【 – 写作指导】
篇一:《沙漠玫瑰写作指导》
《沙漠玫瑰》写作指导
1.我们努力地追求心中的目标，只有经历拼搏，我们才知道抵达目的地的喜悦。2.注重对过程的体会、分析和享受，是它让最终的结果更有价值。（尹梦莹、吴建澎、梁枫 、乔慧、韩金邗、肖奕、王家彩） ★（二）、从邻居的角度可以立意：
1.面对眼前纷乱的信息，不要急于评判，先弄清楚事情的经过，这样才不至于偏激、褊狭。（梁科伟）
2.主观情感(情感角度)影响对事物的判断。 ★（三）、从沙漠玫瑰的角度可以立意：
1.等待生命的绽放，等待的过程是蓄势、拼搏的过程。（宋业斌） 2.生存的智慧，要善于凭借，成功需要条件、需要环境。（王沥莹）
3.平凡之中蕴含着伟大，着眼于“玫瑰”复活的艰难，肯定其顽强生命力。（于意、李晓慧、范家诚、庄妍、范国宁、张钰晗、朱益震、王帅） 优秀作文（48分）：
庄妍《生命因顽强而美丽》 肖奕《动人·生命旋律》 李晓慧《平凡·不平凡》 吴建澎《过程很美》 梁枫《享受过程》 宋业斌《在积蓄中迸发》 尹梦莹《花开的时候》54分 于意《生命无限存在》52分 三、佳作欣赏
花之繁盛唯己知
旁人无所理解的地方，正是英雄所闪光之处。
——罗曼·罗兰
如若将生命比作一株花植，那么其艳丽与否，一定要被他人左右吗？有人独爱牡丹之艳丽，亦有人沉醉于莲之清香，路边的野花亦有人将其把歌唱。生之华丽欢
走自己的路，孤芳自赏又何妨?墙角之花如梵高，诗人不欣赏我又如何，唯自我展现风采。梵高是疯子，与世界格格不入；梵高是穷人，穷困潦倒以画画为生。他切掉一只耳，才华横溢无人懂。星空的美向日葵的阳光，组成明媚的世界。尽管他人不理解，梵高依旧坚持创作。因为自己的努力，梵高依旧坚持创作。因为自己的努力，自己的付出只有自己明白，即使他人不懂，自己潇洒又何妨？
别人不理解又如何，为自我知晓攀登之险。花园之奇葩如福尔摩斯，这位有名的大侦探于世界格格不入。他很少出门，他又只穿黑色大风衣，他的“演绎法”被人家笑话，他的奇艺才能被人嘲笑成怪胎。但他不在意，他明白自己的独特与超凡，即使不被人懂也亦自享生活之乐趣。他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！丛杂之仙草如李太白是盛唐风华的执牛耳者，贵妃磨墨，力士脱鞋，曾经风华不再，屡遭贬谪。然诗仙之逸趣不损。一诗一酒，欲上青天揽明月；一歌一咏，，举杯对饮成三人。脸颊醺红的他亦高唱，天生我材必有用。他人不解我才华，我亦挥袖上高楼！他明白自己的才华与诗意，即使不被重用也亦洒脱自得。
重视过程，体会过程吧，不要整日汲汲然东奔西跑，偶尔静下心来，耐心地体会过程的美妙。 【点评】：
此文选取生活中的一些场景、经历来谈自己的切身体会和感受，显得真实亲切。论述“体会过程”的重要性，角度多，分析全，语言实。属于最佳立意，语言表达言简意赅。得分：23+22+9=54
名段欣赏：
冰心深情地写到：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血泪。”是的，一个人只有经过努力才能成功，经过积蓄才能迸发，正如那一团经过风沙洗礼形成的干草，在有水的地方，努力复活成长。
在积蓄中迸发，是一次与寂寞抗争的鏖战 在积蓄中迸发，是一次与梦想的携手旅行
——宋业斌
君不见，那悠悠岁月中，无声吞噬了多少平凡；君不见，那茫茫历史中，寂寥湮没了多少平淡。只有拥有着梦想的努力才能冲刷这些平凡与平淡而不被岁月和历史冲刷。如一阵风轻轻地荡过湖面，却不抛起一丝波澜。如一缕烟，悠悠地在屋顶上袅袅升起，却不带走一粒尘埃。
你只闻到了我的香水，却没看见我的汗水；你只看到我的卑微，却没看到我的非凡。 ——宋晓璇
议论文写作结构模式训练
一、写作步骤：
“总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。 二、范文借鉴
诚实就是财富
成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是
诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。（总）
诚实是做人的根本。（分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
诚实是处事的原则。（分）解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。
诚实也是求知的惟一途径：（分）我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。
诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。 （总）{小学生关于沙漠玫瑰的作文}.
一、并列式模式结构 （一）：分论点并列式．．．．．．
写作步骤：
1、首先提出一个论证总题却不确定论点
2、在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论 具体要求：
1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。
2、分论点1+分论点2+分论点3+=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。
3、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复
使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。{小学生关于沙漠玫瑰的作文}.
4、并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。 （二）：分论据并列式．．．．．． 写作基本要求：
主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 例一 题目：《谈骨气》
1）齐人不食嗟来之食；
2）闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服； （3）文天祥面对威逼利诱，宁死不屈。
对比式的基本结构：
1、在序论部分提出中心论点
2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用
一、基本结构（一）：正反对比：先从正面论述，再从反面论述（或顺序相反）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。 题目：《苦难是一种财富》 中心论点：苦难是一种财富。
正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）
反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料） 总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。 例文：
在人生的岔路口
没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（开头部分提出中心论点）
为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面论据）
有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国
家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。（正面论据）
有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）
是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（总结）
那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。
二、基本结构（二）：破立结合：先论证正面的观点，再批驳反面的观点。 例：题目：《知足常乐》 中心论点：知足常乐。
1、知足常乐这句话常受世人错误的非议，现在我要为它昭雪了。（先正面论述） 2、驳“不知足常乐”：“不知足”者在物质和精神成功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”。（反驳）
3、界定“知足者”的内涵：“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”。（辨证分析肯定“知足常乐”）
4、虽然能做到“知足常乐”的人并不多，但“知足常乐”的确是至理名言。（总结） 文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。一、基本结构（一）：论述了“为什么”后，进一步指出“怎么样”。 例：《谈克制》 中心论点：要克制。 （1）为什么要克制？
在广泛的人际关系中，随时保持克制的态度能够创造和谐的气氛，顺利进行交往，有效解决问题。
当人们发生利害冲突时，克制常可以显出其独特的魅力。 （2）怎样做到“克制”？
沉默，是克制的妙法。参照例文：
贵在坚持
有两个人结伴横过沙漠。至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别
方向，回来会合。过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：坚持，再坚持。（定向引述材料，提出本文中心。） 不论做什么事情，可以说没有坚持就没有成功。因为无论大小事情，从开始到终结都有一个过程，只有把全过程都按规定完成了，才是成功。不坚持就意味着半途而废，就必然到达不了成功的终点。大事要坚持，小事要坚持；耗时长的要坚持，耗时短的也要坚持。中国人民抗日战争打了8年，解放战争打了3年，没有坚持就没有胜利；每个人的学业，小学6年，中学6年，有的上了大学还需4年，没有坚持就不能毕业。不说这些大事，就说简单得如烧一壶开水，需要5分钟你烧了3分钟就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，开水喝不上，美景也赏不成。（初论坚持的重要意义。先说事理，再举例子。选例有大有小，综合起来就能说明所有的事。）
坚持，在接近成功的最后阶段显得尤为重要。一是因为越接近成功越艰难；二是因为已经到了最后阶段，如果因不坚持而失败，前功尽弃，尤为可惜。水烧到了99度，不坚持就不能沸腾；万米赛跑，跑了9999米不能计算成绩。这位沙漠探险者，已经熬过8个钟头，放弃了最后的坚持，终成戈壁冤魂。我们看过女排惊心动魄的世界比赛，她们在0∶2失利、第三局又处于劣势的情况下，靠了坚持到最后的精神，反败为胜，结果以3∶2夺得胜利；也看到过以2∶0领先，又先得14分把对手逼到绝境的情势下因没有坚持拿到最后1分，结果痛失战机。欢笑与泪水，荣誉与失落，都只隔着一层障碍－－坚持。面临险恶，坚持有时能化险为夷，绝处逢生；面临顺境，大意则功败垂成，痛失荆州。坚持可贵，在危险中坚持更可贵，在最后关头坚持，则是最成熟的表现。只有坚持，才没有“为山九仞，功亏一篑”的遗憾。（这一段把论证推进一层：从一般地说坚持，说到在危险情境和最后关头要坚持。） 坚持是对人的意志力的考验，坚持靠希望来支持。没有毅力就无法坚持。中途生厌倦，见异思迁，改弦易辙，当然无坚持可言。在时间和艰险的考验面前，第一批被击倒的就是那些意志薄弱者。这些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了坚持的双腿，意志再强也得倒下。这位沙漠探险者，在放了最后一枪后，他觉得再也没有招来同伴的希望了，死神逼来，生机断绝，与其多受一阵煎熬再死去，不如自杀快捷而少痛苦，他是在泯灭了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禅山记里把至于险远的条件归纳为志、力、物，他把“志”放在极重要的位置。这里的“志”是心理、意志的总和，希望就是其中的重要部分。竞技没有希望争先了，也就失去了坚持的力量，有的人会逃下阵来；高考，没有录取的希望了，有的同学就放弃努力人总是在希望中生存，为希望而奋斗。一旦绝望，坚持就失去了精神的支柱。谁要不屈不挠地坚持，就必须充满信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。（再推进一层，论证坚持从何而来。两个源：一是意志力，一是希望。）
播种希望，收获坚持，播种坚持，收获胜利。（简短作结，概括有力。）
篇二:《【语文】2014年高考作文押题45沙漠玫瑰》
【语文】2014年高考作文押题45：“沙漠玫瑰”写作导引及例文
【金题回放】阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
最近收到一位朋友寄来的一团干草，他说这个叫“沙漠玫瑰”，将它整个泡在水里，第八天会完全复活；把水拿掉的话，又会渐渐干掉，枯干如沙。如果再藏个一两年，然后哪一天再泡在水里，又会复活。
我充满兴致而又半信半疑地将这团干草放在了盛满清水的大玻璃碗里，每天带着儿子一起去看它。第一天，没有动静，还是一把枯草浸在水里头。第二天它有一个中心，这个中心已经从里往外稍稍舒展松了，而且有一点绿的感觉，但还不是颜色。第三天那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味到了第八天，当我们要去看它的时候，刚好邻居也在。于是大家一起来到阳台。展现在眼前的是完整的丰润饱满的复活了的“沙漠玫瑰”！我和儿子疯狂大叫出声，因为太快乐了。
而邻居却在旁边很奇怪地说：“这一把杂草，你们干嘛呀？”
根据上述材料，自选角度，写一篇800字左右的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
此次作文是一则材料作文，材料是生活中的一个小故事。材料是文题生成的基础，也是审题思维的起点。理解这则材料的关键在于分析“我”与邻居在看到“沙漠玫瑰”绽放时不同表现的原因。在邻居眼中，它不是玫瑰，它是杂草，你说杂草再美，能美到哪里去呢？邻居看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里；也就是说，他看到的是现象本身定在的那一时刻，是孤立的。而“我”与儿子所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，有一个很重要的原因：我们知道它的起点在哪里，经历了它整个的生命历程。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？ “我”和儿子知道它的起点在哪里，知道这绿意背后的故事，了解它辗转曲折、千丝万缕的来历。而在邻居的眼中，这就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。 由此看来，是否了解一个事物的起点和它发展的历程对于评判它的结果的性质有着很大的影响。那么对于任何东西、现象、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？
有三个角度应该关注，父子、邻居和玫瑰。一、从父子的角度可以立意：1.我们努力地追求心中的目标，只有经历拼搏，我们才知道抵达目的地的喜悦。无需在乎别人的眼光，因为他们不懂我们是如何走到现在的。2.注重对过程的体会、分析和享受，是它让最终的结果更有价值。二、从邻居的角度可以立意：1.面对眼前纷乱的信息，不要急于评判，先弄清楚事情的经过，这样才不至于偏激、褊狭。2.主观情感（情感角度）影响对事物的判断。三、从沙漠玫瑰的角度可以立意：1.等待生命的绽放，等待的过程是蓄势、拼搏的过程。2.生存的智慧，要善于凭借，成功需要条件、需要环境。3.平凡之中蕴含着伟大，着眼于“玫瑰”复活的艰难，肯定其顽强生命力。
【佳作欣赏】
花之繁盛唯己知
陈思雨
旁人无所理解的地方，正是英雄所闪光之处。
——罗曼 罗兰
如若将生命比作一株花植，那么其艳丽与否，一定要被他人左右吗？有人独爱牡丹之艳丽，亦有人沉醉于莲之清香，路边的野花亦有人将其把歌唱。生之华丽欢欣何要为他人所理解、自享繁华亦可有一番大自在。
墙角之花如梵高，诗人不欣赏我又如何，唯自我展现风采。梵高是疯子，与世界格格不入；梵高是穷人，穷困潦倒以画画为生。他切掉一只耳，才华横溢无人懂。星空的美向日葵的阳光，组成明媚的世界。尽管他人不理解，梵高依旧坚持创作。因为自己的努力，梵高依旧坚持创作。因为自己的努力，自己的付出只有自己明白，即使他人不懂，自己潇洒又何妨？ 花园之奇葩如福尔摩斯，也人不理解万岁又如何，为自我知晓攀登之险。;婚姻与女人是拖累人的两大