【话题作文】
第一篇:《读后感：《自私的基因》》
读书所得
还是上学的时候，教我生物进化论的老教授在讲有关生命起源的时强力介绍我们去读《自私的基因》。正好在前一阵子，远方的老友捎来了这本书，有意思封面一下就吸引了我。一口气把它看完了，看了很久才结束，很多看不懂的，但还是蛮有感慨的，下面就来谈谈我对这本书的了解。
生命的起源和演化是在本书的前四章介绍的，介绍基因如何通过自我复制以致最后演变成现在的物种。第五章到第九章介绍基因生存机器之间的争斗行为中表现出来的自私性。第十章论述群居行为中的自私性。第十一章立足于人类社会，以基因复制类比文化传播，论述人类社会文化传承现象，以说明虽然人类起源于生物界，但人类行为还是有其一定的独特之处。
基因和进化论放在一起，完全可以诠释生命的来龙去脉。这是一个大体上自洽的体系，虽然很多细节还可以不断完善。Dawkins其实说，只要是碰巧的一些分子组合有自我复制能力，就可以说是生命，不一定需要DNA。复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。
常人直觉上觉得进化论有问题的地方，是因为人类对复杂体系才刚开始懂些皮毛，并不一定是支持复杂体系的简单机制有问题。比如，博弈论里的动态平衡，可能帮助进化论解释很多费解的东西，比如为什么雌性要雄性追，即使心意已定，为什么人群里自私的人和无私的人比例是稳定的。
说到自私，对“自私的基因”最普遍的误解是，把“基因自私”和“生物个体自私”混为一谈。按照Dawkins的说法，所有基因都自私而盲目地追求在基因池里最大化，但只有很少的基因决定生物体本身是自私的。比如，确实有“无私”和“向善”的基因，包括人类的同情心。这些无私的基因也会自私地追求自身的最大化。它们没有灭绝，是因为它们和”损人利己“的基因在进化的博弈过程里达成了动态平衡。没有恶，就没有善，反之亦然。
这本书的开始就说此书的前提是不提倡以进化论为基础的道德观，讨论的只是事物是如何进化的，而不是讲人类应该怎样做才符合道德规范和准则。虽然我不太明白什么叫“以进化论为基础的道德观”，但这句话的意思应该是告诉我们所谓的“自私”只是行为意义上的，而非主观意义上的。之后作者提出了这样一个观点：我们只不过是基因制造出来的生存机器而已。世间的生物只不过是各种
不同形式的生存机器，大家存在的目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。我们的存在，完全是自然选择和不断淘汰的产物，我们活着就是为了保存和延续基因的存在。我们的饥饿、痛苦、快乐、满足感等""这些感受只是基因“设计”的“程序”，让我们在这些情绪的驱动下不断回避痛苦和追求享乐，以确保基因有更多的生存机会，这对于自以为是万物之灵的我们来说无疑是一个打击。
就内容而言，这本书只是揭露了了一个露骨的事实，令我对基因有了重新的认识，它不再只是我之前所了解的那个单纯可复制的、具有双螺旋结构的生物大分子，基因乃是生命传递的最本质的东西，而由基因所控制的躯体则只是一个基因用来庇护自己和繁衍的工具。生物所进化出的各种行为本质上是基因自然选择后的结果。而基因的本质是自私的，而由它控制的生命体必然也是自私的，生命体表象的利他主义和合作主义，其本质也是自私的。
生物生命的核心是基因，生命生存的单位是基因，由基因主导生命，生命不过是基因的寄生者而已，这是作者的观点，在阅读这本书的时候，我总是把动物行为拿来与人作为比较，这中比较其实是比较危险，因为它会导向你提出一个问题，即人生存的意义是什么？难道仅仅是传递基因？如果我们把时间拉长，宇宙诞生40多亿年，人类诞生才区区数百万年，近代文明也才几百年而已，再想想人的一生，数十年而已，真的很短暂，把人类的行为放在整个宇宙来看，人的行为几乎是没有意义的，这就是我所说的危险性，想想自己生存的意义是什么，作者并没有给出答案。
转而一想，事实上并没有这么严重。对于生命的起源，是海洋某处一些有机物质偶然在环境能量的作用下形成具有自我复制能力的基因。随着竞争的加剧，基因的自我保护能力和攫取资源的能力也在不断提高，它们也在不断的改善着自身的运载工具，经过数十亿年的积累，这些运载工具越来越复杂，以致演变成了今天的千种百样的物种。人类和其他动植物和微生物一样，只不过是复制基因创造的“生存机器”而已。作者强调：“不能把基因看作是自觉的、有目的的行为者。可是，盲目的自然选择使它们的行为好像带有目的性。因此，用带有目的性的语言来描绘基因的活动，正如使用速记一样有其方便之处。” 但是，我们又并不是纯粹的机器，而是理性动物，我们有着意识，会学习会探索，能够发现基因的存在，能够不断认识自我。用书中的话说：“我们是作为基因机器而被建造
的""但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政。”从生物学角度来说，也许生命本身并没有什么意义，但我们的意识赋予生命以目的和意义。 我们是理性动物，我们有意识，我们虽然无法摆脱基因的“控制”，但我们可以把生命个体看作一个有意义的个体，我们以个体为目的，而无需考虑基因的“目的”。如果说生存机器存在的“目的”是为了保证基因自身的延续，那么，社会存在的目的，就是为了保障每个人的生存、自由与财产，每个人的相关权利都必须得到应有的保障。这应该是人与动物最大的区别。
在人类社会中,代代相传的更重要的东西是文化传统和观念，这也就是作者在书中提到的“拟子”。当我们离开这世界以后，能留下来的事有两种——拟子和基因。按照有性生殖的模式,我们的子代事实上只能继承我们基因组的一半,数代的传递之后,我们同子孙之间的亲缘关系同任何一个陌生人之间可能就已经相差无几。但是你对这个世界的文化有贡献，例如你有个好想法，写出一首旋律、发明一只火花塞，写出一首小诗，这些贡献可能会在你所有的基因都消失于浩大的基因库之后，还能存留很久。
那么，人类的行为究竟多大程度上体现了我们的本能？从生物的角度来看，人类的一切行为归结到底即为繁衍二字，生物的一切行为都是为了更好的繁衍。换个角度，人类很幸运，从这样无休止的繁衍从承认基因的自私性到承认人的自私性，是实事求是的态度，只有我们真正认识自己，了解自己，才会知道怎样约束自己的行为。正如作者说：“如果你也和我一样希望为了共同的利益，建立一个人与人之间慷慨大度，相互无私合作的社会，那你就不能指望从生物的本性获得什么助益。让我们设法通过教育把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧！因为我们生来是自私的。让我们懂得我们自私的基因居心何在。因为这样我们至少可以有机会去打乱它们的计划，而这是其他物种从来未能希望做到的。”
我们有自己的灵魂和思想，我们并不是受基因控制，自私的基因，创造了自私的人类，但最终自私的人类造就了文化的传承。
第二篇:《毫无目的去一次远方经典语录》
不要钻戒，不要婚纱，不要按揭，不要信用卡，不要超级市场，不要方便面，不要牛排，不要快餐，不要名牌，不要和所有人一样既定的圈子，固定的工作，不要生育和你一样重复枯燥职业的孩子，不去为任何后悔重蹈覆辙。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
真正的流浪不需要登山鞋、睡袋、酒精炉、灭蚊药、换洗衣服、信用卡、电话、电话号码、地图、创口贴这些东西；遇水而饮，遇果即食，遇穴而栖，没想过往回走，才是流浪。流浪者没有故乡，沙漠、草场、海洋、森林、冰原，锈迹斑斑的国道线，都曾是他们走过的温暖地方。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
安心下来回想，那个躲在毛发、肌肉、骨骼、血管里的另一个自己才最难对付。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
真正的思考不在热闹的小酒馆，灯火暧昧的咖啡屋，称兄道弟的饭局，而在崎岖不平烂泥坑一道接一道的前路上，一个人独守涛声如鼓，河流沿岸，夜宿寂寞沙洲。高谈阔论不能解决温饱，也不能看到世界的本质。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
去别处，看一次赛马，买一把不确定的输赢；去攀登一座无名山峰，在呼吸濒临停滞的时刻，想象山下万家灯火里的茶米油盐；去探望一个偶然想起的老友，买一张火车票，去一个地名古怪的地方；流窜到旧情人生活的地方，跟踪和偷窥她（他）们生活起居的状貌，看看她或他以什么样的品味结婚、生子，忘记你的容颜。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
如果可以不快，就慢下来，等一次巴山夜雨，看一次只缘身在此山中。在可以不急着去赴会的时候，丢开交通工具，远方就在你脚下一点点被划分开了，细节出来，纹理闪现，声音细碎潮湿。以缓慢速度去感受远方带给你困惑和猜测，接近的过程情真意满。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
我们慢慢长大，渐渐越走越远，直到分开，去奔赴各自陌生的生活，某一刻恍然回过神，才微醺地想起，也许这一辈子再也不会遇见十二岁时这么好的朋友了。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
在你我暂时所不能触及的别处，野花在山坡上被风吹白，沟渠阡陌交叉成网格，鸡犬相闻，云朵盛开，人们简单相处自由相爱，过着饱食无忧的生活。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
没有长远目标、短期计划，一切事情懒得动脑筋，不愿意思考太远的问题，累了睡，饿了吃，渴了饮，怒了就爆发，选择以这样的方式活着，没觉得多么不妥。也许在别人看来是狼狈夹生着无聊，可他愿意这么待着，谁也管不着。
——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》 也许会寂寞，会想到身后温香软玉的旧时光，但是在寒冷夜晚笼起一堆篝火，吞下一点艰涩的干粮，在荒野草甸上沉沉的睡去，在梦里说不一定会梦到蔷薇和猛虎，提醒他要一直折腾下去。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
执子之手，一起出走，离开无处不在的异样眼神，跑起来，席卷着滚滚烟尘，去一个无人熟识的陌生之地，把最后的欢愉，最滚烫的耳鬓厮磨，留给夕阳中的炊烟，月亮下的河流，星光里的草原；最后看一眼来路，混杂在潮声、鸟鸣、风语中安然死去。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
不用出远门，只要跨上车，世界一分为二，当孤独被放大到漫无边际，无所期待地钻进尘埃，你能像喝醉一样在车上沉浸于莫名的情绪，云层漏下的光柱无处不在，速度到达一种恍惚的频段，你如坠天堂，甚至如果需要牺牲奉陪，也可以马上奔赴。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
单车上路，无拘无束地和亘古的天空海洋大地吐纳和直视，一直被自卑和怯弱包抄的少年，在这次出行中达到了一种无声胜有声的自我交流和治愈。从今以后，我将不再畏惧这个庞大的世界。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
想去出去走一遭，回到残留有洪荒时代痕迹的过去，跟荒野独处，聆听风过耳际的唿哨。心底像安装了隐形翅膀，回到荒野，我们才能飞起来。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
以必死的决心去做一件事，或者像死去后灵魂出窍一般升到三界外，以上帝视角来观察自己的人生轨迹，一定是有意思的事情，在公路上越走越远，把自己从难堪的日常生活里挣脱出来，甩开烦恼，就像甩开让你伤心沮丧的事物，只身走向一个迷离的时间黑洞。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
我们形容凄愁，一文不名，衣衫褴褛，背负着一腔沉甸甸的心事，在公路上失神地张望，身无分文地徒步苦行，仍不放弃最后一丝气力去穿过云海。路过的城镇、水域、果园、花圃、森林，善良陌生人，可爱的人，都不能挽留我们稍作停留。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
据说精神病人不会意识到自己有病，在他们眼中，自己以外的人才是疯子。也许在他们看来，这些有着统一摸样，统一神情，几乎统一的工作，统一的品味，统一得具有齿轮一样咬合频率，面目雷同到可以互相交换也不会出现障碍的家庭、妻女的人，才是最无趣的人。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
永远在路上，刺向苍穹，任性地哭放肆地笑，轻轻扬尘御风而去，是我们这种藏身在洞穴里的都市昆虫们的假想与春梦。更多的日子，大家都是一只只工蚁，爬高下底地奔忙，为了糊口小心翼翼蜷缩一团，疲软下来还是继续重复已经重复了一千遍的日子。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
肥沃的大地给予了人不受羁绊的自由，能像一头野兽一样的去游荡追逐。当感情纠葛疲于应付，人生失意一拨拨来袭时；走进荒野和勇猛的兽群作伴，人类找到了另一个自己，从此不愿回头。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
哪里有床哪里睡，哪里有酒哪里醉，过松岗，涉浅涧，快也是千山万水，慢也是万水和千山。
——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
也许我们还是没明白远方是什么东西，但这显然不是太重要，沿途，车子经过了挣扎在生存边缘的人民，饱受着灾患的陌生土地，我们看到的这些，应该也是一辈子刻骨铭心的内容，除了风情万种的女人，我们的视野里已经看到世界的一些本来面目。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
生命不到最后一刻，多数人都不愿意承认自己就生活“在别处”，就像明天永远是未来，昨天一直都是历史，我们尴尬在今天。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
成为一个成熟男人的代价，就是像一条斗败的公犬，没落地走在和别人别无二致的路上。活到这个阶段，有一种东西毫无声息就打败了你，这个杀人于无形的东西叫时间，它用一个叫成熟的马竿套住你，让你安静地腐烂。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
要一个人坚定了一颗必死的心，需要经受很多旷日持久的击打，看透了所有值得留恋的事物，屡败屡战，对自己彻底失望。与之相反，放弃死亡的念头，只消是一个突如其来的寻常意象，诸如阳光雨露彩虹雷电，风花雪月水果时蔬，一碗热汤的关怀，冬夜一只燃烧在远处小屋里的炉子。——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
被放逐和遗忘的人，就像白云苍狗，他们东奔西走，甚至穷其一生，沿路寻找幸福的存在和自己活着的理由，好比寻找针尖上花蜜，有时能在危机中看到机遇，烦乱中看见安谧，才是公路带来的最终修炼。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
人在荒野里待久了，就会变成荒野的一部分，固执成离离原上草；人在道路上走得太久，自己也就成了一条道路。一旦离开荒野，离开黑黝黝的道路，要么是迅速衰老，要么是迅速死亡。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
路上青年给人的印象是他们在逃离家园，逃离责任和义务，逃离亲朋师长，逃离可以让他们获得主流、正统生活的土地。可是，在另一方面，他们也在回归，当他们在抛弃上述这些东西时，他们只剩下庞大的自我，每前进一步，都能感觉到“我”这个庞然大物，在空气的稀薄地方沉重呼吸，越发明确作为我的价值。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
现实里的大多数人都是一个怪物，肉身和精神被集体、事业和家庭压缩成像个甲虫。唯有那些出走的人，在一望无际的道路上，“我”才被骄阳暴虐、黄沙袭击之余，慢慢被唤醒。一场豪雨，一次风暴，一次百无聊赖的抛锚，一次突如其来的抢劫，都能从精神上武装他们的决心。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》{远方的老友}.
万籁俱寂的某一刻，夕阳西下倦鸟归林，你孤独得似是身处洪荒时代的困兽。你是猛虎，你是孤鸟，你孤身直立在大地边缘，能听到血液流过身体的喧哗像极了蚂蚁爬过荒原的声音。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
公路在前，在你的正前方，只要走下去，你将有很多奇遇。躲在陌生的车窗后闭目、失眠、吃零食、打哈欠，打来门走下来打量陌生人；一路上，你可以去结识新朋友、温暖得像火一样的女人，去开采矿藏，去掏金，去进军海洋，去冲浪，去夜游森林，去结绳记事，去钻木取火，去歃血为盟。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
年轻人只有听话，认真学习，才能获得一切被主流认可，用名牌产品，穿西装革履，文质彬彬，过上比他们“成功”的生活，才是正道。然而，这样的期望只会适得其反，“我还年轻，我渴望在路上”，他们早已灵魂出窍，义无反顾冲向烟尘滚滚的大路，加入前方未知、目的地不明的远行队伍。 ——内陆飞鱼《毫无目的去一次远方》
第三篇:《初荷杯“面对此刻的晚霞”全部作文》
面对此刻的晚霞
龙城高中 李铭婷
佛说：“前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。”既相遇，怎舍得？透过黄昏晚霞的绿，我看见你经时间洗涤褪尽铅华的熟悉模样。
-题记 日光划过浅蓝的天空，想念黯淡了朦胧的夜色，绕过檐角风铃，以清脆示人。被时光掩埋的秘密在微暖的三月萌动，遇见绿芙掩映中的你，只用了一朵花开的时间。
此刻，已是黄昏。刚刚下过雨的深圳，寂静得不像一座喧嚣的城市，微微湿润的空气中透着丝丝缕缕的忧伤与思念，这里更像北方一座平凡的小城镇。幽静，映衬着天边斜倚的彩虹，微风轻拂，吹皱了那荡漾于晚霞间的虹，赤色被拓下。许是被太阳给陶醉了，那夕照晚霞隐退后的天空中竟带着些许的酡红。是如此的美，然而正如你所说过的，美到极致，便成荒凉。
面对此刻的晚霞，我不禁想起了你。
外婆，你可知道，淡淡的记忆支撑不了一颗未了的心。犹记得，你曾说过你就像天边那一抹火红的晚霞。红。鲜艳，亦是热烈，像熊熊不灭之火焰，经毁灭再重生，及至净化这世间一切，拥有通透的心与眸。面对那泛着浅绿的霞，你也曾忧伤的对我说：“平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。”那时的你眼中充斥着满满的思念，彼时年少的我尚不懂何为思念，自然便不懂你为何哭泣。只是紧紧地握住你的手，紧紧地握着。如今当我已经领悟思念的含义时我才知道纵十指紧扣也扣不住天长地久。
也许，你已不记得在那片绚烂的晚霞下，你曾许下的承诺了吧。你曾牵着我的手踏着布满青苔的小路，嗅着两旁淡淡的蔷薇香携手去赏不久将悬于天边的月。也就是在这里，在这片霞下你对我说过，每当花开月圆之时就是天下相思之人团圆的时刻。那一刻你的眼神里满满的都是思念，回忆。那时我不明白既然相思又为何要分开，现在我懂了，许多事情不是我想不发生就不会发生的。就像现在，花开了，月也圆了，而你？我所思之人却并没有出现，你可知道，没有你，在我心里花未全开月未圆。
有多少次我怀揣希望到这里等待晚霞的逝去，等待那一轮圆月的出现。然而
心愿依旧，尘缘未了，而花儿已谢，人已远去，只有那一片灿烂的晚霞在孤独地守候千年。正是那一次次的希望，一次次的失望，让我领悟那一首诗-花未全开月未圆，寻花待月思依然。明知花月无情物，若是多情更可怜""
还记得之前的我内向木讷，同龄的小朋友没有人愿意与我一起玩，而爸爸妈妈也总是将我晾在一旁各自忙各自的事情。于是我总是低着头，独自一人静静的听孤独在寂寂地歌唱。然后，你出现了，你带着我去欣赏落日，观摩日出，感受大海，品味晚霞""你告诉我依米花的故事，告诉我要像它一样将梦想植根于灵魂深处，并为此不断努力；你说每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负；你说孤独不过百年，我心亘古，唯有梦想长存；你说你期待我像依米花那样十年酝酿，一夕花开。
我也曾因成绩陷入深深的自责中。每当这时，你总会带着我去看晚霞，告诉我人世间太多的潮起潮落会让人失去最初的方向，让人忘记停下去好好拾掇掉落一地的花瓣，你说生活中所拥有的往往多于它所呈现出的悬于枝头的花瓣。你告诉我再繁华的城市背后都有不为人知的辛酸与苍凉。而我也会在你的劝导中拾回最初的梦想，继续执着的追逐着梦想。
现在，面对着这片熟悉的晚霞，我不可抑制地想起了你。不仅仅是因为这里埋葬着我们之间多少的回忆，更多的是你–外婆，夕阳无限好只是近黄昏，而那绚烂却短暂的晚霞正如你一般，在我的心里刻下最深也最柔软的一笔，短暂，如流星般划过，消失不见。
如花似梦，是我们短暂的相逢，缠绵细雨，胭脂泪飘落巷口中。幽幽听风声，回忆嵌在晚霞中，心痛
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