【 – 写作指导】
篇一:《对联的生成方式》
对联的生成方式
具体在写作对联时，人们一般采用以下几种方式。(一)诗词联句 用前人诗词、文、赋中的句子联缀在一起形成对联，一般这种对联所占比例不大。如： 古来才大难为用， 老来诗名不厌低。 该句集杜甫、陆游诗句而成。(二)改诗词 将前人的诗词、文章或流传的格言等，略加修改，赋予新意。如： 红花叶翠秀丽黄莺鸣暖树， 人勤春早辛劳紫燕衔新泥。(白居易诗)(三)重新创作 重新创作的对联往往立意好，有针对性，富有时代精神，给人以鼓舞、启迪和美的享受。这类对联在今天的对联队伍中占居多数。如： 改革开放拓宽市场月月繁荣国力蒸蒸日上， 引进推出活跃商潮心心喜悦民情节节高昂。又如： 文艺舞台花色春来红似火， 科学园地芽凸秀发绿如荫。
篇二:《如何制作对联呢》
如何制作对联
一、要字数相等，断句一致。上下联字数要完全相等，不多不少；而且上下联的结构要相同，即断句一致。如毛泽东曾引用过的一幅对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”上下联字数相等；上下联按词组分，都是“四字——二字——二字——三字”的格式，断句也一致。当然，也有为造成特殊的效果，上下联字数不等。袁世凯称帝没多久，就在全国人民的唾骂声中可耻地死去了。四川有人给他写了一副挽联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”这是在讥讽“袁世凯对不起中国人民”。像这种上下联字数不等的现象是极个别的。
二、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。如“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意；下联有齐家治国平天下的雄心壮志。这副联表达出了东林党人读书不忘国事的精神。
三、要平仄相对，音调和谐。传统习惯是“仄（第三、四声）起平（第一、二声）落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。如一九七九年，杭州岳庙修复一新，著名词人兼书法家赵朴初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：“观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望；收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。”上联末句尾字用的是仄声字“望”，下联末句尾字用的是平声字“车”。整联读起来抑扬顿挫，铿锵有力。不仅是尾字讲究平仄相对，整个上下句都应该讲究。如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平，声调极其对仗，音调和谐，读起来上口。
四、要内容相关，上下联系。上下联的含义必须相互联系，不能是毫不相关的两码事，但又不能重复。从这角度说，有三种类型。一是串对，就是上下联所说明的问题，意思是顺承的；下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈禧太后七十岁生日：“今日到北海，明日到南苑，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。”二是正对，就是上下联各写一事，各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联：“沧海日，赤城霞，峨嵋雪，峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”三是反对，就是上下两联一正一反，意思相互映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明。例如，某樵夫为其岳父祝寿，请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联： “太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，您在楼头做寿；
愚晚生，晚生在下，下至十八层地狱，龙王淘井，我在井底挖泥。”
上联:和尚坐河上 河上幽 和尚忧 下联:童子打桐子 桐子落 童子乐
上海自来水来自海上 黄山落叶松叶落山黄
近世进士尽是近视 智士治世只识知识
鸡蛋无盐真淡蛋 猪肠未切好长肠
五月黄梅天 三星白兰地
公门桃李争荣日 法国荷兰比利时
树已半枯休纵斧 果然一点不相干
太极两仪生四象 春宵一刻值千金
两两粮 单担蛋
大肚能容容天下可容之事 开口便笑笑天下可笑之人 一颗心，上上下下，忐忐忑忑 两只手，分分合合，掰掰搿搿 鸡饥吃食呼童拾石逐饥鸡 鹤渴抢浆命仆响枪惊渴鹤 童子打桐子桐子落童子乐 媳妇提锡壶锡壶漏媳妇怒 李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮 风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞、 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古
人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
篇三:《优秀对联欣赏》
优秀对联欣赏
对联，俗称“对子”，雅称“楹联”，是写在纸、布上或刻在壁间、柱子上的联语，也是用语言文字表达思想感情的一种特殊的形式，是中华民族传统文化的一种独特体现。它具有悠久的历史，起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，千百年来一直为人们所喜闻乐见，被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹，具有强大的生命力，也为历史研究提供了非常珍贵、有价值的资料。
古往今来，史者给我们留下了许多的财富，对联就是其中之一。而许多的对联都伴随着一个个美妙的故事。下面我就来谈谈这一首对联吧。
据说，三国时期，周瑜妒孔明之才能，欲除之，故与鲁肃设宴请诸葛亮。席间，瑜曰：我与你以对联设赌，对的上——饮酒，对不上——杀头！敢否？孔明笑答：请出题。
瑜曰：有水便是溪，无水便是奚，去掉西边水，加鸟便是鸡，得志猫儿赛过虎，落毛凤凰不如鸡。
亮答：有木便是棋，无木便是其，去掉棋边木，加欠便是欺，龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
瑜大惊，又自恃妻子美貌，欲羞辱亮妻长得丑，便曰:
有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞，隆中有女长得丑，百里难挑一个妞。
亮笑答：
有木便是桥，无木便是乔，去掉桥边木，加女便是娇，江东美女大小乔，曹操铜雀锁双娇。
瑜大怒，欲反目。鲁肃忙劝曰：
有木便是槽，无木便是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相争岂不遭。
言罢，哈哈大笑，一场干戈暂告平息。
这两首对联都是一种类型的，虽然他们不是严格意义上的十分正规的对联，但是他却又他自己的特点。就拿第一副对联来说，前三句都是活用了字的效果，通过对字的拆分以及重组，构成一个新的字，这本身就是一种超脱的艺术和享受。然而更绝的却是他们最后的两句话。周瑜最后两句借对联之意，表达了他对诸葛亮以及他所代表的队伍的看法。而他却又实实在在的与前面所组合的字有所关联，让人想骂却又找不到借口，这一招实在是高。可是诸葛亮也实在不是吃素的，竟能不动声色的回骂回去。同样是符合了周瑜对联的要求，但是却表明自己是落难的龙虎，只不过被小虾米与狗欺负而已，既表明了自己的身份，也表明了对方在他心中的浅薄之处。
第二首更是体现了其中的火药味儿，前面三句仍然是与第一副对联的用法一样，都是对字的活用，但是后面的却不同了，虽然同样是对于人的贬低，但是却是上升到了对于自己的妻子情人的诋毁程度，却又不得不说，周瑜的确是一个有些小肚鸡肠的人。他的对联中总是直面的批评和诋毁诸葛亮，直接点明他的妻子的丑陋，但是诸葛亮却反其道而行之，你的老婆漂亮，那我就实话实说，你的老婆的确漂亮，但是却被曹操所押，正所谓打人不打脸，但是诸葛亮却是直接借用二乔来讽刺周瑜的无能，其用心更可见一斑。更令人叫绝的是鲁肃的那句话，竟能在矛盾激化之时，立刻加以制止，并且陈述了其中的厉害和龙虎争斗的弊处。这才使两人能够放下一时的意气之争。不得不说，这两首对联不仅突出了这三个
人的文采学识，更体现出了他们各自的性格，这副对联真是绝妙之极啊。不仅寓情于联，更超脱于联。
上面的两幅对联都不是十分严格的对联，它们更偏重于对意境的把握，现在我们来谈谈严格意义上的对联，这就是所谓的绝联。
这是一幅古联，上联为：“烟锁池塘柳”，该上联的特点是用五个不同偏旁，金、木、水、火、土写成，我国古代思想界所说的“五行”。该诗意、诗味、联意浓郁、明丽。这种局限于同一偏旁的联语，由于选择范围小，难度可想而知。此联在漫长的年代里无人对出，成为绝联。曾经，纪晓岚以“板城烧锅酒”对之，但是却缺少了那份意境，之后又有人以“炮镇海城楼”对之，虽然符合要求和意境，但是却不能形成绝对。于是经过无数词客的努力研究，终于悟到一绝联，该下联为“焰铩涧埂松”。其意境为“火苗在烧烤摧残溪涧边小山梗上的松树”，与上联“浓烟照敝了池塘旁的柳树”正好互相照应。上下联构成了一幅美妙的“野火烧山图”。上、下联的“烟”、“焰”和“锁”、“铩”是孪生兄弟。“池”对“涧”是清静水对灵动水。“塘”对“梗”是凹下的坑对凸出的梗。“柳”对“松”则都是活树。下联的平仄格律和偏旁排序上同上联完全对应。
上联：烟锁池塘柳
平仄平平仄
下联：焰铩涧埂松
仄平仄仄平
这才是严格意义上的绝对，不仅是在格式、韵律上是完全等价的，更在意境上是完全相对的。事实上，古往今来，绝联还是挺多的。例如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，“柳绿千山秀，风和万水欢”。这些都是脍炙人口的名句，一直流传至今也不曾被人忘却。
从上面古绝联分析和创作中，我们看到了古绝联的美妙、精深、诗意、诗味、联意，对称美等，直到美不胜收。使我们品尝到中国古典文化的美感。而这种美感，也一定会盛久不衰，连绵不绝。我相信对联在浩瀚的文化海洋中一定会永葆青春，长生不老的。
篇四:《怎样作对联》
怎样作对联
1.作对联，要合于下列规律：
（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。
（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。
（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。
（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样
（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。 下面举例以见一斑：祖国山河壮；人民岁月新。
上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对。
2.传说有一年除夕王羲之连续写了多副春联均被人揭走，最后撰一联贴于门上：
福无双至；祸不单行。
因联语不吉利才没有被人揭走，晚上王羲之又在上下联后各添三字，大家在春节早上见到的春联就变成了：
3.还有一个传说。明朝才子解缙未成名时，住所与一富翁家的竹林相对。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹；家藏万卷书。
富翁见状大怒，心想我家的竹园岂容他人借用？便令家人将竹子砍掉一截。解缙自知其意，便在上下联各添一字：
富翁见之，更加恼火，干脆把竹根也刨掉了。解缙只觉好笑，便把楹联又添二字：
任凭富翁将竹砍短、除根，楹联依景而变，只气得富翁目瞪口呆，无计可施。此
联两次加字，实属不易。用加减法制作楹联要求联意不做作，不牵强，字生趣，意通神。
仿写练习
1.按照前半句的形式续写句子，(注意句式及修辞)
繁花是春天的笑脸，阳光是夏日的欢唱，
4.按照前半句形式，发挥想象仿写句子。
绿色是生命，生机盎然;红色是激-情，热情奔放;金色是丰收，硕果累累;
5.请以“幸福”开头，依照例句的句式，仿写两句，构成一个排比句。
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂。幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思念;
6.生命像火焰，火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命张力的表达。
生命像大海，海在呼啸，那响雷般的怒吼是大海对搏击风云的战斗生活的渴望。
7.大自然能给我们许多启示：滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒;大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览;青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强;
8.读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇;读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。
篇五:《对联》
名胜古迹对联集锦
1、
妙手生白玉
沃土出黄金
（九华山）
2、
万山拜其下
孤云卧此中
（黄山文殊院）
3、
飞骑桥头论胜负
教弩台上评忠奸
（合肥民教寺）
4、
庙内无僧风扫地
寺中少灯月照明
（凤阳龙兴寺）
5、
高阁逼云霄举头红日近
远山收入画回首白云低
（黄山玉屏楼）
6、
千古诗才莲莱文章建安骨
一身傲骨青莲居士谪仙人
（马鞍山采石矶太白楼）
7、
一水绕荒祠此地真无关节到
停车肃遗像几人得立姓名尊
（合肥包公祠）
8、
忠贤将相
道德名家
（合肥包公祠）
9、
去帆疑峡走
卷浪骇江飞
（马鞍山采石矶大风亭）
10、
曹公教弩台尚在
吴主飞骑桥难寻
（合肥民教寺）
11、
来到半山坐一坐
再行五里天上天
（九华山钓鱼台）
12、
翁去八百年醉乡犹在
山行六七里亭影不孤
（滁县琅琊山醉翁亭）
13、
把酒问青天放眼已无高力士
登舟望秋月旷怀犹忆谢将军
（马鞍山采石矶太白楼）
14、
教弩耸高台不为炎刘消劫运
听松来远客谁从古佛识真如
（合肥民教寺）
15、
草堂留后世
诗圣著千秋
（成都杜甫草堂）
16、
异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂
（成都杜甫草堂）
17、
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来
（武汉黄鹤楼）
18、
铜琶铁板，大江东去
月明星稀，乌鹊南飞
（黄州赤壁）
19、
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜
荻花瑟瑟，魂消明月绕船时
（九江琵琶亭）
20、
登楼便欲凌云去
临水应知得月先{对对联在线生成器}.
（镇江北固山多景楼）
21、
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井
阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花
（桃花源陶渊明祠）
22、
门前学种先生柳
岭上长留处士坟
（桃花源陶渊明祠）
23、
七十二健儿，酣战春云湛碧血
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花
（广州黄花岗）
24、
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花
殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草
（杨州梅花岭）
25、
翁去八百年，醉乡犹在