【 – 字数作文】
第一篇:《材料作文》
坚持 1. 爱迪生被世人誉为“发明大王”,他一生为人类提供了约二千项大小发明.他成功的秘诀就是“勤奋”加“恒心”.为了寻找灯泡内的耐热材料,他先后试用了大约六千种纤维材料,最后找到了碳化竹丝.第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时.但他继续不断探索,持之以恒,不断改进,最后发展到钨丝灯,前后花了20年时间.
他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池,他从1900年开始坚持不懈地进行试验,花了10年时间,进行了近五万次的试验才获成功. 2. 费尔德曾构思了海底电缆的计划,他把自己的所有财产都投资在这个项目上.可第一次铺设电缆失败了,第二、第三次均告失败.面对失败的打击,他并没有放弃这个计划.1858年,电缆铺好了,很遗憾电缆只运营几个星期就停了.之后他又在大西洋上来回50次筹集资金,眼看快成功了,可铺到2400英里的地方电缆又断了,一切又白费了,这次损失600万元.1866年7月27日,经过12年不懈努力,电缆铺设终于成功了.
3.坚持出成果,坚持出奇迹.如果司马迁在狱中不坚持写作,就不会有“无韵之离骚,史家之绝唱”的《史记》；如果曹雪芹没有“披沥十载,删减五次”的坚持精神,怎么会有字字看来都是血的《红楼梦》；如果贝多芬在双目失明的情况下坚持谱曲,那就不会有流传世界、震撼人心的《命运交响曲》.
勤奋
1. 我国数学家陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，他日复一日，年复一年的沉浸在数学中，常常废寝忘食。法国作家福楼拜，他的窗口面对塞纳河，由于他经常勤奋钻研，通宵达旦，夜间航船的人们常把它当作航标灯。他的学生漠泊桑，从20岁开始写作，到30岁才写出第一篇短篇小说《羊脂球》，在他的房间里可以看到草稿纸已有书桌那么高了。
2. 诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
3. 东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。 4. 孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
信念 1. 乔尔丹诺·布鲁诺（1548－1600），文艺复兴时期意大利的思想家。他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说。他说：“太阳周围，有六颗行星围绕它运转……太阳并非是宇宙的中心……宇宙中心有无数和绕着自己的太阳运转的地球……”这些思想与天主教义截然相反，所以死亡常常笼罩着他。布鲁诺只得到处流亡。21世纪后，布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑。在广场中央，希鲁诺被缚在高高的十字架上。他的脸色是苍白的，眼睛凝望着遥远的天空。烈火熊熊燃烧起来了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”
2. 美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
3. 《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧,为了求取佛经原文,玄奘从贞观三年八月离开长安,万里跋涉,西行取经,终于到达印度,历时十七年,著有《大唐西域记》,为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献. 李白磨针 精卫填海 愚公移山 《为学》中的穷和尚
梦想
1、青年立志的马克思（伟大理想造就伟人
革命导师马克思从小勤奋好学，早在中学时代就立志为人类谋幸福，1835年，17岁的马克思在中学毕业论文《青年选择职业的考虑》中“如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为全人类作出的牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于亿万人，我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远发挥作用。当我们离开人世之后，高尚的人们将
在我们的骨灰上洒下热泪。”最终马克思实现了他的宏伟志愿，为了全人类的幸福无私地奉献了自己毕生的精力。
2、为中华之崛起而读书（理想应为民族而立）
周恩来在少年时期到东关模范学校读书。魏校长问：诸生为何读书啊？周恩来响亮地回答：“为中华之崛起而读书！”一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。
3、范仲淹“划粥而食” (有志者，事竟成)
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。 当地留守官的儿子便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。几天之后，留守的儿子饭菜还在那里，大惑不解。范仲淹说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？”
理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
●现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫
●老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
●三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
● 志当存高远。（诸葛亮）
●有志者事竟成也。（范晔）
细节
1、海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时说：如果让一个日本人每天擦桌子六次,日本人会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做,那么他在第一天可能擦六遍,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就会擦五次、四次、三次,到后来,就不了了之.有鉴于此,他表示：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡.海尔集团“严、细、实、恒”的管理风格,把细和实提到了重要的层次上,以追求工作的零缺陷、高灵敏度为目标,把管理问题控制解决在最短时间、最小范围,使经济损失降到最低,逐步实现了管理的精细化,消除了企业管理的所有死角,大大降低了成本材料的消耗,使管理达到了及时、全面、有效的状况,每一个环节都能透出一丝不苟的严谨,真正做到了环环相扣、疏而不漏.
2、近几年来,一些中国公民的旅游陋习,严重损害了中国"礼仪之邦"的形象,引起海内外舆论的广泛关注和批评,人民群众反应强烈.“中国人,便后请冲水”,“请安静”,“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌,正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现.当大批游客成为中国的最新出口品时,“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词.乱丢垃圾,坐公交车抢座,排队加塞,大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸,吃自助餐多拿多占,遇有纠纷恶语相
向……2006年9月22日,中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国(境)旅游常见不文明行为”,以上行为全部榜上有名. 3、（1）永远向竞争对手学习,学习每一个先进的“细节” 沃尔玛的竞争对手斯特林商店开始采用金属货架以代替木制货架后,沃尔顿先生立刻请人制作了更漂亮的金属货架,并成为全美第一家百分之百使用金属货架的杂货店.{材料作文,,,,,,合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。}.
2）注意顾客的每一个“细节” 沃尔玛认真记录分析每一个商业数据,
用通讯卫星为每一个客户服务. 沃尔玛全球4000多个店铺都装有卫星接收器,每一个消费者在其任何一个联锁店进行交易时,客户的年龄、住址、邮编、购物品牌、数量、规格、消费总额等一系列数据都记录下来,送进企业信息动态分析系统. 沃尔玛的信息网络系统包括：客户管理、配送中心管理、财务管理、商品管理、员工服务管理.
山姆·沃尔顿说：“我如果看不到每一件商品进出的财务记录和分析数据,这就不是做零售
.” 3）降低经营成本,注重每一个“细节” ●一杯咖啡10美分 沃尔玛员工要喝咖啡,自己要在旁边的储钱罐里放上10美分.你觉得这种管理可笑吗?但是,请记住,这就是沃尔玛. ●“视纸如命” 有一天,沃尔玛总裁山姆·沃尔顿在一家店面巡视,看到一位店员正在给顾客包装商品,随手把多余的半张包装纸、长出来的绳子扔掉了.山姆·沃尔顿微笑着说：“小伙子,我们卖的货是不赚钱的,只是赚这一点节约下来的纸张和绳子线.”
沃尔玛从来没有专业用的复印纸,都是废报告纸背面；除非重要文件,沃尔玛从来没有专业打印纸；沃尔玛的工作记录本,都是用废报告纸裁成的.
●不论你是总裁,还是经理,繁忙时都是店员 美国人平时很忙,购物人数有限,而一到公休日、节假日,人们便涌进购物中心.这时,几乎所有的沃尔玛店面都感觉人手不够,这时,沃尔玛从运营总监、财务总监、人力资源经理及各部门主管、办公室秘书,都换下笔挺的西装,投入到繁忙的商场之中,去做收银员、搬运工、上货员、迎宾员……
定成败。在当今中国，想成功的人很多，但愿意把小事做好的人很少。须知伟业固然令人神往，但构成伟业的却是许许多多毫不起眼的细节。只有做好每一个细节，才有可能成就伟业。我们唯有改变心浮气躁、好高骛远的毛病，脚踏实地，从小事做起，注重细节，方能成功。 因此，要成功，就得从细节注意起。
第二篇:《2014中考 材料作文》
第三节 材料作文
指作者根据文题所提供的文字或图片材料，挖掘其中的内涵，提炼精确的论点，再紧扣材料
内容，充分运用事实或理论依据予以论证的一种议论文写作类型。
开头：概述材料内容，挖掘材料内在涵义。根据观点导向，联系现实生活，以“这则材料告
诉我们”等类似形式提出中心论点。
正文：紧扣论点，呼应材料，联系实际，由此及彼，以小见大，深入论述中心论点。
结尾：再点材料，归结全文，以“综上所述”等类型的归结性语句总结自己的论述，提出号
召。
[范文品析]
[题目] 仔细阅读下列一则材料，提炼一个观点，自拟题目，然后围绕观点，联系实际写一
篇500字以上的文章。
《百喻经》中有个“三重楼喻”的故事，说的是从前有一个愚蠢的富翁，请工匠盖一栋
三层的楼房，工匠领命后，便开始施工，量地界，挖地基，垒砖头。那个富翁见状，大惑不
解，连忙上前阻拦：“我不要下面两层，你先给我造上面的一层吧。”
[范文]从“三重楼喻”说开去
看过这个材料，不禁掩卷发笑，那个“富翁”愚蠢到如此地步，真是贻笑天下。他不懂
得什么是基础，更不懂得打好基础的重要性。我想，《百喻经》记载这则笑话恐怕不仅仅是
博人一笑，还使我们懂得一个道理：做学问，搞建设，必须扎扎实实打好基础。
老子说过：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这
就是说，自然界中任何事物的发展都依赖一定的基础，科学也不例外。任何复杂、深奥的东
西都是简单、基础的东西的延伸，只有基础扎实，继续深造，才能够触类旁通，举一反三，
得心应手，左右逢源。反之，无异空中盖房，难于想象。
可是当今有些同学，却不以“愚蠢的富翁”为鉴，不重视打好基础，课本中的根本东西
还学不懂，就去做课外的巧题、偏题、深题，以此来炫耀自己的“才华”，这与那个“富翁”
幻想的“三重楼”多么相似。“空中楼阁”造不成！事实上，那个同学考试结果并不理想，
这叫做“浅水淹死人”。
也有些同学往往这样认为：“来日方长，现在正是玩的时候，还是到高中后再努力吧。”
由于他们不注意打好基础，虽然上了高中，成绩也赶不上去，考大学也就没有希望，进入社
会后也无所作为，可悲！
还有些人好高骛远，急于求成，未学走路就想飞。学书法时，还未学会楷书，就想写草
书；学跳舞时，还未学会舞步，就想学芭蕾，这显然是一种可怕的“急性病”。
他们的“通病”都是不愿认认真真打好基础，这与“富翁”的“不要下面两层”不是一
样吗？愚蠢的“富翁”既然造不成“三重楼”，我们又怎样攀登科学高峰？所以，只有踏踏
实实，一心一意地打好学习基础，成功的大门才会向我们敞开。
基础是十分重要的，任何领域的成功都是从扎实的基础开始的。古今中外，凡是有一番
成就的伟人，无一没有扎实基础。如果达芬奇没有画蛋那样扎实的绘画基本功，恐怕成不了
名画家；如果梅兰芳小时侯不耐心练习眼神，打好学戏的基础，也不能成为京剧大师。
社会的进步，国家的富强，需要科学技术的进步；而科学技术的进步，基础在教育。
日本为什么能对世界经济起着举足轻重的作用？原因是：第二次世界大战后，日本一片
焦土，百废待兴，政府没有忘记立即着手培养下一代，不仅实行免费教育，而且免费供饭给
学生。几十年后，这些学生终于成为祖国建设的中坚，为振兴日本经济作出极大贡献。
我们只有踏踏实实打好基础，发展我国教育事业，祖国金碧辉煌的四化大厦才能早日矗
立在世界东方。
[点评] 本文能准确的把握材料所蕴涵的意义。开头概述材料内容，点到即止，较迅速地提出全文的论述中心；正文紧扣材料，详尽具体地分析材料主题，同时充分运用事实和道理论据，深入地论证观点；结尾再点材料，强调、深化中心论点。全文思路清晰，说理严密，符合供材料作文的写作要求，是一篇较成功的即席作文。
[突破训练]题目：有的同学汉字书写能力很差，字写得龙飞凤舞，还很有理由地说，汉字只是符号，写对就行，潦草一点不要紧，请以“字差不要紧吗？”为题写一篇文章。
第三篇:《黑龙江省教研联合体2013届高三第一次模拟考试 语文试卷》
黑龙江省教研联合体2013届高三第一次模拟考试
语 文试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
老子思想中的治国理政智慧
王爱群
老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子思考的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。
大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。
“无为”方能大有为。老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时，应通过控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。
天道忌盈。老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。
伟业须从细小做起。老子曰：“天下大事，必作于细。”细小之事如何才能变成伟业呢？老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”也就是说，根本的方法在于不断地积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此，理政者应当努力看得远一些、深一些，见事于初萌，防患于未然。
（选自2009年4月7日《人民日报》）
1．下列对老子的“德政”的理解不正确的一项是 （ ）
A．不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者；为名声
求德的人，反而失去了德。
B．对理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是有德。
C．理政者只有用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高低等固定下来并严格执行，才能成全大德。
D．理政者刻意求德施德，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，其实质是小惠个人，失德人民。
2．下列对文章第三段画线句子的理解与分析，不正确的一项是
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