【 – 写作指导】
篇一:《作文》
第二单元标题：微笑着面对生活——怎样写演讲稿 [写作导航]
同学们，当我们聆听了雨果那充满激情的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》后，是不是内心也涌起一种冲动：也想把自己心中的话大声地说出来呢？好，那就让我们一起来，一起走上讲台，大声地演讲吧！ 要进行一次成功的演讲，首先要写好演讲稿。那么，怎样写好演讲稿呢？ 首先，我们要知道演讲稿具有一般文章的共性，写作时只要符合一般文章写作的共同要求，同时再注意到它的自身特点就行了。它并不神秘，同学们写作起来也不会很困难的。
其次，我们必须掌握它的自身特点。
一、观点鲜明，内容具有鼓动性。演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度，能给人以可信性和可靠感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲的作用。而且，演讲之所以最容易激发听众的情感，使听众的思想为之震动，精神为之感奋，情绪为之激昂，热血为之沸腾，就在于演讲内容的鼓动性。因此，同学们写作时要在表达上注意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。
二、结构清楚，层次简明。一般文稿主要是供人阅读的，读者有思考的余地，在层次结构上可以跌宕起伏，曲折多变；在内容上也可以盘根错节，错综复杂。而演讲稿是口头表达，演讲语言稍纵即逝，听众对演讲中每一句话的含义，几乎没有思考玩味的余地，其结构特点是内容的内在联系与有声语言动态交流的统一，注重有声性。因此，演
讲稿特别注重结构清楚，层次简明。
三、语言流畅，深刻风趣。要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。写作演讲稿在语言运用上应注意以下三个问题： （一）要口语化。“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言要口语化。演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，完全听懂。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要进一步修改。
（二）要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力求做到通俗易懂。列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口号、决定和结论”。
（三）要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内
容好，而语言干巴巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。语言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢？”由此可见，要写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
怎样使语言生动感人呢？一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言，增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐；既可调整演讲的节奏，又可使听众消除疲劳。三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。 [范文评析]
爱我中华情 于玉光
有一位母亲比母亲更亲，那便是——中国。 可记得这一位“母亲”？她飘散的长发是千万条悠悠贯穿的河川；她的背脊，虽老迈仍硬朗，是五岳，是阴山，是祁连，是那宽大而慈爱的脸膛，是青藏连接云贵吧！她伸展的手臂从东北的谷仓，到长江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片无尽的沃土，是她温暖的双手。啊！母亲！您的胸膛隐藏着多少灿烂的血泪史。曾经，你骄傲过，自豪过；也曾经，你黯然伤神过，愤怒过。在宇宙无垠的岁月里，您孕育了长青的江水，也培育出千千万万属于您的孩子。
这一群“母亲”的孩子，他们有一个共同的名字，叫做中国人。他们
也有许多共同的特征——崇尚自由，爱好和平，追求真理，注重礼仪。他们含蓄而诚恳，勤俭而乐天，在他们的生活中，处处充满了绚丽的色彩——金黄、翠绿、朱红、靛蓝。他们向往自然，爱恋自然，对于万物有着浓浓的情谊。李白躺在床上，看见窗外的月光，因而想起自己的故乡，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。将个人的感情与自然融合为一，凝结成一种潇洒而美丽的诗情。李白多情，白居易也多情。唐明皇与杨贵妃的相爱，原来是一种平凡的男女爱恋，但是经过香山先生巧妙的构思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的传奇故事，
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。多
于是我说，爱钱，要看你怎么个爱法。挥霍浪费，那是狗发疯：一辈子硬不去摸钱，那是自命不凡，臭清高；做个守财奴，那是神经病，何必用不爱钱去证明你人格的高尚，灵魂的纯洁呢？
于是，我说，只要心是纯净，思想高尚，钱，爱有何妨，何罪之有呢？ 于是，我爱钱！我高声说。我依然喜欢钻到钱眼里去做小银币似的白日梦。 ［评 析］ 选材新颖、大胆，独抒新意是本文的一大特点。文章开头即点题“我的确很爱钱”，但作者不是肤浅地写自己怎样爱钱，先说钱给他带来的快乐，“因为它就等于一支新铅笔，一个笔记本或者
一根甜甜的冰棍儿”。作者从妈妈那里得到一个小小的硬币而“乐得一蹦三尺高“。但作者并没有顺着这一思路写下去，而是平生波澜，随着自己的长大、阅历的增长，对钱的另一面有了认识，“钱是杀人不见血的刀”、“爱钱的人便也不是好人”等，行文至此，似陷困境，但作者笔锋一转，“只要有一颗真正的爱心，正当的去赚钱，又有何妨呢？”而推出一个新的天地，使文章在思想内容又上了一个新的层面。把自己爱钱与国家民族的未来一致起来，使文章最后点题“我爱钱”显得底气十足，充满了自豪！文章结构完整，文气贯通，是一篇成功的夹叙夹议兼抒情的散文习作。 [文题集萃]
1．“钱：昨天——今天——明天”
2．围绕“钱”这一话题，可以写写你自己或家人、朋友、熟人曾经有过的与“钱”有关的故事，可以谈谈你对金钱的认识。写一篇文章，要求观点鲜明，500字左右
3．一张钞票的经历（旅程）
要求：1、审清题意，中心明确，
2、能恰当地运用多种表达方式 3、文体不限，600字左右
4、在同学之间，过生日、送礼物的情况是一直存在的，但随着生活水平的提高，同学们过生日的场面越来越大，送的礼物价值不菲，对此现象你有何看法，请写一篇600字左右的文章来表明自己的观点。 [审题思路] 第2题：
围绕“钱”这一话题，写一篇文章。可以写写你自己或家人、朋友、熟人曾经有过的与“钱”有关的故事，可以谈谈你对金钱的认识。 一个人只要生活在这个社会中，可以说每天都要与金钱打交道。我们
篇二:《关于挫折的作文》
关于挫折的作文（一） “挫折“在遭遇过种种沉重打击后感到身心疲惫，悲观的来到郊外，一座已建百年的石桥前，遥望着天边，回想着曾经一切痛苦的种种。它想：“为什么这世上就没有真正一帆风顺的事呢？为什么？为什么生活总是这样，当你越想成功的时候就
越是会事与愿违？我该如何跨过这道坎？还是该就此打住。” 它无奈地苦笑了一下。 这时，桥上出现了一位白发苍苍的智者，迷蒙的细雾中，透着一丝光明，似乎在指引着“挫折”，暗示着它什么。可奇怪的是，“挫折”并没有看到这位智者，只是一味地沉浸在失败的愁云惨雾中，无法自拔，就像生活中的我们一样，被绝望蒙住了双眼，以至于养成自己弱不经风的性格。只懂得一味埋怨上天，不懂得好好振作，拥有自己的“智者”的人永远都不可能跨过任何坎，任何改变人命运的坎。 巴尔扎克曾经说过，苦难是人生的老师。难道你不觉得，人不能永远只希望生活得一帆风顺吗？你可曾想过：不经历风雨，怎能见彩虹？其实人的一生就像一只永远漂浮在海上的小舟，随时都有可能面对大风浪的突如袭来。只有拥有拼搏的精神，拥有与海浪一较高低的信念，相信，终有一日，小舟也能拥有大船般的坚韧与无敌。在苦难中成长，又何尝不是一种教育呢？ 以微笑面对压力和挫折，才是自信的表现。 只要走过人生中这座百年的石桥，以“智者”的信念微笑面对走时的
颤抖，才是勇敢的表现。跨过这道坎，其实，并不是件难事。 关于挫折的作文（二） 不经历风雨怎能见彩虹，温室里的花朵是经不起风吹雨打的，只有在风雨中傲然挺立，才有机会长成一棵苍天大树。 挫折，好比炼钢的火焰，让他变得无比坚硬。挫折，好比阻挡我们前进的坎，只有尽全力跨过这一道坎，才会使我们不怕生活的艰难。有了挫折，才使我们的生活更值得回味。 或许许多人都怕挫折，但是当挫折真正来临的时候，你不能用消极的态度去面对，遇到挫折，有的人会不敢面对现实，从而变得颓废沮丧，失去了生命的活力。而有的人正视挫折，把挫折看作磨练自己的一次机会，用自己坚强的毅力战胜它，克服它，从而走上了成功之路。 生活中是不可能一帆风顺的，如果一个人的生命中没有挫折，()那么他就承受不起社会的风风雨雨，就像从小在蜜罐里的孩子一样，丰衣足食，当面对挫折的时候，只懂得逃避，没有面对的勇气。 你们还记得贝多芬吗？，他双耳失聪这对一个音乐家是个多么大的打击啊，但没有沮丧下去，努力弹奏音乐，尽管他面临极大的难度，但他没有向命运低头，创作了着名的《命运交响曲》，为音乐界做出了巨大贡献，造就了他一生的辉煌，试想，如果他一直沉溺在他残疾带来的痛苦中，就没有他令人纪念的结果。 有句俗话说得好：“玉不琢，不成器。”不经历挫折，怎么能成材呢？只有经历了“山重水复疑无路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的开阔；只有经历了“会
当临绝顶”的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈。只有经历了挫折，人生能才更加富有意义。 关于挫折的作文（三） 面对逆境顽强抗争。 人生布满了荆棘，我们晓得的唯一方法是从那些荆棘上面迅速踏过。——伏尔泰（法） 挫折是人生道路中无法避免，每当遇到挫折时，痛苦随之而来，痛苦是心理的作用，它可以减少，从而可以用一种正确的心态去面对挫折。
篇三:《作文素材》{描写伏尔泰作文}.
【素材一】 陈寅恪——独立之思想，自由之精神
陈寅恪海外留学 18 年，既未获得学士学位，也没有可以炫耀的博士桂冠，但这并不妨碍他成为名闻遐迩的学者。 没有博士头衔的陈寅恪，却被称为清华园中的“活字典”“教授的教授”。 36岁即和王国维、梁启超、赵元任出任清华国学研究院四大导师。先生具有独立之人格、自由之精神，不吃日军面粉，拒绝台湾提供的优厚待遇。在大灾难面前，陈寅恪始终恪守着民族的史学传统：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。”在严酷的抗战环境中，陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋”，在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰写了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。季羡林这样回忆陈寅恪：他继承了中国“士”的优良传统：天下兴亡，匹夫有责
●多维解读 1.[学术标杆] 真正的学者，一定有士人的风骨。其表现，就是坚持学术的标准，坚守学者的良知与良心。陈寅恪可谓中国史学史上的一颗明珠，也是民国学人的标杆式人物。宝剑磨砺出，腊梅凌寒发。就深刻与广博而言， 现代养在深闺中的学者们确实无法与那一场腥风血雨中苦熬出来的陈寅恪们相比拟， 而当代人谈到陈寅恪， 流传最广的 3 句话为：“大师之后再无大师”；“三百年来仅此一人而已”；“我们是没有资格谈陈寅恪的”。诚如易中天先生在《劝君免谈陈寅恪》中说：“陈寅恪是了不起，可惜我们学不来。”理由有三： 首先是“顶不住”，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。 2.[人格独立] 在那个学人身不由己的时代，陈寅恪能够过滤净化自己的心灵，坚持独立的人格，保持自由的文心， 具有正直的士大夫情操和博学深思的中国文化习养。作为一代文史巨擘，观其一生，很难用几句话评价陈寅恪其人，或许正如其在王国维墓碑上所写的，“独立之精神，自由之思想”，用这两句话来评价他最为合适吧。陈寅恪自始至终将知识分子的人格、气节放在第一位。尤其在“十年动乱”期间，意识形态的高压管制也没有让陈寅恪在学术上做出丝毫让步。相反，他提出，做学问不应该受到政治的影响。没有“独立之精神，自由之思想”的人，是谈不上“现代化”的，更谈不上“世界之公民”。
【适用话题】 标杆、平淡、坚守、操守、良知、沉潜、忧与爱、平凡之美、文化传承、人格独立、摒弃浮躁、学术 自由、过滤心灵、人生的作业、寂寞与辉煌、看不见与看得见、这也是一种美丽
【素材二】 胡适——新文化中旧道德的楷模， 旧伦理中新思想的师表
胡适被称为“胡博士”，他一生共获得 35 个荣誉博士头衔，中外罕见。胡适先生的一生用他自己的话可以做一总结：“大胆假设，小心求证；认真做事，严肃做人。”
●多维解读 1.[宽容的价值] 胡适代表的正是“五四”海纳百川、兼容并包且带有一点儿浪漫色彩的人文精神，足见在思想世界中， 自由、人权、民主这些概念是不分地域的；在人性的领域中，宽容和尊重这些价值也是穿越时空的，它们共同促成了人与人之间相互信赖、帮助和感念，从而设定了人类文明的高度道德规范。 2.[有人味的社会] “只有自由民主才能造就有人味的社会”是胡适一生的民主诉求，也是“美丽中国”应有的人文内涵。 法国哲人伏尔泰说得最好，“你说的话，我一个字也不赞成，但是我要拼命力争你有说这话的权利。”这 是多么有人味的容忍态度！自己要争自由，同时还得承认别人也应该享受同等的自由，这便是容忍。容忍， 既是个人品德，也是政治德行。人与人之间的宽容，是有人味的体现；群体与群体之间的宽容，则是社会文明的标志。胡适的时代已远，胡适的墓木已拱，但自由、民主与科学这些理想的内涵意义与落实途径， 始终有待思索实践。
【适用话题】 宽容、自由、回归、别样的辉煌、有人味的社会
【素材三】 林语堂——两脚踏东西文化， 一心评宇宙文章
林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”； 生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化， 一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒 服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？ 一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，{描写伏尔泰作文}.
始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。 林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个
飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。 ” ●多维解读 1. [生活的艺术] 林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”！他说 ：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘 “智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着 我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。 2. [快乐的真谛] 古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。
【适用话题】 灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉
【素材四】 冯友兰——力争学术自由， 反抗思想统制 《国立西南联合大学纪念碑碑文》， 被公认为最能彰显西南联大的精神及其特殊历史意义。碑文有言：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔。 ” 此 碑永存，而它所代表的学术自由精神在当今学术界却日渐消逝了。李慎之曾经评价说，冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更远。就如坎坷动荡的近代中国的命运一样，冯友兰的一生，坎坷与矛盾并生，苦难与责任共存。冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已 80 多岁，年老多病， “耳目丧其聪明，为书几不成字”，150 多万字的著作，一字一句，全由老人口述，助手笔录而成。他的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院，他甚至说，“现在治病， 是因为书未写完。等书写完了，再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。果然书成后4个月，他安然而去。
●多维解读 1.[人生的作业] 古代先哲庄子曾经发出过“人生如白驹过隙”的感叹，形容人生短暂。但是如何让自己的人生有意义， 则因人而异。在这个过程中，如何完成好人生的作业至关重要。冯友兰先生在他生命的最后 15 年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作，拼着性命写这本他人生最后的大书，实现了人生价值，完成了自己人生的终极作业，含笑九泉。 2. [学术自由和精神自由] 学术自由是学者治学精神自由的一种表现，提倡学者治学要有“独立之精神、自由之思想”，学者要以怀疑的精神建立学术批评的民间立场，要敢于对行政干预说“不”。面对国民政府的三度训令，冯友兰慷慨陈词，执笔抗辩，其抗辩雄文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质，为学术自由树立了典范。
【适用话题】 典范、 精神自由、 学术自由、 老当益壮、 站在巨人的肩上、 活着的意义、 人生的作业、 要勇于说 “不”
【素材五】 邵飘萍——铁肩担道义， “辣”手著文章 “铁肩辣手，记者当有天下责任；快笔如刀，报人不惜满腔热血”，这是民国著名报人、《京报》创办者邵飘萍一生的真实写照。素有“新闻救国”之志的邵飘萍，心怀壮志，为了新闻的真实与公正，抨击 丑恶，用鲜血写下了中国新闻史上荡气回肠的一章。袁世凯称帝，他大声疾呼：“袁贼不死，大乱不止。 同胞同胞，岂竟无一杀贼男儿耶？”宋教仁遇刺，他秉笔直书：“有行凶者，有主使者，更有主使者中之主使者。”矛头直指袁世凯。最终因不愿向反动军阀张作霖低头，面对 30 万元巨额“封口费”毫不动心， 遭到枪杀，以身殉国。
●多维解读 1. [勇于担当] 一个合格的新闻人要勇于担当。作为无冕之王的记者应该是公众的眼睛，要尽量站在时代的制高点， 对社会进行激情而理性的观察、审视。或许，因时代不同， 记者所承担的责任也不一样，但是，在“为人民代言、为时代立言、为历史留言”这一点上，应该是共通的。超越小我，成就
大我，将个人的“小责”， 升华为一种对国家、对民族、对历史的“大责”。正如民国著名报人邵飘萍所言：“尽自己之天职，平社会之不平。 ”虽路途坎坷，然信念不改，屡仆屡起，至死方休。 飘萍一支笔，抵过十万军。“公平”当为“铁肩”所负，“真理”应为“辣手”所书。“辣手”除了犀利、尖锐、深刻之外，还有另外一层含义，在“辣”的背后，应有一颗济世之心。 2. [报人风骨] 真正的报人应具有“富贵不淫、威武不屈，不颠倒是非、不哗众取宠”的风骨，傲视一切权贵。素有 “新闻救国”之志的自由报人邵飘萍，心怀壮志，抨击丑恶，用鲜血写下了中国新闻史上荡气回肠的一章，在不自由的境遇中，凸显了一个自由的灵魂，彰显出一个正直报人“铁肩辣手，快笔如刀”的精神风骨。
【适用话题】 责任、风骨、勇于担当、人间正义、人生的作业
【素材六】 傅斯年——冰炭不相容，忠奸不两立 近代著名历史学家、教育家和社会活动家傅斯年，被胡适称为“人世间一个最难得最稀有的天才”。 在北大时，胡适、傅斯年和叶公超三人被称为“三驾马车”。 傅斯年曾说，“一天只有21 小时，另外 3 小时是用来思考的。”有人评价傅斯年是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的知识分子的典范。然而，傅斯年之所以高出众人，是因为他善于察纳雅言、兼收并蓄、改正缺陷、日月精进。我们本来都是一棵树，只不过傅斯年用心专注，善于给自己修枝、打杈、寻水、培肥，终成栋梁。人人皆可为尧舜，但不只要有其心，更要有其行。傅斯年在给胡适的信上说： “我一读书人，既不能上阵，则读圣贤书所学何事？我于此事，行之至今，自分无惭于前贤典型。士人之 节，在中国以此维持纲常也。”抗战胜利后，傅斯年当了北大代校长，凡是敌伪时期在北大当教授的，一个也不聘，正所谓“冰炭不相容，忠奸不两立”。
●多维解读 1.[人格典范] “千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，这或许正是社会大众对知识分子精神人格力量的一种期许。在那 个动荡的多事之秋，民国学人傅斯年为“谔谔之士”做了生动的注脚。他一改一些知识分子唯唯诺诺、明哲保身等积习，敢怒敢言，走自己的路，说自己的话，体现了中华学人激越的民族感情和爱国意识，是一代学人的人格典范。 2. [给自己修枝] 人和花草树木一样，也需要适时修枝。老子云：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。”老子由修枝而悟人生之道，说明只有 合道的人才能生存和发展。正如傅斯年所言，我们本来都是一棵树，只不过有人用心专注，善于给自己修 枝、打杈、寻水、培肥。
【适用话题】 典范、正直、兼收并蓄、给自己修枝、冰炭不相容
【王国维】王国维生来就是做学问的料。他天性忧郁，羸弱多病，少时即沉湎书海。早年留学日本时，一天到晚都在看书、写东西，最要命的是随地吐痰。他的屋子里除了书，什么也没有。一次，朋友要借便所一用，他大方地指着园子说：“请便。”王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触。做学问是他一生的全部工作和事业。
梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”
王国维——用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。
他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
【林徽因】1.柏拉图说，理性是灵魂中最高贵的因素。在爱情上，她忠贞于和梁思成的细水长流；在友情上，她胸怀坦荡，和徐志摩、金岳霖诚心互助。她能以坦诚的心来理智地把握自己，最终爱护了丈夫和孩子。体现了一个中国知识女性的高尚情怀。他们之间彼此的敬重、理解，和肝胆相照的情谊，体现了真正的君子风范。
[思与用]：林徽因的爱情之所以美好，是因为她的理性和自持。她是大方的、受人尊敬的。作为素材，本文适用于理智、感性与理性、纯洁的爱、友谊、君子之交等话题。
2.林徽因，中国着名建筑家兼文学家，人如其名，朴实坚强、内心细腻、清理端庄。在她所生活的那个战火纷飞的年代，她却依然能如此坚强、纯净，如一朵在皑皑白雪与刺骨寒风中傲然绽放的梅花一样，容不得丝毫污染，愈是恶劣的环境，活的越辉煌，我想，作为一个女子，可以做到这样，也就算是极致了吧！
3.林徽因的一生是曼妙的。她创作了很多绝美的文学作品，在建筑学方面，也对这个世界作出了卓越的贡献。她是那样吃苦耐劳、默默无闻，毫无保留地奉献着自己，连在生病期间，也仍旧在不眠不休地工作，一直到去世。也许，就是因为她的勤奋、端庄和纯净，才会让徐志摩渴慕了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖暗恋了一生。
4.女子的美貌，那是天生的，改变不了的，并且会随着时光的流逝而消失殆尽。时光夺不走的，我想也就只有内在的美罢！林徽因之所以再世人眼里是永远美丽的，不止是因为她柔美的貌，更多的，是因为她的内心纯洁如一朵亭亭玉立的白莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，完全不受外界的干扰、侵蚀，一直保留着原有的那干干净净的样子。就像林徽因的文字，永远没有叹息和疼痛，永远只留下清新和美好。
5.有一个江南女子，她在历史的长河里，荡起最美浪花，她的素净优雅，她的诗意情怀，她与他们的爱情，让我们记住了她。林徽因，一位温婉的女子。她，让徐志摩怀念了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖记住了一生。她，性情淡薄，犹如一杯清茶，素净的香气消散在空气中，在每个人的心中环绕。
6.林徽因和我们一样，匆匆的来到了人间，匆匆的走过尘世。这个恬静优雅的女子赋予了我们很多很多。她像雪花，落在尘世，却没有沾上尘埃，有着自己的素净和优雅。就如金岳霖在林徽因的追悼会上所写“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。便是最好的诠释。
7.也不知是在何时，我已爱上了这个静美慧敏的江南女子——爱她的娴静如月，晃晃然如若白淡的月光；爱她的才气无双，媲美芳香四溢的白荷；她是一种无与伦比的美，而那种美，来自于一种灵魂的生命。林徽因，这个才貌双全的女子，或许本就是洗去尘世浮华的一方霖雨，静而净。林徽因总能带给我一种安静，不管是她的人还是她的名字。总感觉她的安静是超脱于繁华的一种皈依。无论是走在寂静无人的青石路上，还是在繁华热闹的都市大街，都能让我那颗躁动的心有所依靠，而那种依靠，来自于最本真的心的归属！
8.看着看着，就累了，星星也黯淡了。若只有蛮力，而无正确的目标，没有什么志向的人，干一件事即使不失败但也绝不会有所成功。可林徽因是一颗永不黯淡的星子，她照耀，感染着她身边的每一个人，也感染着站在未来之线的我。林徽因，她的所有热情都投于建筑学上，为中国创造辉煌的建筑。她的笑，是无时无刻不存在的。一座坟，斑驳，残破。那里有她美好的灵魂，有她的理想和希望。她活到最后，忍着疾病，以自己最美的笑，来安慰身边为她难过，伤心的人。这样的她，令人敬佩，又何尝不令人心疼。清风拂过，这座坟，屹立在这片土上，是那样的完美，那样的高尚。她，笑靥如花，精彩地度过了这一生。
9.林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”
10.还记得那个许多人梦中期待的白莲——林徽因。她，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她的爱理智，清醒而平静。当爱情接踵而至时，她会做短暂的停留，又义无反顾地离开。她决绝的背影，无比的优雅。因为这个完美的念想，令得一位才华横溢的男子为她写下最动人的诗章，另两位相安无事地甘于为她守护一生。羡慕这样的她，自信独立，绝代容颜，温婉如水，寂静淡漠。
【陆小曼】阅读她的人生，我在繁华的背后读到的却是寂寞与凄凉，那些姹紫嫣红为她的寂寞搭成了最好的背景。这是一个行走在夹缝中的女子，从出生到生命的结束，她从来没有过畅快自由的人生，为着虚荣，为着面子，为着身份，为着笼罩在身上的各种夺目光圈，她艰难地维系着美丽，维系着尊贵，维系着那份薄名。
【乔布斯】关于心灵：顿悟 正如乔布斯所说的，“我们找不到一个地方，能待上一个月，得到醍醐灌顶的顿悟”。身处快节奏的社会，如果我们坐下来静静观察，会发现我们的心灵有多么焦躁。静下来，让心灵学会聆听，我们需要这样的修行。这应该算得上是一种顿悟，这种顿悟或许就是乔布斯后来取得成功的原因之一吧。
关于生活：珍惜 “如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么总有一天你会发现自己是正确的。” 17岁的某一天，乔布斯读到了这句话。从那时开始，在33年中，每天早晨乔布斯都会对着镜子问自己：“如果今天是你生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情 高考呢？”于是他每天都认真地工作和生活，要把每一天的事情都做好，不留下遗憾。有一天，乔布斯做身体检查，发现胰腺上长了一个瘤子。医生告诉乔布斯说，几乎可以确诊这是一种无法治愈的恶性肿瘤，最多还能活3个月。乔布斯没有害怕，他想到的是他还有没有留下遗憾——工作和生活的遗憾。乔布斯一整天都想着诊断结果，也许他也还在想着，他给这个世界留下了什么。经过手术，乔布斯把病治好了。有了这次与死神擦肩而过的经历之后，死亡对于乔布斯来说并不可怕。这也提醒了他自己，要“记住你即将死去”，把每一天的工作都当成是最后一次工作，把生活都当作是最后一天的生活来对待，珍惜每一天，这样多少能给世界留下一个美好的身影。
为了目的：坚持 【精要点评】面对目标，一边是反复拒绝，一边是反复争取。最终，前者屈服于后者。要打开人生的局面，往往需要确定一个目标，而目标的实现常常需要“死缠烂打”、勇于坚守的精神与品格。 关于成功： 有明确的目标 “只有当你回头看时，才会发现这些过去的点其实已经画出了那条线。所以，要相信每一个点迟早都会连接到一起。”{描写伏尔泰作文}.
关于信仰：坚信 乔布斯在 20 岁时和沃兹在车库里办起了苹果公司，他们很努力。十年后，苹果公司从只有两个人的作坊发展成为一个市值 20 亿美元、拥有4000多名员工的大企业。苹果公司越做越大，在开始的一年多里，一切都很顺利。可是，随后乔布斯与个别高管对公司前景的看法出现分歧，经过激烈的争论之后，董事会最后还是选择放弃乔布斯的计划和经营理念。30岁的乔布斯被迫离开了他一手创办的公司。 离开公司后，乔布斯被外界沸沸扬扬的传闻所困扰，不得不逃离硅谷。但是，他明白，他仍然热爱过去做的一切，他的信仰就是做一流的电脑，开发一流的计算机技术。于是，乔布斯决定从头开始，他坚信自己一定能在一个完全自由的环境里成功。在此后的五年里，乔布斯开了一家名叫NeXT的公司和一家叫Pixar的公司。不久，Pixar公司推出了世界上第一部用电脑制作的动画片——《玩具总动员》。这部动画片高度地展示了乔布斯的才能，他取得了巨大的成功。后来，苹果公司与NeXT合作，乔布斯又回到了苹果公司。乔布斯在 NeXT 公司开发的技术也成为苹果公司重新崛起的核心力量。今天，当你使用全球流行的iPhone手机时，不要忘记这是乔布斯的信念取得胜利的其中一个标志。【精要点评】如果不是被苹果公司解雇，这一切或许不会发生。有时生活会给我们当头一棒，但不要灰心，要坚信，当我们热爱我们所做的一切，我们便会一往无前。 【三毛】沙漠中的仙人掌——三毛：台北。香港。撒哈拉。一个孱弱的女子，背着她的行囊，带着她的思想，开始了她的流浪。那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤独但却坚定地前行。于是，撒哈拉记住了她的笑容，她的坚强。她仿佛是一个生活在天堂的公主，纯真美好。所以她的文字质朴，干净，透明得不含一丝杂质。于是我们也记住了她，一个总是静静地呆在自己的文字世界里安静微笑的女子——三毛。
沙漠中的靓丽——三毛：独自一人走进了荒无人烟的撒哈拉,在烈日炎炎的滚烫的沙丘上,展示着生命的坚韧;把寂寞夜晚一望无际的孤独,化作了感受恬静的幸福;带着东口人的口音,融入了热烈的土著居民的生活. 流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很远的地方。她带给我们大漠的故事；她告诉我们“我是为我的心”。她牵着骆驼走来，又合上发黄的旧书而去。她似一个飘渺虚无的梦，夜精灵一般的的女子，波西米亚长裙和黑色长发在摆动，她轻轻地说：“一定去海边”三毛的心，是流浪的心，是自由的心。
篇四:《小学作文开篇训练精选 (800字)》
开头写法——好的开头是成功的一半
要想写出好文章，还要讲究有好的开头和结尾，有人用“龙头”“凤尾”来比喻，一点也不{描写伏尔泰作文}.
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时间，就像海绵里的水一样，只要愿挤，总还是有的。
－鲁迅
几乎每一本书都似乎在我面前打开了新的，不知道的世界的窗口。 我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。
－高尔基 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
－华罗庚 世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。
－雨果 提出正确的问题往往等于解决了问题的一半。
－海森堡 健康是第一财富。
－爱默生 没有自尊心的人，即近于自卑。
－莎士比亚 有志者，是竟成。
－范晔 会当凌绝顶，一览众山小。
－杜甫 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
－毛泽东 谁自以为聪明，谁就是个大傻瓜。
－伏尔泰
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