【 – 写作指导】
【篇一】议论中的记叙
学习议论中的记叙教案
《学习议论中的记叙》教案（朱小玲）
【学习目标】
知识与能力：从文体写作的目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。
过程与方法：寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。
情感态度价值观：感受写作的魅力，让学生乐于写作、喜欢写作。
【教学重难点】：
总结议论中的记叙的方法。
【教学过程】
一、感知特点议论中的记叙
议论中的叙述有何作用？有何特点？
请看毛泽东的《纪念白求恩》片段：议论中的记叙
白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，一个中国共产党员都要学习这种精神。
特点：叙述简明概括，只交代清楚了事情或人物情况，没有展开描写。
请看《过秦论》中的叙述，又有何特点？
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
特点：本段记叙虽然写得详细，但也只叙述了主要经过，并没有对历史事实做详尽的描述。
请看下面这段叙述：
主持人热情洋溢地介绍陆国志说：“十几年来，身残志坚的他，用浓浓爱心，默默无闻地谱写了一曲曲感人的爱民之歌。” 74 岁的吕灼刚老人说起陆国志，总是频频竖起大拇指，一个劲儿地夸陆警长比他的亲儿子还要亲。2006 年初，陆国志同战友在辖区走访时，突然听到从吕灼刚家里传出伤心的哭声。出于职业的敏感，陆国志推开了布满灰尘的门，眼前的情景不禁让他大吃一惊：一位孱弱、蓬头垢面的老人仰卧在床上，房内臭气熏天，陆国志没有皱眉掩鼻。听完社区同志的介绍，陆国志二话没说，为老人换下沾满屎尿的脏衣服并帮他洗了个澡；又跑回执勤室拿来剃须刀，为老人剃须、梳头；帮老人换上干净的被褥床单，清理室内卫生。忙完这一切，他顾不上擦去额上的汗珠，又坐在老人的身边，亲切地问老人想吃什么，接着就去市场买来肉、蛋、菜，为老人做了一顿香喷喷的可口的饭菜。看着陆国志在家中忙里忙外的身影，一种久违的温情使吕灼刚老人泪流满面。就在陆国志收拾完毕准备离开时，老人突然伸出双手，紧紧抓住陆国志不放，似有千言万语想说却说不出来。望着老人害怕他离开的眼神，陆国志轻轻地拍着老人的手，坚定而温和地说：“大爷，别怕！从今天起，我就是您的儿子，我会经常来帮您的，请您放心！”从那天起，陆国志就开始风雨无阻、常年如一议论中的记叙
地照顾起吕灼刚老人的生活起居。也是从那天起，吕灼刚老人的脸上开始添了红晕，多了笑容。
总结特点
记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。议论中的记叙
议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这一特点，决定了它的语言是概括性的语言。所谓概括，就是将具体事物加以抽象概括，反映事物的本质特点，以理服人。
议论文语言的概括性，还表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。
二、方法归纳
议论文中的记叙应该注意哪些问题？
第一、裁剪舍弃法。截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容。
原材料：被誉为“科学幻想之父”的法国著名科学幻想小说家凡尔纳，十八岁时在巴黎学律。有一次，他参加了一个上流社会的晚会。当他从楼上走下来的时候，童心未泯的凡尔纳像孩子一般从楼梯扶手上往下滑，结果撞在一个胖胖的绅士身上。此人正是法国著名作家大仲马。从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路。
经剪裁舍弃可变为：
他十八岁时，一个偶然的机会参加了一个上流社会的晚会。当凡尔纳从楼梯上往下滑，正好碰在法国大作家大仲马的身上。他兴奋不已，觉得这是个难得的机会，必须抓住它。于是，凡尔纳主动结识大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路，成为一代著名科幻小说家，被誉为“科学幻想之父”。
第二，概括中心法。要学会用概括性的语言来表达。
初中时，有一天我穿了一套新连衣裙去上学，浅蓝色的，很漂亮。走到楼梯转弯处，我不心绊了一下，向前冲了两步，不偏不倚与迎面一个端水盆的同学撞了个满怀，尽管那同学使劲端稳水盆，水还是晃了出来，漂亮的新裙子一下子淋上了污水。我心中顿时气愤难平，升起一股无名之火，于是泼口就嚷：“怎么走路的，你有毛病啊！”那同学诚惶诚恐，端着水盆不知所措。看到他尴尬的样子，我的心中却一阵快慰，于是狠狠地瞪了那同学一眼，自顾自地走了。我事后也没怎么留意，想不到那同学课后专程向我道歉，那份小心却着实让我焦急、不安。可以说，这本是我的错，自己绊了一下撞上去的，却怪在别人身上，还责骂他。如果这点磕磕碰碰当时不发脾气，克制一下，不愉快的事就根本不会发生。这事让我明白了一个道理，如果不懂得克制，不学会忍让，不仅会伤害了别人，而且也会伤害自己。
概括中心：一次，由于我撞翻了一位同学端的水，我的新裙子被弄脏了，我不但不赔礼，反而还骂他，弄得那位同学反来向我道歉，这使我有些不安。现在想想，如果我当时懂得克制、忍让，不会伤害别人，也就不会伤害自己了。 第三，挖掘增补法。论据与论点之间在某种意义上说只有间接的联系，只有把论据所蕴涵的意义挖掘出来，这个含义才能与论点发生内在的联系，才能直接证明论点。因此，“叙例”时不 仅要学会裁剪，还必须学会根据论点的需要，将事例中隐藏的东西挖掘出来，增补一些与论点相近甚至相同的词句，使论据和论点相适应。（强化中心词）
原材料：
英国记者卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。
挖掘增补后可变为：这叫人想起凯文卡特和他那张获得普利策奖的照片：一位苏丹女孩在前往救济的路上被秃鹰袭击着，她无力反抗。卡特用这张照片记录了非洲大地的苍凉悲情，却被更多人指责缺乏道德与人性。其实他在按下快门后马上掷出了石子，赶走了秃鹰，然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承受”，这是他留给世界的最后自白之一。一颗明星的陨落犹如落水的石子般不再夺目，是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之真、人性之美的眼睛？竟是卡特给自己垒起的一道坎。惋惜之余，是否还应唤起那心灵的坚强与无畏呢？倘若总是在流言里逃进阴影，这道心坎将永远成为负担。所以，勇敢的人，你必须握紧握紧拳头跨过去！
【达标检测】
1、用下面的例子来论证“宽容”该怎样叙述呢？（概括中心）
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，争吵不休，各不相让，甚至要剑拔弩张，大动干戈。张老夫人修书向张英告状，希望张英凭京城官吏身份向对方施压，逼其让步。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊，也成就了桐城“六尺巷”的传奇。
【示例】：张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
2、以“宽容者魅力无限”为观点，修改下面的文字。（裁剪舍弃） 春秋时期，楚庄王（春秋五霸之一）在一天晚上携爱妃举办烛光晚会，大宴
乘黑调戏妃子，
爱妃十分恼怒，
建议楚王即
心
中十分感激楚庄王。不久，楚庄王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性
【示例】：春秋时期，楚庄王晚上携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将酒喝醉了，乘黑调戏妃子，拉了妃子的衣襟，被妃
子一把扯下盔上红缨。十分恼怒，庄王没有听妃子的话，下令众将全都摘去盔上红缨，然后点灯。那位武将非常震惊，心中十分感激楚庄王。不久，楚庄王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，那位武将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
3、用下面例子来证明意志的作用该怎么叙述呢？（挖掘增补）
公元前496年（周敬王二十四年），吴王阖闾攻越兵败而亡，死前嘱其子夫差复仇。夫差练兵三年，于公元前494大败越兵，越几亡。越王勾践领五千残兵退守会稽，外示弱求和于吴，内取十年生聚、富国强兵之策。并利用夫差的弱点，献出西施。勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重，以身报国，终于灭掉了吴国。
【示例】人要有坚强的意志。越王勾践经过国破家亡的失败，他没有放弃，反而是树立起坚强的意志。他卧薪尝胆，不忘亡国的耻辱，坚持锻炼军队，发展生产。如果不是有坚定的信念，有坚强的意志，他如何能坚持下去，最终打败吴国，一雪前耻呢？
三、文采升级
议论文并非死板一块，适当使用一些修辞，会给文章增添点文采。
1、排比
兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守。唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，建立大明天下。马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？
作用：简明扼要，又组成排比，气势如虹，极为雄辩地证明了中心论点
2、对比
的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化我们落后了。
3、设问
女子使国不安？女子使家不宁？那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”？…….是王嫱，那个名唤昭君的绝色女子，她为大汉朝撑起半片安静、安宁的天空。那么是谁“回眸一笑百媚生”，放弃自己名声和深爱的人，为国家奉献了自己的一切？那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。
排比增强气势、对比突出观点、设问引人思考。
【达标检测】：用下面三个事例，来证明“成材当勤苦”这个观点。 苏洵、王冕、越王勾践
四、总结
议论文中叙事文字的特点
1、简明扼要莫相忘
2、紧扣中心明方向
3、夹叙夹议显力量
4、排偶对比风采扬
【篇二】议论中的记叙
议论中的记叙
学习议论中的记叙
训练定向：
1.了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。
2.掌握议论文里的记叙写法，能根据需要恰当地转述论据。
NO.1佳作赏读
情感〃认知〃文化 【开头简练，明确点明论题——中华文化】 闪闪发光；百家争鸣；仙乐飘飘；
多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。【顺手拈来自古及今的文化现象，既是引证又是例证，概括非常精炼。】 自然转折，承上启下。】
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率，
可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、故步自封的黄色文明；我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。【本段作者使用了大量的事实材料，都紧紧扣住“文化”来定向转述，排比句式增强了气势。正反对比，态度鲜明有力。】
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一份理智，在仔细地审视…… 我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，
而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深地明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。【鲁迅文化斗士的这一典型材料，仅用“用刀一样的笔尖为自己的文化做手术”几个字来概括，何其精炼！但其力度不减！】
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……
我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、
生动……【最后的部分，解决问题，明确观点：我们要以客观理性智慧的态度发展中华文化。】
【赏析】高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”
NO2：技法指要
【文本借鉴】
一、议论中记叙的特点
议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，