【 – 高中作文】
篇一:《满分作文深度分析》
2014年上海满分作文
绝对的沙漠，相对的自由
孙慧敏
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消
失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
科学严谨地分析这篇作文究竟好在哪些方面
一、中心论点和分论点——灵魂与骨骼的强健
绝对的沙漠，相对的自由
孙慧敏
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
点评：红字部分是关乎中心论点，划线部分是分论点。 关乎作者核心观点的字数统计共279个字，篇幅较多，且均匀分散在各段落中，首尾呼应。
二、议论文素材——血肉之丰满
绝对的沙漠，相对的自由
孙慧敏
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海
阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自
篇二:《如何写出有深度的作文》
如何写出有深度的作文
2015年的准中考生开始进入了紧张的备考复习阶段，为了帮助考生在作文备考时更有效果，中国教育在线初中频道为大家总结了如何写出有思想深度的作文。
一、从人生的体会方面去思考，关注生活，写出个人生命体验。像我们所说的“责任”这个话题，不同的人在不同的年龄阶段的责任感是不同的。而这种话题更多地体现在针对学生这一个年龄层次来进行命题的，更多是关于学生的责任、学生的生活，不是空洞地喊口号式责任，而是注入了很多的人文精神的一种责任。
二、从哲理的思辨性方面去思考。比方说“优势与成败”这个话题，体现出成败和优势之间关系的辩证思考。具有优势的人并不一定就能成功，而在劣势下面他也并不一定就失败。这是一种辩证哲理思维，我们平时要多去仔细思索、思考，从理性的角度，从哲学的角度去理解它，特别要时刻提醒自己，作文内容要尽量贴近现实生活，注意用辩证眼光看问题。
三、结合我们时代的一些特点去思考。平时要多关注时事，看一些报刊评论等，有利于从时代的眼光去把握问题。
四、注意写作素材的积累。我们平时可以多准备一些素材，而且要按不同的类别分门别类。比如从自信心的角度去总结一些素材，从责任的角度又总结一些素材。可以按这样的类别整理情感、道德、科技、环境、自然、人生感悟、社会生活、文化问题等等。
篇三:《作文(速度与深度)》{关于深度作文}.
一、课1. 你作有主
2. 你又的{关于深度作文}.
二、课内容：
一）向
二）揭
三）其
三、课1 请把步。
2 利用3整理（欢迎交流）
篇四:《中考作文技巧：如何写出有深度的作文》
中考作文技巧：如何写出有深度的作文
2015年的准中考生开始进入了紧张的备考复习阶段，为了帮助考生在作文备考时更有效果，中国教育在线初中频道为大家总结了如何写出有思想深度的作文。
一、从人生的体会方面去思考，关注生活，写出个人生命体验。像我们所说的“责任”这个话题，不同的人在不同的年龄阶段的责任感是不同的。而这种话题更多地体现在针对学生这一个年龄层次来进行命题的，更多是关于学生的责任、学生的生活，不是空洞地喊口号式责任，而是注入了很多的人文精神的一种责任。
二、从哲理的思辨性方面去思考。比方说“优势与成败”这个话题，体现出成败和优势之间关系的辩证思考。具有优势的人并不一定就能成功，而在劣势下面他也并不一定就失败。这是一种辩证哲理思维，我们平时要多去仔细思索、思考，从理性的角度，从哲学的角度去理解它，特别要时刻提醒自己，作文内容要尽量贴近现实生活，注意用辩证眼光看问题。
三、结合我们时代的一些特点去思考。平时要多关注时事，看一些报刊评论等，有利于从时代的眼光去把握问题。
四、注意写作素材的积累。我们平时可以多准备一些素材，而且要按不同的类别分门别类。比如从自信心的角度去总结一些素材，从责任的角度又总结一些素材。可以按这样的类别整理情感、道德、科技、环境、自然、人生感悟、社会生活、文化问题等等。
篇五:《读书的厚度就是作文的深度》
读书的厚度就是作文的深度
作者：彭玉华 文章来源：中华语文网 点击数：
1508 更新时间：6/8/2008
读书和作文的关系实在难以说清，就像一枚硬币的两面，互为依存，不可分割。鲁迅先生说过的一段话或可作为注脚：“从前教我们作文的先生，并不传授什么《马氏文通》、《文章作法》之流，一天到晚，只是读，做，读，做；做得不好，又读，又做。他却决不说坏处在哪里，作文要怎样。一条暗胡同，一任你自己去摸索，走得通与否，大家听天由命。但偶然之间，也会不知怎么一来——真是‘偶然之间’而且‘不知怎么一来’，——卷子上的文章，居然被涂改的少下去，留下的，而且有密圈的处所多起来了。”
当然，作文远非先生说的那么简单和模糊，虽说文无定法，但还是有一些规律可循的。在我看来，作文主要有四个支点：生活、思想、语言、技巧。这四个支点都可以通过读书来解决，或者在读书的过程中自然得到提高。
生活是解决“写什么”的问题。巧妇难为无米之炊，有米下锅是写作的前提，用来写作的“米”就是生活，于是有人说“生活是写作的源泉”。没有人能脱离生活而存在，可在“生活”中的学生写作文就是没话可说。显然，现实生活和进入作文的生活不是一回事，这就需要“思想”了，用自己的眼睛观察生活，用自己的大脑发现生活。观察到的生活是表象，发现的生活是本质，只有深入本质的生活才能进入作文，才是自己对生活的体验、感悟。一般来说，一个人的思想会随着年龄、阅历的增长而日益成熟。但面对高考的高中生实在是等不及，需要提前支取，而提前支取的一个最好的办法是读书。读书不仅是读文字，读故事，更是在和作者对话，进而和自己对话，从这个角度讲，读书就是“读脑”，读别人的脑子，进而丰富砥砺自己的脑子。读过余秋雨、周国平、爱默生、里克尔等的文章的学生肯定会有这样的感受：读书能加速人的成熟。而人一旦对生活有了自己独到的看法，作文也就自然与众不同了，因此，读书的厚度就是作文的深度。
“语言”是写作的物质材料，解决“用什么”来写的问题。按理说，只要会说话的人就会用语言写作。实际并非如此，日常说话和进入作文的语言（从严格意义上说叫“言语”）是有区别的。会说话的人不一定会写作文，会写作文的人也并非一定会说话，其根本是一个思维转换的问题，也就是说从口语到书面语经历了一个双重转换，其顺序是：从口语到大脑控制中心，从大脑控制中心转换成书面言语。而且不止这么简单，很奇怪的是，“思想”会随着人的成熟而日益深刻，“语言”却会随着人的年龄增长逐渐减弱（当然这是针对写作而言的），比方说一个老是不读书、不写作的学生认为自己有一天一定会写出文辞精美的文章来，那是天方夜谭，他只会越来越差的。正因为这样，我以为“语言”之
于作文甚至比“思想”更重要，如何提高写作的语言能力是作文和作文教学一以贯之的最重要任务。提高语言能力没有捷径，就是要多读，多写，二者不可缺一。一个有良好阅读习惯的人，会在触摸、品味别人的语言中不断提高自己的语言感悟力，李白的飘逸、杜甫的沉郁、朱自清的朴实、张晓风的清新、毕淑敏的温润等，会让你在咂摸的同时逐渐内化，由模仿而创造，进而形成自己的风格。从这个角度说，读书的厚度就是作文的美度。
至于“技巧”，是解决怎样写的问题，当然也很重要，但如果与“思想”和“语言”相比较，那就简单、轻松得多了，完全可以通过模仿、系列训练来完成，而这也正是时下很多教师教作文时的重点着力之处，这样的做法有些本末倒置。显然，任何写作技巧，从古典到现代，从浪漫到现实，甚至西方现代派的魔幻、象征、意识流等表现手法你都可以通过阅读来模仿、创新，一句话，只要出现过的写作技巧你都可以从相应的作品中获得。
更重要的是，阅读不仅能砥砺“思想”，润泽“语言”，掌握“技巧”，还能陶冶你的情操，培养你的阅读兴趣，让你爱上阅读，而持续的高雅的阅读兴趣是能转化成写作兴趣的，会成为写作的源头活水和不竭动力。这样看来，读书与作文的关系远非文题“读书的厚度就是作文的深度”所能概括，甚至可以说，阅读，尤其是经典阅读，是提高学生写作素养的必由之路。一个读书多的人不一定是一个会作文的人，但一个会作文的人一定是喜欢读书的人。
正因为这样，我总是喜欢在每学期初给学生开出一张长长的书单，让他们与经典为伍，并在阅读的同时做一些札记，写一些感受，在和文本、作者、自我对话的过程中学会做人、学会作文，获得前进的动力。
篇六:《怎样使高考作文有深度》{关于深度作文}.
怎样使高考作文有深度
怎样使高考作文有深度
学生作文的深度是指学生具有在写作当中超越平庸，摆脱童稚，写出有一定个性特征和创新精神作品的一种写作能力。有深度的作文必定是有个性、有新意、有风格的作品。高中学生已有十几年的读书生涯，累记起来课内外的阅读量已有几千万字，课内外的写作量也应有几万字，因而写出有一定深度的作文是对其语文综合素质的检验和要求。此外，写出有一定深度的作文也是近几年高考作文命题的导向。因而，在高中语文的写作教学中一定要注意培养学生的深度意识，要积极指导和鼓励学生写出有一定深度的作文。
就高中学生而言，因有一定的知识积淀和生活阅历，更兼之思维活跃有较多的创新精神和想象能力，只要教师指导培训得法，使之牢固树立写作的深度意识，在考场上写出有一定深度的作品并不是很难，关键是深度意识的树立和深化能力的培养。从今年的高考作文来看，考场作文的深度问题有喜有忧。笔者在此试以2001年高考作文为例，谈谈高考作文的深度意识问题。
一、思想深度
是指观点能切合实际，透过现象挖掘一些本质性的规律性的东西，体现出一定的理论高度和思维深度。思想深度往往表现在作品的哲学的真理性、历史的纵深性、人文的深刻性、政治的敏感性等方面。如今年的高考作文就有同学联系到了“以德治国”谈政治德育的问题，有同学联系到市场经济谈商业德育的问题等，都是很有深度的作品。下面一篇《守卫精神火种》也是这次高考阅卷中所发现的有一定思想深度的作品：
守卫精神火种
有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。在千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竟有黯淡之势，于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂：请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信！
请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种，还记得拾草履的张良吗？他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台？倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身罗！张子房以人生相效，请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明！{关于深度作文}.
请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了，人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。相反，那个手棒空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资，于是，桂冠加在他的头项——桂冠只青睐诚信之人！
请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱，有这样一则漫画——“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中去口成了一个绳圈——其旨不言而喻，当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨！松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情地毁灭！
放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍、诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪，请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸——其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。再遥想彗星吧，那就是人类的文明——现代社会正是光度最大的彗星，但{关于深度作文}.
前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽！
人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷！
评语：本文将诚信比作人类的“精神火种”这一比喻就十分形象深刻地体现了对“诚信”的认识，而后又分别从“文明传统”“做人之本”“精神梁柱”几个角度立论，有历史的深度、人性的张扬和现实的针对性。对“诚信”作了一个较系统的有理论高度的而又很形象(比喻修辞)的论述。本文得分58分(48+10)。
二、情感深度
今年的高考作文的命题明确提出了“感情真挚”的写作要求。确实高中学生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真实性和深度感，行文往往空泛虚假者多。生活实际也好，文学作品也好，真正最感人的还是真实而深刻的人之性情。好多学生看《刮痧》《幸福时光》《我的兄弟姐妹》等电影都很受感动很受启发。高考作文中的情感深度就是要通过作品挖掘出源于生活实际的真体验、真感受、真性情、真觉悟。茹志鹃说过“真情实感是文章的灵魂”，唯有真切的情感深度才能真正打动人感染人。下面一篇《“不见不散”与“过时就散”》就是一篇有一定情感深度的佳作：
“不见不散”与“过时就散”
“不见不散”已成为人们约会的口头禅，谁也不曾去思考这其中的合理程度。“不见不散”更成为某些有约不遵者的定心丸，反正别人会等我，迟到一会儿无所谓。而一向重诺守信的我则是“不见不散”的受害者。{关于深度作文}.
我约会从不迟到。一则因为有言在先必得履行，二则因为时间珍贵，等人家和让人等的滋味都不好受，所以我总是提前到或准时到，不忍让别人等我。结果往往是我等别人自己受苦。等的时间一长还总产生一些恐怖的幻觉—–是不是路上出车祸了、是不是老师老师留校了、是不是忘记时间地点了、是不是生病了""当朋友优哉游哉地姗姗来迟时，我不但