【 – 写作指导】
篇一:《作文三模》
潍坊三模作文写作情况分析及下水作文
2016年5月23日我校与潍坊同步进行三模检测，语文试卷作文材料如下：
在访谈现场，记者问两位成功人士：“二位在各自领域都取得骄人成绩，你们成功的秘诀是什么？”一位回答说：“尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。”另一位回答说：“对准一个‘城墙口’进攻。”
要求：1.选准角度，自定立意。2.自拟题目3.除诗歌外，文体不限。4.文体特征鲜明。
临近高考，学生精神压力较大，从这次写作情况的不尽如人意可见一斑。不少学生把“编织一张网”理解为“全面撒网”，而在考后分析时才恍然大悟二者的根本不同。更多的学生把材料中“对准一个‘城墙口’进攻”当做立意角度，却容易陷入“坚持/专注就一定能成功”的绝对化论调。甚至还有学生偏离材料，去妄谈“成功”的定义，或者“抓怎样的鱼”。写作情况堪忧，可能与写作时心态的浮躁有一定关系。作为教师，陪学生坚持到最后，意味的绝不仅仅是批评和指责，而是善意的指导和帮助。最近河北科技大学韩春雨教授成为热门人物，《光明日报》《中国青年报》《中国新闻周刊》等媒体都对他进行了报道，而他作为一名科学家，取得了令人瞩目的成就，他的成功，非常符合材料中“在各自领域都取得骄人成绩”这一对成功的界定。所以笔者以此材料为切入点，写作一篇下水作文，意在提醒学生考前切忌浮躁，将已有的材料用好，便可坦然应对作文
【下水作文】
成功需要怎样的“网”和“城墙口”
在辨析这两位成功人士提供的成功经验异同之前，我注意到记者对成功人士的评价标准，那便是“在各自领域都取得骄人成绩”，也就是说在自己专攻的领域超出常人，并获得普遍的认同和赞许。
平心而论，这样的对于“成功”的定义可能狭隘，潜在的观点是只以事业成败论英雄，不许顾及其他。这让我想到近日看到的关于河北科技大学韩春雨教授的报道。这位已过不惑之年的副教授，虽然十余年未曾发表研究成果，还用自己的继续补贴实验费用，带领仅有5人组成的团队，在基因编辑工具的探寻之路上，获得了令人瞩目的成就，其成果被发表在国际顶级期刊《自然·生物技术》之上。那么韩春雨捕获NgAgo的那张网又是什么呢？
我想，其中最为坚实的一条网绳是他对科学研究发自内心的热爱和矢志不渝的坚持。前来采访的记者们对这个实验室印象最深刻的是直接铺在地上的四床褥子，那显示了这里的人对科研的“疯魔”程度。如果不是发自内心的热爱，十几年枯燥、寂寞的科研冷板凳是很难坚持下来的。因获得诺贝尔奖而为人所知的屠呦呦，已步入耄耋之年，这份迟来的荣耀是对她多年坚持在青蒿素研发一线的肯定。而对工作的深沉热爱，是支持她坚守一线的不竭动力。 韩春雨坚韧的网上还有一句话融入其里，那便是他的座右铭：“临事而惧，好勇而谋”，语出《论语》。在日复一日的实验中，如果说热爱与坚持保证了这张网的坚韧，那么“临事而惧，好勇而谋”的智慧及时弥补了它的漏洞。为了取得最佳实验效果，韩春雨带领团队不断改善实验设计，不走寻常路，助力他捕获NgAgo。
遨游在科学海洋里的韩春雨，早早便找到了属于自己的“城墙口”，立足所学专业，求学期间接触到如火如荼的人类基因组计划，瞄准对新的基因编辑工具的寻找，显示了他作为科学家的超前眼光。而以科研工作者自我定位的他，在意的从来不是名利。为了做实验方便，他选择距离实验室更近的狭小住房，为了实验的持续进行，他会自掏部分研究经费。“科学家做科研的目的可不是为了发论文”，韩春雨如是说，也如是做。未曾分心于评职称、发论文、拉经费的他，始终未曾放弃对于自己“城墙口”的进攻，实力和努力也促成了他的成功。
韩春雨捕获了NgAgo，他的科研仍在继续，马云创造了巨大财富后依然在开拓新的领域，扎克伯格索性将财产捐出用于慈善他们刷新着对成功的定义。我认为，虽然成功从来就不是件容易的事，但无论身处何时何地，找到明确、切合实际的目标，不懈去追求，终会更近一步。
【学生作文】
秀木成荫，唯恋此枝
邹城一中 一考生
大多数龙兰紫一生只开一次，就这样的，它极为小心，一心只一次绽放也要惊艳沙漠。林中树木繁多，但枝枝都寄以情丝定不可能，唯有一次只取一枝，才能有所得。
成功的人之所以成功，不在于他有多少超凡的能力，而是一次只做一件事，而且做到极致以至于无人问及的地步。一次只做一件事，滴水穿石，刻雕金石。
从2012年莫言获得诺贝尔文学奖到刘慈欣斩获雨果奖，又到曹文轩成了中国的“安徒生”，国人纷纷鼓掌点赞，而我们不仅要赞扬他们更应学他们的坚持与选择。就拿刘慈欣而言，谁曾料想深山里会绽星光，一个普通工程师以幻想的翅膀探寻浩瀚宇宙，以小说寄托梦想，三十年磨一剑才有了《三体》这部巨作。从毕业到如今一直在科幻领域探索，即使长达十几年在中国科幻冰冻期作品不能发表，也一直未放弃创作。因为岁月打磨，刘慈欣的能力不断上升，只身担起一方天地，填补了中国科幻空白。
这个春天，“一等君子”陈忠实走了，但他的作品仍存，甚至会流芳百世。《白鹿原》当之无愧被陈忠实乘坐垫棺之作。当他开始写的时候，陈忠实种下的是一棵小树苗，待到交稿之时，树已有碗口粗。陈忠实交的不只是《白鹿原》，还有他自己。为写这篇作品，陈忠实一心投入其中，最困难的时候仅凭一月150元的工资养活一家老小。但是他一闭眼，全部都是白鹿原上的男男女女。这样呕心沥血的作品怎能不受人好评？是的，《白鹿原》一出世就被人称赞并获得了第四届茅盾文学奖。岁月不会辜负对它认真的人。
席慕容说：“一朵花只开一次，所以它极为小心的，满树的花就没有一朵开错了的。”因为这一次对于花是十分重要的，所以极为小心，而人虽可有千万次机遇，但一会抓住这个一会儿又追逐另一个，定不会成功。
由此可见，成功的一个秘诀在于一次只做一件事，而且要做精做细。纵看过万千山水，佳木繁荫，我唯恋一枝，并为此完全倾心。
教师点评：本文最大特点是文气连贯，语言优美。作者用一个比喻论证贯穿全文，所举事例也符合“一次只做一件事”的论证中心，比起众多执着于写“坚守”的学生，可谓高明不少。但是缺点也显而易见，就是对材料的抛弃。
丰富自我才能走向完善
邹城一中 一考生
一位成功人士说：“尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼就必须要编织一张网。”吾以此为箴言。人生本有无限可能，若只取一种岂不遗憾？生活中的每一领域都相互贯通，若只专于一处未免遗憾，丰富自我，将无限风光纳入网中，岂不妙哉？
丰富自我，不断发现自己身上的可能性，并用于尝试、发展，让自己的能力得到全面提升。日本百岁诗人柴内丰，年过半百才开始创作，90岁后一举成名，她的诗集《百岁》充满了一个百岁老人对生命和年龄的乐观看法。德国著名女导演莱妮·斯芬特，执导纪录片《意志的胜利》，然而她还是演员、诗人，88岁时还学习潜水到海底拍摄鲨鱼。她们无一不是在不
断丰富和完善着自我，在有生之年将自己的生命在不停地学习中得到拓展和延伸。
丰富自我会让你更加完善，最终达到融会贯通。恩格斯曾被马克思称为“最爱学习的人”，他曾从事哲学研究，同时广泛涉猎，文学、史学著作无所不阅，化学、物理知识无一不习，甚至在不惑之年向马克思求教微积分。他精通八门外语，能用六门语言阅读和写作，这也让他的哲学研究更加深入。又如主持人汪涵，台上的妙语连珠与他的自我修养密不可分。 当然，我所说的丰富不是一味追求大而全，不是为了丰富而丰富。最近网上热议的“证霸”孙梦涛一般，狂揽65张证书，但在每个领域都成绩平平。这只能说是广泛而不能说是丰富，因为只有数量却没有含金量。我所说的丰富一定是有所侧重的，是立在一条树干基础上的“开枝散叶”。
学者王元化曾经感慨，自己幼时所住的清华园，学术是不分开的，研究清史的教授也可以精通生物学。是啊，如今更多的人打着专注的幌子放弃了对自己的丰富和完善，亲手掐掉了自己生命中无限可能，这是多么愚蠢和可悲。
我们需要明白：专注与丰富二者并不矛盾，丰富自我才能发挥所长，弥补所短。让自己的生命中所有可能得以开拓，是件幸福的事。也正因这无限可能，我们的生命才更有意义，不是吗？
笔者点评：这位学生的文章卷面较好，赢得印象分。乍一看上去，符合材料中第一位成功人士的成功秘诀，但实际上把材料中的对一张网的编织理解偏了，偷换成了“丰富自我”，却未抓住材料中“编织一张网”的含义。
如何全面、整体、辩证的把握材料作文的立意
——以2016年5月山东潍坊三模作文为例{未曾放弃的梦作文}.
作者：山东章丘黄永忠
编审：赵怀兵
授权发布：公众号yuwenyuekan
山东很多地区还是非常认可潍坊的模拟考试试题的，近期我们学校也用它的三模试题同步进行了测试。潍坊三模的作文如下：
在访谈现场，记者问两位成功人士：“二位在各自领域都取得骄人成绩，你们成功的秘诀是什么？”一位回答说：“尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。”另一位回答说：“对准一个‘城墙口’进攻。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 顺便补充一句，今年高三我们与潍坊同步进行了5次测试，好像潍坊每一次的作文都是常规的材料作文，没有涉及到任务驱动的类型。
首先这是一个常规的主流的新材料作文。这一次作文写作，学生表现得并不理想，我觉得最根本的原因在于命题者提供的两则材料在逻辑范畴上是不完全对等的。
第一位回答：“尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。”这一句话我曾经做过一个内容相关的语言运用题如下：
请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意。（4分）
“尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。”
答案示例一：我们不知道哪本书以后会有用（2分），现在只能抛弃功利的想法，多读书。（2分）
答案示例二：读书不能急功近利（2分），现在读得多，将来用时会得心应手（2分）。 答题要点：①读书不可急功近利，②目前读书，利在将来。
从参考答案可以看出，命题者认为这句话的指向是不能急功近利，要着眼长远。当然我认为
这句话更重要的要义是谈整体和局部的关系，谈事物点和面的关系，它以比喻性的方式说明，很多事情虽然起作用的只是一个局部，但是离开了整体，那个能起作用的局部也就不存在了。材料还隐含有厚积薄发、有备无患、成功要做好充分的准备。
第二则材料说“对准一个‘城墙口’进攻”，含义就更加的丰富。我们可以得出要咬定青山不放松，要目标明确专心专注坚持地去做一件事情，还隐含有执着、用心专一不三心二意、抓住重点、不放弃、学会舍弃、水滴石穿等角度。
在写作立意时，我们应该允许学生抓住材料中的一个角度去写。从学生作答情况来看，选第二则材料的人数很多，第二则材料也比较容易把握材料的关键——要目标明确专心专注坚持地去做一件事情。
但是，这毕竟是一个由两则材料构成的材料作文，无论是从材料作文的写作要求出发，还是从近几年山东卷的实际阅卷情况出发，材料作文最好的立意都应该是先全面、整体、辩证的把握材料，何况这是一例两则材料的材料作文，写作中应该从两则材料的共性中去寻求最佳立意。也就是说，两则材料的最佳解读角度必须在两则材料相互呼应的一致性中去界定内涵，尽量舍弃各自在共同角度外的延伸。
从两则材料呼应一致的角度来看，第二则材料“对准一个‘城墙口’进攻”这句话，命题者就有意抑或无意省略了半句话，当然更大可能是原材料来源中没有那半句话，导致学生在立意上出现了问题，第二则材料的完整表述应该是“对准一个‘城墙口’进攻，而不是对着整面城墙进攻。”
这样学生就能很快找到两则材料的结合点：应该着眼全局，还是局部；要全面准备还是重点突破，（引申）在学问上是要广博还是专精等等。从这个核心出发就可以看出，由第二则材料确定的立意“要目标明确专心专注坚持地去做一件事情”重心就应该在“去做一件事情”上，而不是在“目标明确专心专注坚持”上。
在阅卷中，发现学生偏离题意的情况有以下几点：
①只抓住成功写；
②写成功的途径各种各样；
③每个人都有适合自己的成功之路，条条大路通罗马；
④要找到适合自己的方法；
⑤要坚定信念；
⑥抓住机会，莫让机会悄然而逝；
⑦工匠精神；
⑧展翅飞翔和脚踏实地。
总结完后，偶然间看到语文月刊公众号发表的山东邹城苏琳老师的《潍坊三模作文写作情况分析及下水作文》，受益匪浅的同时，也有个人不同角度的思考，我认为文章应该在两个概念的相互呼应中找到比喻性概念准确的界定。
特此提出自己的疑问与各位老师商讨，以期能够更好的完成2016年的高考备考工作。 （责任编辑 月矣）
要辩证地看待博与精（下水作文）
初读材料，感觉两位成功人士各从自己的领域给出的答案虽不同，二者却曲径通幽，大道无异。不管是前者的“捕鱼织网”之说，还是后者的“突破一点”之论，都显示了对“博与精”拿捏的精到！
强调渔网千孔，捕鱼一眼，是着眼于事物的整体性。要做好任何一件事情，不打下厚实的基础，不具备开阔的视野，是很难取得成功的。
大凡思想界的巨擘，学术上的大家，或因大时代的淬磨、或因师承、或因家传、或因四海游学，从而具有了极深之基础，极广之视野，因而当他们一旦专注于某一领域时，往往出手不凡，卓成为开一代风气之大师。譬如近代国学大师王国维，他涉猎领域极广，集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，而且他所涉猎的每个领域都开拓出了一片新的天地，达到了极高的境界。
不只学术，反思中国的现代化进程，不禁让人唏嘘。近百年来，这个过程，被不断的延宕，打断，几度夭折，一直到今天，还在文明圈的外围徘徊。推其原因，恐与统治者局促的境界、对世界文明偏狭的理解有关。所以，像中国改革这类的大事。就更需要宏阔的视野，对人类文明的整体性趋势的准确把握，只有站在这样的高度，才能够把中国的复兴大业推向成功。
着眼于事物的整体性，并不意味着忽视事物发展的不均衡性，而是要在把握事物整体性的基础上，更好地判断出事物发展的轻重缓急，选准突破点，咬定青山不放松，从而一举获得全局性的胜利。
西方世界始于15世纪的扩张，看似是从哥伦布的航海探险之旅开始的，其实，它肇端于哥白尼的学说与伽利略的理论，科学的突破改变了人的观念，使人类摆脱了束缚，从而迸发出前所未有的活力，推动了西方文明整体向前跃进了一大步，进而改变了整个人类文明的形态。
社会的改变如此，个人的事业又何尝不是这样！陈景润在世界数学史上的地位，主要得益于他在“哥德巴赫猜想”所作出的突出贡献。若论涉猎之广，建树之多，他不但赶不上他的老师华罗庚，可能也比不过与他同时代杨乐、张广厚。但陈景润就是凭着非凡的毅力，在专精方面的执着，确立了自己在世界数学史上的崇高地位。
其实，广博与专精，何可偏废！强调结网的重要性，不正是着眼于能捕到鱼的那“网眼”吗？而专攻城墙之一点，也需要对整座城墙的敌情有了通盘了解后，才能确立最后的主攻点。而且在实施攻击时，还要佯攻与主攻相互配合，并时刻盯着整座城墙之上敌情的变化，惟其如此，才能突破“城墙口”，进而攻克全城。
专精与广博，是矛盾的一体两面，运用之妙，在乎慧心。有人喜博，有人向精，各有其妙，各有擅场，焉有此优彼劣，彼若此强之说！
每个人的成功之道，都会打上自己的烙印，只有适合自己的，才是最好的。
篇二:《2016届高三一模作文选读》
1、无需怀念
王安桐{未曾放弃的梦作文}.
有时也会想念曾经生活过的小院子，一草一木一砖一瓦，至今历历在目。有时我又庆幸搬入了公寓房，远离霉烂的雨季和床下的蜈蚣。
有时我怀念儿童时代懵昧的自己，天真率性，无忧无虑。有时我又清醒自己已走过了无知时代，渐趋成熟，即将成人自立。
怀想，到底只能是件暂时的事情，被一阵无缘的风吹来，片刻再烟消云散。不管如何重申过去，它们终究成了镜花水月，不可复制，不可触碰。
常有人针砭时弊后，痛心疾首地慨叹古风不存，今人如此，古人也不例外。人们心中都有不少“古之圣人”，以为今人是绝无法企及的。过去的人，也许并没有那么崇高吧——也许只是不可考的距离感，带给人们无端的仰望冲动。其实古也好、今也罢，从来都是显愚俱存，善恶分明，何必厚古薄今？与其把尧舜的治世看作是昔日的辉煌，不如相信，它其实是人们由古到今的共同目标，是未来社会无限趋近的方向。
厚古薄今是太多人的通病。面对今日的不如意，人们总是习惯性地缅怀曾经的辉煌，甚至平淡的过去都被想象成绚烂的。过去的好，是一种惹人伤心的假象，既对比反衬着今天的苦痛，又显得生活在走下坡路。事实中的过去并非如想象般美好。当我推开久违的小院之门，企图寻找高大灿烂的花树时，迎接我的只是一棵普通而瘦弱的玉兰。这样的花树，院外也有，更高更美，我却总以为比不过曾经拥有的那一株。到真正见到时，完美的想象终于破碎，原来过去不一定高不可攀、只可仰望。
但过去拥有的玉兰毕竟还是最美的，不因其外表，而因为回忆。正如小王子的玫瑰，具有独一无二的美好。过去确有神圣的力量，但我们不必迷信它。过去的光芒不应吞噬了现在和将来。那一句“往者不可谏，来者犹可追”，能点醒多少追悔的失意人。路在脚下，通向前方。身后的事情，便放手让它过去吧。
二十年前电脑还未普及，十年前还没有网购和微博，五年前还流行着翻盖手机。回望一下过去，有太多是今天司空见惯、昔日闻所未闻的。生活中就还是在变好。无需怀念过去的美好，因为明天会更美。
2、沉淀时光，一路向前
曹珩
“过去的一切，都会成为亲切的怀念。”如普希金所言，回忆中的美好如同琥珀色的蜜糖，浓郁而动人。一本相册，半盛清茗，任凭午后的阳光为相纸上青色的面庞镀上一缕金色。
过去的回忆使人神往，使人不禁沉醉于一去不返的辉煌。它虽如蜜糖般甘美，同时亦凝滞住许多人前进的步履。现实的苦痛，日益沉重的问题，雾霭一般迷失了众人的方向。此刻，软弱者便会一味沉溺于过去，唯有沉淀时光，一路向前的智者勇者，才会看见路尽头的花开满天。
难忘汪曾祺笔下昆明的雨季，“浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉”的从容与恬淡。汪曾祺多次在各篇散文中感激恩师沈从文的教导，其中令我印象最深的一句是“不要冷嘲”。汪曾祺出身清贫，早年文字多半是冷嘲当下。沈从文先生发现这一点，多次教导汪曾祺不要将自己囚禁在过去的牢笼中。将目光放在路的前方，岁月流驶，将过往种种沉淀为一份从容的智慧。回首看见美好亦看见苦痛，身已前行，不留后悔。想必汪曾祺先生亦是懂得了向前的智慧，使他的文字历经风雨却仍然干净如一。
作着眼未来的智者，同时亦要做不拘泥于过往功勋的勇者。著名现代小提琴家大卫·吉拉夫特八岁成名，十几岁的他拒绝去皇家音乐学院学习，而是投身于更加自由宽松，使他不用背负名誉的学校学习。他音乐中的洒脱不羁，得益于他心中放下过往、执著前行的信念。这份信念如炉火，给他穿越前方征途无穷的勇气。
纵然过往是美好或是值得怀念的，但一味朝向过去，抱着手中的美好不肯放下，智慧让美好变成沉重的负担，制约住你前行的步伐。常有人怀念往昔山清水秀，没有雾霾与尘埃，却只是让无用的怀念封住自己，不去寻找突破现实可行的办法。或许趁你过去正是源于根植于心中对未来的恐惧与懈怠的懦弱。不朝向前方，怎使自己在人生旅途之中不迷失方向？活在当下，朝着未来，而非满目往昔，自怨自艾。
就让美好的过去变成相片一般轻而薄，放下手，任凭时光使其微微泛黄。记住美好，不忘苦痛，让过去变成羽翼而非枷锁。终有一天我们会走到征途尽头的星辰大海，再回首时，不畏不悔，无愧于心，只因我们没有封住步伐沉溺过去，只因我们未曾放弃心底一直渴望的远方。
3、历史的浓茶
冯岳辰
历史就像一杯刚刚泡好的浓茶，温暖而悠香；而传统就如那散发的茶香，回甘而醇厚；过去的一切都浑然溶于茶水中，难分彼此。
然而，茶毕竟是苦涩的，人们开始向其中加入水，加入糖。浓茶不再被人们接受。
殊不知，我们冲淡的又何止是历史，更是自己的灵魂与执念。
没有哪个时代的人们会像今天一样渴望改变。到处弥漫着贪婪与欲望，人们不惜一切代价与历史隔离，甚至以摧枯拉朽之势。当老街变成了耸立的高楼，当小路变成了如牛角般粗硬的沥青地，你走在路上时，或许只能从公交车站牌与人们口中的方言寻觅到自己与脚下的土地不明不暗的关系。人们企图重建一切，改变一切，却不知道未来以历史为归依。当一代人的记忆在挖掘机的轰轰作响中轰然倒塌，当一个地方的传统在施工队的强拆中分崩离析，我们创造的看似美好的未来又有何种意义？
曾看过陈凯歌的一部短片：一位因强拆而精神失常的老北京让搬家公司去一片废墟之地搬家。当搬家队员按着老头的意思将一件件“家具”搬上车时，老头突然哭了。他坐在地上说：你们把我的花瓶弄碎了。
那种面对家园的毁灭却无力回天的感觉不禁让人感到辛酸，而现实中，还有更多的人从“原住民”成为了“流浪汉”。
但我并非在歌颂过去的一切都是如此完美如此无懈可击，而是在说明历史的浓茶容不得你兑开水，更容不得加糖。变，或风生萍末，或斗转星移，但一个民族立身其间，既不能因循故我，亦不能随波逐流。忘却历史即是背叛，忘却传统亦是可鄙的。试想，若是新一代的中国人对历史毫不知晓，那无异于将一个民族毁灭。记忆是一个人的根，传统是一个民族的根，历史是一个国家的根。因为紧跟世界潮流盲目追求发展而降自己的命脉连根拔起，这固然是得不偿失的。坚守传统是必需的，坚持发展亦是必然的，将二者浑然相溶，自然会有悠远的清香。
端起那杯历史的浓茶，抿一口，绵密而厚重，消解着心中的浮华；放下杯子，细细回味那清香，似乎更加悠长。
4、从过去读出未来
周力源
回首历史，从人类诞生至今的一百二十万年间，人类由局限于非洲12.5万人口的族群演变为现在70亿人口的地球霸主。我们走过蒙昧、战乱、穷困等诸多黑暗的时代，而今天我们面临困惑，是不顾过去一心向前的奔向未来，还是回首历史，怀念过去？
但事实上，过去与未来并不矛盾，翻开尘封的案卷，我们能从中发现未来的影子。中医作为我国上千年医药研究的结晶，因为其指导思想为道家的阴阳二气说而备受质疑，沦为西医的附庸。然而屠呦呦却从经典中医著作《黄帝内经》中“提取”出了青蒿素，让过去的智慧备受瞩目，填补了西药的空白。中医与西药并不矛盾，它们的宗旨都在于治病救人。未来医药的发展将更多需要新的思想，而中医这一过去智慧的结晶必能发出更耀眼的光芒。
同时，这一从过去读出未来的例子并不只发生在医药领域。21实际中传统文化与西方现代文明的冲击在华夏大地上演。当好莱坞大片装上京剧黄梅戏，脱口秀遇上传统相声，饶舌金属乐挑战宫商角徵羽，中国上千年的文化传承成了市场中的鸡肋，食之无味，弃之可惜。当我们不断哀叹文化退守的现状，悲观地预测中国“过去”文化的命运，新一代的艺术家却找出了另一条道路。
李玉刚的《新贵妃醉酒》开启了流行歌曲“中国风”的篇章，郭德纲的德云社将传统艺术与现代再次融合。他们的行动与成就证明了中国文化包容的特点，从“过去”与“现代”两条路中创出一片新的天地。这样再次表明了“从过去读出未来”的可能性。
当下，这个物欲横流金钱至上的时代，暴露出种种难以根治的弊病，我们更需要从“过去”中寻找药方。据悉北京史上最严的《首都防治雾霾违规处理办法》最曾借鉴古代典籍中分而治之的思想，从而效果立竿见影。当科学成为主流思想，人们习惯于用线性方程去探求事物规律时，往往四处碰壁。因为生活是非线性的，人性的善恶也不是几个方程能容纳约束的。我们需要从残破的估计中与先贤古人去交流探索，领悟他们对人性的思考。难道“己所不欲，勿施于人”不是对黑心商贩最好的告诫吗？难道“君子固穷”不是对贪官污吏最好的告诫吗？
若我们卸下现代人的骄傲，像学生一样重新研读经典，重温过去，我们一定能从灰尘中发现珍宝，从古籍中找到智慧，从过去读出未来。
5、吾名怀古，实伤今也
袁林
何处是归程？长亭更短亭。
亭，是古代建筑中的一种，多依山水而造。既可纵观来路，也可眺望前程，偶见茂竹之质，颇有乡野之趣。
当故人远去，身影虽已不甚分明，可亭的身影仍在，留有一缕念想。
而今，亭却早已被厚重的柏油马路取代，像是在催促人们：不要“停”。
我站在古今交接的路口，感伤亭的消逝，并非是“转过身朝向过去”，只是吾名怀古，实伤今罢了。 普希金曾说过：“那过去的一切都会成为亲切的怀念。”传统文化之所以让人怀恋至今，其中是有着深刻原因的。
龙应台在《如果你为<四郎探母>哭泣》中写她的老父亲身为国民党老兵，几十年不得回到故乡与亲人团聚。当他们去看《四郎探母》这出戏时，老兵们都已泣不成声。这才明白传统文化中总有一部分永远不会随时间而褪色。为何？因为其中凝聚着本民族人民、乃至全人类的共同情感。情感的共鸣，在这一刻谱出了世间最动人的乐章。
而人们怀恋过去，正是怀恋那抔黄土，那些人，那样的情怀
可若是这种“怀古”情结过了，只是“转过身朝向过去”，那就是陷于过去的泥潭之中了。综其本质是逃避现实，不敢直视未来好景。这样的人，我们真正的“怀古派”是决不敢与其同位的。
有这么一类人，激愤于世道的污浊不堪，为了国家、民族的未来，而举起反对传统文化的大旗，看起来是彻底与“怀古”划清界限了罢？
不！我反倒要说，新文化运动中以笔为刀，以墨为枪的各位先生们，你们却也是我们“怀古派”所欢迎的有识之士。
所谓“道并行而不相悖”，胡适之、周树人们并非是单纯为批孔而批孔，而是为了救时局之危亡。真正“怀古”派们的最终目的不也正是借“怀古”之名，达到“伤今”“讽今”的目的吗？
正如上世纪80年代末中国文坛所兴起的乡土文学“寻根文学”。刘亮程等人怀念村庄，怀念河流，怀念正逐渐消逝的乡土文化。并非他们是冥顽不化的守成派，而是以此警示今人勿沉醉于城市的灯红酒绿，纸醉金迷。
在眺望着前头好景的同时，莫忘了你的来路。
我依旧驻足在这古往今来路口的亭中，纵观来路，也眺望前方。
我为过去的消逝叹息，也为前路的美景而欣喜。
吾名怀古，实伤今也。
6、昨日暮鼓与明日晨钟
陈子璇
生活就是一支牧歌，昨日暮鼓与明日晨钟都是歌中美好的旋律，别顾此失彼，而徜徉其中。
有人钟情于暮鼓，恰如诗人普希金曾落墨：“那过去的一切都会成为亲切的怀恋。”暮鼓声敲响，沉郁渺远之音不经意间便扰起了“怀旧”的情思。
钟情于暮鼓的怀旧之人也不可一概而论。一种多是流连于昨日的“美好想象”中而拒绝明日晨钟。
于他们而言，过去中闪烁着所有人最美好的影子。那里有鸟语花香，闲暇时光；那里有高薪报酬，悠长度假；那里有志同道合的朋友，簇新的梦想和无数大团圆结局。在一次次对过去的缅怀、对暮鼓的重温中，晨钟已悄然而至，而他们却仍惶惶不可终日。在这一次次无谓的怀念过去中浪费的不仅仅只是光阴。
而另一种钟情于暮鼓的怀旧之人才是丰子恺先生笔下的“有心人”，和着暮鼓去迎接晨钟。福楼拜日日早起去等待日出初现的第一缕阳光，刘亮程在木垒镇怀念村庄文明却不忘开创“木垒菜子沟文学奖”，去点亮“解字之中的等”，从村庄出发去寻觅流失的文化，去召唤一去不复返的游子。而我们在一次次考试的洪流冲击中，对于过去的高分不再沾沾自喜而是满怀希望地备战下一次。
画家黄永玉如是说：“世上常有人放着前头的好景不堪，转过身朝向过去，只认为过去的都好。”若因昨日暮鼓而顾此失彼，对明日晨钟充耳不闻，岂不悲哉！
也不乏有只痴迷于明日晨钟的“右派人士”，对于未来信心爆棚。因为未来的不可控性往往给予我们理由去幻想前头的光景定美于后面的日子，明日的晨钟定胜于昨日的暮鼓，殊不知“未来”前的修饰语并非只有“更好”，还会有“更坏”。晨钟声响起，昨日的晨钟声也终沦为暮鼓。
应着昨日暮鼓，和着明日晨钟。那或沉郁渺远，或轻丽活泼的旋律，再配上你自己独特的低吟浅唱，生活这支牧歌应韵而生。
昨日暮鼓与明日晨钟，无一能完全与美好画上等号。但它们曾经美好过，也存在继续美好的可能。对于过去不贪恋，不漠视，对于未来不迷信，不忽略。
忽然想起于右任先生的一副对联“常想一二，不思八九”，稍加改之：常思昨日暮鼓，不忘明日晨钟。横批：生活如牧歌。
7、心灵的自然情结
李逸飞
在这样一个剧烈变动的时代，文化的冲突与矛盾也愈显尖锐。网络上会不时看到人们对都市文明的热情追求，也有些许声音表露出对文化人留恋乡土情节的不屑。文化人看似背潮流而去的行为，真的只是固守不化、不能接受新事物吗？
我不认为如是。即便是在这个文化渐快餐、渐碎片、渐娱乐化的时代，我相信每个人心灵中都有怀恋往昔的自然情结。
我既不否认都市发展、科技蓬勃带给现代人们生活极大便利，给予我们新的享受方式与体验；也不忽视极速发展的背后，文化上的巨大空白的出现。诚然，你会说都市发展会有其自身的文化出现，但这样的文化，并不能够与过去的文化相持平，这样的文化带来的多是感受上的强烈刺激，与滋养人心之效的传统文化相比，美味有余而营养不足。
而这样下去，会造成人心灵的失衡，感受的闭塞。这是我们希冀的科技带来的好景吗？显然不是。于是在这样的环境下，不断有人发掘过去的文化的价值，以其自然与亲切来平衡当代的文化快餐所表现的功利与冷淡。这不是固守不化，这是为人与生俱有的自然情结除尘，去除过多的文化脂肪，来更好地正视前方，健康发展。
但这并不够。我们需要的不是在未来与过去中不断徘徊，在两种文化发声之中成墙头之草。我们真正还要去努力的，便是善养心灵的自然情结，珍惜过往能带给我们的精神滋养。
或许你看到梭罗隐居瓦尔登湖畔有所顾忌：真的需要这样吗？当然不是，对于现代都市中的我们这种方式也显然不可能。不过我们并不是什么都不能做。既然可以选择在家中呆一整天，也可以尝试走出小小的居处，真正地走入山中走到湖畔，直接感触滋养内心的力量，丰富眼耳之觉；或者放下手上的电子产品，捧起一本古诗词来；也别只做观众，只听别人视频的言语，只看到别人的文字，尝试读读写写，久而必能快意——不流于感官，真切发自心灵的快意。
这些都是往昔的古典文化能带给我们、引领我们的，怎又可不屑？这不是背潮流，而是在潮流中借传统文化之力来充盈内心，让心灵的自然情结不会轻易地受现代乃至未来的朦胧快感而迷倒。
而我们的自然情结，对往昔的珍重与追溯，不但不会阻碍更好地前行，反而能让未来更美好。如王开岭所说：“每一点珍爱自然的虚席，不觉中便拯救了一片林，一群鸟，延续了一种文化。”而这，不正是拥有自然情结的我们，对未来前景最好的贡献吗？
篇三:《2016年上海市虹口区高三语文二模试卷(附答案)》
虹口区2016年语文学科高考练习题{未曾放弃的梦作文}.
2016.4
一 阅读 80分
（一）阅读下文，完成第1-6题。（18分）
开放的恐惧 吴亮
①如果说有一种恐惧来自开放，那么我们很容易把它看作是保守分子的反应。对开放的恐惧显然是极端无自信的虚弱表现，但是，我在这里竭力要表达的恐惧是另外一层含义：即力主开放者在开放来临之后的恐惧，就像一个自由斗士所争取来的自由，反而使他陷于新的困惑与痛苦中。人是常常为自己招来魔鬼的，关于这点我们从儿童故事里就已知道了。一个整天关在屋子里的孩子老是想到森林里去采蘑菇，到河里去游泳，后来他偷偷地来到森林与河边