【 – 高中作文】
第一篇 恋人篇,美文
《十篇经典美文点评》
十篇经典美文点评
编制：蔡文 审核：卉原中学高一语文组②
【一】“元芳体”背后的潜规则
蒹葭
继“杜甫很忙”“包青天很黑”之后，近段时间来席卷网络的红人“桂冠”则落到了李元芳头上，一句“元芳，你怎么看？”爆红网络，乃至发展出了在网络上家喻户晓的“元芳体”，一天之内被网友问到250万次。
网友认为，作为长期追随“高级领导干部”的铁血护卫，“李元芳”的回复有着很深的官场智慧。李元芳既要在危险时刻成为力克群魔的孤胆英雄，又要时时处处赔着小心做好“领导同志”的参谋与助手。既不可以“无能”，又不可以“太能”，当他频频遭遇“你怎么看”的提问时，总是先来上一句“此事必大有蹊跷”的万能句式，之后就洗耳恭听“上级”对事件的“神算”与推理，不多言，不妄言，既充分尊重“领导”权威，分寸拿捏得又恰到好处。而且，还能为“领导”断案起到承上启下的作用，所谓“官场潜规则”也不过如此。 为什么这里提到了“潜规则”的问题呢？让我们把同样的事件平移到现代的官商场中来看。
单纯听“元芳，你怎么看”这句话，倒是有几分民主意味，可如果下属逢此问则必答“此事必有蹊跷”或“此事背后定有一个天大的秘密”，明明心中有更明确的看法，却总是装出似懂非懂的神态，不免有讨好逢迎之嫌了。
神剧中狄公是一个推理如神、手眼通天的智囊型人物，所以李元芳可以安安心心地做他的一代战将，就算脑袋长时间处于休眠状态也无碍于事件的发展。如果我们的官场中可以少一些元芳体，那么很多闹剧本是可以避免的。
莫言红了，家乡的高粱红也跟着“红了一把”，“万亩红高粱计划”就是“赔本也要种”；贫困县门口种的山寨“迎客松”耗资30多万，却在两年后被拆除；乌鲁木齐飞天女神雕塑从与群众见面到悄然拆除仅仅存在了一个月不到的时间""如此这般，不一而足。如果作为副手的官员可以直言进谏少说空话的话，可以想见，这些“一把手”、“一言堂”、“权力的冲动”所造成的悲剧就会大大减少。
“们的官员习惯了这种一言蔽之的“规则”，那么最终造成的结果，只能是领导者与人民群众的脱节和社会的停滞不前。 【点评】
在我们也嬉笑的说“元芳，你怎么看”的时候，作者却抬起头，仔细打量着对话的
双方，揣测着他们的心理：问的人，不一定是真问；答的人，不一定是真答。神探狄公尚且如此的问；好参谋元芳尚且如此的答；今日诸公又如何问，诸参谋又如何答呢？这是个问题。联系社会的种种乱象，甚至让人怀疑的是，诸公可能根本就没“问”，诸参谋也根本没有“答”的机会！所以说，俯下身的真“问”，和挺直身板的真“答”，都很难得！
【二】 杜甫被很忙真的这么严重吗？
大漠飘雪
最近杜甫突然被很忙了，一些人满怀不平，又上升到高度，有的拿民族情感，有的难拿质议论，有的拿出对大诗人的崇敬的理由睥睨，等等不一而足，总之认为这种涂鸦，是对杜甫的不尊重，是对民族文化的不尊敬。
真的这么严重吗，杜甫被很忙，被看成文化涂鸦也好，被看成文化穿越也好，总之成了一种现象，那就是高调个性的时代，没有什么不可为；在网络媒体时代，没有什么不可流传。这种被一些把课间无聊赖的学生的一种恣意创作，竟然成了一种文化现象，令人想到大禹之水的故事，是堵好，还是疏导好？
不能否认，这些杜甫很忙，李白hold不住的涂鸦，确实是一种文化现象，旅游景点的涂鸦，无论国度发达与否，不分皮肤色泽，涂鸦一直是一种世界文化现象，但课本上的涂鸦，难道是中国特有？具体来说，这些孩子确实太有才了，不仅想象丰富，而且创作的“涂鸦”作品很有喜感，杜甫被涂鸦的画片，充满了现实生活情趣，表现了这些孩子对社会生活的观察、理解，或者现实社会对这些孩子的折射影响、潜移默化。如果拿素质论，拿民族文化情感论，对这些孩子似乎有点小题大做。
杜甫本身就是现实主义诗人，关注现实，关注民生，写下了大量反映当时现实生活的诗句，如“穷年忧黎元，叹息肠内热”的著名诗句，当然诗人首先是一个有血有肉的活生生的人，比如引发杜甫热的那首诗“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的诗，虽是杜甫当时心境的写照，可是类似的场景，在浪漫诗人李白的眼里就是“两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山”的心情，说明诗人的生活和情感对诗人的影响有多大，难么为什么要对孩子的天性上纲上线？
孩子们之所以喜欢穿越，一方面和成人世界的“穿越”文化蔓延有关，发生这种现象，很难说都是借古讽今，以史为鉴，更多的是随意的“创作”娱乐，这种影响，很难不对在作业考试升学压力下的孩子们发挥作用，他们如此也就是发泄一下压力，自我娱乐一下神经。在目前这种公信失调，权威失衡的现实中，孩子们的这种创举不应该被棒杀，我们应该以一种欣赏的心态加于引导，不应该对孩子的种种出于好奇的“创作”施加更大的压力，毕竟他们不是主流，也不会对文化的传播发生根本性的改变，充其量是文化繁荣中的一朵浪花而已。 【点评】
在中国，长久以来就有太多的官员和太多的家长，他们总是以“威严”示人，稍有
不慎，他们就把一顶顶“高帽子”扣在这些“贱民”和“顽劣子孙”头上。在“杜甫被很忙”事件上，孩子们不就背上了“对祖宗不孝”、“对祖宗文化不孝”的恶名吗？让人庆幸的事，此时作者出现了，他看着这些“大作”，看到了孩子的洞察力，看到了孩子的生活情趣，看到了孩子们的生活现状：太多时候，我们太爱“上纲上线”了，而忽略了事情本身。
【三】节制使用“最美” 防范道德浮夸
曹林
从“最美教师”到“最美司机”，再到“最美孕妇”和“托举哥”，社会涌现出一批感人至深的好人。每涌现一个感人的英雄，舆论就喜欢冠之以“最美”，几乎每个职业都已经发掘出各自行业的“最美”了。毋庸置疑，这样称呼，虽然用多了会让人感觉话语贫乏和赞美套路化，却是公众发自内心的朴素赞美。“最美”是网络用语，带着网络传播的特点（“最”的标签更容易广泛传播）和网络草根的情怀，这便是“最美”符号的源头。
那些美好的行为令人感动促人奋进，不过，“最美”之类的符号用多了，就容易让人产生道德审美疲劳——物极必反，“最”字用多了，就让人没感觉了，甚至产生逆反心理。正如有人抱怨的，现在一看到“最美”，甭管事迹多么感人，首先就没有感觉了。当
然了，更让人担心的是，这容易在社会上滋长一种道德浮夸风，大家沉浸于“最美”包围的氛围中，产生一种“道德完美”的幻觉，对现实产生不切实际的认知和判断。
也许对那些英雄的壮举，我们实在找不出更好的词来形容我们受到的震撼和对他们的景仰，于是习惯性地选择了“最美”这个词。确实，无论是吴斌，还是张丽莉，他们的行为让人震撼，再高级的形容词、再高调的赞美都不为过。但这种千篇一律的、套路化的“最美”正的尊重和赞美，并不是使用这种千篇一律的符号，并不是使用华丽的辞藻，而是发自内心的朴素情怀。
另外，“最美”在语言学上也是不合适的。没有最美，只有更美，人类在至真、至善、至美的理想追求中，是没有止境的。对英雄之举，需要恰如其分地评价和赞美，而不是无节制地唱高调，过度高调显然就是“不着调”了。另外，“最美”的标签也不利于典型融入我们的日常生活，冠以“最美”后就被捧上神坛，平凡的公众只能将其供着膜拜，而不会去学习和行动。
我不相信没有比“最美”更合适的词去形容我们的道德典型，“最美”滥用，暴露出了网络语言使用的一种惰性：喜欢从众随大流，缺乏创新精神，热衷于追风赶潮。一个流行词、流行语风行后，不把它用滥、用臭、用到让人反感，是不会罢休的。很多词语，就是在这种过度消费、过度传播、过度阐释中被毁掉的。 【点评】
面对眼前这道“最美”的风景线，我们真不知道是“你最美”，还是“谁最美”：“乱花”已经迷了人的眼。当我们习惯了用“最美”评价每个“美”的人和事的时候，
让人怀疑的是：“美”是不是已经褪了色，生活是不是已经不太“完美”。在这种千篇一律的赞美声中，作者渴望有“发自内心”的“朴素情怀”，渴望有远去的“创新精神”。到那个时候，你也许会发现，世上“没有最美，只有更美”！
【四】利益诚可贵，仁义价更高
豆啸 在市场经济浸润下的今天，传统思想中的“重义轻利”观仿佛早
第二篇 恋人篇,美文
《短篇美文摘抄》
1. 突然开始怀念花开。粉色的樱，蓝色的龙胆，堇色的熏衣草，由近而远，延伸向远方天空的尽头。我是一个孤独行走的孩子，沿着这条细细的路，嗅着花的芬芳，倾恋在身后影子遮住的过去。头顶是纷飞樱花的绚烂，手边是宁静龙胆的幽忧，身旁是淡愁熏衣草的温柔，我像只蝴蝶，在这里迷失。乱红飞过秋千去，任罗幕轻寒，我只觉伫倚危楼，风吟细细。 我已经想不起何时见过花开了，只是依稀记得那片延伸向地平线的绚彩。花开好美！我像个朝圣的人，虔诚地对着花儿们，闭上眼，双手合十，涤洗着自己的灵魂。我听见花儿们在笑，笑得那么开心，笑声像银铃一样悦耳。
童年，是童年！那个稚嫩的我，那个在昏黄的路灯下驻足的我，那个在雨中惊艳花开的我，等待再次回归。
2. 爱你现在的时光。过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，焦虑什么呢？你知道什么是真正的恐惧吗？真正的恐惧不是血肉横飞的画面，而是调动你的想象力，自己吓自己。
生命中有一个很奇妙的逻辑：如果你真的过好了每一天，明天就会不错；如果我们的生活非常功利的话，反而得不到想要的结果。你越拥有一个完满的过程，你越有可能拥有一个完满的结局。恋人篇,美文
3. 梦幻，却终会幻灭。在时光中造一个梦，属于自己的梦。梦里，许自己千年沧桑，若流星没有划过星空，那么流星是否依旧美丽，是否还能圆我一梦？四十五度仰望星空，月光照在了我的身上，打湿了我的记忆。我看着月亮，我问它：你看见了吗，我在对你笑。它却说，没有，我没有看见你笑，我看见的只是你眼中的泪水。
我常常顺着过去的路，寻找我往日的身影，却没有找到，原来时光早就带走了我的身影，只在记忆的角落留下了淡淡的抹不去的忧伤，然后一个熟悉的时间，在一个熟悉的地方，和熟悉人看着熟悉或许也是陌生的风景，静静的任忧伤蔓延，喝一杯水，只需瞬间，就化作了眼角咸咸淡淡的眼泪。
4. 凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。带深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。
怎麽能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩翰，仍然是遗憾；见了大海的浩翰没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
5. 漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！立在池畔, 虽不欲捞月，也几成失足。
生命不也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟——但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。
6. 所谓朋友的意义，不过是锦上添花的热闹。每个人内心的深渊，如果有痛苦、回忆或者是其他，始终只能是自己临崖独立，对峙这压力。他不可能让旁人来参观这深渊，人与人之间的理解完全是南辕北辙，也很少有怜悯。大抵就是如此。
所以，何必留恋，何必寄予对方长久的厚望。拥抱之后，一拍两散，彼此相忘。这是过路客的方式。
7. 残阳是一支饱满的水彩笔，在云的面颊深情挥洒。云，燃烧起来，绚烂起来。浅红套
着嫣红，深红印着紫红。在滚动，在飞升。边缘处，透着明亮，显着灵动；中间处，格外凝重，写满深情。近处的，层层叠叠，虚虚实实，如浓墨重彩在宣纸上点染，晕化。远处的，则如一条条彩绸，飘逸，朦胧。
沉默的山被点燃了，轮廓渐渐清晰起来。绵延的峰顶燃烧成橘红色，与天上的云霞相互媲美。山的中间紫红里透出淡淡的青蓝，显得十分厚重。山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾，模糊了一带如梦的树林，飘渺了一片如诗的村舍。
8. 当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
9. 激流勇进、流水不腐
如果说有一种人生最有意义，那么在它上面一定写满了奋斗。人生就像是雪山上的冰石，为了奔向宽广的海洋，任凭阳光灼伤自己的身躯，经历了坎坷之后，终化为水。再经过溪流的容纳，江河的漂流，悬崖的冲刷，成功抵达海洋。水比冰更坚强，因为它获得了阳光的力量，这好比人生中种种进步，源于教育，或者源于挫折。它们融化了我们如同冰一样的固执和停滞，让我们获得前进的力量。水是冰的血泪。我们的人生在这样的考验中一次次升华，形同流水，灵动而不乏坚毅。
10. 朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂""
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
11. 我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那份宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热，而当中午，满操场散坐着晒太阳的人，那种原始而纯朴的意象总深深地感动着我的心。
我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像精致的红灯笼，一路殷勤的张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色中透着一派天真的粉红——它好像准备着要奉献什么，要展示什么。那柔弱而又生意盎然的风度，常在无言中教导我一些最美丽的真理。
12. 青春没有驿站
风月如流。 光阴迈着一成不变的脚步，不疾不缓地走着，走过一个个春秋冬夏，走过一个个月阴日晴。蓦然回首，远逝的日子仿佛晃动的万花筒，不经意间摇晃出一个个无法模仿的图案，那一次次的聚散与悲欢都成绝版。于是我知道，青春是一列单程客车，不能返回
也没有驿站。
13. 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
14. 初秋，拾起一片落叶，知秋如此，就不会在“无边落叶萧萧下”和“满地黄花堆积”里独自的伤感了。那个年少时一脸故作深沉，摇头晃脑的唱着候德建的“三十以后才明白，该来的早晚会来”的女孩，经过很长的一段时间，在时而让自己振奋又时而让自己落寞的理想实现中，已经将一些不为人知的痛苦化作了坚韧，也懂得说一句，却道天凉好个秋了。 夏未秋初，伫立于时间长河的岸边，在季节交替的拐角上，我心情恬淡，明白自己此刻所愿做的，只是送夏的一缕风，知秋的一片叶！
15. 那些飞满我们童年天空的纸鹤，早已散落在了风中，随着岁月的流淌羽化成了灰烬。 我在那个单纯得像洁白的玉兰花瓣般的年龄，遇到了那个无缘牵动我所有喜悦与悲伤的身影，从此我的生活像碎了一地的玻璃碴，一粒一粒扎在我的心上，看不出的伤痕，无言以表的痛楚。
我以为一切都化作了云烟，再多的记忆，在时间轰轰隆隆地辗过后都不会留下太深的印记。那些逝去的岁月在心中翻来覆去地疼痛起来，那些过去的过去的过往，我不愿也不知如何把它们简单地归类，就好像“懂事”这个词，我一直不知道该对它表示感激还是深刻地沉痛。
我只是一直一直在长大，像所有的孩子一样，一直长到不是孩子那么大了，却还是断不了那些会议、那些牵绊，一瞬间就翻涌上来，如同海啸一般铺天盖地，无所循形。
16. “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
17. 半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。 低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！
18. 友情是相知。当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。 当然，一个人也可以傲视苦难，在天地间挺立卓然。但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会有限。于是，友情像阳光，拂照你如拂照
乍暖还寒时风中的花瓣。
友情常在顺境中结成，在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延。
19. 又是一年秋华成白雪，青华常驻的岁月在枝头凝结成霜，安静不语间透露着它的温柔。一袭不知趣的寒风，惊醒了我的梦。穿衣，走在初冬的晨路上，微凉的露珠一点一滴累积，坠成一串串密密麻麻的心事，然后在阳光的抚摸下，慢慢倾述我心底的悲哀。素锦流年，秋花瑟瑟，颔首低眉，一天一季一年华，花下对影成双，期待着一场不期而遇的擦肩。 一阵清风，也许就可以把你满是褶皱的生命，吹的平平展展，因为它的呼吸夹杂着爱的芬芳。时间从来不会宽容慈悲，赦免我们放纵的死罪。生活，一片是利欲熏心，一片是两袖清风，而我们有时看不开，以恨对恨，物我两纠缠，让恨永远存在。飘零的日子，风雨交加，纷争往来，我们不得不一砖一瓦砌起信仰的城墙，因为除了坚强我们别无选择。一生怅惘，荣耀或光辉，随一棵树的苍老变得不了了之；那些懵懂无知的摘星事，转眼已成笑谈，而有些温暖还需要我们不断寻觅，因为它是滋养我们心灵的一眼清泉。
20. 沿着记忆的归途，守着这一生的清欢，岁月凝香，隐去了光阴，却老了容颜。轻轻地依着你的微笑，细想着你的每一句关怀。人生如初，一场千人千遇，在这个疲惫的旅途中，心怡静，你说我只能成为你的风景，一切都注定了无力去改变。当一切都成为往事，当我用心描写曾经的年段，你可知道，那来不及，没有说出口的言语，陪着时光的消磨，淡漠了 张开寂寞如花的念，将自己孤独的更深。心，就像一朵肃静的小花，藏于百层掩盖之中，摇曳孤独的身姿，在婉约着沧桑的清香里绽放。人生如梦，尘缘花开花谢，风过流水的光阴，在沉默中越走越远，相遇如一场繁华，在最美的年代遇见你，却在过往的繁华里回忆，此情依依，转身了便是距离。尘缘彼岸，生命里飘渺烟雨，我们却是隔了岁月与光阴。
21. 走在布满梧桐叶的街上，冰冷坚硬的水泥路面似乎有了些许柔软与温暖。也许是这寒冷的风中那点阳光带来了身上的温度，也许是这脚下的叶子传送给了心灵的慰藉。不管怎样，此时此刻，无数物候现象正在不厌其烦地向我演示着生命的变幻。四季轮回的风里飘来了岁月的沧桑与无情，翻飞的叶片里正传达出着时光更迭的力量与悲壮。
脚下“咯吱——咯吱”的声响，反复地提醒着我是走在布满梧桐叶的街上。我凝视着那沾有露珠，湿润而又松软的叶子，仿佛穿透历史的尘埃看到了它们或辉煌或暗淡的生命过往。在那或金黄，或深红，或暗淡无光的叶脉里，我犹如读着一本本或富丽堂皇，或轻松活泼，或孤僻深奥的书籍。我本以为自己不愉快的心事找到了的基点，然而当那手掌般的梧桐叶随风飞舞，轻盈而又潇洒地做着自由体操般美妙的动作从我身上滑落时，我便知道自己不如这遍地的树叶来，面对这冷酷无情的风霜，它们不是浮躁，也不是哀怨，而是凛然和从容。
第三篇 恋人篇,美文
《美文5篇》
只拣儿童多处行恋人篇,美文
从香山归来，路过颐和园，看见颐和园门口就像散戏似的，成千盈百的孩子，闹嚷嚷地从门内挤了出来。这几扇大红门，就像一只大魔术匣子，盖子敞开着，飞涌出一群接着一群的关不住的小天使。
这情景实在有趣！我想起两句诗，“儿童不解春何在，只拣游人多处行”，反过来也可以说，“游人不解春何在，只拣儿童多处行”。我们笑着下了车，迎着儿童的涌流，挤进颐和园去。
我们本想在知春亭畔喝茶，哪知道知春亭畔已是坐无隙地！女孩子、男孩子，戴着红领巾的，把外衣脱下搭在肩上、拿在手里的，东一堆，西一簇，叽叽喳喳的，也不知说些什么，笑些什么，个个鼻尖上闪着汗珠儿，小小的身躯上喷发着太阳的香气息。也有些孩子，大概是跑累了，背倚着树根坐在小山坡上，聚精会神地看小人书。湖面无数坐满儿童的小船，在波浪上荡漾，一面一面鲜红的队旗，在浩荡的东风里哗哗地响着。
我们站了一会儿，沿着湖边的白石栏杆向玉澜堂走去，在转弯的地方，总和一群一群的孩子撞个满怀，他们匆匆地说了声“对不起”，又匆匆地往前跑。知春亭和园门口大概是他们集合的地方，太阳已经偏西，是他们归去的时候了。
走进玉澜堂的院落里，眼睛突然地一亮，一棵大海棠树，开满了密密层层的淡红的花，这繁花开得从树枝到树梢，不留一点儿空隙，阳光下就像几座喷花的飞泉。恋人篇,美文
我们在花下大声赞叹，引得一群刚要出门的孩子又围聚过来了。他们抬头看看花，又看看我们。我拉住一个额前披着短发的男孩子，笑问：“你说这海棠花好看不好看？”他忸怩地笑着说：“好看。”我又笑问：“怎么个好法儿？”当他说不出来低头玩着纽扣的时候，一个在他后面的女孩子笑着说：“就是开得旺呗。”于是他们就像过了一关似的，笑着推着跑出门外去了。
对，就是开得旺！只要管理得好，给它适时地浇水施肥，花儿也和儿童一样，在春天的感召下，欢畅活泼地，以旺盛的生命力，舒展出新鲜美丽的四肢。这时候，自己感到快乐，别人看着也快乐。
朋友，春天在哪里？当你春游的时候，记住“只拣儿童多处行”，是永远不会找不到春天的。
你必须把这条鱼放掉
夜幕初垂，一轮明月从湖面上慢慢升起。汤姆和爸爸摇着小船来到湖中小岛上钓鱼。 汤姆把鱼饵套上鱼钩，然后甩起鱼竿，把钓线抛向远处。鱼饵划破水面，沉入水中，湖面泛起一圈圈银色的涟漪。
湖面渐渐恢复了平静。突然，汤姆觉察到水下有动静，鱼竿弯成了弧形。汤姆一阵惊喜，一定有大家伙上钩了！爸爸在一旁微笑着，投来赞赏的目光。
汤姆小心翼翼地把鱼竿拖出水面。哇！一条他从未见过的大鲈鱼！
汤姆急忙把大鲈鱼提到岸上。这时，耳边传来爸爸低沉的声音：
“孩子，你必须把这条鱼放掉！”
“为什么？”汤姆很不情愿地嚷起来。
爸爸指指手表：“现在是晚上10点——离允许钓鲈鱼的季节还有两个小时。”
汤姆朝湖的四周看看，月光下没有渔舟，也没有钓客。汤姆说：“放心吧，爸爸，没有人看见我们，也没有人知道我们在这个时候钓到了鲈鱼。”
“不管有没有别人看见，我们都应该遵守规定。”
从爸爸斩钉截铁的口气中，汤姆知道已经没有丝毫商量的余地了。他只好慢吞吞地从大鲈鱼的嘴唇上取下鱼钩，把鱼放回水中。
大鲈鱼摆动着强劲有力的身子游向湖心。汤姆叹了口气，心想：我这辈子再也钓不到这么大的鱼了。
真的，从那以后，汤姆再也没有钓到过那么大的鱼。可是那晚的情景却一直铭刻在他的记忆里，爸爸坚定的话语也一直回响在他的耳边。
珍 珠 鸟
真好！朋友送我一对珍珠鸟，放在一个简易的竹条编成的笼子里。笼内还有一卷干草，那是小鸟舒适又温暖的巢。
有人说，这是一种怕人的鸟。
我把它挂在窗前。那儿还有一大盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进幽深的丛林一样安全，从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。
阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状的小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉，斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出来，却见它们可爱的鲜红小嘴从绿叶中伸出来。
我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。 三个月后，那一团越发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢，决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼睛去惊动它们。过不多久，忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来，哟，雏儿！正是这个小家伙！
它小，就能轻易地由疏格的笼子里钻出来。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点。它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。
起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字，一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着逃到画框上去了。只要大鸟在笼里生气地叫一声，它就立即飞回笼里去。
我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。
渐渐它胆子大了，就落在我的书桌上。它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去，跳动的小红爪子在纸上发出“嚓嚓”的响声。
我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了腊似的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。
白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母再三的呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。
有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。待一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红爪子刚好被胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还咂咂嘴，难道在做梦？ 我笔尖一动，流泻下一时的感受：
信赖，往往创造出美好的境界。
（冯骥才）
两小儿辩日
先秦·列御寇
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
寒号鸟
山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当做自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。
几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。
有一天，天气晴朗。喜鹊一早飞出去，东寻西找，衔回来一些枯枝，就忙着垒巢，准备过冬。寒号鸟却整天飞出去玩，累了回来睡觉。喜鹊说：“寒号鸟，别睡觉了，天气这么好，赶快垒窝吧。”寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说：“你不要吵，太阳这么好，正好睡觉。”
冬天说到就到了，寒风呼呼地刮着。喜鹊住在温暖的窝里。寒号鸟在崖缝里冻得直打哆嗦，悲哀地叫着：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”
第二天清早，风停了，太阳暖烘烘的。喜鹊又对寒号鸟说：“趁着天气好。赶快垒窝吧。”寒号鸟不听劝告，伸伸懒腰，又睡觉了。
寒冬腊月，大雪纷飞，漫山遍野一片白色。北风像狮子一样狂吼，河里的水结了冰，崖缝里冷得像冰窖。就在这严寒的夜里，喜鹊在温暖的窝里熟睡，寒号鸟却发出最后的哀号：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冷死我，明天就垒窝。”
天亮了，阳光普照大地。喜鹊在枝头呼唤邻居寒号鸟。可怜的寒号鸟在半夜里冻死了。
第四篇 恋人篇,美文
《励志美文18篇》
豪猪的哲学
寒冷的冬天，一群豪猪挤到一起取暖，但各自身上的刺迫使它们马上分开；御寒的本能使它们又聚到一起，疼痛则使它们再次分开。这样经过几次反复，它们终于找到了相隔的最佳距离——在最轻的疼痛下得到最大的温暖。
人与人之间相处也有一个最佳距离，“过”和“不及”都是要尽力避免的。
那么，对待自己最亲近的家人，是不是就可以亲密无间呢？心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。
不少母亲也经常会对孩子说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢?
所有这些，都可以称为非爱行为，因为，它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去改变。
从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保留。
目标是生命的另外一半
我曾经读过一个非常值得玩味的故事。
说的是英国有一个名叫斯尔曼的残疾青年，尽管他的腿有慢性肌肉萎缩症，走路有许多不便，但是他还是创造了许多连健全人也无法想象的奇迹。19岁那一年，他登上了世界屋脊珠穆朗玛峰；21岁那一年，他征服了著名的阿尔卑斯山；22岁那一年，他又攀登上了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山；28岁前，世界上所有的著名高山几乎都踩在了他的脚下。 但是，就在他生命最辉煌的时刻，他在自己的寓所里自杀了。
为什么一个意志力如此坚强、生命力如此顽强的人，会选择自我毁灭的道路？
他的遗嘱告诉我们这样的答案：11岁那一年，他的父母在攀登乞力马扎罗山时遭遇雪崩双双遇难。出发前给小斯尔曼留下了遗言，希望他能够像父母一样，征服世界上的著名高山。因此，他从小就有了明确而具体的目标，目标成为他生活的动力。但是，当28岁的他完成了所有的目标时，就开始找不到生活的理由，就开始迷失人生的方向了。他感到空前的孤独、无奈与绝望，他给人们留下了这样的告别辞： “如今，功成名就的我感到无事可做了，我没有了新的目标……”没有了人生目标的他，因此也就感觉不到生命的意义。恋人篇,美文
评语：身不可无呼吸，心不可无希冀。有目标、有方向的人生是幸福的。幸福在通往目标的路上，切不可忽略途中的每一瞬间。
你不必太完美
我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。
好几次，当我必须告诉我的孩子们我在某件事上做错了时，我多害怕他们不再爱戴我。但我非常惊奇地发现，他们因为我愿意承认自己的错误而更爱我。比较起来，他们更需要我诚实、正直。
我是从一个童话中得到启示的。一个被劈去了一小片的圆想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花，它和虫子们聊天，它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不
同的碎片，但它们都不是它原来的那一块，于是它坚持着找寻""直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为完美无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开的时候，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。
这个故事告诉我们：也许正是失去，才令我们完整。
一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强地面对失去亲人的悲痛的人是完整的——因为他们经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种冲击。
生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。 当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整，而别的人却渴求完整——当他们为完美而困惑的时候。 如果我们能勇敢去爱、去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜环绕自己的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。
大度读人
一个人就是一本书。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞先走了。你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢/还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他。因为他过去为了某种需要而赞美你，现在没有那种动力了，也就没有必要再为你呤唱什么赞美诗了。在此，你需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人呢/
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述象流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床的底下，却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪的假面来欺骗别人的人，人前人后活的也挺难的，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性的回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒一点汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感他。因为有人肯分享你丰收的甜蜜，不管他怀着什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着宣示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉得流露在他的言语行动中。你读他时，千万别歧视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志。而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己。读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈""
读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
半高处观照人生
中国古人推崇“行道中庸，师法自然”，凡事要适可而止，豁达平和，无为不争，知足不辱。简单地说，就是处世、待人、接物把握到最恰当的那个“度”，它既不“过”，又无“不及”，是“恰到好处”，“最好”。
这种生活状态，可以给自己以发展的余地，予人以超越的方便。勤勉但不太累，出众但不离群，有追求但不奢望，有成就却不张狂。它不缺少向上进取的精神，超越了平庸，既不会咄咄逼人，又不自惭形秽。
德国哲学家尼采诗中说：
别在平原上停留，
也别去爬得太高。
打从半高处观看，
世界显得最美好。
从半高处观看，生活中会多一些和平，多一些真诚，多一些欢声笑语，多一些蓝天里的风筝，多了一些白云下的轻松。
人生的减法
有人问大师罗丹雕塑的秘诀，答曰：“减去多余部分。”这是艺术上的减法。 “人握手而来，撒手而去，先是一件件索取，后又一件件疏散。”这是人生的减法。 从某种意义上说，人生整个过程 就像一次航行，要使自己的扁舟轻驶，务必要让它承载的仅限于必不可少之物。不然，轻则无以进，重则可能压沉自己的生活之舟。这其中的道理是很明白的：什么都舍不得撒手，往往导致什么都不得不舍弃。生活是缤纷繁杂的，假如我们的精神始终旋转于生活的繁杂与喧闹之中，始终忙碌于生活的蝇头小利，那就只能为生活的劳作而着疲于奔命，离事业的成功越来越远。
传说 ，有一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一只篓子背在背上，指着一条沙砾路说，“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉 ？”那人照哲人的话做了，哲人便 到路的另一端等他。过了一会儿，那人走到了头。哲人问，“有什么感觉？”那人 说“越来越觉得沉重。”哲人说，“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上，每个人都 背着一只空篓子，如果我们每走一步都 要从世界上捡一样东西放进去，而不知剔除那些赘繁无用的东西，那么，就难免会产生越走越累的感觉。”
人生在世，首先要让自己成为一名智者，让目光穿越物欲的盲障，看到什么是短暂人生应该牢牢抓住的美好，而不被时尚裹胁着随波逐流。
学会放弃，可以让我们站在生活的更高处，去审视生活，弄清什么才是我们应该珍惜的，什么对于生活并不重要。于是，我们也就能抛弃尘世的杂念，保持一种不败的精神状态，去探寻生命更为壮丽的前程。
成功的秘诀
（美国前国务卿鲍威尔）
急事慢慢地说，
大事想清楚再说，
小事幽默地说，
没把握的事小心地说，
做不到的事不乱说，
伤害别人的事坚决不说，
没有发生的事不要胡说，
别人的事谨慎地说，
自己的事怎么想就怎么说，
现在的事做了再说，
未来的事未来再说。
快乐
一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪里?苏格拉底说:"你们还是先帮我造一条船吧!" 这帮年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。 独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问:"孩子们，你们快 乐吗?" 他们齐声回答:"快乐极了!" 苏格拉底道:"快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。" 人生智慧:快乐在生活中的每一件小事中隐藏，认真投入地去做事，它就会来找你。
每秒摆一下
我常常不知道自己该做些什么。幼时的梦想越走越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我不知所措，我不知道接下来该怎么办。
有一个3只钟的故事总在这时候给我启迪。
一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。
其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕便吃不消了。”
“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已。“要我做这么大的事？办不到，办不到。” 另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。” “天下哪有这样简单的事情。”小钟将信将疑。“如果这样，我就试试吧。”
小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。 人生智慧：每个人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。其实，我们不必想以后的事，一年、甚至一月之后的事，只要想着今天我要作些什么，明天我该作些什么，然后努力去完成，就象那只钟一样，每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。
有一天
有时候生气他的“有一天哲学”。
他总说：“有一天”。
他说，有一天，等我站稳了脚步，我们就可以去度蜜月。
他说，有一天，等我学完该学的东西，我就会回到你身边。
他说，有一天，等我们有了五千万，我们就可以退休去做想做的事情。
他说，有一天，等到我们退休了，我就再也不会离开你的身边。
当他说着有一天的时候，手臂围绕着身体画着大大的圆圈。圆圈外是车水马龙，圆圈里则是一个又一个的梦。
我说，为什么那个有一天，不能是今天？
如果有一天，等你站稳了脚步，等你学完了该学的东西，等我们有了五千万，等我们退休了。但是，在那一天的前一天，我失去了生命，你失去了健康，我们忘了我们的梦想，或者更糟的是，我们根本忘了我们在一起的理由和原因。
突然想起了一种生物叫做蜉蝣，它的生命是那么短暂，所以人们说它是朝生暮死。 蜉蝣的字典里没有“有一天”。
有点儿羡慕蜉蝣，它永远不用想着“有一天”，它只需要想着“今天”。
最幸福的人不必问人生意义
几年前，我到老挝去。那时候，它还是一个不对外开放的国度。由于地处内陆，交通不便，农作物虽然丰盛，但现代民生物资仍然非常缺乏。穷人家能有一件沙笼蔽体已经不错了。
车行荒野，几无人烟，经过一座开满莲花的小湖旁，我看到了一幅令我难忘的景象。 六个五六岁的孩子，光着身子，嗨哟嗨哟，很有节拍地在小湖中划船。所谓的船，只是简陋的竹筏子。
被阳光均匀洗礼过的身体，泛发着黑金光泽。他们笑得非常非常开心，划得非常非常用力，一起往前划，划到小湖中心，又划回湖边。
我举起相机，他们也举起手，完全没有芥蒂地欢迎罕见的不速之客。哗啦。其中一个孩子跳进水里，像鱼一样地泅泳。一会儿，又跳上筏上来。然后，他们又心满意足，嗨哟嗨哟，一心一意地在开满艳红色莲花的池上行舟。
我发了很久很久的呆。我知道，他们绝对是穷人家的孩子，他们没有玩具熊，也没有任天堂，他们甚至没有一件好衣服。可是，没有人有权利觉得他们“好可怜”。
我觉得我“好可怜”。我们都一样可怜。因为我从来没有见过那么灿烂，那么自然，那么纯净，那么百分之百的笑容。我的因忙碌才能充实、表面上看来蛮有意义的人生，好像从来没能使我笑得如此喜气。那么美丽的笑容使我的心如莲花，在温暖的阳光下，和千百朵莲花一起嫣然盛开。
怎样的人生才有意义？希望他们永远不必为这个问题浪费时间。
心里从没浮现这个疑问的人，才是最幸福的人吧！
最重要的是手边的事情
摘自《青年博览》 作者：鲁先圣
1871 年的春天，英国蒙特瑞综合医科学校的学生威廉斯勒对人生中的许多问题很困惑，他不明白应该怎么处理远大的理想和具体的身边小事，一个人应该有怎么样的做事态度才能成功，但对手边的小事又觉得没有什么意义，他甚至以为现在的学校生活枯燥乏味，没什么值得去用心的，因而他的成绩也每况愈下。他找他的老师探讨这些困难的人生问题。他的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本哲学启蒙读物，老师说，他的书里或许有答案帮助你解决问题。
威廉斯勒是一个意志很坚定的青年，他一向不崇拜大人物，更不相信所谓的名人名言，对许多问题一向有自己独到的见解。但既然是老师推荐，他想或许真的有用。他拿过书漫不经心的浏览起来。
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