位上，手捧着《简爱》，心无旁骛。忽然不知谁传来消息：“明天要体检了！”体检？我一愣，小心翼翼地探听：“测些什么？”同桌不以为然地说：“身高、体重，这些都免不了呗。”啊，我心里发虚，低头看看自己的“虎背熊腰”，想想矮矮的个儿，听着后排那两个瘦如麻杆、身材苗条的女生半真半假对自己的身段作着自我批评，真是欲哭无泪。
这个开头，把什么人、干了什么、发生了什么、问些什么等通过对话介绍出来。因而，给人真实的感觉。
（3）重视细节描写
细节的多少和真实与否，反映出一个人对生活的体验程度的深浅，也直接关系到文章是否具有真情实感。例文第一篇的《年轻没有失败》是些笼统的、概括的叙述，即使是亲身经历过的，也给人不真实的感觉，而使别人认为是虚假的。而第二篇例文中的“我轻蔑的笑”、“我双手托住，交给了监考老师，大步迈出考场”中
的“托住”和“大步迈出”等细节都把人物骄傲自满的心态刻画得淋漓尽致。
（4）彰显人物个性
作文中人物形象的刻画占着举足轻重的作用，可以采用多种刻画方法：语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、肖像描写、正侧面描写、细节描写、对比等，如鲁迅对少年闰土和中年闰土进行了肖像描写、神态描写、动作描写，还运用了对比，从变化中看到了闰土受尽生活的折磨，精神的摧残，揭示当时人的生活现状。当然，我们不能苛求学生成为名家，但至少能从他们的文章中学到一点有用的东西，希望学生作文中的人物也能够活起来，富有个性。
（5）优化虚构想象
俄国文学批评家别林斯基说过：“一个人如果不富有善于把观念变为形象，用形象进行思考、议论和感觉的创造性的想象，无论智慧、感情、信念和信仰的力量，合乎情理的丰富的历史内容及现代内容，都不能有助于他变为诗人。”作文中的事并不一定是自己完全或真正经历过的。那如何使作文有真情实感呢？可以进行虚构和想象，但要注意两点：一是这种事在现实生活中存在；二是虚构情境，置身其中思考：假如我在那样的情境下会怎么样？用恰当的方式表达自己的情感。在思考时联系自己身边的人和事，这样能使虚构的文章有真情实感。这可以称之为“艺术的真实”，就如例文第二篇，写的是虚构的事情，却让人觉得那样真实，情
感真挚。又如《西游记》、《聊斋志异》等经典作品，虽“假”更显“真”，我们应允许学生插上想象的翅膀，让他们在文学的天空里驰骋。
学生写作时应充分挖掘个人的内心感受，让生活的真实通过心灵的棱镜，让虚构闪烁着真实的色彩，而折射出七彩的生活色调。人物只有在学生的情感世界里才会活起来，事件只有在学生的情感牵引下才会具有迷人的魅力，让真情从学生的笔尖流淌，流淌到读者的心坎。 总之：只要我们明白了记叙文“真实”的原理、积累了大量源自真实生活的素材、掌握了使文章真实的写作要领，创作出具有“真实感”的记叙文其实是一件很容易的事。
叙文的真实性是记叙文的生命，我祝愿同学们用“真实”来赋予你的文章以鲜活的生命，使你的文章更精彩！
篇二:《关于作文》
关于作文
写文章要定向，首先要明确为啥要写这篇文章？目的和作用是什么？主要内容应有哪些？基本要求是什么？要有为而作。
写什么？解决选材的问题：选材一要新颖，二要典型。 怎么写？在写作上，我们要帮助孩子区别“叙述”和“描写”。所谓“叙述”，就是简单的交代，它要表达的是“发生了什么”；所谓“描写”，是形象的刻画，它要表达的是“怎么发生的”。比如，“太阳升起了”，这是叙述，是简单交代；“一轮红日从东方冉冉升起”，这是描写，是形象刻画。
“罗伯特摸了摸裤子口袋，深深地吸了一口气，三步两步冲到讲台前，把钱全部掏了出来。”本来可以说“罗伯特把钱全部交了出来”，是叙述，一样很清楚，但不形象。而课文用的是描写，动作描写。就很形象。（选自《黑孩子罗伯特》）
学生写作中容易出现的毛病是只会叙述，却不善于描写。因此语言干巴巴的。通过这篇课文，可以让孩子体会描写的好处，学会把文章通过描写来“展开”，不只是说清楚“发生了什么”，还要会呈现“怎么发生的”。X老师正是在这一点上，抓住了重点。很好。
当然，我还要说明的是，不是一味排斥叙述。我们经常说，写文章要“详略得当”，描写是“详”，叙述是“略”。该详时，泼墨如云，这是描写；该略时，惜墨如金，这是叙述。
只是针对现在的学生作文往往是叙述和不善于描写，我们这里强调描写。
写作无难事，只要“真”、“小”、“新”
我们没有让孩子觉得写作是他自己的事，写作是帮助他更快乐更幸福的事。写作是他对自己生命的一种成全，而不是折磨。我们长年累月进行的所谓写作训练，大部分是一种剥夺：以所谓扎扎实实的能力训练和技巧训练残忍地剥夺着孩子的写作乐趣，销蚀着孩子的写作内驱力。“作文”不再是情感的宣泄，思想的积累，而成了对成人世界的迎合，对应试教育的迎合。这样的“作文”教学，可以训练出考试场上的得分手，但那些文字，没有写出就已经风干枯萎。最惨烈的后果是，成功经过应试作文训练的大部分孩子，没有下考场，就已经把我们作文教学的真面目看得清清楚楚：所谓写作文嘛，就是装模作样，就是投机取巧，就是快速牟取现实利益。做文章如此，做人也当如此
好的作文教学，就是要鼓励支持引导学生关注这些鸡毛蒜皮，热爱这些鸡毛蒜皮，创造这些鸡毛蒜皮，唤醒他们对这些鸡毛蒜皮的敏感。一旦对平凡的生活都有了创作冲动，那写作教学，就成了大半了。
整个社会大环境都急功近利，不练内功练套路，恨不得教学生一两个月他们的写作能力就突飞猛进。
第二是关于“观察”的意义。我喜欢江苏作家毕飞宇的一句话：你若想要一个东西有意思，你只需久久地凝视着它。我琢磨着这里的“凝视”，一定不仅仅是用眼睛来看。这些年来，我越来越肯定，喜欢写作的人，善于写作的人，用来“观察”的都不仅仅是眼睛，而是心灵。眼睛谁都有，眼光呢？只有少部分人有。眼光的发光器在哪里？在心里。写作，靠的不仅仅是文字功夫，而是灵魂功夫。练心，比练眼和练手还重要。文字，不是看出来的，而是“思”出来的。思维的功力，情感的功力，是比文字功力重要得多的功力。
二是教得“小”。聚焦。切入小，选点小，材料少，练习精。我反思自己上课，备课备不出来，遇到大麻烦，一般来说逃不出一个桎梏——啥都想教，教学目标太庞杂，教学选点太多，辅助资料太多。上得好的课呢？一定是眉清目秀骨骼清奇的，有课堂休闲空间的，老师学生不那么紧张的。刘老师这点做得很好。因为教得精，所以他很从容，节奏很舒缓，慢慢的，稳稳的，一点儿不赶，很有中年气派。教学风格这个东西，激情洋溢是一种风格，像我这样的。静雅冲淡也是一种风格，像刘老师这样的。我们年级有一个班主任，曾经有学生称他为“僵尸”。这家伙，脸上真没有什么表情。但学生家长都很喜欢他。世界上就有这么神奇的事，我需要眉开眼笑才能传递感情，可有的人肌肉都不动也能表情达意。所以，人与人真是太不一样了。千万不要用一种标准去评判人。专业成长就是去发现自己，发展自己，成为自己，而不是去模仿别人。
写作能力的发展，首先是人的发展——人的情怀、人的思想、人的认识水平的发展。人的眼光不发展，心灵不发展，怎么教技巧，终归是无用的。{关于真人真事的作文}.
俗语妙用
生活中，人们对一些俗语耳熟能详，对它们的灵活妙用，有时可达到意想不到的效果。
1、“一只眼闭一只眼。”—-“连两只眼都闭住了。”
2、人常说：“笨鸟先飞”—–“可我们有些人连正常飞都不想飞”
3、“杀鸡给猴看”—-“可猴子连看都不看”
4、“人走，茶凉”——“人未走，茶已凉（世态炎凉—–心不凉）” 童蒙养正 固本培元 潜移默化 润物无声
举棋不定 左右徘徊 迟疑不决
写人记叙文不该教什么和不该怎么教
这是《中学语文教学参考》梁主编出的一个思考题。
写人记叙文教什么？怎么教？这个问题我觉得我还没有想得太明白。但不该教什么，和不该怎么教，还有一点儿心得。
我以为，有一点一定要明确：写作知识本身不是写作能力。写作方法和写作技巧本身更不是写作能力。或者这么说，写作知识、写作方法、写作技巧等等，和真实的写作能力之间还有一段遥远的路要走。明确这一点，对为“写人记叙文教学”进行定位很重要。
有这样一个定位，我们就会反思我们日常比较熟悉的一些作文课教学模式：
比如大讲特讲各种写人的所谓知识：正面描写侧面描写啊，第一人称第二人称第三人称啊，肖像描写神态描写语言描写心理描写啊当这些东西充斥着我们的写作课的时候，我们得警惕。
比如由课文的诸多片段提炼出各种写人的技巧，然后让学生当场练习当场展示当场修改等等当这样的练习成为了写作课的主弦律的时候，我们得小心。
讲知识练技巧不是不需要，而是在讲知识练技巧之前，我们有没有引导学生关注我们写作的对象——“人”本身。
如果学生对“人”没有兴趣，对人的遭遇和命运没有兴趣，那么，再多的知识补充和技巧训练都不会产生作用。皮之不存，毛将焉附？学生对“人”的热情是“皮”，其他的，都是毛。
这就是我为什么要上“真人真事真感情，大情大气大文章”这堂写作课的原因。
篇三:《论真实的作文》
论 真 实 的 作 文
李海林
中小学作文教学存在的最大问题是什么？是虚假的作文。 我在这里所说的虚假的作文，不是指说假话的作文。“说真话”与“真实的作文”不是一个概念。现在很多老师教作文时强调说真话，往往是从伦理意义上说的，它的主题是“诚信”。从写作的角度来看，好作文必须说真话，但说真话的不一定就是好作文。这一点，已经被老师们的教学实践所证明。
什么叫虚假的作文呢？我想从我们为什么要写文章说起。 古往今来，人为什么要写文章呢？写文章是一种高强度的表达活动，非有某种需要人一般是不会动笔来写文章的。写文章也是一种高难度的活动，非有某种条件也是写不出来的。文章写出来是以一定的物质形态存在的，这个物质成果是要在人们的生活中起到某种作用的。只有满足了这三点，人们才会来写文章。这是关于写文章的基本规律，凡是写文章的人都有体会的。
可是到了我们的中小学作文里，人们对这样的“基本规律”视而不见，充耳不闻。学生们为什么要写作文——老师要我写的，这是作业。写文章有许多条件，查资料，搞调查，了解具体情况，必要的情况下要亲身体验——在教室里，四十五分钟，这些都根本不可能。文章写出来做什么用呢？——没有什么用，写完了交老师，老师给个分，完了。
有个老师曾给我讲过他遇到的一件事。他班上有个学生，作文比较差，尤其是不喜欢作文，每次作文都是挨批的。但有一次作为班主任，他截获了这位男同学写给一位女同学的情书。这位老师说：我读了几句，大吃一惊，话儿写很好嘛。读完全信，差不多两千字，不但文从字顺，而且层次、意境、表达的分寸、情感的抒发、景物的点缀性描写，结尾的意味深长，都十分周到，十分得体，十分到位，而且情真意切，打动人心，表现出了高超的语言能力和表达技巧。当时很怀疑这是抄的，但所写的事，所写到的人，都是班上的，不可能是抄的。这位老师百思不得其解：一个作文水平比较差的同学，怎么写情书却可以写得这么好呢？既然有这么好的文字功夫，那平时的作文怎么那么糟呢？
我帮这位老师作了如下分析：
第一，这位同学，在这次写作中，有强烈的写作动机。他要让对方知道自己的感情，他要向对方表达自己的感情。因此，这次写作实际上是他的一个“生活故事”，一个“生活事件”。他在写这封情书的时候，也许想都没有想这是“写文章”，而只是感觉到这是自己的一次情感生活，与自己的整个生活是融为一体的。他要用“写”这种方式来过自己的情感生活，要用“写”这种方式来向对方“示爱”。——用写作学的术语来说，这叫做有一个“真实的言语任务”。
第二，这次写作有着十分真实的背景。首先是有一个真实的对象：他爱恋着的那个人(那是一个活生生的人，一个无时无刻不真实地打动自己的人)。其次是有一个真实的情境：他们曾有过的接触和关系
(虽然也许是很一般，很正常，但都是如此动人)。第三是有一个真实的自我体验：写之前、写之中、写之后都在体验着(肯定是沉醉其中，否则就不会用写情书的冲动。高中生写情书是要冒风险的)。这些背景性因素，激荡着他，使他笔下有着源源不断的素材。更重要的是，这些背景性因素都是具体的，每一点都与具体的情境相联系的，因此，它们都有着只有当事人自己的才有的回忆和感觉。因此，情书写作者可以充分利用它们处理文章(情书)的各个方面：措词、分层、渲染、选择内容、确定语气等等。——用写作学的术语来说，这叫做有一个“真实的言语环境”。
第三，文章(情书)写成了，它有一个真实的读者来读它，这个读者来读它的时候是会有“反应”的，这个“反应”不是看它的主题是什么、结构如何、语言是不是通顺，这个读者不会想这些，她的反应是：是不是会感动。感动了，也许就会接受，至少不会斥责我，没有被感动，可能很麻烦：告老师；告家长；扔到垃圾筒里；不客气地掷回给自己；都有可能。因此，写作者他在写的时候是期待着某种结果的。——用写作学的术语来讲，这是有一个“真实的言语成果”。
这就是我所讲的“真实的作文”的含义：真实的言语任务；真实的言语环境；真实的言语成果。这是写好文章的根本保障和基本前提。这三项中有一项缺席，都不可能产生真正的好文章。这是写作的“大道”，也是写作的“常规”。中外古今无不如此。可是，我们中小学的作文教学偏偏把它忘记了：根本不需要写作却偏要你写；根本没有
一个具体的语境你让我写什么、怎么写；写出来了什么用都没有那我只能应付应付了事。
真实的作文，不是指写的内容的真实性，而是指“写作”这个行为的真实性。真实的写作行为是什么呢？就是生活。这就是“写作生活化”这一理念的真谛!
什么时候，作文不再是作业而是一次真实的言语交流；什么时候，作文不是生活的模拟而是真实的生活；什么时候，作文不再是交给老师来评判而交给大家来欣赏：那个时候，作文教学这个“痛苦的难题”就算是解决了!
篇四:《“做真实的自我”优秀作文》
让真实的自己更美好
黄益婷
林语堂有言：“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。”此语道出了林老做真实自我的果敢。诚然，人生如白驹过隙，忽然而已，我们需如林老一样，做最真实的自己，不矫揉造作，不畏畏缩缩，才能挥洒属于自己的精彩！
乔布斯告诫世人：“不要让他人的声音淹没自己。”诚如是，做最真实的自己方不枉此生！
沈从文在被批斗后依旧能保持淡然，“这儿的荷花真美”道出的是一位学者的真实自我；马寅初“宁鸣而死，不默而生”，始终在中国节育道路上踽踽独行，表现的是一位勇者的真实自我。他们都是纷繁尘世中的“格格不入者”，即使受人万般折磨依旧为真实的自我而战斗，最终成为历史长河中最雄浑壮阔的波澜，为世人称奇！
我们需要做真实的自己，但何为真实的自己？正如“真正的自由是有边界的自由”，真实的自我亦需要是有边界的自我方能成为最美好的自我。所谓边界，便是我们在展现自我时能不损害他人的利益，便是我们在挥洒自我时能不触及法律的高压线。要呈现最美好的自己，不是秦火火高调的“关注我吧”，不是蔷薇老妈吓人的“50岁的我依然性感迷人”，更不是陈水总怒气下的纵火以及疆独势力惨无人道的“血洗昆明”，他们用最真实的欢愉夺取无数善良的人们的眼泪和鲜血。这种罔顾法律道德的坚持自我，怎能是最美好才自己？
最美好的自己，是对真实的自我加以约束后的完美成果！苏格拉底在中世纪疾呼：“认识你自己。”我们需要认识自己，才可能做真实的自己乃至做最美好的自己。正如三毛怀揣5美元义无反顾地登上马德里的航班，我们也应在遵从内心的基础上行动起来，飞向属于我们自己的未来与幸福。
毛姆有言：“良心是安插在我心中堡垒的暗探。”做真实的自己更应保有内心的善性，让善良战胜邪恶，不逾越法律的同时传播善良，让人心不再是墓穴，用善意感动他人，诠释最美好的自己。
真实的自我可以如细水长流，幸福一生，也可以轰轰烈烈，精彩一世。让我们听从内心的声音，以善良与法律为双翼，在自我的天空中划过最美好的轨迹。
做好真实的自我
陈婉琴
林语堂有言：“我要有敢做自己的自由和胆量。”诚然，一花一世界，每个个体都有各自的特性，我们要有做真实自我的胆量，更要做好自我。{关于真人真事的作文}.
在如今越来越民主的世界里，我们不再是专制封建标榜下的“青衣儒者”，同一套服饰，同一副嘴脸，我们都有做自己的自由。新生代的公民在法制和民主的保障下，有了批驳黑暗、不公的话语权，有了自由创业的发展权如此自由，我们也就有了做自己、展现个性的机会。
做真实自我在这个越来越透明的社会里已是大势所趋。高官假学历的纰漏，让那本以为有学历包装高枕无忧的高官换来声声谩骂；论文数量的飙升与科技成果寥寥无几的鲜明对比让我们不禁为这“论文怪圈”唏嘘不已再完美的伪装，再华丽的服饰，如果没有真才实学，没有保质保量，也终将在这残酷的竞争社会，在这高端科技以及惠及全世的互联网下落下帷幕，换来的仅仅是几声叹息。
随着时代技术的发展，这个渴望真实的世界已容不下伪装，而谁又能说我们人心就不需要真实呢？
可现如今我们的心墙越筑越高，社会信任危机似白蚁一般一步步蛀空人心的联系与关怀，人们变得越来越冷漠，越来越心寒。为何？追根究底，是太多的伪装与欺骗，让人们不敢再爱，让人们的心变得脆弱，信任变得微弱。所以说做真实的自我无疑是让人们卸下“防人之心”的最好方法。（这两个层次都围绕着“做真实自我”的重要性来论述，可将其合为一个层次即可）
社会为我们做自我提供越来越多的保障，社会也更需要我们做自我，然而真实的自我就是最美好的自我吗？当公车上出现一幕幕