【 – 写作指导】
篇一:《材料作文“木匠梓庆”写作指导与示例》
材料作文“木匠梓庆”写作指导与示例
【试题回放】
阅读下面的材料，根据要求作文。
鲁国木匠梓庆为鲁侯制作悬挂钟鼓的木柱。动工之前，他先静心斋戒。斋戒到第三天，他忘记了“庆赏爵禄”。到第五天忘记了名声，已不在乎别人的评价。到了第七天，达到忘我之境，忘记在给朝廷做事。这时梓庆进山寻找木材，看到质地、形态合适的，顺势加工。做成木柱后，人们纷纷称赞，都惊叹于他的手艺。
请根据阅读后的感受和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟标题；（2）自定立意；（3）除诗歌外，文体不限；（4）文体特征鲜明。
【审题指导】
作文题是材料作文，属于哲思类。材料具有隐喻性，不是直接说明道理，因此需要学生透过材料体会其中寓意。那么包括本次习作在内的材料作文，怎样来审题立意呢？在此介绍两种非常有效的方法。
一.抓关键句法。关键句常常有暗示材料中心的作用，所以，有些材料作文中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是具有点睛作用的评议性语句。
上述材料中，关键句应该是“他先静心斋戒”、“达到忘我之境”，其中关键词为“静心”、“忘我”。据此分析、审题，就不难得出立意，即做事时，专注于这件事情本身，摒弃所有的名利之心，就能走向成功。
二.由果溯因法。事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的根本原因，往往能找到最佳立意。
上述材料中的结果是“木匠梓庆”取得了巨大成功。由果溯因，那么他成功的原因是什么呢？自然是因为他“静心斋戒”、“达到忘之境”，忘记所有的功名利禄。据此分析、审题，自然也容易得出正确立意。
一.正确立意。具体可从以下几个角度来立意：
1.怀虔诚、敬畏之心，做事方能成功；2.做事要专心、专注于一念；3.拥有宁静淡泊之心；4.保持本真的心灵；5.抵制、拒绝诱惑，成就自我；6.做事投入忘我，才可以做得更好。
二.错误立意。学生在审题时，往往由于图速度而不深入细致地思考，导致出现跑题偏题现象。下面是从学生习作中发现的立意，基本都偏离了材料的主旨：
1.动机决定成败；2.做事要有信念；3.细节决定成败；4.减轻压力；5.平等地看待一切；6.生命无贵贱之分；7.舍与得；8.态度决定一切。
【范文示例】
本 心
纵览历史，多少文人志士在各自的年代独领风骚。陶渊明一吟“采菊东篱下，悠然见南山”，田园诗便带着一阵清新风靡诗坛。屈原一叹“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，楚辞便以无可阻挡的姿态流传至今。李白一啸“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，豪放派便成为了诗坛的中流砥柱。苏轼一念“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，此超然物外的心态便为千年后的世人所传颂。他们是何以成为一代人杰流传千古的呢？无他，只是拥有一颗本心而已。
拥有本心，方能看清一切。浮生斑斓，令人目不暇接眼花缭乱，许多事情，又岂是眼见就能为实的呢？一次古董拍卖会，卖方拿出了一件造型精巧、巧夺天工的古董，令无数人
啧啧称奇，继而引发了无数人的哄抢，价格暴涨，而其中，有一位盲人却无动于衷。有人问及时，盲人肯定的一笑，说“是假的”。众人大惊，仔细验证之下发现真是赝品。当无数人好奇盲人啥也看不见而又如何知道是假的时，盲人微微一笑，说：“我正是因为看不见它华丽的外表，才没有被它所蒙蔽，而是听出了它的响声有异。我只是，用心在看而已。” 心灵是一个人最真实的根据地。而看现代的人们，又有几个是跟着自己的心在走呢？他们大多都被各种各样的东西遮蔽了眼睛，迷惑了心灵，不知道自己的内心真正想要什么，想得到什么。最后，也就是只能湮没不闻，化为尘埃了。看看那些青史留名的人物，我们不难发现，他们正是因为看到了自己的本心，看清了世间的一切，才能够创下自己的业绩。 拥有本心，方能知行不惑。孔子曰：“吾日三省吾身。”这个“省”字，并不只有反省的意思，更重要的是直视自己的本心，看看自己的心有没有被何物所迷惑，所牵绊。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然！”此道便由心生，便是心的终极形态，人心，可决定自然的一切“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。有了此等大道，拥有了万物，那么行事自然就不会有什么疑惑之处了。而这个大道，就在每个人的身边，是每一个人的本心。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。本心，绝对是人生道路上那光芒万丈的太阳，普照众生，引领人们进步。拥有本心，我们将不惑不疑，昂首前行。
【点评】开篇“先声夺人”，以一组很见功力的排比，自然引出本文论点。主体部分运用一个新颖事例阐释了“用心看”比“用眼看”更重要的道理。既证明了观点，又把“眼见为实，耳听为虚”的传统论断深入发展了一大步。后半部分，运用引证，论证了“拥有本心”对于自然万物乃至现实人生的重要意义。
心无旁骛
一条条奔波的鲤鱼游到了传说中的龙门面前，听说只要越过这道大门就会变成神龙，遨游于天地之间。在他们准备跃门之际，一条鱼想：我要是越过了龙门，那我是否还能见到我的父母？另一条鱼想：我要是越过了龙门变不成神龙那岂不是得不偿失？一条条的鲤鱼在犹豫之中返回。最后只有几条一心一意想要越过龙门的鱼，变成了真正的神龙。
人生也是如此，只有坚守自我的心性，抛开外界的诱惑，心无旁骛，才能成就一番大业。
心要做到无旁骛，便要坚守自我的心性。“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。”李白一生经历坎坷，可他从来没有放弃过，一心一意地写他热爱的诗，当我们读着这一首首流芳百世的太白诗时，我们便会顿然发现他当年的豪情壮志。他忘记了资金不济带来的贫苦，他忘记了权贵之争带来的落寞。最后，他成功了。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”要做到心无旁骛，更要不为功名利禄所诱惑，让自己的理想升华。庄子只愿曳尾涂中，神游物外，大鹏鸟不飞则已，一飞冲天，九万里而南为。而鸠鸟却因为抢榆枋而止，放弃了更高的追求。鹏鸟正是因为心无旁骛飞到了南冥天池，才欣赏到了人间没有的奇伟瑰怪之景。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生的道路上既有绚丽风景，也有崎岖险境。只有忘记了沿途的诱人鲜草，才会在夕阳的余晖之中冲向终点；但若是迷恋于落英的芬芳，迷花倚石天已暝，等夜幕来临之后仅凭借微弱的月光不足以照亮前方的路，最终便会迷失方向。烛光残照，疏狂图醉，对酒当歌，强乐无味。即使衣带由于消瘦变得宽松，终不会影响你前进的豪情壮志，那么比想象中更美好的终点会向你招手。那些你所向往的却因终点不同而错过的事物也会在你蓦然回首时，发现就在灯火阑珊处。
让我们坚守住自我的心性，抛开外界的诱惑，心无旁骛。做到了，就等于给正在奔往成功之路上的自己插上了一对隐形的翅膀，最终必能展翅飞翔，成就自我，走向成功。
【点评】文章由一个寓言故事起笔，引出本文论点。中间选取三个典型事例，证明观点。难能可贵的是，对这三个传统意义上的经典案例，习作者视角独到，进行了艺术化的处
理、个性化的表达。结尾用文学化的手法再次点题。
舍弃方见彩虹
泰戈尔说：“如果鸟的翅膀上系上黄金，它便飞不动了。”人亦如此，背负太多只会在风雨中打转，唯舍弃方能见彩虹。
鲁国木匠梓庆为鲁侯制作悬挂钟鼓的木柱，动工前他三天放弃“庆赏爵禄”，五天放弃名声，七天到忘我之境，这时到山中寻木材，才会一气呵成，手艺令人称赞。他的称赞来源于他的舍弃，舍弃封赏，放弃名声，才会流传千世，被世人所欣赏。
吾国如此，外国大师亦然。
雕塑界泰斗罗丹，曾潜心多天，方才动手雕琢出栩栩如生的巴尔扎克像。可是当人们惊叹他雕像的手仿佛如血液流淌般生动时，他却毅然敲掉其手。他的回答是：不希望人们的眼光集中于手，而是看到巴尔扎克的内心。多么令人赞叹的杰作啊，他却舍掉了那抹光彩，只求人们看到巴尔扎克的思想，我不得不佩服。
可见，古今中外大师，唯舍弃后才见到那彩虹，耀眼于世界。倘使鲁国木匠一心求财，罗丹一心求称赞，那他们的光华只会如昙花一现般，即使闪耀无比，也会被历史洗去浮色，被时间踏过抹平。有此为鉴，难道我们不应舍弃那被这物欲横流社会所玷污的内心，蜕变为一颗洗尽铅华而纯洁的心灵吗？
舍弃亦是一种大智慧，唯理智舍弃方能见彩虹。身为犹太人骄傲的爱因斯坦，面对以色列总统之位，他舍弃了，成就了伟大的物理学家；身为戏剧文学领头人的莎士比亚，舍弃了成为舞台上闪亮的演员的机会，写出了震撼人心的《罗密欧与朱丽叶》；伟大的歌唱家帕瓦罗蒂舍弃高分免费进入师范大学的机会，让世界记住了他的嗓音。他们的舍弃是明智的，终于铸就了一位位站在世界顶端的人物，让我们不得不铭记他们，记住他们舍弃的智慧，看到他们舍弃后的彩虹。
浙江卫视热播的《中国好声音》让我不得不提，面对各国纷繁的才艺，他们都舍弃了，仅留下声音，只有抓住四位评委老师的声音你才可以留下，不得不说，这样的舍弃给现代各种选秀吹来一股清凉风，也让我们看到了那一抹亮人的彩虹。
舍弃并不是失去，而是获得更多美好，看到更亮丽的彩虹。
【点评】以泰戈尔的诗句开篇点题，起笔自然，富有诗意和感染力。主体部分事例丰富，古今中外均有涉及，同时做到了详略处理。文末以诗化语言再次点题，证明“有舍方有得”这一朴实而又深刻的道理。
篇二:《作文训练之三个木匠的故事》
作文训练之三个木匠的故事
三个木匠的故事启示我们：为工资而工作的人终生无果，为了生计而工作的人劳累辛苦，只有为了梦想而工作的人才能够功成名就。
在管理学上，把驱使第三个木匠行为背后的动机称之为：成长性动机。 当记者问国际连锁酒店王国“希尔顿”集团的创始人康德拉。希尔顿，是什么原因可以让他在几十年的时间里，把一个小旅馆了展到全球70多个国家数千家酒店，事业版图涵盖美洲、欧洲、亚洲等多个地区和国家时，康德拉。希尔顿说：当我贫困僚倒躺在公园的椅子上过夜时，我已经在心中描绘希尔顿跨越全球的蓝图了。
这也是成长性动机。
有一则故事：某建筑工地正在施工。有人问三个砌砖工人：“你们在做什么？”。第一个工人回答说：“我在砌砖。”第二个工人说：“我正在赚工资。”第三个工人说：“我正在建造世界上最有特色的房子”。
从这三人简单的答复中，可以看出他们对工作的态度是不同的。第一个工人是纯粹为了工作而工作；第二个工人是为赚钱而工作；第三个工人则是为实现目标而工作。据说到了后来，前两个人始终都是普普通通的砌砖工人，无所作为，而第三个工人最后则成了有名的建筑师。
这个故事也印证了我们经常强调的“成功决定于态度”这一观点。三个砌砖工人的回答，实质上道出了每个人对“砌砖”这一工作的认识、态度，进而反映出了每个人的人生追求的目标和志向。
第一个工人把砌砖看作就是砌砖，是毫无目的的，他认为自己就是砌砖的，轻视本职工作，不干这个干什么？他认为砌砖工作是单调、平板，索然无味的，有时会把砌砖看成是负担，工作时敷衍塞责，“当一天和尚撞一天钟”，缺乏责任感与进取心。这样的人自然不会有所作为。
第二个工人是为了赚钱而工作，他把砌墙看作是谋生的手段，养家糊口的营生，他认为砌砖的价值就是为了挣钱。这样，他就把自己摆在被雇佣的位置上去了，你给多少钱，我就干多少活，你不给钱，我就不干。这样的人工作积极性不高，主动性不强，不思改革，不求进取，人的主观能动作用难以充分发挥出来。这样的人自然也不会有发展。
第三个工人的工作是有目标的，他把砌墙作为一种锻炼、一种积累、一种经历，虽是砌砖工人，干的是极简单、极普通的砌墙的活，但他具有正确对待事物的态度，有理想，积极，乐观，充满自信；他不单纯把自己只看作一个砌砖的，具有人生追求的目标和志向，因而热爱本职，工作才是有激情和有创造性的。正是因为有了正确的认识、积极的态度和远大的志向，他才最终成为了有名的建筑师。 我们公司的每一个员工，都要向第三个砌砖工人学习。公司任何一个岗位，即使是最简单、最不起眼的岗位，都需要员工认真、负责的进行操作，对每个岗位我们必须要有正确的认识、积极的态度和远大的志向，只有干一行，爱一行，才能精一行，爱岗才能钻进去，敬业才能有作为，且莫“这山望着那山高”，或自暴自弃，“破罐子破摔”。只要我们对工作孜孜以求，精益求精，一定能够收获胜利的果实。
第三位砌砖工人的话说明他对工作的看重与热情，显现出他发展的巨大潜力。在工作中，一个人的工作态度往往会对其的思想产生极大影响。
高尔基曾经说过：“工作如果是快乐的，那么人生就是乐园；工作如果是强制的，那么人生就是地狱。”一个人如果不爱自己的工作，对工作感到厌恶，对工作没有热情，觉得工作是一种苦役，那么他一定不会有所成就。其实，成功并不难，只要你有足够的热情。
比尔·盖茨在被问及他心目中的最佳员工是什么样时，他强调了这样一条：一个优秀的员工应该对自己的工作满怀热情。当他对客户介绍本公司的产品时，应该有一种传教士传道般的狂热！一句话，将你的职业当成一门事业来做，它的荣誉和使命感会立即使你工作中的一切不如意一扫而空。工作越干越有劲，人越活越年轻，道路越走越宽广，生活越来越美好。
《理想与人生》 理想有多大，人生可能就会有多大。……引入故事 人的一生是短暂又平凡的，但是我们不能甘于平庸！我们想要有****的人生，就需要有*****的理想，并为之不断努力！***********************************只有有远大理想，并为之不断奋斗的人，才有可能实现自己的理想，走出自己的美好人生！（按照这个模式自己展开，就可以完成好）
你是否听说过这样一个故事：有人问三个砌砖工人：“你们在做什么?“第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我在赚钱。”第三个工人说：“我在建造世界上最富有特色的房子。”到了后来，前两人一生都是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却成为有名的建筑师。
第三个砌砖工人何以成为著名的建筑师？ 无疑，他成功的第一个条件是有自信心。自卑者毫无自信，他们大多都像第一个工人那样，丧失信心，丧失前进的动力，得过且过，失去上进心和理想；自负者则过高地估计自己的能力，认为自己什么都强，目中无人，他们所谓的“自信”实际上只是为了掩饰自己的无能，这种人多如第二个工人那样，满足于自己现状，结果一事无成；而只有像第三个工人那样的有自信心的自强者，才能正确地认识自己的实力，为实现自己的理想而拼搏。所以说，一个连自信心也没有的人。决不可能成就事业。
第二个条件是有理想，爱迪生说得好。“好动与不满足是进步的第一必需品。”而爱迪生所说的“好动”、”不满足”正是一个人所具有的理想，要想站在山顶，重要的是住上攀登，有人曾经说过：“生活的理想，就是为了理想的生活。”古人云：“有志者事竟成。”艾青在一首诗中写道：
“人没有理想
等于残废
再大的风浪
折不断海燕的翅膀”
一个没有理想的人，是决不会创造出一番事业来的。
其三、要不懈地努力，一个成功的人、光有自信心和理想是不够的。倘若第三个工人不经过一番努力奋斗，或许，直到现在他还是一个普通的砌砖工。英国作家、历史学家迪斯雪利曾经说过：“成功的奥秘在于目标的坚定。”一个真正经
得起失败打击的人不会因为成功在召唤时才努力，罗曼·罗兰说过：”我不需要
希望才行动：我不需要成功才坚持。”希望获得成功的人，他应自己一次又一次地去尝试。须知：“力足以立焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎？”
朋友，只要你有自信，有理想，有不懈拼搏的精神，请相信，成功就在你脚下
篇三:《【材料作文“留一条缝隙”写作指导及例文】》
材料作文“留一条缝隙”写作指导及例文
阅读下面的材料，然后按要求作文。
曾祖父是名好木匠,他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。
其实在现实生活中，做人处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样，请以“留一道缝隙”为话题，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
思路导引
如何确定“缝隙”这个喻体所蕴涵的意义呢？先看关键词“缝隙”的含义，木匠和装修师傅所说的“缝隙”，都是指一种空白，一个狭窄的空间，它表面上不完美，其实作用巨大——能调节因为环境冷热干湿压力等变化带来的膨胀和收缩，从而使整体结构不发生改变，换句话说，缝隙这种细微的不完美其实是为了保持整体的完美。由此及彼，可知“缝隙”应该比喻的是一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。
“留一道缝隙”，关键在于一个“留”字。为什么要“留一道缝隙”？如何才能“留下一道缝隙”？应该在哪些方面“留下一道缝隙”？如此一问，思路定然大开。材料中要求“美满”，装修反而会失败；留一道缝隙，竟然成就完美，由此可以联想到：不可求全责备，不为已甚；尊重他人，方可和谐和睦等等。
[写作提示]做人和处事，如果事事工于算计，利害当头，互不相让，凡事追求“团满”，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变。同样，一个人把所有行为都目的化，就会把自己的理想挤压得变形。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。
【优秀作文选评】
生命的空隙
生命如同一张弓，我们踩踏着它们，奔往各自的彼岸。但也别忘记，给你的弓弦放松一下，否则它会断裂的。 朋友是生命中不可缺少的一章。我们都企盼着拥有真挚的友情。但我们常常也会忽略朋友间的玄妙。拥有朋友，并不是说永生相伴，时刻相依，我们也需要给朋友空间。他有他的生活，他也有自己的思想。如果我们始终将朋友禁锢在自己身旁，那么终有一天朋友也会悄然离开，留下一个伶俜的你。难道忘记了三国时关云长千里走单骑，寻到了刘皇叔，但在他的背后是曹操对英雄的尊重，给云长留下了一道缝隙，同时也为自己在华容道上留下了一道生命缝！ 情爱亦为生命中绚丽的一节。品读那“盈盈一水间，脉脉不得语。”的凄苦，那是怎样一个“悲”字！但它美，美得撕心裂肺，每得荡气回肠。纵然它没有缠绵的过程，纵然它要相隔千里，但这段情却如麻一般，剪不断，理还乱。设想如果没有银河那一道缝隙，没有缝隙的阻挡，那相思之情又怎会流传至今？正所谓“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。给情爱一道缝隙，让它在缝隙中滋长！
亲人是生命中最真挚的一页。在共同的血液里，我们走过多少个春夏秋冬，我们一起看过多少次的日升日落，花开花谢。我们常常在一起，以至我们之间彼此过于熟悉，连扎针的缝隙都未曾留下。于是冲突拥挤也时常在我们和亲人之间发生。或许你的一句话刺痛了亲人的伤口，或许你的一句话道出了亲人的难堪甚至隐私。你也许并非有意，但你们实在太了解，因此在我们交流亲情的时候，别忘了也给亲情留下一道缝隙。给亲人们留下他们自己的空间，让他们在其中享受一下独处的自由，欣赏一下没有你的风景。
张爱玲说：“生命是袭华美的袍，里面爬满了虱子。”多么的悲凉与无奈。可正是这生命之缝中的虱子，给了生命别样的滋味。虽然有些苦，但决不平淡。
生命，并非填塞得很满才叫充实，有时那叫凝滞，生命需要一道缝隙，让沸腾的血液畅流无阻！
点评：多个角度构架文章，条理清晰
给生活留一道缝隙
当你对无休无止的奋斗追求感到厌倦时，当你对遥不可及的理想目标感到无奈时，当你对任性逆反的少爷公主感到失望时，当你对纷繁复杂的人际关系感到困惑时，给生活留一道缝隙吧，让清新的泉水渗入其中，滋润你疲惫的心。 给自己留一道缝隙，方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天，许多人过于追求完满，追求成功，追求金钱名誉，有的人甚至苦苦寻觅一生，就算最终得到心中所想，却已日薄西山，人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。睿智的人却懂得给自己留一道缝隙，在疲惫之时跳出圈子，去享受自由的生活，同时也暗中蓄积能量，为下一次冲刺作准备。他们既享受了生活，亦更容易取得成功。 给理想留一道缝隙，方能坦然面对失去。理想本是人生的指南针，一生奋斗的方向，但过于盯紧它就难免会发生“目的颤抖”，结果适得其反。很多人太过于坚定地固守原本不可企及的梦想，如同攀援一根高耸入云的石柱，锲而不舍的精神令人感动，但却终会因体力不支，心力交瘁而重重摔下，一蹶不振。给理想留一道缝隙吧，通过变通和调整，从而更有信心更有把握实现理想。 给子女留一条缝隙，方能使自己和孩子获取快乐。每个家长都望子成龙、望女成凤，用殷切的希望为子女构建人生的道路，用慈爱的眼神给子女施以无形的压力。他们将孩子的人生历程设计的完美无缺，殊不知在爱的压力下，多少孩子不堪重负而如木地板一般因太紧而挤压开裂，扭曲变形，所以他们逆反任性。给子女留一条缝隙吧，不要因为期望质太高、要求太严、管理太细而束缚了孩子，让他们，也让自己丧失了快乐。
给他人留一道缝隙，方能建立和谐的人际关系。在与他人交往之时，留一道缝隙，不是懦弱退让，而是一种大度和智慧。若事事计较，工于心计，不留一点回旋余地，只会既伤人又伤己。给他人留一道缝隙，互相尊重、互相礼让，才会使友谊更加地久天长，使人际关系更加融洽。
给生活留一道缝隙，给未知的生活领域留一些变化的余地，你就能进退自如，有准备去应对各种变化，如同留过缝隙的木板，无论外界发生什么变化，用“缝隙”去调节它，解决它，生活的“地板”就会更加平整、美满！
评语：
基础等级分内容分23。得分理由：紧扣“为什么要留一道缝隙”行文，切合题意，内容丰富充实，如果能引用一些典型事例就更完美了。
表达分25。得分理由：“总分总”的结构明确，分说的并列式层次清楚，注意了反复照应材料、话题和题目，语言准确流畅，开头一段有文采。
发展等级分9。得分理由结构严密、清晰、完整。
总分57
留一道缝隙
大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。 庄子为自己留了一道缝隙。
先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。
庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。
面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。 福楼拜为自己留了一道缝隙。
一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。
福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！ 学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。
项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。
在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。
川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！
点评：有文采，紧扣中心阐述例子，正反立论。
做人也要“留一道缝隙”
木工讲究疏密有致，猫合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。
其实，做人与处世，和木匠的工艺原理一样，讲究“留一道缝隙”。假若事事工于算计，利益当头，互不相让，凡事追求“美满”，人与人之间的关系岂能不把自己的理想挤压得变了形状？
留一道缝隙，给自己，给他人，给我们留一个吻合的人际空间。 人与人之间，如果还没到亲密无间的地步，便是一条射线，前面的路地久天长。一旦亲密无间了，就成了一条线段，那份交情就要进入倒计时了。
拿破仑就：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”朋友之所以不能永久，是因为我们往往情不自禁地把好事做尽，没有给友谊留下必要的生长空间。
两个人有如两条铁轨，平行着才能走远。真正的快乐是无法分享的，真正的痛苦也无法分担。与一个不幸的人分享幸福，只能使他的内心更加凄凉。心灵和情感上的某些东西是无法替代的，正如两条铁轨不能相交。
心扉完全敞开，容易伤风着凉。将内心的隐秘昭示于恶人，会成为他手上的把柄；昭示于善人，会成为他精神上的负担，因为要为你悟尽守口如瓶的责任。所以，一个心理成熟的人，不会自找麻烦，也不会让别人为难。
出门旅游，我们在某个景点留影，总要用门匾作背景，并千方百计突出其特点。这是要把距离拉近，表明我们和那个景点之间的关联。假如这个景点就在自家门口，我们反而忽略了门匾，忽略了特点突出的那一部分。这是要把距离推远，太熟悉了，审美的角度就要变换一下。{木匠作文}.
照相如此，人际交往也如此。
人和人之间适当地保持距离，为彼此的心灵留下一点空间，这也许是平衡人际关系的重要法则。
朋友告诉我一个耐人寻味的故事。故事讲述了一位女士结婚不久就离婚了。离婚的原因听起来像天方夜谭。用她丈夫的话说：“你对我们太好了，我们都觉得受不了。”原来这位女士非常喜欢关心照顾别人，甚至到了狂热的地步。每天除了正常的工作外，所有的家务，包括买菜、做饭、洗衣服、擦地板等等，都由她一个人包办，别人决不能插手，弄得丈夫、公公、婆婆觉得像住在别人家里一样。好事几乎被她做尽了。久而久之，全家人对其忍无可忍，终于提出要让她离开这个家庭。因为他们都感到心理不平衡。
也许你会有这样的疑问：坐享其成不好么？其实，对一个有劳动能力、理智健全的人来说，独立、付出都是内部的需要。人际关系中如果不能相互满足某种需要，那么这种关系维持起来就比较困难。（对人际交往的深刻解读）
初入社交圈中的人常犯的一个错误就是“好事一次做尽”，以为自己全心全意为对方做事会令关系融洽、密切。事实上并非如此。因为人不能一味接受别人的付出，否则心理会感到不平衡。中国人讲究回报，“滴水之恩，涌泉相报”，这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。
人际交往要有所保留的道理人人都懂，但是，如何做以及其中包含的心理学的道理未必都知道。留有余地，好事不应一次做尽，这也许是平衡人际关系的重要准则。
在乡下，乡亲们对于给过他们帮助的人总是好酒好肉的招待，好酒好肉是他们能拿出的最好的东西，只有拿最好的东西才能回报别人的帮助。也只有这样，在下一次有求于人时他们才会觉得自己不欠别人的，才不会心有愧疚。假如别人不接受他们的招待，那么乡亲们也许再也不会求助于他。这是淳朴的本心，但也的确是正确的交往之道。所以，如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。
留一道缝隙，适当地保持距离，是心灵需要的氧气，因为彼此心灵都需要一点空间。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。
评：紧扣为人处世谈留一道缝隙的必要性，令人信服。
篇四:《材料作文训练分析及例文之九》
材料作文训练分析及例文之九
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮助再建一座房子，老木匠说可以。
但是大家后来看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”他震惊得目瞪口呆，羞得无地自容。
如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他只得住在一幢粗制滥造的房子里！
请以“生活是自己创造的”为标题写—篇不少于800字的文章。
【命题意图】
近几年高考作文的走向清晰地告诉人们：要切实“关注社会、关注人生、感悟生活”，即要求考生的作文要体现出“时代性、社会性、思辩性、哲理性”的特点。本话题“生活是自己创造的”，就是要把学生的思考，引向体现“时代性、社会性、思辩性、哲理性”这一层次，这种导向可以让学生的心智更加健全，思想更加成熟。
题目在审题上设计了一定的难度，重在训练学生如何深层次地准确把握题意，同时，题意又较为明显，可以减少了偏题、跑题的现象，有利于学生写作水平的稳定发挥，可以让有思想、有感悟的佳作脱颖而出。
【写作提示】
而这个话题的难处就在它是一个隐含的关系型的话题作文，话题只给出了这个关系的桥梁——生活。而隐含的因果关系就是生活的幸福与痛苦跟自己是否积极创造的关系。从关系角度出发，本话题就是一个纵向的的话题，过去、现在和未来就是文章的立意点。而我们都是生活在现在，都是在为未来创造，我们的努力学习，我们的认真工作，我们的仔细筹划都是在创造以后的生活，所以现在的态度是否积极边决定着以后的生活是否幸福。那么从这个角度出发立意写成文章是比较新颖的。
幸福，是本题的一个着眼潜在着眼点。对于生活，不同的人有不同的规则，所以作文千万不能走进讨论什么是幸福的误区。但我们知道，生活大体可以分为幸福、平淡（平淡也有人觉得就是幸福）和痛苦。生活是由自己创造，我们可以以幸福为经线，以创造为纬线，编织生活华章。首先在选择一个幸福的标准后，或记叙，或议论，或抒情。取材要大众化也要
个性，但不能哗众取宠故意唱反调；议论要旁征博引，注意例子的新颖和代表性；描写、叙事既要引人入胜，又不能胡编乱造。
写这个话题的作文容易出现的问题是：材料中的故事能让我们得出很多的观点，比如态度等，这样就容易偏离话题。如果写成议论文要力求避免在作文中乱套陈旧例子，毕竟生活的外延太广了，什么样的例子都可以适合的，但并不是都有说服力的。写成记叙文的时候，要避免图解话题。
【佳作展示】
生活是自己创造的
冰心在《青年人》里这样写到：;青年人，慎重地描写吧，时间已翻开书页，请你着笔。”其实，每个人的生命都是一本书，自己即是这本书的作者，生命是绚丽多姿，还是阴暗单调，全掌握在自己手上。因此，关注生命的人们，请慎重着吧，不要给自己的完美人生留下败笔。 古往今来，有多少仁人志士，他们珍惜手中的这支笔，即使所著之书只有薄薄几页，但必是笔笔精妙，字字传神。谭嗣同用手中之笔写下了;我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大气；文天祥用手中之笔写下了;人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏；岳飞用手中之笔写下了;怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇”的悲壮
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