【 – 高中作文】
篇一:《2016届山东省烟台市高三上学期期末统考语文(解析版)》
山东省烟台市2016届高三上学期期末统考语文
第I卷（选择题）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成问题。
喜好翰墨有如相马，初始时必有人教，教一些用笔、结体的要素。笔画太长使之短，结体倾斜扶之正，速度快了使慢，墨汁浓了添水。所谓教与学，传道授业解惑，都是可说的部分，使双方都具有一种真实不虚的感受。所谓学成毕业，也就是该讲的都讲了。清人宋湘《说诗》说得好：“学韩学杜学髯苏，自是排场与众殊。若使自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽。”是啊，拜师学艺，往往看起来这一家那一派学了不少，热闹之余盘点，还都是一些皮毛之相。
①②清人钱大昕讲得比较辩证：“善相马者，妙在牝牡骊黄之外，否则圉人厩吏优为之矣。”
圉人厩吏成日饲养管理马匹，过眼之马无数，也算得上对马有知的专业人才了，可是许多年过去，还是成不了一位善于相马者。因为他留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事，深入
不了马的内在。长年与马打交道，处在一种没有递进的平面认识中，是马堆里的“陌生人”。
这很像一些人，把笔时日也够长了，每日勤苦，可是永远平平。若说笔墨技巧，也合乎矩蠖，守于常道。可就是要神采没神采，要风骨乏风骨。此时已无人可以指教，亦无良方，缘于精神方面的不可说、不可教，只能自省、自处。明人董其昌颇有感触：“予学书三十年，悟得书法，而不能实证者，在自起自倒、向牧自柬处耳。”这种属于私有的感悟，即便公之于众，旁人听起来还是云里雾里。古人强调“自养”，缺什么养什么。宋人吕本中曾回顾自己：“读三苏进策涵养吾气，他日下笔，自然文字滂沛，无吝啬处。”这一养，时日就长了，和风细雨孤云淡月，闲中稽古静处观心，缓慢中渐进。何日养成又难以期待——也许有一日养成，笔墨渐变：也许养术成，终其一生笔墨依旧。每一个人的情怀、才气、悟性、灵气是何等复杂幽微，无可复制，再现，只能走一程算一程，这一点又很有一些宿命的味道了。
明人徐渭有“师心横纵”之说，因此他是“不傍门户”的，下笔不是“信手扫来”，就是“醉抹醒涂”。师心的最大审美价值就是充分地开发了内心的能量，依靠自己的悟性，走向更加深邃的境界。越往后，依赖外在的引导越发减弱，那些恍兮惚惚的部分，无法言说，全然要倚仗自己内心活跃、敏感的程度去捕捉。心可以如止水，纤微不动：亦可以如江河之奔竞，波澜自阔，浩乎沛然。只有通过对个人内心的养护、挖掘，激活那些沉睡的部分，才可能凌空蹈虚，破坚发奇．有一些与故我不同，也与众人不同的玄妙。只是，即便要与外人言说，亦无法言说清楚。
这和伯乐、九方皋的相马有同理之妙。他们站在马的面前，都能得其精而忘其粗，入其内而忘其外。有人问如何相得如此准确，二人竟不知如何说才好。
(节选自朱以撒《谈艺随笔小辑》，有删改)
【注】①牝牡骊黄：牝牡，雌性和雄性；骊黄，黑色和黄色。②圉人厩吏：负责养马放牧的官员。圉，养马的地方。厩，马棚，
1．下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A.无论是学习相马还是喜好翰墨，开始时均需他人传授技法，小有所成之后则要凭借个人的领悟才能臻于佳境。
B.每个人的情怀、才气、悟性、灵气非常复杂幽微，他人不能复制和再现，因此无法学好翰墨应是宿命使然。
C.艺术创作的精妙之处往往只可意会不可言传，难以通过别人传授获得，要靠心灵的自省自悟才能领会把握。
D.艺术家在创作中只有充分发挥主观想象的作用，才能透过事物外在的特征把握其内在的本质，形成独特的艺术风格。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.圉人厩吏虽长年与马匹打交道，但留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事，没有深入了解马的生理、性情等，所以很难成为伯乐。
B.学习书法若只是一味模仿他人，埋头苦练，缺乏自我感悟，即使书写合乎规范，作品也往往会缺乏神采和风骨，难以称得上佳作。
C.“养气”是一个不断超越自我的过程，贵在日积月累，长期涵养，只要有勇气和信心，就能达到登堂入室的创作新境地。
D.艺术创作有赖于心灵的感悟力量，艺术家要善于养护和挖掘心灵，敏锐感知，揣摩领悟，这样才能把握艺术创作的精髓。
3．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A.作者引用清人宋湘的《说诗》，意在强调学习要兼容并蓄，反对只关注一家一言，否则，难以形成自己的风格和特色。
B.作者引用清人钱大昕对“圉人厩吏”相马无术的分析，生动地说明学书法不能只学外在的规矩常道，而要深入内在本质自省自悟。
C.宋人吕本中所说的“涵养吾气”，是指要认真学习文学大家的作品，汲取其中的精华，以充实学养，陶冶性情。
D.明人徐渭的“师心横纵”是指不受门派和传统技法约束，自由地抒情写意，依靠自己的悟性和灵感，一步步走向更加深邃的境界。
【答案】
1．C
2．C
3．A
【解析】
1．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，无中生有，“小有所成之后则要凭借个人的领悟才能臻于佳境”在文中没有依据。B项，强加因果，“因此无法学好翰墨应是宿命使然”理解错误，原文是说“只能走一程算一程，这一点又很有一些宿命的味道了”，推断不出该项的因果关系。D项，曲解文意，“只有充分发挥主观想象的作用”不合文意，原文说的是“只有通过对个人内心的养护、挖掘，激活那些沉睡的部分，才可能凌空蹈虚，破坚发奇”。
2．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。C项， “只要……就能……”说法过于绝对。
3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“强调学习要兼容并蓄”不合文意，根据文中“若使自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽”可知，作者引用清人宋湘的《说诗》，是为了指出艺术创作如果仅仅是向他人学习却忽视了自我的感悟，那就无法达到高的境界。
阅读下面的文字，完成问题。
生命之灯
逄金一
在济南地图上，你一定能很快找到顺河高架路。它南北纵贯，状如一个发福中年男性的啤酒肚曲线。大约在这啤酒肚的肚脐眼处，由东向西挺出如小火柴棒一样的一条街，那就是馆驿街。
馆驿街是一条温暖的街。1987年夏天，我第一次来到济南。济南给我留下最深印象的不是大明湖，不是趵突泉，不是千佛山，不是泉城路，而是馆驿街。
我至今还记得那次和父亲走过两个开满丰满荷花的大池塘，那荷花拥拥挤挤却高高兴兴的样子，荷花长得好像比我还高。站在街口，父亲一字一顿地念：“馆——驿——街，嗯，走走看。”
多么有意思的一个名字！“馆驿”，它带着古文明的胎记，带着汉文字的神秘感，指向古代，指向了大多数当代人看不清的远方。
“馆驿”让我想到“战国四公子”之一孟尝君的门下冯谖。孟尝君最初将他“置于馆驿”，不甚重用，后来冯谖唱《长铁歌》，吐槽自己“食无鱼，出无车”，终成孟尝君的高级食客。著名成语“狡兔三窟”也源于此人。典称“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也”。 “馆驿”让我想到商鞅。这是一个在生命的最后“驿不得”的可怜之人。他被迫逃亡到边境时，想投宿馆驿，却被以“商君之法，舍人无验者坐之”予以回绝，最终被逮捕遭车裂而死。 “馆驿’：还让我想到杜牧那首著名诗作：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”此诗讽刺唐玄宗为了爱吃鲜荔枝的杨贵妃，动用国家驿站运输系统，从南方运送荔枝到长安。那得得马蹄声，历久千年，犹自回响耳畔。
父亲和我就在那沙沙的长铗歌声中，在那慌慌的择路声中，在那隐隐的马蹄声中，像两簇小火，一步一步照亮这根充满神秘感的火柴棒。
多少年后，当我终于在这座城市落户，而所居住的地方恰巧就在馆驿街附近时，就每每想到与父亲共度的那些宝贵时光。现在，这条路只能由我一个人走了，火柴棒被我一次次孤独地擦亮，父亲那慈祥的笑容就浮现在眼前，他身上那淡淡的烟草气息就萦绕于鼻尖，他那略带低沉的声音就回荡在耳畔。
后来，我慢慢理解了这条街。
这是一根燃烧了六百多年的火柴棒。它最初出现在文字中是一条大道，俗称官道。那是在明洪武九年(1376年)，三司(布政司、按察司、都司)移于历城，此地始设馆驿，名曰谭城驿。这是传送公文、迎送官员的馆驿，百姓称“接官亭”。
这根火柴棒正式成为一条街，是在清代。清乾隆三十六年(1771年)， 《历城县志》将这一带称“十王殿街”。后来，在馆驿和十王殿之间形成街巷，才统称馆驿街。《续修历城县志》记载，馆驿街“北走燕冀，东通齐鲁，为济南咽喉重地”。
既为“咽喉”，那么我想，明代“后七子”领袖、大诗人李攀龙(今济南人)按理说也会从此街走过。因为他曾在今广东、山西、河北、河南、浙江、陕西等多地出任高官并多次回乡，一定有机会经过此街，而在极其重视迎送程序的古代中国，他在馆驿街上寒暄几句，当是必有的步骤。这根火柴棒的东端为荚贤桥：西端，也即它的红色磷头，是红瓦坡顶的德式建筑津浦铁路宾馆。我们在说这座建筑的时候，其实应该降低了声调，因为它可是一位业已107岁的历史老人。在一百多年的时光中，它有很多荣耀的时刻，孙中山、胡适、泰戈尔与徐志摩均曾在此住过。
孙中山与胡适的这次济南之行，均曾抽时间游览了大明湖。从路线上考量，他们均可能走过馆驿街，只是未曾有确实的文字留下而已。一条街就是一条街，它平躺着，只供人走来走去，未必非得让人记住它，不像湖山胜景，或以水的形式低下头去一脸娇羞，或以碑、塔、寺、观的形式仰起头来一脸的正能量，让人在俯仰之间流连忘返。一条街，以正直为本分，沉默是它的声音，寂寞是它的命运。
从更大的视野上看去，这条街在现代史上，日本人的铁蹄踏过，国民党的军警皮靴踩过，解放军的步鞋丈量过。720米的长度，一部大历史的容量。
而今，我上下班都要穿过英贤桥，脚触馆驿街：我的孩子也曾每日路经馆驿街。而每次经过这条街，我都会有一种不一样的感受。我们称它为街，实则好似省略了什么。在我眼里，它是一座以直线形式存在的高山，是一条以硬土方式存在的长河。它甚至也可视为典型山东人的一个隐喻：外表平凡、平实、平和、平静，而目光久远、沉稳老练、处变不惊。
每个人的记忆中，都会有这样燃烧着的火柴棒。它们默默燃烧，侍奉着岁月，滋养着时光。它们小到无名无姓，却大到能照亮一座城市、光耀一部历史。
它们，是能够点亮人们心海沉舟的生命之灯。
(选自2015年第10期《散文选刊》，有删改)
4．文章第一、第二两个自然段有何特点和作用？
5．作者在文中写到父亲，看似闲笔，实则含有深意，试简要说明其用意。{印象深刻的一个人孙中山}.
6．本文引用了大量历史典故、历史资料，这样写有什么好处？
7．结合全文，谈谈文章给了你哪些人生启示。
【答案】
4．①第一自然段运用比喻，生动形象地介绍了馆驿街的地理位置及其形状特点；②第二自然段以济南标志性的名胜来衬托馆驿街给我的印象深刻、影响深远，自然引出下文。 5．①通过父亲交待我与馆驿街相遇的缘起，而馆驿街又经常让我怀念起父亲，从而赋予了馆驿街人情温暖，增强了文章的感情色彩；②强调父亲与馆驿街一样，都给予我生命的启迪，是点亮我心海沉舟的生命之灯，含蓄表达了对父亲的感激之情。
6．①丰富了文章的内容，使文章更具人文色彩，增强了知识性、趣味性和可读性；②介绍了馆驿街的历史沿革，说明它尽管平凡平常，但历史底蕴深厚、文化内涵丰富，是时代变迁的见证者，从而有力揭示了文章主旨。
7．①人生可能有得意辉煌，也可能有失意落寞，都要坦然面对，宠辱不惊。②做人要正直平实，沉稳低调，甘于寂寞，不求外表繁华，但求内蕴丰厚。③要善于从简单、平凡的事物中汲取人生智慧，点亮生命之灯，指引人生航向。
【解析】
4．本题考查分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。分析段落的特点主要从内容方面考虑，这两段侧重对表达技巧的鉴赏。“状如一个发福中年男性的啤酒肚曲线”是比喻的手法，“不是大明湖，不是趵突泉，不是千佛山，不是泉城路，而是馆驿街”是对比(或衬托)。分析段落的作用主要从结构方面考虑，这段话通过对比引出下文对“馆驿街”的叙述，为下文做了铺垫。
篇二:《【创新设计】2013-2014学年高一语文配套试题：4《“布衣总统”孙中山》节选(粤教版必修1) Word版含解析]》
(时间：45分钟 满分：55分)
积累与运用
1．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是
( )(4分){印象深刻的一个人孙中山}.
A．菜肴(yáo) ．
粳米(ɡěnɡ) ．
B．招徕(lái) ．
切磋(qiē) ．
C．拙劣(zhuō) ．
伉俪(kànɡ) ．
D．宿敌(sù) ．
恰当(dānɡ) ．泊车(bó) ．心肌梗塞(ɡěnɡ) ．青睐(lài) ．雕栏玉砌(qì) ．罢黜(chù) ．引吭高歌(kànɡ) ．星宿(xiù) ．螳臂当车(dànɡ) ．
解析 A．粳米(jīnɡ)；C.引吭高歌(hánɡ)；D.恰当(dànɡ)，螳臂当车(dānɡ)。 ．．．．
答案 B
2．下列各组词语，没有错别字的一组是
( )(4分)
A．灰烬 昏愦 坐收渔利 百战不怠
B．提纲 挑唆 要言不繁 按部就班
C．眼睑 鱼竿 铤而走险 耳濡目染
D．赡养 斑驳 人才倍出 汗流浃背
解析 A．“怠”应为“殆”，B.“繁”应为“烦”，D.“倍”应为“辈”。 答案 C
3．下面句子中画线词语使用错误的一项是 ( )(4分)
A．一介儒生，竟然与一品大员称兄道弟，真是不知天高地厚。
B
C
D
解析 “人声鼎沸”和“人们”不能搭配，可用“喧闹”。
答案 C
4．下列语句中，没有语病的一项是
( )(4分)
A．旧北京城经元明两代的建造经营，在中国历代封建王朝都城设计的基础上，最后完成的杰作。
B．最近，有个轰动红学界的消息从北师大传出，一位女博士在该校图书馆意外发现一部前人从未提到过的《脂砚斋重评石头记》抄本。
C．在西部大开发中，一些“老区”的领导已经认识到了改变产业结构的重要，他们希望再造一个更为辉煌的未来。
D．倡导并鼓励多写多演现代戏是建设社会主义精神文明的需要，否则，拿不出新的作品来，就难于抵制一些不健康的甚至低级庸俗的东西。
解析 A．成分残缺，在“经”前加“是”；C.“再造""未来”不合逻辑，将“再造”改为“创造”；D.成分赘余，“否则”其后不能出现与前文意思相反的句子，可删去“否则”，或删去“拿不出新的作品来”。
答案 B
5．“警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒。”运用了什么修辞格？请仿写句子。(4分)
答：_________________________________________________________
解析 “森森森”是拟声，“睡狮”是比喻。仿写时注意句式特点和修辞格的运用。
答案 比喻和拟声。闹铃一响铛铛铛，睡虫齐翻身。(或：号声一吼嘟嘟嘟，猛虎向前冲/红旗一舞哗哗哗，巨龙正腾飞。)
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下文，完成6～9题。
孙中山坐都南京后，人们喜欢以“布衣总统”称呼他。
说起这称谓的来历，还有一段精彩的故事。这个故事起自孙中山一张独具风格的名片。
话说清末名臣张之洞在任湖广总督期间，积极推行新政，孙中山对他极为推崇。一次，孙中山出洋回国，途经武昌，特地到总督衙门求见。孙中山掏出自己
那张只印有姓名、籍贯的名片来，在背面写上“学者孙文求见之洞兄”字样，交门官递上去。张之洞一见好生不悦，心想一介儒生，竟然与一品大员称兄道弟，真是不知天高地厚，不仅拒而不见，还在名片背面写了几句话，退回了名片。
孙中山接过名片一看，只见背面写着：“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山明白，这是张之洞嫌他不恭，在拿架子，不肯买账。血气方刚的孙中山来了个照“礼”回敬，在名片背面写上：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”再请门官送进去。张之洞一见，大为吃惊，立即吩咐迎见孙中山，并以大礼相待。由此可见，孙中山虽为“布衣”，却早怀大志。
孙中山就任中华民国临时大总统以后，生活还是像过去一样简朴。临时总统府设在前清的南京总督衙门内。中山先生住着一间不大的房间，房里有四把椅子，两个茶几，一张书桌，一张床和一张沙发。墙上挂着中国大地图和世界大地图。书桌上除了文具和要处理的公文以外，还摆着一些书籍。他的房屋外面是客厅，兼做饭厅。本来黄兴要给他调换房子，他却说：“困难当然很多，但革命政府无须华丽宫殿。如无合适的旧房，搭设棚屋也无不可——总统不是皇帝，而是公仆！”
孙中山穿衣服也很朴素，他以前是穿西装，做临时大总统以后，他便把当时流行的学生装安上翻领，改成四个口袋的一种新式服装来穿。他就职临时大总统就是穿的这种衣服。有一回秘书问他：“您哪里弄来这套衣服？”
他含笑回答说：“这个样式是我创造的，既大方，又好看，又便宜，以后要提倡穿这种衣服。我们中国人穿长袍马褂已不合时代了，穿西装又穿不起，穿这衣服最好。”“中山服”就是这样来的。
6.文中说“人们喜欢以‘布衣总统’称呼他”，其原因是什么？(5分)
答：_______________________________________________________
解析 仔细读文章容易找出答案来，因为下一段紧接着的一句是“说起这称谓的来历，还有一段精彩的故事”，显然这故事就是答案。
答案 一次孙中山求见张之洞，张写一对联——“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟”，里面含有瞧不起孙中山的意味。孙回以一联——“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”，因为这个故事，后来孙中山当总统之后，就有人称呼他“布衣总统”了。
7．请说明对联的含意。(5分)
持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟，
行千里路，