【 – 写作指导】
篇一:《如何把作文的感悟表达深刻》
作文层次训练 表达深刻的感悟
初中阶段主要要求训练的是规范的记叙文的写作。我们先来审视一下记叙文。
什么是记叙文？
记叙文就是把自己经历的或知道的事情告诉读者。
既然这是就是记叙文，所以写一篇记叙文要完成两件事。一是把这件事的经过（开端、发展、结局）告诉读者，同时也要把你从这件事情中得到的体验、收获也告诉读者。
因此，我们可以对一篇记叙文进行一个切割，它应该是由两个部分所构成：
第一部分：记叙事情
第二部分：发表感悟
我们学过的、最符合这一体例的一篇文章是《走一步，再走一步》。它的前面9/10的内容是在记叙自己儿事所亲身经历的一件事情，即爬悬崖、困于悬崖、在父亲的指导下脱险的经历。在这一记叙过程中，作者有简洁的入题，有巧妙的铺垫，有伏笔与照应，有细腻逼真的心理描写，有行文的波澜，有首尾的呼应。
到文章的最后一段，作者通过精粹简练的语言，把自己从这经历中的体验与收获表达了出来，就是——我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。
这就是感悟，是我们常说的议论点题。作文的优劣，既取决于前面的记叙与描写，更要取决于结尾的有力升华，精美的感悟。感悟深刻则作文深刻，感悟精美则作文精美。
今天，我们就来全方位的了解“感悟”，看看感悟该怎么写好。
那么，什么是感悟呢？
（齐读）——感悟，就是对事物有所感触而领悟到的某种道理，某种哲理，某种诗化了的思想。 什么是作文中的感悟呢？
（齐读）——作文中的感悟，就是通过对人、事、景、物与生活现象的抒写来表达自己的感受与领悟。(要求我们从生活出发。)简单地说，写感悟就是“诗化点题”。
有时候作文中的感悟用一句话来说，就叫做画龙点晴之笔，或者叫卒章显志之妙。下面我们就通过几种不同类型的美文的品读，来感受感悟的角度。
1．家庭生活中有感悟。读完之后请同学们想一想，这篇文章在结尾应该表达一个什么感悟呢？
《篱笆上的铁钉》
从前，有一个脾气很坏的男孩，他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他每次发脾气或者跟人吵架的时候就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说：从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。
日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：儿子，你做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。
_______________________________
原文的结尾是：要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。
2．社会见闻中有感悟。读完之后请同学们想一想，这篇文章在结尾应该表达一个什么感悟呢？
《雄纠纠的父子》
这次登黄山，使我感慨万千的是一对雄纠纠的父子。
上山途中，父亲对儿子说：“再苦再累也要自己上，我一定不帮你！”奶声奶气的儿子则挺了挺胸：“再苦再累也不许你帮我——咱们说好了的！”
也就是在即将登临天都峰顶的那段最困难的攀登途中，我亲眼目睹了这对父子的悲壮。先是儿子摔倒了，父亲伸手要扶他，满头大汗的儿子摆摆手，拒绝了。可毕竟摔得挺重，摇摇晃晃的难站稳，父亲又想伸手扶他，但却毅然把那只手收了回来。
我怦然心动，我看到了一道风景，一道用父亲的理智与儿子的紧毅画就的最美的风景！一步一个脚印，就这么勇敢坚定地向前走。终于，他们登上了天都峰。
山很高，白云就在身边飘，仿佛撕一片就是擦汗的手绢儿。在呼啸的山风中，我为那深刻的父爱肃然起敬。我当然更不会怀疑那个奶声奶气的孩子，他肯定会长成一只真正的鹰。
此时此刻，我也明白了一个道理：____________________。甜美也是一种伤害！这位父亲深谙这个道理。
原文感悟：只有把孩子交给磨难的爸爸，才是真正理智的爸爸。
3．寓言故事中也有感悟。读完之后请同学们想一想，这篇文章在结尾应该表达一个什么感悟呢？{深刻感受的作文}.
《小鱼和大鱼》
小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点危险。要怎样才
能尝到这种美味而又保证安全？”
“我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。”
“可它们说，那是最便宜的，因为它不取任何代价。”小鱼说。
“这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个的生命。你知道吗?它里面裹着一只钓钩!”
“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢?”小鱼又问。
“那原则其实你都说了。”大鱼说，“___________________________”
原文的结尾是：一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代价，钓钩很可能就藏在里面。
4．咏物寄意中也有感悟。读完之后请同学们想一想，这篇文章在结尾应该表达一个什么感悟呢？
《蚕》
她在自己的生活中织下了一个厚厚的茧。
那是用一种细细的、柔韧的、若有若无的丝织成的，是痛苦的丝织成的。
她埋怨、气愤，然后就是焦急，甚至自己折磨自己。她想用死来结束自己，同时用死来对这突不破的网表示抗议。
但是，她终于被疲劳征服了，沉沉地睡过去了。她做了许多梦，那是关于花和草的梦，是关于风和水的梦，是关于阳光和彩虹的梦，还有关于爱的追逐以及生儿育女的梦
在梦里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和热情，得到了关于生的可贵。
当她一觉醒来，她突然明白拯救自己的，只有自己，于是，她使用牙齿把自己吐的丝一根根咬断，咬破自己织下的茧。
果然新的光芒向她投来，像云隙间的阳光刺激着她的眼睛。新的空气，像清新的酒，使她陶醉。 她简直要跳起来了！
她简直要飞起来了！
一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻，背上长出了两片多粉的翅膀。
从此，她便记住了这一切，她把这些告诉了子孙们：____________________。
原文结尾：你织的茧，你得自己去咬破。
通过以上四篇短文——家庭生活、社会见闻、寓言故事、咏物寄意的文章，我们可以感受到感悟类文章的特点。它们实际上是这样写的。
或叙说一个事件，或讲述一个故事，或叙写一种现象，或转述一个传说，或描绘一种景物，或吟咏一类物品，然后，亮出一个精美的闪光的道理！
从形式上来看，这种感悟类的作文实际上就是两块。前面一大块是事件、故事、现象、传说、景物
等等，一小块是简明的画龙点晴，点破事物的道理。而且还是艺术地点破。就像前面的几篇文章一样。 要写好感悟类作文，就要多积累生活，多观察现象，多思考其中蕴含的道理。还有一个多是比较重要的，就是要积累富有哲理的语言。如：
①一个好父亲就是一艘船。
②笑容是点缀生活的花朵。
③挫折被毅力征服，成就就不远了。
④是的，帆是与风浪连在一起的。
⑤世界上没有任何事物比得上昨天那么遥远。
⑥我们每个人都是一支烛。
⑦比天空更广阔的是人的心灵。
⑧如果花儿不敢开出自己的亮色，他还能立于烂漫春光中吗？
这些语言，它带给我们的不仅是语言素材本身，它还给我们智慧，让我们学会哲理地思考。
具体表达这个感悟，在细节上有些要求，就是：要有一点理性的色彩，有一点情感的抒发，有一点语言的特色。其实这三点是融合在一起的。
在形式上，有的可以直接表达自己的感受，如课文《紫藤萝瀑布》，作者直接把自己的感受表达出来：生命的长河是无止境的。
还有一种抒情议论式的，比如说《散步》的结尾：好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。 还有寓意点破式。如前面的《蚕》——你织的茧，你得自己去咬破。
还有升华哲理式。如课文《故乡》的结尾：其实希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
中考作文中如何表达感悟呢？我们一起来看两篇作文。
（一）起点
前不久，我家中的气氛非常沉闷，因为妈妈下岗了。
但妈妈并没有消沉，利用我们家临近街道的特点，她很快就摆了一个小摊子，专卖冰棒、饮料什么的。听到妈妈愉快起来的声音，看到妈妈就像原来站在织布机前那样照护着她的小摊位，想到妈妈坚强地自找就业的门路，我心里的高兴劲儿就不用说了。{深刻感受的作文}.
笑声，又出现在我的家中；妈妈，开始了她工作的新的起点。
也许是过于辛劳的原因，妈妈病了，开始她还硬撑着，到了星期天，她就完全不能起床了。 而星期天，我是不上学的。
妈妈问我能不能代她守一天摊子，她说，多摆一天摊子，就多点收入。我点了点头，就答应了。这
是我难得的机会，我知道妈妈的辛苦，我愿意为她分担一点生活的重任。
可事情并不这么简单。
当我站在摊子后面，面对人们时，我突然觉得胆怯了。人们的眼光投向我，我觉得那好像是在笑我，这孩子家里多穷！我又觉得那好像是在询问我，小小年纪，怎么就来摆摊子？我还觉得那是在讥讽我，不学习，想赚钱
但我同时又狠狠地批评自己，没志气，胆小鬼，连卖几根冰棍都不敢，这还叫男子汉，这还叫体谅妈妈，这还
我很投入地工作了，我甚至还想到了课文中懂事的孩子“傻二哥”。到了后来，我还真的像他那样吆喝起来。看到人们在这儿买了东西之后高兴而去，我心里的高兴劲儿也就不用说了。
我想对妈妈说：“妈妈，你看，今天是我的新的起点。这不是摆摊子的起点，不是卖冰棒的起点，不是吆喝的起点，而是我懂事的起点，孝心的起点，勇气的起点，懂得生活的起点！”
（二）做人，从扎根开始
好粗壮的一棵树！
我不得由停住了脚步，被眼前的这么一棵参天大树所震憾。它的树顶就像炸天的焰火一样繁密。树干粗得要四人才能合抱，斑驳的树皮正好说明此树悠久的历史。最引人注目的是树根，有如中国书法般刚劲有力。遒劲的树根仿佛鹰爪般紧紧地抓住地面，丝毫不肯放松。周围坚硬的水泥板全部被撑开了，那不依不饶的树一定又在泥土下又将根不断地伸展开去。
听老人讲，此树已有近百岁“高龄”了，当初与其他的树一起被种在这里时，它长得最缓慢。但几十年后，只有它幸存下来，孤独地固守着这片土地。
我蹲下去，怀着对树的敬意，小心翼翼地抚摸着这气势磅礴的树根，它带一股清新的气息，一种对生命的强烈渴望，一种积极进取的奋斗意志。
这树，它是在几十年前，就将根深深地植入泥土中，一厘米一厘米地向外延伸，才造就了这参天大树。也许一开始它不如别的树高大，但他不断壮大自己的根，不断积蓄着力量，才最终拔地而起！ 做人，是不是也要像树一样，从扎根开始呢？
我忽然间想起老师的一句话：要学会埋头暗自发国。是的，就要像这树一样，谦卑地低下头，暗暗地，默默地发奋、努力，或许一开始并不出色，但只要将根基巩固了，再慢慢地汲取力量，总有一天也会像这树一样高高挺立！
做人，要先学会扎根，要踏实地埋下头来。好高骛远只能铸造一时的辉煌，但终究不能长远。只要扎好根，为成长积蓄力量，才能换来永久的繁荣。
我又充满敬意地看了大树一眼，从心底油然而生出一股赞叹之情。
篇二:《以感受为话题的作文》
以感受为话题的作文（一）{深刻感受的作文}.
一个幸福美满的家庭就像一个绚丽多彩的舞台，而每个家庭成员都担任了极其重要的角色。但在这个时常上演闹剧的家庭舞台上，我永远只是个孩子。于是，我便有了当家长的“雄心壮志”。
终于，“黄天不负有心人”，在我的苦苦央求下，我争取到了家职互换这次难得的感受活动。
“万岁！我能当家长啦！”这句话惹得我一夜没睡好，但第二天，我还是带着两个黑眼圈，精神焕发地当起了家长。
先得烧早饭，可我平时在家里是个小公主，娇生惯养，哪会烧呀！当我进退两难之时，一袋面包跃入了我的眼帘。对，早饭不一定得是泡饭面条嘛，总得偶尔换换口味。于是，我凭面包牛奶混过了早饭关。
吃过早饭后，我带着“大孩子们”看电视、打牌，平平安安地度过了几个小时。可转眼又快11点了，我便匆匆忙忙去菜场买菜。在人声鼎沸、琳琅满目的菜场里转悠了20来分钟，经过一番讨价还价后，我买了菜便又匆匆忙忙赶回家去做午饭了。午饭由我掌勺，我弄得手忙脚乱了。可我弄也弄不清楚，味精、盐都不分不清，就是错把辣油当成了麻油，害得大家吃饭时直吐舌头，还一个个叫苦不迭。此时我才发现，原来我的家庭常识是那么少，对这个家所做的也那么少！{深刻感受的作文}.
虽然闹剧多多，可这快乐的一天还是在阵阵抱怨声中结束了，听着爸爸妈妈那一声声：“辛苦了！”我的心里好惭愧，我深切体会到：爸爸妈妈为了这个家把心都操碎了！
快乐感受，感受快乐，乐在苦中，苦中有乐！这短短四句绕口的话足以表达这一天下来我的深刻感受。记住：做好孩子难，做好家长更难！
以感受为话题的作文（二）
一望无际，漫漫沙漠，唯有胡杨那千年不倒的身躯守护着大漠，坚强的与恶劣环境作斗争，不屈不挠，我感悟到了什么是顽强与勇敢；悬崖峭壁、奇石林立，凸于石缝中的古松对着太阳微笑，没有任何抱怨，我感悟到了什么是乐观。
悟，我从世间万物汲取灵感，感悟到了人生的三宝：勇敢与顽强、乐观与自信、责任与奋斗。人的一生没有一路平坦，充满了坎坷与困难。只要凭着勇敢与顽强，一路上将会欣赏到美丽多姿的风景。看张海迪的人生，成就了轮椅上的传奇。靠着勇敢与顽强，生命之花依然在她那里绽放。看贝多芬的人生，那是永远激昂澎湃的交响曲。靠着勇敢与顽强，生命之曲依然在他那里激荡。这即是生命的辉煌。感悟——我得到了人生一宝：勇敢与顽强。 生命的快乐多源于乐观的心态和永远的自信。当我在享受着绝美的“千手观音”时，强烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那伟大生命的存在，她们用手臂的勾勒谱写了生命的神话。纵然她们没有同常人一样的表达，没有同常人一样的听力，但是凭借着自信与乐观，她们依旧创造着美丽与微笑。这即是生命的传奇。感悟——我得到了人生一宝：自信与乐观。 当苦难来临时，洪战辉没有退缩，没有害怕，是责任告诉他——要为挑起整个家庭的重担而奋斗；当一次次的失败降临时，黄伯云没有放弃，是责任告诉他——要为祖国的强大而奋斗；当病魔降临时，丛飞没有倒下，是责任告诉他——要为贫困的孩子活下来。是什么让这平凡而普通的生命变得熠熠生辉？有个声音告诉我是责任与奋斗成就了他们的伟大。这即是生命的平凡，却不平庸。感悟——我得到了人生一宝：责任与奋斗。
他们其实都是平凡的人，却用不平凡的一生告诉我们：生活的真谛在于不断奋斗，勇于挑战，敢于承担起生命的重量，超越生命的光华，书写大写的人生。
以感受为话题的作文（三）
感受生活，你就会发现，爱就在你身边，爱是永恒的主题。朋友之间不是存在着一种爱吗？亲人之间不是存在着爱吗？摔倒时，朋友的一次搀扶；生病时，朋友的问候声；节日时，
互赠贺卡，这全是爱的表现。爱，是无处不有的，它就像空气一般，能穿越全世界。前阵子，非典型肺炎祸害着人们，医生用他们的爱，精心医治患者，与非典作了一场无硝烟的战争。曾几何时，人们的爱战胜了无情的非典。我们需要爱，但我们更需要别人付出爱。走在街道上，把钱施舍给一位乞丐；或走上献血车无偿献血等，这些虽然是在无意中进行着，但也是一种爱。有了爱，我们的生活不再单调、枯燥了。
感受生活，你就会发现困难其实是充满着乐趣的。生活中没可能尽如人意，总为这些不尽人意的事情生气，与自己过不去，这又何必呢？感受生活，你试一试从另外一个角度去看待这件事，用享受的心态去接受它。或许这样，生活就会少了许多的不愉快，而且还会多出许多欢喜呢。不管你现在的心情怎样，请看看你的生活是否少了温情、浪漫、梦想和自在呢？如果是，请感受生活，你就会发现你并没有缺少它们，你就是世上最幸福的人了。
五彩缤纷、多姿多态的生活，每人都有自己的人生，每人各自有不同的生活。人生只有一次，单单属于我们自己的，我们不能白白浪费我们的生命，我们都想为自己的人生划上一个圆满的句号。
篇三:《作文认识深刻》
让你的认识深刻起来”作文教案(苏教版高二必修教案设计)
一、以小见大法
古人云：“一叶落而知天下秋。”这说的其实也就是以小能见大、见微可知著。
高明的作者常常由一物之微，而触动人世的大题，犹似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如《兰亭集序》中王羲之由文人集会引发了欢乐有尽、人生苦短的感思；《石钟山记》里苏轼由对山名来由的考察告诉了人们凡事不可臆断的道理；《游褒禅山记》则借深入华山洞游览的体会，阐明了学习立业必须坚持不懈、知难而愈进的道理。
日本作家川端康成的《花未眠》也是以小见大的经典。请看下面的文段：
花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美则是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！
凌晨四点的海棠花未眠本是自然界客观存在的小事，川端康成却由此生发了美学思考，引发了对生命的感悟：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的”，因为“人感受美的能力是有限的”，生命终将走到尽头，那就“活下去”吧，只为了欣赏更多的美。审美，对于作者来说，早已不是目的或手段，而成为他生命本体的存在！
由此我们可以得出，所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理。这里的“大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生命运、天地宇宙等等。
研究“见大”的走向，大致有两条路可走：
一是在人与社会的关系上着力，走客观的、向外的路，重哲理感悟。如上文所举的《花未眠》的文段，川端康成由花未眠发现的是一条审美理念：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。”类似于“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，饱含哲理。这就是走的“向外的路”。
二是在对人类自身的观照上着力，走主观的、向内的路，重人性开掘。比较典型的如余秋雨的一段话：
这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。世界上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。（选自余秋雨《收藏昨天》）
这段文字同样可视为以小见大的典范，余先生由山河间的事物走向了人的生命本真：朴素，淡泊，与自然调和。这难道不是人的本性吗？这就是走的“向内的路”。
总之，并非一定是惊天动地的大事才能写出大道理来，取材越小，所阐述的道理越能撼动人心。山村夜宿，卧听山谷中一声声清细的岩滴，我们可以想见宇宙的深沉；街头伫立，从一个镜头中，我们可以窥见时代的风云；静夜兀坐，回忆白天发生的一件小事，我们可以咀嚼出人生的甘苦
●训练，解决“学以致用”的问题
话题：生存之道
要求：静夜里，回忆白天的一件小事，你能生发哪些生存的感悟呢？请用以小见大的方法写几句话。
二、探究因果法
说及探究因果，我们就会想到朱熹的哲理诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”水为什么会如此清澈，因为有源头活水源源不断地流进来。此中逻辑，显然是因果关系。
追溯事物的根由，分析问题产生的原因，或者推理事物发展的结果，得到反映事物本质的结论，这就是探究因果。{深刻感受的作文}.
从思维过程看，探究因果有两条路可走：{深刻感受的作文}.
一是由结论而追溯原因。如林庚的一段论述：
“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。（选自林庚《说“木叶”》，有改动）
作者首先提出一个观点：“木”含有一个落叶的因素。由个别上升到一般，即诗歌语言富于暗示性（这是林先生的一则文艺理论，在诗歌研究领域里是一个重要的学术观点）。然后探求形成这一“暗示性”的原因：因为我们看到“木”，会更多地想起树干而将叶子排斥开去。这里林庚探究因果运用的就是由结论而追溯原因的思路。可见，追根溯源就能写得深刻。
二是由原因而推及结果。例如鲍鹏山的一段话：
与叙事艺术紧密相联，《左传》在写人艺术上也取得了很高的成就。显然作者认识到了，作为历史主体的人——尤其是当事人，其品性、人格、性情、修养、见识等，对历史事件的发展起着重要的导向作用。所以，《左传》写人，也是为了“叙事”，为了更好地叙事，更好地说明事件发生、发展的原因。（选自鲍鹏山《历史何以成为散文》）
人作为历史主体，对历史事件的发展起着导向作用。这触及了人的历史特性、社会属性。作者在此基础上推理，得出《左传》“写人”是为了“叙事”的结果。“结果”这一层可以视为《左传》的一条写作规律及其艺术价值取向：写人是为了叙事，叙事艺术是主体。这个学术结论，闪耀着智慧的光芒，当然是颇为深刻的。这里鲍鹏山教授探究因果所走的就是由原因而推及结果的路。
探究因果，可以理解为用原因去证明结果，或者用结果去证明原因。这同逻辑学上的演绎推理有着密切的联系，实际上就是一种省略的演绎推理。
●训练，解决“学以致用”的问题
话题：治学之道
要求：请运用探究因果的方法试写一则文化随笔。如经典名句探究、历史人物分析、文化现象评述等。
三、比较辨析法
比较是人类认识事物的重要方法之一，通过比较就能很容易地看出两种事物的差别。差别即特点，抓住特点也就能认识事物的本质了。
比较辨析从逻辑思维的层面讲，难度不大，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，即君子和小人心态的比较。又如钱钟书《谈中国诗》中的文段：
西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国
诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细（选自钱钟书《谈中国诗》，有改动）
钱先生是学贯中西的文化大家，挥洒自如，妙语连珠。文段通过中国诗和西洋诗的比较，深刻地阐述了中国诗“笔力轻淡、词气安和”的特点。
当代散文家、西部自然的强力歌者周涛有这样一段论述：
同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人的一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。（选自周涛《大树和我们的生活》）
作者通过树与人的对比，揭示了树朴素、踏实、毫不张扬的精神品质，给人以深刻的启示和教益。
比较辨析有三条路可走：一是性质不同的两种事物的对比辨析，如上述中国诗与西洋诗、树与人的对比议论；二是某一事物两个对立面的比较辨析，如正反对比论证；三是类比分析。 ●训练，解决“学以致用”的问题
话题：心灵之道
要求：一位古希腊哲学家说：“身体的健康和灵魂的平静是快乐的极致。”请用比较辨析的方法议一议快乐。
让你的认识更加深刻”作文教学案例
浙江省金华市教研室 朱昌元
一、学情分析
“让你的认识更加深刻”作文专题训练，苏教版教材把它安排在必修五最后一个板块“我们头上的灿烂星空”，属高二上学期的教学内容。
高二学生的生活面和阅读面在原有的基础上得到进一步扩展，心理机能进一步成熟，看问题更加全面、深入和辩证。但是，他们的理性思维品质和逻辑推理能力还有待继续提高。有相当数量的同学，对偏重理性思维和逻辑论证的议论文写作抱有畏难情绪，议事论理的能力低下。有的找不到恰当的切入口，口子开得很大，笼统含混，议论空泛；有的老是拿自己以前的生活说事，所用的材料显得低级幼稚，缺少深度和灵性；有的只是简单地转述材料，生硬地引用名言，模拟警句，缺乏理性分析；有的喜走偏锋，显得片面极端，貌似深刻，实则不无哗众取宠之嫌。凡此种种，都与认识“深刻”、表达“深刻”无缘。
有鉴于此，要使学生的认识更加深刻，就必须强化学生的思维训练，点拨思维方法，提高认识能力；在写作技法上促使学生学会分解论点，掌握层进论证，善于正反对比，从而深化议论层次，挖掘事理底蕴。
二、目标定位
1．培养学生探究、辨析事理的兴趣。
2．点拨思维方法，锤炼思维能力，使学生的认识更加深入、辩证。
3．表达与认识是相互表里合二为一的，在使学生的认识深化的同时，也要使表达闪耀出理性的色彩。
三、教学案例
“深刻”是一种认识能力，是一种思维品质，是文章中闪耀出来的理性光芒。高考“考试说明”把“深刻”作为写作能力的“发展等级”，要求“透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性”。如果我们能有意识地深入生活，锤炼思维，掌握并能恰当地运用一些思维的方法，就可以让我们的认识更加深刻，使笔下的文字透射出思想的光芒。
（一）深入挖掘，“穷而后工”
1．解说
常有同学抱怨生活单调，经历贫乏，这似乎成了阻碍他们走向“深刻”的借口。事实上通过平凡生活中的人物和事件来揭示深刻的道理，往往能取得平中见奇的效果。生活中善于观察，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫；写作时“小处落笔”，深入挖掘，往往可以收获“寻常中显本质，微尘中见大千”的惊喜，让认识走向深刻。
议论文所说的“理”，其实就是隐藏在现象后面的“本质”。甲文就事论事，可能只是看到了它的现象，乙文虽然触及了本质的边缘，但并未深入，而丙文却真正洞见了它的本质所在。《儒林外史》的作者吴敬梓的曾祖父吴沛是一位对文章作法颇有研究的学者，所著《作法六秘说》中讲到“入”这一法时说：“入者，深乎人之谓也。文家有三昧，人入其肤毛，我及其骨，则及其骨者深矣；人及其骨，我及其髓，则及其髓者又深矣。”他主张“穷而后工，不尽不止”。这里的“穷而后工”显然与欧阳修在《梅圣俞诗集序》中所说的“穷而后工”不同。欧阳修所说的“穷”是穷愁的意思，是说处于穷愁偃蹇之境的人往往才能写出好诗，和杜甫所说的“文章憎命达”意思相近。而吴沛所说的“穷”是“穷尽”的意思，是说只有穷尽事理才能写出好文章，因此认为没有穷尽事理就不应该停下来。
2．示例
1924年9月，杭州西湖雷峰塔倒掉了。对此，许多人无不表示惋惜，慨叹西湖十景从此残缺不全了，仅此而已；而鲁迅先生却想得更远、更多、更深，写了《论雷峰塔的倒掉》一文，他先依据民间传说，把雷峰塔作为封建压迫的象征，说：“现在，它居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？”又据另一民间传说——玉皇大帝责怪法海多事，引起白蛇、青蛇水漫金山，以致荼毒了生灵，因此要拿办法海，“他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此”。——进而预言了封建制度必然崩溃的结局。鲁迅先生写道：
当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
活该。
这确是由肤毛及骨及髓的典范作品，值得我们认真学习的。
3．训练
“庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。
请自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
点击：我是我，物是物，庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，然而在庄周这里，“我”是蝴蝶，蝴蝶是“我”，“我”已不是“我”，蝴蝶也不是蝴蝶，物我同化，天人合一，其中蕴含的哲学意蕴，越追索越显得深刻、玄远。
（二）注重联系，辩证思考
1．解说
“人不能两次踏进同一条河流。”世界上万事万物，都在不断地运动、变化和发展着，都处于产生和灭亡之中，根本不存在不变、不动的东西。辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。“矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”有与无、大与小、长与短、上与下、好与坏、动与静、正与负、强与弱、生与死、苦与乐、美与丑、贫与富、先进与落后、正确与错误、量变与质变、化合与分解、现象与本质、偶然与必然、同化与异化、内因与外因每一方都以对方作为自己存在的前提，又都包含着在一定条件下向自己相反方向转化的趋势和可能，事物的发展变化就是对立面的统一和斗争。用这种发展变化的辩证观点来分析问题，问题往往就能迎刃而解。
2．示例
李大钊在《今》中说：世界上最可宝贵的就是“今”。为什么？“因为它最易丧失”，也因为“过去未来皆是现在”。
无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。
李大钊之所以能分析得这么深刻，说理说得这么透彻，就是因为他把;今”置