【 – 字数作文】
篇一:《学会做自己的主人》
学会做自己的主人
坐在椅子上，坐上的咖啡飘着柳絮般的青烟，淡淡的清香萦绕在我的周围。看着窗外喧闹的人群，行人各色，穿梭时间。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可我觉得至少他们明白一件事，我还活着，为自己而活。
I am alive。每天，告诉自己我还活着，多好。我可以欢笑，可以悲伤，可以爱，可以恨，我尝试着体历人各种的好处，我是一个快乐的人。
生活在现实的世界中，身边的人，总会有自己的小天地，那是属于他们自己的归宿，那是我们的禁区，在那里，我可以尽情地宣泄，大笑，甚至大哭。因为我也是一样，我有一棵大树，烦恼的时候，我会去找他，对着它倾诉着，然后我会把瓶子埋在树下，那里有我的快乐与伤悲。
每天清晨，我睁开眼睛，看着和煦的阳光，告诉自己，我好幸福。我可以和朋友聊天，可以陪父母逛街，可以自己做饭，可以全心学习，因为我知道，我很幸福，我为自己而活。生活给你各种选择，让你哭让你笑，人说，上帝给了你一切，让你喜。让你忧；我说，上帝给了你生命，给了你生活的权利，给了你选择的自由，所以你开心，所以你忧愁，因为你选择了你的情感天地。那天，一个流浪汉光着脚丫走到一片沙漠，头顶炎炎的烈日，他累了，因为他走了一天一夜，他以为可以出去。他很绝望，为什么上帝对我如此不公，让我流浪，还让我来到这荒无人烟的沙漠。流浪汉坐在沙子上，闭上了眼睛。梦里，阳光突然变得异常刺眼，流浪汉站起来，抬头饿、望着天上，一个声音传来，“你还活着，是吗？”流浪汉呆呆地望着他，心里无尽的悲伤。他曾经锦衣玉食，奢靡地享受着仆人给他做的一切，他从没想过自己该做什么，自己会做什么。家人的去世，让他从天堂到了地狱-至少在他心里如此。回想着自己的从前流浪汉眼睛已开始模糊。“孩子，擦去泪水，路在自己脚下，生命在你心中，在你身边，善待你周围的一切，你会发现他的。”流浪汉蒙蒂做起来，一头的冷汗，摸摸自己的脸颊，泪水滚烫的。流浪汉振作精神，开始回想着自己曾经的生活。他很爱天文学，这可能是他曾经每天唯一的一点事情，他爱看夜晚的繁星，爱看夜晚的明月。“啊，星星！”流浪汉心里想着，自己曾经在书中读到过，夜晚，星星是我们的使者，白天，太阳是我们的领路人。抬起头，流浪汉想起来梦中的白光，他告诉自己“我还活着，为自己而活”路在脚下，路是走出来的，流浪汉终于靠着不尽得信念走出了沙漠。他开始了他新的生活，游历，演讲，为世人讲述他的故事，他就是一代文学大师苏格拉底。
生活教给了我们一切，更告诉我们-为自己而活，好好活着，左右意义的事。
一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。
这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘
密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”
每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。
可是，就算未来不给我们以任何希望吧——我们奇特的存在正是在这个当下最强烈地激励着我们，要我们按照自己的标准和法则生活。激励我们的是这个不可思议的事实：我们恰恰生活在今天，并且需要无限的时间才得以产生，我们除了稍纵即逝的今天之外别无所有，必须就在这个时间内表明我们为何恰恰产生于今天。对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。为什么要执著于这一块土地，这一种职业？为什么要顺从邻人的意见呢？恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。年轻的心灵如此自语：我要为了获得自由而进行试验；而这时种种阻碍便随之而来了：两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。它对自己说：这一切都不是你自己。谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”说出这个真理的那个人是谁呢？
然而，我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，{以学会做自己的主人为主题800}.
这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。不过，为了举行最重要的审问，尚有一个方法。年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的；它又是对大自然的完成，因为它预防了大自然的残酷不仁的爆发，并且化害为利，也因为它给大自然那后母般的态度和可悲的不可理喻的表现罩上了一层面纱。
篇二:《做自己人生的主人》
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做自己人生的主人
作者：陈亦权
来源：《金点子生意》2013年第08期
2011年，对于今年57岁的大提琴演奏家马友友来说，绝对是不平凡的一年：美国纽约市将一条新建马路命名为“马友友路（Yo-YoMaWay）”，总统奥巴马还亲自为他戴上了象征着平民最高荣誉的总统自由勋章！
马友友的父母都是毕业留美的华人，在华尔街做经济研究员。从马友友一出生，父母就为马友友设计好了人生路线：做一位出色的经济人！马友友还没有学会讲话，他们就已经开始教认数字，所以马友友最先学会说的话并不是“爸爸妈妈”，而是“一二三……”两岁时，他的父母就开始教他算术。马友友在一种受命式的努力中，机械地过完了自己的童年。读小学的时候，马友友是学校的“数学之星”，在许多数学竞赛中夺了大奖，马友友的父母、老师和同学都为他而开心，但马友友自己却觉得，这丝毫没有乐趣可言。
有一个傍晚，天色不太好，马友友在放学路上怕被雨淋，就从一条非常僻静的小路上往家里跑，在一幢老房子院子外面，他听到了一种极为美妙的音乐，那流水一般优美的旋律很快吸引住了马友友。他停住脚步往院子里面看去，只见一位老人正在拉大提琴，那位老人拉提琴的神情无比陶醉，身体随着音乐而轻轻晃动，眼前的画面不禁让马友友轻叹了一声：“如果我能奏出这么美妙的音乐该多好啊！”就在这一瞬间，马友友发现自己真正喜欢的东西并不是数学，而是音乐！
没多久，那位老人发现了马友友，他走过来把马友友请进了院子，在演奏了许多美妙的曲子之后，还为马友友讲了许多关于音乐的动人故事，这一切，都使马友友完全迷恋上了音乐。那时候的美国到处都是各种各样的培训班和补习班、兴趣班，而马友友的父母则把马友友放在了一个数学培训班里，可是马友友兴趣并不在这里，他时常“逃学”，溜到老人那里去听音乐，学拉大提琴。结果不难想象，他的数学成绩在下降，很快，他的父母也发现了这些问题，于是把马友友叫到身边来说：“以前的事情，只要你改正就行了，以后，你一定要用心学好数学！” “为什么一定要学习数学？”马友友反抗说，“我并不喜欢数学！”
“你只有学好数学，才能和我们一样做一位出色的经济师，甚至可以比我们更出色，成为一位伟大的数学家！”马友友的父母告诉他说。
“为什么一定要和你们走同一条路呢？我觉得音乐是最能让我开心的东西，而且我认为能把自己喜欢的事情做得更好，那样我会更开心！”马友友坚定地说出了自己的想法。他觉得，自己的人生之路一定要自己来把握方向，绝不能让他人来操纵，哪怕是父母。
篇三:《做自己的主人》
做自己的主人
李紫威
影子的旁边，还有一个影子，叫做微阴。有一天，微阴问影子：“刚刚你还在走动，现在你又停了；刚刚你还在坐着，现在你又站起来了。你是怎么了呀！怎么这么没有定性！”“我都不是自己在动的呀！人家动，我是跟着人家动呀！而我所跟的人，又是跟着另外的别人在动，这就好像跟着蛇的皮和跟着蝉的翅一样，真正在动的是蛇和蝉呀！所以我根本不知道我为什么动，为什么停，我也没有办法决定我要怎样呀！”影子委屈地说。做自己的主人！多么响当当的话，但又有多少人能真正做自己的主人呢？我们常常为了某些乱七八糟的原因，或者什么莫名其妙的想法，而不由自主地跟着别人走。就像微阴跟着影子，影子跟着人走一样。在我们的生活中，常有这样的情景，别人说什么，做了什么，我们就忙着响应，我们不知道为了什么，永远只是跟随着人家跑。我们的命运不是真正操控在我们自己的手里。我们是接受命令而动作的人，而影子是跟着动作而动作，微阴是跟着影子的动作再动作。我们活得很不真实。看了这则故事，我们是不是该静下心来，想一想，我是在做我自己的主人吗？
美国着名女演员索尼亚的童年是在渥太华郊外的一个奶牛场里度过的。当时她在农场附近的一所小学里读书。有一天她满脸泪痕地回到家里，父亲问其原因。她断断续续地说：“班里的同学说我长得丑，还说我跑步的姿势难看。”父亲听后并不说话，只是微笑。忽然父亲说：“我能摸得着我们家的天花板。”索尼亚听后觉得很惊奇，不知父亲想说什么，停止了哭声反问道：“你说什么？”父亲又重复了一遍：“我能摸得着我们家的天花板。”索尼亚仰头看看天花板。父亲能摸得到将近4米高的天花板？她怎么也不相信。父亲笑笑，得意地说：“不信吧？那你也别信你同学的话，因为有些人说的并不符合事实！”索尼亚明白了，任何事，都不能太在意别人说什么，要按自己的想法去做。她在二十四五岁的时候，已小有名气。有一次，她要去参加一个集会，但经纪人告诉她，因为天气不好，只有很少的人参加这个集会，会场的气氛有些冷淡。经纪人的意思是，作为新人的索尼亚，应该把时间花在一些大型的活动上，以增加自身的名气。索尼亚坚持要参加这个集会，因为她在报刊上，承诺过要去参加。结果，那次在雨中的
集会，因为有了索尼亚的参加，渐渐地，广场上的人越来越多，她的名气和人气因此骤升。在人生成长的道路上徘徊的朋友们，请记住你是属于你自己的，没有谁能代替，别太在意别人说什么，你要自己拿主意！要做自己的主人！命运总是掌握在自己手中。
人生最大的学问就是，如何主宰自己的命运，做自己的主人。能掌握自己命运的人，也就是独立的人，才能称得上自己的主人。他们有自己的思考，更有自己的辨别能力，在一些事物面前，分得清轻重缓急。这种人，往往能提倡一种奋起自强的精神，无所顾忌地走自己的路。把握不住自己的命运的人，骨子里总有一种软弱成份，他们经常会受着旧思想的影响。古诗云：不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心。种与世隔绝的隐居生活，曾为许多人所向往。一些人歌颂和赞美这种生活，把这样的日子看成是生活的最高境界。其实，抱这种观念的人，多数是生平不得志，总有着抱怨的成份，迫于对生活的无奈，人生观念有些儿的歪曲，思想理念中包含着自私。我想，如果大家都抱有这样的观念，这样消极的生活，社会就不能进步了。
做自己的主人，首先要注重生命，把握住一切安全的命脉。只有生命的存在，才会有人生的价值。人不仅是为自己活着，很大的程度，是为周围的环境而活着，每一个人都在一定的地位中生活，存在于社会，影响在社会，影响大了，就说明其存在的价值高了。只有活得愉快，才能以积极的态度从事社会的活动，人的生命才会闪光，才会释放出它真正的价值。这方面如果把握不好，人的精神面貌总是振作不起来，那么又如何去谈什么信仰和主义呢？经常有人说，路摆在你的脚下，看你如何去选择，如何去走？天下无论多少条路，都得靠自己去选择，自己去走。过去说，出身不由已，道路可选择，也就是提倡，自己做自己的主人，学会改变自己生存的环境，走自己所选择的道路。这一点，别人是永远无法替代的。
做自己的主人，应该做命运的主人，自己掌握命运，不要由命运来摆布自己。人常常难以把握住自己的命运，就是在关键的时候，把握不住机遇，在迈出关键的一步时，总是那么瞻前顾后，犹豫不决，那命运自然就把握不好了。把握不住自己命运的人，就象失去了主心骨一样，在关键的时候，总是犹豫不决，显{以学会做自己的主人为主题800}.
得有些前怕狼后怕虎的样子，那样做的结果，你就只会坐失良机，终究把握不好自己的命运的。因此我们要，学会主宰自己命运，做自己的主人。自己能选择好自己要走的路，只要自己生活得快乐，又何必在乎别人的眼光，又何必在乎别人说三道四呢。
篇四:《做自己的主人》
做自己的主人
丘吉尔说过，“高尚，伟大的代价就是责任。”在社会生活中，每个人都充当着不同的角色，每个人在每个角色中承担着不同的责任。所以，每个人都必须做自己的主人，承担各自的责任负责。
镭的发明者居里夫人还未闻名的时候，每天和丈夫挤在拥挤破陋的实验室里，日复一日年复一年的做着各种各样的实验，不孜不倦的验证一个又一个科学真理。知道她发现镭并获得无数荣誉鲜花的时候，她仍然心无旁骛，一如往常的工作着。把诺贝尔奖章给小女儿玩，依旧在破旧的实验室工作，公开镭的制取与提纯，丧失了无数财富。有人问她为什么要怎么做。她一如往常的微笑着说：“这是我的工作。”居里夫人不计财富的工作着，她一直在为自己的本分工作负责，为自己的人生负责。她没有为了功名利禄而工作，而是作为一名普通而又平凡的科学工作者在为自己负责，为自己的工作，为自己的人生负责。
没有人生来为他人服务的，你只能学会自己对自己负责。做自己的主人。 伟大的新中国总理周恩来先生小时候与保姆一起去外面参加宴会。回家时已经非常晚了。保姆催他洗澡睡觉，但是他有每天晚上都写一百个毛笔字的习惯。保姆耐心的劝他说：“今天晚上已经很晚了，明天再写吧。”可小恩来一言不发，倔强的拿出笔，铺好笔墨纸砚，一笔一划的写起字来。保姆知道无法劝他，只好默默地多点了几盏灯。小恩来不急不忙，一笔一划工工整整的写。即使眼睛疼得直揉，累的打起哈欠也仍然没有停笔。直到写完才安心睡觉。伟人周恩来先生对自己的学习负责。即使在保姆已经劝他不用写，他也能今日事今日毕。履行自己的诺言，做学习的主人，做自己的主人。主动承担学习的责任。
回想起我们自己，有多少次在学习上遇到困难就回避，碰到困难就退缩。有多少次想方设法的逃避着自己应尽的责任。我们都应为自己的懦弱与逃避而自愧不如。
同时，也有不少的反面例子在警醒着我们。云南学生马加爵因为平时打牌与舍友不和，连杀舍友四人逃逸。他辜负了父母学校对他的培养，辜负了自己。他这是不对自己负责，不对他人生命负责的行为。
躲避责任，只会害人害己。逃避学习，只会碌碌无为。好吃懒做，只会无所事事。承担责任是不可避免的，学会负责学会对自己负责的人才能立足于社会。在不同的社会角色中游刃有余。成为自己行为心理上真正的主人。
篇五:《做自己的主人》
做自己的主人
命运总是掌握在自己手中。人生最大的学问是如何主宰自己的命运，做自己的主人。能掌握自己命运的人，也就是独立的人，才能称得上自己的主人。他们有自己的思考，更有自己的辨别能力，在一些事物面前，分得清轻重缓急。这种人，往往能提倡一种奋起自强的精神，无所顾忌地走自己的路。
把握不住自己的命运的人，骨子里总有一种软弱成份，受着旧思想的影响。古诗云：不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心。种与世隔绝的隐居生活，曾为许多人所向往。一些人歌颂和赞美这种生活，把这样的日子看成是生活的最高境界。其实，抱这种观念的人，多数是生平不得志，总有着抱怨的成份，迫于对生活的无奈，人生观念有些儿的歪曲，思想理念中包含着自私。我想，如果大家都抱有这样的观念，这样消极的生活，社会就不能进步了。
做自己的主人，首先要注重生命，把握住安全生产的命脉。只有生命的存在，才会有人生的价值。人不仅是为自己活着，很大的程度为周围的环境而活着，每一个人都在一定的地位中生活，存在于社会，影响在社会，影响大了，就说明其存在的价值高了。只有活得愉快，才能以积极的态度从事社会的活动，人的生命才会闪光，才会释放出它真正的价值。这方面如果把握不好，人的精神面貌总是振作不起来，那么又如何去谈什么信仰和主义呢？
常说，路摆在你的脚下，看你如何去选择，如何去走？天下无论多少条路，都得靠自己去选择，自己去走。过去说，出身不由已，道路可选择，也就是提倡自己做自己的主人，学会改变自己生存的环境，走自己所选择的道路。这一点，别人是永远无法替代的。
做自己的主人，应该做命运的主人，自己掌握命运，不要由命运来摆布自己。人常常难以把握住自己的命运，就是在关键的时候，把握不住机遇，在迈出关键的一步时，总是那么瞻前顾后，犹豫不决，那命运自然就把握不好了。把握不住自己命运的人，就象失去了主心骨一样，在关键的时候，总是犹豫不决，显得前怕狼后怕虎的，那样做的结果，只会坐失良机，终究把握不好自己的命运的。
学会主宰自己命运，做自己的主人。自己能选择好自己要走的路，只要自己生活得快乐，又何必在乎别人的眼光，又何必在乎别人说三道四。
篇六:《让学生做自己的主人》
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让学生做自己的主人
作者：马文锦
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