【 – 字数作文】
篇一:《真诚作文600字》
真诚作文600字
真诚作文600字（一）
份真诚，一腔热血，一片拿云心事。
一曲真诚，一阕高歌，一剑笑看风云。
有这样一棵真诚的树，它真诚于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵真诚的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵真诚的树啊，浓郁，咏秀。
有这样一方诚实的土，它真诚于人民。这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕绿的不辞劳苦，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫逶寇，林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊，深厚，凝直。
这是一个真诚的世界，在这里，它早度了这朵真诚的花，这棵真诚的树，这方真诚的土。
人类社会需要真诚，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，站出大树的勇敢和力量，站出大树的无畏和顽强。
人与人之间交往，更需要真诚的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。
拥有真诚的世界就这样的青春荡漾，而失去真诚的世界，就带着苍白无力的呼喊步入死亡。
“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终死在曹操的手下。
没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂；没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放；没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。
让我们多一些真诚吧，这样的人生大树就会更加参天；让我们多一些真诚吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放；让我们多一些真诚吧，心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。
真诚作文600字（二）
“真诚”是什么？那么“天真”又是什么？
是“头脑简单”的代名词吗？还是“幼稚无知”的简称呢？也许是 不，或许都不是，实实在在的天真，是“心存爱心，胸怀良知。”的人。
纵观当今社会，谁能真正地“以诚待人”？即使没有偷抢拐骗，但抱着“害人之心不可有，防人之心不可无”的心态，谁会完完全全对你“拆除心扉，敞开心扉”？在现实生活中，这样的事多的举不胜举！但是，我们更应该看到在我们这儿社会里，“爱”的力量是无形的，是无处不在的，是伟大的！因为“爱”，许多好心人把孤儿抱回了家，让他们能够像别的孩子一样享受父母的爱，享受家庭的温暖；因为“爱”，在青海玉树发生地震后，捐灾款、衣被、粮食、水、文具这些灾区人民最需要的东西被无数好心人源源不断地送到了他们的手里，解决了他们眼前的劫难
然而，宽容是一种品格，是一种美德，是“天真”的前提、基础，用坦荡的胸襟去容纳所有的闲言碎语、蜚短流长，让我们用微笑去迎接每天新的开始，用宽容去让“天真”闪耀它那圣洁的光辉吧！
心存爱心、胸怀良知的人就是真正天真的人！
想着想着，就想到了我自己。就我个人而言，随着年龄的增长，与天真已渐渐无缘，因为我的心灵已慢慢筑上了一道“防盗墙”。也许，为了心灵世界的明媚，我要抖落蒙在心灵上的灰尘，我要在心灵深处建造一片绿洲，我要敞开心扉给人看，我——渴望真诚，呼唤天真。
真诚作文600字（三）
每当我在教室看见他——我的好朋友王友皓静静地看书时，就让我想起了去年我和他发生的一件事，让我想起了他那真诚的目光；让我想起了我和他之间的友谊；让我想起了他那颗善良的心。
他长着一头乌黑的短发；一双水淋淋的大眼睛和一个粉白的小脸蛋。他虽然长得非常帅气，但是行动非常像位小女生，动不动就装可爱，发出“喵喵喵”的叫声。他还有一个特点，就是喜欢在女生面前装酷，所以男生给他取了个外号“耍酷王”。他虽然喜欢耍帅，装可爱，但他的真诚和信任深深的打动了我。
有一次，“叮铃铃”上课了，我们蹦蹦跳跳的回到了教室。我坐在位置上打开书包一看：“咦，我的中性笔呢。”我皱紧眉头，急忙打开文具盒，也没有。“这下完了，没救了，又要被老师骂。”我叹了一口气，垂下头，呆呆的望着地面。
忽然，我感觉有人拿笔戳我的背，回头一看，原来是王友皓，只见他一副笑容满面的样子，从抽屉里抽出一支中性笔，笑眯眯地说：“给你。”一瞬间，我的脸红了，红的像红富士，我羞的无地自容，恨不得一头钻到地里面去。我慢慢伸手接过笔，说了声谢谢就立马转过头来埋头苦干，边画边想：“我给他取外号，他却无声无怨，反而借东西给我，看来我真的错了。”
事情已经过了很久了，每当我看见他时我的眼前就会浮现出他那真诚和信任的目光；让我想起了他勤奋学习的样子；让我想起了他一心一意看书的样子；让我想起了他时时帮助我的情景。
篇二:《坚守自我_材料作文》
1.坚守自我
蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。【引出话题中心】
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。 坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。
坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。 坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！【再次点题】
【简评：该文紧扣话题中心，采用三个小标题的形式，行文线索清晰，主题鲜明。此类文章学生容易操作】 2.坚守正直
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生 才气象峥嵘，风采绚丽。 ——题记
生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。
高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！ 3.坚守
坚守是什么？词人说：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”诗人说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 回望历史，曾经有多少诗人，坚守着自我，挺起铮铮傲骨，独上高楼，为自己寻找着一条精彩的人生之路。 辛弃疾，断鸿声里的游子，不啼清泪而啼血。为了国家的兴亡，他独下江南，希望能靠自己的胆识与智慧兴国。然而君主无能，苟且偷生，使他未了天下事，已是满头白发生。可他并没有灰心，也没有颓废，而是用笔去丰富着一个朝代
的文化，在漫漫无边的黑暗之中挺直了脊梁，坚守着自己那永恒的精神世界。
苏轼，因“乌台诗案”而饱受十年之苦的痴汉，没有屈服，也没有沉沦，而是努力地坚守着自我。于是，我看见风雨中，水雾弥漫的竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面对困难，他笑道：“一蓑烟雨任平生。”面对讥讽，他叹曰：“何妨吟啸且徐行。”于是，四周安静了下来，茫茫苍穹仿佛在冥冥中回荡着那句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。
文天祥，铁卷丹书指南去，留取丹心照汗青 李白，拔剑踱步茫然夜，举杯徘徊雪山前 于谦，烈火焚身浑不怕，要留清白在人间 有人说过，人是有思想的芦苇，纵然柔弱，却因为坚强而具有韧性。然而有时，芦苇也会莫名其妙地被风折断。 海子，才华横溢，却活得艰辛，面对世俗之流，他拼命保持着真正的自我，但却没能坚守下去。轻轻躺上铁轨的一刹那，仿佛是放下了一生的重负。火车呼啸而来，只留下一阵叹息
梵高，一个身无分文作品却价值过亿的画家，是命运在捉弄他吗？不，这也许是一个考验。可是他却倦极了，一声枪响后，他安睡了
这些赫赫有名、英年早逝的生命，留给人们的多是感叹而非赞叹。是的，生命是宝贵的，如果人们不能坚守自我，挨过困难，那么一切都可能是昙花一现。只有学会坚守，生命才能像大海一般的深邃，像山峰一般的挺拔，像笛声一般的悠扬。
大江东去浪淘尽，是非成败转头空。历史告诉我们：只有心志坚定，笑对困难，才能步步走好，活出精彩。 4.坚守
岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆，历史的沧 桑不能暗淡一幕幕执著的坚守。——题记 一
深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。
啊，你，苏武，一篇气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽！ 二
熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。
啊，你，陶潜，一尊熠熠闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭！ 三
一间古朴的房里，摇曳着一盏昏黄的油灯；一张陈旧的床上，挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸，颊上的颧骨高高地突起，象岩石一样坚硬；耳边蓬乱的两鬓白如霜雪，依然透出一股凛然大气；额下一双深陷的眼睛，顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子，泪水狼藉满面，默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突，嘴唇翕动，絮絮不止，却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗，还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民？是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀，还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生？蓦然，他猛睁双眼，拼尽全力，从牙逢挤出一道遗嘱：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”随即长叹一声，驮着哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永远飘扬。 啊，你，陆游，一支旋律高亢的壮歌，永远传唱在浩茫的人世间，永世不衰！
“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。
坚守事例：
陶渊明坚守内心的高雅、宁静-—愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲
苏武手握旌节，节旄脱尽，坚守那颗永不褪色的赤诚的心！ 苏轼并没有因“乌台诗案”而屈服，而是努力地坚守着自我。他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。
4.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
5. 屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
守 一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。坚守，在不同人身上成就了不同的故事。
司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条 一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。 昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗?为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗?历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂
一个守字，竟也能贯穿古今。其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗?
不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。
坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂!
篇三:《戏 说 吕 布》
说 吕 布
看《三国演义》，对于吕布这个人物，我曾有过三读之获：弱冠之年读吕布，为其勇冠群雄而异之；而立之年读吕布，为其勇而无谋，见利忘义而鄙之；及至知天命之年读吕布，将其置于三国时代的历史时空，设身处地思考“我会怎样”的问题，则对吕布扼腕痛惜之情顿生矣。这篇文章便从铺陈惜吕之情下笔。
一、吕布是一个悲剧性的人物
其悲剧性，我认为主要表现在以下三个方面。
1、吕布诛了诸侯共讨朝野共愤的奸相董卓，但却不是功臣。东汉末年，董卓乱朝，其倒行逆施引起朝臣公愤。十七路诸侯共聚洛阳讨伐董卓，未果。董卓将京城由洛阳迁往长安，继续为非作歹。司徒王允采用“连环计”，以色伎俱佳的美女貂婵为诱饵，引起董卓同其义子吕布反目成仇，借用吕布之勇力诛了董卓。王允在挑唆吕布动诛卓之念后曾将自己的心迹和盘托与吕布：“将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。”但吕布诛了董卓后成全了王允之名，自己却并未作为“忠臣”而流芳百世，反而“载之史笔，遗臭万年”。何也？是吕布没有把好事做到底之故。吕布是董卓以重金加“温候”之厚禄收买，杀其“前义父”丁原而投靠董卓的。十七路诸侯也是因吕布一夫当关，而被阻于洛阳城外未达“勤王”之目的而作鸟兽散。这些尚不是问题的症结所在。吕布悲剧是在诛董卓以后才发生的。在拱卫京师，拦截董卓部将李傕、郭汜等再犯长安时，吕布被李傕以声东击西之计挫败，让李傕等人袭了长安，挟持献帝，使王允复兴汉室的努力彻底失败，董卓余党死灰复燃。董卓乱朝只乱了三年，而李傕、郭汜乱了四年，乱得比董卓还彻底。历史只为成功者立传，吕布如果真的助王允成功了（如曹操家将助曹操成功那样），自有“青史传名”的“能臣勇将”之称，吕布的个人品质问题也可以象陈平盗嫂贪金一样被史官以“瑕不损玉”之讳而轻轻带过。但吕布失
败了，就只能归于“乱臣贼将”之列，其贪财好色则被归于失败之原因而“遗臭万年”。历史之无情，大抵如此。
2、吕布有助人之义举却不被被助者领情。三国时代的顶尖人物曹操、刘备都得到过吕布的帮助。曹操攻破自称涂高皇帝的袁术;国都”寿春，夺得淮南大片地盘，便是借助吕布之力，请吕布击败袁军大将张勋的二十万主力才得以成功的。刘备则在袁术大将纪灵攻其驻地小沛时被吕布以;辕门射戟”一举迫灵退兵而解了危难。此前吕布曾谓刘备曰;吾今特解公之危。异日得志，不可相忘！”刘备也连连应诺