【 – 写作指导】
篇一:《任务驱动型作文“批判者-建设者”优秀作文选登》
任务驱动型作文“批判者-建设者”优秀作文选登
六、写作（60分）
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60 分）
我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。——北京大学教授戴锦华
做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。——马海祥博客
不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》 对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【立意分析】“批判者”与“建设者”各代表一类人。写作时，可以选择“批判者”与“建设者”中任一种人或其表现谈自己的看法，也可以对这两种人或其表现进行比较。
走在波浪小径上
当代画家罗中立在设计四川美术学院时，在大门口铺设了一条波浪形的起伏小径。他说，希望用这条小径提醒学生，走在路上要专心脚下，人生路上要专心实干。
我想，通往成功的路途必定是这样的一条波浪小径，唯有专心实干的建设者，才能一步步顺利地走过。
的确，现实中会存在很多不合理的不和谐现象，这些现象往往让人义愤填膺，于是，在各种平台上，人们开始了对现实的种种批判。于是，我们看到，前有方舟子与人微博对骂，后有金星在电视秀上毒舌不断。这些批评，说出了很多人想说而没说或不敢说的话，大家看过了当然内心痛快，大呼过瘾。可痛快之后，现实并未有所改变。
关注了多届气候大会。只见大会上各国代表唾沫横飞，痛斥全球变暖恶果，指责他国碳排放太多，批评对方没有尽到应尽的责任，可最终从未达成实质性协议。气候大会俨然已变成“批判大会”，极端天气非但未见丝毫缓和，反而愈演愈烈。
所以，我奉劝那些自命不凡的批判者们，请走下道德的制高点吧，路，是用脚踏出的，而不是靠嘴说出来的。
英国女作家伍尔芙说：“生命不应是放在花瓶中的静物，而应是草原上随风张扬的韵律。”我也想说：现实不应是挂在墙上批判的靶子，而应是解决的问题。
面对哥伦比亚的贫穷现状，建筑师安德森近乎冷酷。他从不发表文章批判现实，却在持续设计大批纸成本保障住房。走在建设之路上，他黯然不语，却从不回头。最终，他的努力获得肯定，他被授予了建设界最高荣誉普利兹克奖。
“做一个建设者，远比单纯的希望砸烂它而取而代之的批判者，更难能可贵。”马海祥的话是不错的。
纵使对现实万般失望，不得不批判，也请在批判之后，付出行动，让这世界，
有那么一丝不同同。
马云也说了：“钱最大的作用就是用来解决问题。”他与国人一样，批判看病难，看病贵，却又那么不一样。如今，他创办阿里医疗系统，让诊断透明化，让看病便捷化，为混乱的医疗市场，带来了一丝曙光。
罗中立在总结自己的创作历程时，仅说一句话：“天气正好，下地干活。”这句质朴的短语，却是对每一个人的劝告。时代依旧负重前行，而你我亦可选择凌波微步。头顶有星空为冠冕，前方却是迷雾的屏障，脚下的路，如波浪，起伏而崎岖。
年轻的生命，总想使未来光芒无尽，总想让世界莺飞草长。那就请选择，选择做一个沉默的建设者吧。
踏上那条波浪小径，或许步履艰辛，也请相信，我们终会筑起属于未来的天堂之城。
做那根扬起的马鞭
有人说：“响鼓不必重锤敲。”但我想说：“响鼓也要重锤敲。”千里马之所以能成为千里马不仅仅是因为千里马的天赋与才能，更重要的是骑马者手上那根高高扬起的马鞭。是它，让千里马清醒，意识到自己不应放慢虽早已沉重的脚步；是它，让千里马奋蹄狂奔，尽情施展自身的才华。
其实，生活也需要这样的马鞭。
白居易除了是成就斐然的诗人外，还是品行正直的臣子。他曾多次进谏，皇帝也多次接受了他的意见，避免了许多施政上的但他在一些不合时宜时的进谏使他被当权的大臣们弹劾，仕途不顺，被贬江州，却有效地为朝廷略尽绵力，也为自己赢得了千古美名。
白居易便是那根高高扬起的马鞭。
鲁迅作为中国文人的偶像已存在许多年，而如将时间倒回到鲁迅的那个时代，便可知他面对的是多么令人胆寒的现实。面对国民党的追杀，白色恐怖笼罩下的阴影，他没有选择逃避而是选择了斗争，他将手中的马鞭高高扬起，每一次落下都是那么直击要害，那么令人清醒，他将社会的黑暗驱散，让无数人重见光明，他作为一名批判者，用尽自己的全部力气推动社会的进步，他用那个马鞭成就了他自己，而挥舞马鞭的高超技艺成就了他。
而在当今社会，一些有见识的文人们开始对体制的弊端进行毫不留情的批判，这些批判，是对正义公平的呼唤。作家韩寒便是其中最为典型的代表。早期韩寒，写体制，写掏外国货，写杂文批评社会，无不写得言辞激烈，令人血脉喷张。而三十岁之后的韩寒开始反思，开始批判自己，开始对自己手中的“鞭子”用得更驾轻就熟，他不再像从前一样，像“愤青”一样去谩骂，他开始学会深入思考，甚至对于那些他曾经批评过的东西产生同情，他变了，虽然还是那个长发飘飘的少年，但他手中的皮鞭开始变得更沉稳有力，也更加准确。
可见，批判的传统自古至今都在传承着，社会也因为这些批判在不断地进步。 做那根高高扬起的马鞭吧，不为金钱不为名利，只为那内心的宁静与自由。
为了建设而批判
拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我说：“不以建设为目的的批判者不是好的批判者。”
建设者做出事业，为人民服务；而批判者则发现问题，使人警醒。当然，只知建设而不吸取建议是不行的；同样，一味的批评也不可取。如果批判是为了更
好的建设呢？这样的批判者才是最好。
魏征为了建设而批判，逼出了照耀历史的贞观之治。不畏圣怒，倒拔龙须，屡次大闹朝堂，毫不退缩。我想，是他的出发点才使他有如此勇气，那出发点就是为了更好地建设。能在死后让唐太宗号啕大哭，而又已开辟盛世，这样的人生已足够。反现秦始皇的“焚书坑儒”以及汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，极力批判文化思想，不是为了更好地建设国家，而是为了使百姓顺从听话，使自己易于统治，这样的批判者，实在是可恶。
梁思成为了建设而批判，才能有我们今天看到的古都北京。解放初期人们激进的愚昧思想，认为凡是和封建社会挂勾的都不是好东西，都应该彻底消灭。在这种狂热的思想下，意义丰富的古都北京已是形势危及。我国著名的建设家梁思成心急了，“拆下北京城一块城墙，就像是在我身上剜去一块肉”。为了建设一个历史文化底蕴深厚的北京城，梁思成不畏权势，奋起发声，尖锐地批判那些偏激分子。虽然北京城里的建筑未能全部保住，但留下来的已足以令我们震撼，那是来为了更好地建设以命相搏的批判！
大卫·斯特思为了建设而批判，打造出举世闻名的体育联盟。从1989年到2004年，大卫·斯特思作为NBA总裁掌管了NBA三十年，三十年的时间，他将岌岌可危的无头苍蝇变成了世界篮球的圣殿，其诸多为了建设的批判功不可没。为了建设良好品牌形象，他严正批判球员观战时嬉哈风的服饰，制定严格的着装令，强硬如乔丹也不得不服从；为了建设成全球知名的组织，他批判教练球探们的人种歧视，将发展的眼光投向美国本土之外，NBA也有了更多不同肤色的明星三十年时间，大卫·斯特思炮轰的东西不计其数，事后再想，人们无不佩服他的深谋远虑——所有批判都是为了更好的建设。正因如此，现在的NBA可谓无人不知，他本人也在退休后被选入了祭史密斯篮球名人堂。
建设者固然很好，但一个以建设为目的的批判者能发现不足，使人警醒。所以，我愿成为为了建设的批判者。
争做建设者
社会进步的脚步逐渐加快，日新月异的科技充斥着我们的生活，紧跟时代的脚步，我们总会担心有一天会被甩下，但这同样也是机遇，我们需做时代的建设者，文明的建设者，社会的建设者，成为盛世中那颗耀眼的星。{有关建设者的议论文}.
每个时代都有着各自的建设者，我们伟大的领袖毛泽东，在那个战火纷飞的年代，带领着无数为革命而斗争的共产党们，起义、长征、抗日为新中国的成立洒下了无数的鲜血与汗水，才建设成了我们如今生活的美丽新家园。如果没有这些伟大的建设者，我们哪有今天的幸福生活。前辈们的建设换来了我们今天的生活，我们不能不为之激励，争做建设者，是我们每一个人都应当担当的责任。
每个领域都有着各自的建设者，“两弹一星”工程中那些为之奋斗的建设者，值得我们敬佩；“嫦娥奔月”工程中那些为之努力的建设者值得我们赞扬；为奥运事业奔走的那些建设者值得我们学习。时代的建设者真的有许许多多，百度的建设者，阿里巴巴的建设者，万达集团的建设者正是这些许许多多的建设者，才铸就了这个时代的辉煌。
争做建设者，无论苦与累。在建设的途中，我们难免会遇到许多的困难与挫折，想当初居里夫妇在发现镭的途中，遇到的困难不计其数，她也未被其打败。争做建设者，无论评与判，建设的一路上，我们难免会受到他人的指指点点，但最重要的是我们需保持一颗本心。爱因斯坦在提出《相对论》时，可以说全世界
都站在他的对立面，但他从不屈服，直到后来，人们才发现其伟大。
很多时候，我们会迷茫不知该如何建设，建设什么？但这些其实我们都不必去想，因为建设者本就需要不断的积累，我们每天的学习，就是为了今后的建设，老师常说要做一个对社会有贡献的人，就是提醒我们要成为一名建设者，一名时代的建设者，一名文明的建设者，明确，为之努力，争取未来的建设者。{有关建设者的议论文}.
争做建设者，以梦想为舞台，以希望为基石，为社会建设，为文明建设，建筑属于自己的美好未来。
拨开迷雾，寻找藤蔓
悠悠千古，历史的年轮缓缓驶过，朗朗乾坤，贤者思想的光芒却愈发闪耀。流年用优美的歌声为先驱者唱着赞歌，而清风却用温柔的手掌鼓舞着那些走在最后，却充满理性与思考的人。
曾听人说：“有两种人最痛苦，一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。”我甚是认可。为什么这么说呢？走在最前面的人莫过于那些先驱者，建设者。他们拥有独特的见解与创新的能力，却不被世人所了解，所认同。一如哥白尼的“日心说”，他先于世人明白了世间真谛，却倍受教徒迫害，含屈而死。再如摘得雨果奖桂冠的刘慈欣，国人在评价他的“三体”也是充满了批评、消极的文字。又如“中国职业教育之父”黄炎培，在他将职业教育引起中国之时，遭到了多少人的反对、白眼，人们认为修车、做体力活是不体面的工作，他的建设与世俗相背，因此坎坷颇多。
哥白尼、刘慈欣、黄炎培，他们是走在最前面的人，是拨开迷雾的人，是建设者，而他们的坚持，真诚，创新精神。长远见识与方寸的胸怀，不正是我欣赏他们的原因吗？
而走在最后面的人莫过于那些思考者、批判者，他们不随时代潮流而改变，是走在建设者身后，紧抓藤蔓，给予他们信心与勇气的人。思想给了我们思考与感知，它是《肖申克的救赎》中那只每片羽毛都闪着希望之光的救赎之鸟，它是《飘 》中斯佳丽眼前阳光明媚的明天，它是《死亡诗社》中基丁老师口中的“明日的太阳”，有了这样一种感知与批判能力，他们的视野更加宽广，为建设者提供了更大的动力。当一个会思考的批判者没什么不好，与世俗相背又怎样？韩寒有言：“别人说我不一样，我笑别人都一样。”所以，走在最后的人啊，请紧抓藤蔓，坚持自己的思考，为先驱者提供自己的意见，用思想的长度去丈量梦想，这不也是我欣赏他们的原因吗？
于丹有言：“一个人的视力有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；一个是向内来，无限深刻地发现内心。”引申而言，建设者与批判者的功能不正是这两重吗？一个是向外探求世界的宽度，拨开迷雾。另一个是向内思考灵魂的高度，紧抓藤蔓，二者相辅相成，唯愿做一个二者兼备的人，拨开思想的，守得一方清明。{有关建设者的议论文}.
或许最痛苦，却能守得天晴。
批判使人进步
哲学上常说：真理是具体的，有条件，它适用于一定的范畴。是的，没有什么事物是绝对正确的，随着时间的失衡，它可能会有这样或那样的问题。这时，只有批判，深刻地思考它才能让它继续存在，不断进步。
如今，全球掀起“孔子热”，世界许多地方都建有“孔子学院”，儒家思想历经千年，依然熠熠生辉，这离不开历代儒学家的批判继承。汉朝董仲舒在继承前人的基础上，糅和别派的思想，创立了新的儒学体系，使儒学确立正统地位；明清时期的程朱理学，他们也是批判继承儒家思想，再结合时代特点，提出新主张，使儒学一直在中国古代处于统治地位；到了今天，我们仍然在发扬孔子“仁义”等一些和谐思想，但我们并没有继承一些愚忠、愚孝的思想。所以，儒学思想仍旧对于我们现代化建设有着重要的现世价值，没有一定的批判，我们如何能让自己不断地发展。
当然，批判并不是盲目批判，而是要理性批判。对于每一件事物，它有两面，而我们所要做的便是批判那消极的一面，使事物向积极方向发展，而要做到正确批判，便就要理性，理性的批判也是侃侃事物继续发展的重要环节。
老鹰便是在一次又一次的喂哺的蜕变之中变得愈加强大。老鹰在未成年以前，每过一段时间，它自己便会将鹰嘴上那些很薄的部分用石头磨去留下那些坚硬的部分，终于，在一次又一次的磨砺中，鹰嘴逐渐变得坚硬，最终能够抗击坚硬的岩石，鹰正是在一次次的“批判”当中成就了自己，成为了鸟类中的王者。
同样，无论是人还是动物，自身的发展总是在一次次的实践中“批判”自己，使自己不断改进，最终使自己变得强大，获得。没有人是完美无缺的，每个人身上总会有那么一点瑕疵和不完美，而如果想要取得进步就必须改掉那些不完美、不完善的地方，使自己逐渐趋于完善。
批判使人进步，正确的批判只会使自己进步；而盲目批判则可能导致弄巧成拙，就要学会理性批判自己；使自己不断完善，不断进步，请相信批判会让人进
步。
在人生成长过程中，要明白批判的意义，学会理性地批判，这将会让你不断进步。
批判诚可贵，建设价更高
是什么推动了世界向前发展？当然是一批批兢兢业业，无私奉献的建设者。建设如同基石，垫起高楼大厦而批判虽独树一帜，小有建树。但在建设面者，它却只能当伴郎。
是的，当探索宇宙奥妙的“世界”这般顶级巨轮在未汪洋大海中前行时，是建设给了它前行的驱动力。环顾四周，建设者无处不在，遍及世界，他们在各自的岗位上发挥着各自的作用，他们的进步同时也给整个社会带来了进步。詹天佑，我国近代杰出的铁路工程师，他作为一名建设者，把铁路、火车这些令人陌生的事物带到了中国。邓稼先，有着“两弹一勋”荣誉称号的他，让中国有了核武器，改变了中国落后的局面，为促进世界和平写下了新的篇章。蔡元培，他是一名优秀的教育家，同时也是一位构造中国教育蓝图的伟大建设者，使得中国教育界刮起一场崇尚之风。他们这些建设者的贡献犹如春风化雨，沐浴人心，滋养社会。
相反，如果一味批判，纸上谈兵不求建设，那这必将成为社会一大忧患。在封建时代，清朝政府实行一系列闭关锁国的政策，反对洋文化，反对洋事物。自恃天朝物产丰富，自给自足，不求上进，不作建设。结果国力水平远低于世界其它各国，当外国入侵者来犯时，清朝用的火泡有的都是几百年前明朝留下来的，当时社会的腐败不免令人叹息。
詹天佑、邓稼先、蔡元培等等一批建设者，身体力行，为祖国建设出了伟大
事业。我们试起，如果没有他们这样一批批的实干建设者，中国的综合实力会落后多少年？与之相反的是，堕落的清王朝在把外国批判得热火朝天时，吃了侵略者的炮灰，这一历史事实发人深思，一个国家想要繁荣昌盛，光有批判可不行，建设才是硬道理。
留意社会现实，各行各业的建设者改变了我们的生活，网购让我们体验到购物的乐趣。微信等产品一点点改变我们的生活。作为新世纪青年的我们应为中国梦而建设，构造梦想大厦。
没有越不过的坎，没有走不了的路。要知道这世界有多少令人敬仰的建设者。
做一个有思想的建设者
鲁迅先生曾经说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”不能理解他们的人们总把先生视为一个批判者，把吃人的社会血淋淋、赤裸裸的曝于人前，极尽讽刺。个人认为，这样的认识未免有些肤浅。正如周先生所说，为他“横眉冷对千夫指”之时，他是个批判者，当他“俯首甘为孺子牛”之日，他便是个建设者，他在建设着心中的那个讲信修睦的桃花源。而这一切，正是他在“哀其不幸，痛其不争”的基础上进行着的。
因而，鲁迅先生之所以伟大，不是因为他是一个只知动动嘴皮子的批判者，而在于他是一个对时代有着清醒的认识的，有着高尚思想的建设者，
何为批判？无非是就过失之处指责批评。何为建设，那使是于废墟之中另起高楼。因而不见“废墟”建设便无从谈起。没有批判的精神，不能意识到事物发展中存在的问题，便无法将它建设得更加完美。批判，是建设的基础，而没有实际的行动与自省，批判便毫无意义。马海祥在博客中提到：“做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂光谱线取而代之的批判者，更难能可贵。”这样的言论，无疑是中肯的。
批判与建设，原来也就只存在做与不做的差别。
时代大潮，泥沙俱下。我们从来不缺好发表盛世能言的批判者。我们习惯了看见老人摔倒，便感慨人心不古，冠之以颓废堕落的一代，看见国人购买他国产品，便唏嘘世风日下，冠之以崇洋媚外的行径。那些把自己摆在道德高地上，只知竖着指头指责脚下的“芸芸众生”的“批评家”们自己又有多高尚呢？所谓“盛世危言”又有多少智慧成分？
“日本京都，中国老人碰瓷事件”的新闻反转，无疑是对那些人云亦云，拾人牙慧，装作高尚的伪“批判者”们的一计响亮的耳光。它提醒我们，语言往往是片面的，只知纸上谈兵的人终究要为人唾弃。只有真正沉下心来，明辨时非，为这个社会别除弊病的建设者才能够起到实际作用。
孔子言：“君子之言，寡而实。小人之言，多而虎。”《礼记》中云：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”均是沉着实干，反省自己的有思想的建设者的写照。马丁·路德金之所以伟大，是因为他批判着不公平社会的同时，将自己献身于黑人解放运动当中，周立波之所以日渐招人厌恶，便是因为他把无知当武器，终日将自己摆在道德高地，用批判来对人进行道德绑架。
批判只是手段，批判不该是目的，用批判的眼光看世界，并将它建设得更加美好才是目的所在。只有做一个有思想的建设者，才能真正成为一个对国家、社会有用的人。
篇二:《议论文作文范例》
“无可奈何花落去” ——《故乡》的人物变化
《故乡》是鲁迅取材于亲身经历的小说，文章给人印象最深的是人物的“变化”。少年闰土，月夜看瓜刺猹，装 逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先前紫色的圆脸”已经变作“灰黄”；他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。”更可悲的是他内心的变化：见了久违的“我”，竟以“老爷”称呼。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。闰土是旧中国贫苦农民的典型。
《故乡》中人们生活不同，愿望不一。中年闰土的愿望是世道太平没有兵匪、官、绅、饥荒、苛税，这些愿望的实现全求神佛保佑了。杨二嫂年老色衰，生活困窘，她的愿望是能尽量多的捞点好处，哪怕是一副手套，一只狗气杀。“我”的愿望则是寻求人与人之间的平等关系，后辈们“应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。闰土杨二嫂们的愿望在于满足困乏的物质利益，“我”作为觉悟的知识分子则苦苦思考探求更高层次的精神境界。
不经风雨，怎见彩虹(考场作文)
①孟鸿寿，自幼患了软骨病，身长腿短，投特别大，脚小而纤细，走起路来很艰难。但他下定决心苦学三年，终于成为独树一帜的名丑。是挫折与艰辛使他功垂名就。
②电灯的发明，是发明大师爱迪生经历了上千次失败才发明成功的。上千次失败充满了他对广明的渴望，也促使他将失败转化为动力，从而将光明带给人类。
③袁隆平，当他还是一名乡村教师的时候，便对权威发起了挑战，他不再迷信权威，他要为广大的农民兄弟干出自己的一番伟业。凭着自己的一腔热情，他成为了“杂交水稻之父”，成为了救饥救贫的人间天使。
④我不能说挫折就是走向成功的唯一条件，但我要说，如果没有挫折作为动力，没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的。
⑤江淹才思敏捷，妙笔生花，但终究还是“江朗才尽”;方仲永智慧过人，五岁就能“指物作诗立就”，但最终却“泯然众人矣”。
⑥绚丽的彩虹，成功的果实，决不会青睐那些整日碌碌无为的人。
⑦如果没有居里夫人夜以继日的研究就没有镭的发现;如果没有阿炳的苦心拉奏，就没有那如泣如诉，哀婉动人的《二泉映月》;如果没有我国航天科技工作者的潜心研究，就没有“神七”、“神八”的升天、祖国的辉煌。我们要以勤劳为色彩，绘出我们人生美丽的彩虹。经历了风雨，也许我们才会抛弃高不可攀的幻想，才会忘记那不堪回首的沧桑，才会走出落花有意、流水无情的迷茫。经历了风雨，我们才能拥有① 的超然;经历风雨，我们才能拥有② 的自信;经历风雨，我们才能拥有③ 的傲骨;经历风雨，我们才能拥有④ 的洒脱。
⑧这些都使我们明白了“不经历风雨，怎见彩虹”的真理。
⑨不经风雨，怎见彩虹?
有关挫折的作文范文：不经历风雨怎能见彩虹
不经历风雨怎能见彩虹
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹?没有人能随随便便成功”。
史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。
这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。
冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。
就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”
因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。
挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂?不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩?
就像感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹?没有人能随随便便成功!
我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大?摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆!
曾读过这样一则故事：一个男孩为了积攒学费，打工推销商品。几天下来，男孩没有推销出一件商品，他万分沮丧，甚至有些绝望。就在他感到饥饿难挨时，{有关建设者的议论文}.
他试着敲开了一扇门，希望能得到一杯水喝。开门的女子给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。许多年后，男孩成了一位着名的外科大夫。有一位病情严重的妇女住进了他所在的医院，他为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前帮助过他的女子，当年正是那杯热牛奶使他重新鼓足了信心。当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时，却在她的手术费单上看到一行字：手术费=一杯牛奶。
古语云“受人滴水之恩，当涌泉相报”，故事中男孩的行为，充分诠释出知恩图报的深刻含义。
在你感到沮丧的时候，你有没有仔细聆听窗外鸟儿的歌唱?试着感激它们为你的演奏吧，这会让你心情愉快，重整旗鼓。
在你感到孤独的时候，你有没有观察到蓝天上漂浮的白云?试着感激它们一直陪伴着你吧，这会让你心生慰藉，豁然开朗。
在你感到压抑的时候，你有没有去登高感受大海的波涛?试着感激它们博大的胸怀吧，这会让你心旷神怡，激情洋溢。
正因为心存对阳光雨露的感激，小草一岁一枯荣之后又萌发新绿;心存对蓝天白云的感激，雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞;心存对巍峨高山的感激，溪水从山涧低吟下泻;心存对广袤大地的感激，泥土在田野里散发自由的芬芳。
感激是力量之源，爱心之根，勇气之本。感激父母，你将不再辜负他们的期望;感激社会，你将轻轻扶起跌倒在地的老人;感激人生，你将笑对暴风骤雨，笑迎天边那一道美丽的彩虹。
学着做个心存感激的人吧，就像故事里的那个男孩一样。因为心存感激，你将拥有高尚的人格。{有关建设者的议论文}.
写梦想的作文范文精选：梦想是人生的动力
梦想是人生的动力，让人们勇往前进。
梦想让你在困难面前勇往直前。年轻时的司马迁立志要写成一部能够“藏之名山，传之其人”的史书。后来，司马迁被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。因在牢狱里，曾受屈辱打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成了《史记》。鲁迅先生曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
人类的进步离不开梦想，生活更加需要梦想的存在。艰辛困苦的生活在牢狱里的司马迁，已对他的生命失掉了自信力。可因为他有了梦想，让他对自己的生活情况，心不灰气不馁。是梦想推动他的执着心;是梦想让他坚持不懈，是梦想陪他走向成功。
梦想是人生的动力。雨打吹风千秋事，古之车鉴已不少。宋濂，幼时家境贫寒，在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下，仍每日刻苦学习。家里学堂数千里，却依然步行去拜师求学。雨再大，也少不灭他对知识的渴望;雪再深，也阻挡不了他对梦想的执着。皇天不负有心人，他在书香的氛围中慢慢成长，由一株小苗渐渐长成了一颗参天的大树。因为他怀揣着梦想，所以用勤奋执着去守护，也正是因为他守护住了梦想，为他赢得了“开国文臣”的美誉。
古人能之，今人亦不逊之。因春晚而一包走红的刘谦，殊不知，他成功的背后却隐含着巨大的艰辛。刘谦曾被众人的冷嘲热讽，他人的白眼，再多的苦刘谦只能独自默默忍受，因为他心中有“梦”在背后默默支持着他，给他精神上的鼓舞。正是因为怀揣着这样的心愿，让他觉得付出再多的艰辛都是值得的。数几年的刻苦，让大家看到了他在舞台上见证奇迹的时刻，成就了如今三十万身价的他。
刘谦成功的，是怀揣着梦想走来的。因为梦想，让他勇敢地战胜一切困难，难道梦想不是人生的动力吗?
古往今来，无数成功人士的成功之路，用大量无可置疑的事实，为我们诠释了梦想为人生所带来的动力。即使前进的道路上暗流涌动，即使成功的前方披荆斩棘，只要我们怀揣着梦想，并为之努力奋斗，将会迎来自己人生中最灿烂的春天，因为梦想就是人生的动力!
以诚信为话题的作文范文：诚实守信，美好人生
篇三:《有关经典文化作文题》
作文题目一：
在2010年5月举行的戛纳电影节上，中国导演王小帅一句“80后有知识没文化”，成为众多80后“声讨”和“围剿”的对象。其实，在此之前，“有知识没文化”这句话已经有很多人说过，比如著名学者于丹、上海交通大学教授江晓原、清华大学教授彭林等。而且，并非只有80后，更多的人曾被批评“有知识没文化”，与其说是批评，还不如说是一种担忧。 读了这段对话，对于“有知识没文化”这句话，你有怎样的感悟，请写一篇不少于800字的作文。自定立意，自拟题目，除诗歌外，文体不限。
作文题目二：
“和”是中国古代哲学术语。《国语》中有“和实生物”的说法，意思是各种不同的元素，相互协调、融合，最终都能得到发展，生生不息。 古人这种认识启示我们去思考古今中外各种相关的问题：自然万物之间的，人与自然之间的，人与人之间的，文化与文化之间的…… 参照以上文字，以“和”为标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。 作文题目三：
子曰：“知者乐（古音：yào）水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（第六则）阅读下面的文字，根据要求作文。
水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。
水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。
然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。 请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。
作文题目四：
中国传统节日清明·、端午、中秋被国务院以行政法规形式定为假日，在国内外引起了极大反响，对此，你也许会有所联想、有所感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求：①自拟题目，自定角度。 ②除诗歌外，文体不限。 ③全文不少于800字。 作文题目五：
近日，有作家提议，我国应设立一个世界性的文学奖—— “李太白文学奖”，要把它做成中国的“诺贝尔文学奖”，用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺中国在世界文学界更多的话语权。我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。
这个提议引发了你怎样的思考？请你自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
作文题目六：
进入21世纪以来，城市竞争实际上已成为城市文化的竞争，呈现出“以文化论输赢、以文明比高低、以精神定成败”的新格局。作为北京的一员，你认为北京的竞争实力在哪里，在哪些方面还要再进一步完善。请你就此写一篇策论——北京如何立于世界城市之林，为北京的城市建设献言献策。
作文题目七：
公益广告《至匠心》中工匠的一段话引人深思：要透过作品去告诉人家，心里的想法、眼中看世界的样子、所在意的、所珍惜的。所以，作品就是自己。所有精工制作的物件，最珍贵、最不能替代的，就只有一个字——“人”。这与当下热议的“工匠精神”有着不谋而合的内在联系，这些内容引发了你怎样的感受与思考，试写一篇800字的文章。 作文题目八：
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”民族英雄林则徐的这一诗句，体现了中国传统文化中的大丈夫精神。这一诗句不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，而且在建设和谐社会的今天，仍是宝贵的精神财富。对此你有何感受，试写一篇800字的文章。
传统文化之于人，影响是潜移默化的。古人诵《论语》，读《孟子》，明温良恭俭让之品性，铸威武不能屈之倔强，明德、正心而成君子；今人若少了传统文化在心中的积淀，便如同一具没有灵魂的行尸走肉，一个高智商的“文化盲”，难道不是一种莫大的悲哀。
而传统文化之于民族，更是一种永不湮灭的精神内核。甲骨文、神话传说、史书、兵法，凝聚先贤智慧，见证历史变迁，将思哲与坚韧凝练，升华，成为民族生生不息的传承。当一个民族都淡忘了它的根本，那么它也将走向衰亡。
当“美国精神”扎根于每个美国人心中，我们却在新知识的不断冲击下有些迷失，文化竟越让我们无处安放。
其实早已有人正努力唤回迷失的一代。课本中的古诗文，字字珠玑，在历史的尘埃中流传千百年，凝练出先贤不灭的思想与灵魂。国学自成一派，学者们似乎刻薄的批评包含着对未来的担忧：我们这些祖国未来的建设者，能否传承上下五千年的文化？
1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：
如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。
篇四:《给西部建设者的一封信》
敬爱的西部建设者们: