【 – 写作指导】
作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文(一)
我来谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗出自宋朝著名的诗人苏轼。作者苏轼（（1037–1107），号东坡居士，享年66岁），他的诗、词、绘画都是一流的，是唐宋著名的八大散文作家之一。
全诗是：横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。其中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句本意是：作者已经游玩了庐山各处的风景，为什么还是无法看清庐山的整体风貌呢？只是因为作者自己始终在庐山之中，视野受到了限制，不能跳出庐山以外来观赏它的全貌；其实，这两句诗包含着深刻的哲理：不识“庐山真面目”，是因为“当局者迷，旁观者清”的缘故。
这两句诗告诉我们一个道理：要想认识事情的真实面貌， 只有走到更远、更广阔的地方，才能看清楚事情的本来面目。
作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文(二)
谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗出自唐代大诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低个不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是：为什么看不清庐山的真面目呢？是因为自己身在深山之中，只能看到庐山的一小部分。这两句话告诉我们：一样的东西在不同的角度看到的内容都是不一样的。所以我们看问题时，要从不同的角度去分析，不要被表面现象所迷惑。现在人们常常用这两句诗来形容“当局者迷，旁观者清”的道理。
我觉得这和我们同学买零食吃是一个道理。只想着这个零食好吃，既不看它有没有过期，也不看看吃零食对身体好不好等等问题，就买了。所以我们以后做什么事都应该多考虑考虑再做。
安徽合肥临泉路一小三年级:汤乐乐
作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文(三)
解读“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首诗是在苏轼被降职后由黄州到汝州任职，途经九江时，在庐山游玩，看到的美景和自己的感想。苏轼是北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，字子瞻，号“东坡居士”，是古代“唐宋八大家”之一。他写的诗词还有《饮湖上初晴后雨》、《冬景》等。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：不能辨认庐山的真实面目，只因为身在庐山之中，只能看到庐山局部的景物，而不能看到庐山的全貌。这两句诗是诗人对游山的体会，告诉我们这样一个道理：要认识事物的真相和全貌，必须客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。现在，人们常常引用这两句诗警示自己和别人。
作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文(四)
谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。
全诗是：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：认不清庐山本来的面目，是因为作者自己身处庐山之中，而看不清四周的全景。抒发了作者登山后的感受。从而也告诉了我们两个道理：第一是要学会从不同的角度观察事物；第二，许多的人做事往往是“当局者迷而旁观者清。”
之所以如此，大概是我们身处其中，不能纵观全局，因而被它的许多“面”给迷惑了。
江苏省大丰市实验小学四（12）班三年级:coco吴思佳
作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文(五)
谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
不识庐山真面目，只缘身在此山中的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。
全诗是：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：认不清庐山本来的面目，是因为作者自己身处庐山之中，而看不清四周的全景。抒发了作者登山后的感受。从而也告诉了我们两个道理：第一是要学会从不同的角度观察事物；第二，许多的人做事往往是当局者迷而旁观者清。
之所以如此，大概是我们身处其中，不能纵观全局，因而被它的许多面给迷惑了。
江苏省大丰市实验小学四（12）班三年级:coco吴思佳
作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文(六)
《不识庐山真面目，只缘身在此山中》王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”其实在生活中亦是如此，我们需要站在不同的角度看待问题，这样才能更全面的看待问题。有时候换个角度想想，真理其实就在你身边。换个角度看问题，让自己更准确的对待生活，古有“赛翁失马，焉知非福”的故事，赛翁家的马丢了，人人都替他可惜，可他自己却不这么认为，他换个角度看待这事情，认为这也许并不是一件不幸的事。果不其然，几天之后他的马又带了一匹母马回来了，此后这类意想不到的事件连续发生了两三次。人们也便学会了他的换个角度看问题，如果将“失马”这件事放到大部分的人身上，也许他们都会认为这是一件不幸的事吧！然而出乎人们的意料，这件事竟成了喜事。其实大家对“老马识途”这句成语很熟悉吧，大家多从别的角度想想也便会得出与赛翁相同的结论了！换个角度看问题，让自己笑对生活，在去年的最美爱的少年中，有多少孩子的家庭破碎生活贫苦，但是他们并没有为此自甘堕落。而是换个角度想，家庭已经这样了，如果我再不坚强起来，谁来照顾年万迈的爷爷奶奶，他们虽然过得很清贫，但是因为他们心中有这个信念，导致他们的心里却很开心，相信家人总有一天会过上幸福的生活。在生活中遇到了挫折，困难不要紧，你何不换个角度想想这何尝对你不是一种磨炼呢？换个角度看问题，促进你与朋友的和谐相处。在生活中与朋友免不了吵吵闹闹，你无非总是抱怨，他们都不理解你，可你又曾是否站在他们的角度上看待问题，有时候也许是你太过无理取闹了。多站在他们的角度看待问题，你们的友谊也许会更进一步。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”生活中亦是如此，我们要从多个角度对待问题，才能看清它的本质，我们的生活才会越来越好。
作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文(七)
不识庐山真面目，只缘身在此山中
——当今中学语文教学现状之我见
随着改革开放历史车轮的启动和进展，语文教学在教材编排、教学方法、阅读教学模式等方面具有突破性成果。然而当对教改的繁华表象作全方位深层次的观照时，就不难发现我们的语文教学患有一种严重的畸型发育症。一方面，教改喊声四起，百花齐放，先进的教育理论和教学趋势逐一代替现实教学中的种种陈规陋习；另一方面，“拿来”不善，矫枉过正，导致语文教学的变质与走味。后者具体表现主要有这么几点：教学实践中很多问题由于缺乏适合国情的理论指导而未求得完善解决的办法；各种教改范例所提供的答案令人莫衷一是，无所适从；课堂教学在不小范围内演化为一种舍近求远的理性分析课；知识型训练头绪繁杂、内容重复、劳而寡效。凡此种种，不仅从根本上拖了我们语文教改的后腿，导致其滞入“高原”胡同，而且在一定程度上阻碍着我国教育事业的高速发展。
语文教学面临着进一步深化的问题，需要解决的深层次矛盾涉及方方面面，这里笔者仅对中学语文教学最直接的线性过程：上课—训练—考试作一粗浅分析，供同行指正。
上课。新时期的语文课堂教学一改过去从时代背景、作者介绍、段落大意到中心思想、写作特点的八股式方式为主谋篇布局和语言特色的比较分析的理性规范方式。很多教师拿到一篇精彩的课文，常常要肢解成鸡零狗碎的一段段、一块块，从行文的“起、承、转、合”到句子的深层意蕴作精雕细刻的理性分析，抑或是按“知识点”的条条框框和思考题的模式逐一分析、解答、落实。如此不厌其烦地分析来分析去的结果是：学生似懂非懂，真所谓“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂”。难怪有许多学生说，先前不懂这么多谋篇布局的知识，作文总是能顺当地写好，现在学了这么多写作方法和遣词造句之类的东西，作文反而很难写出来了。究其原因，就是教师们所作的那些高度理性、高度规范的分析限制，扼杀了他们的思维品质和表达能力。
根据学生自身的语言规律和教材范文的个性特点，语文课堂教学的正道应该是：在老师点拨指导的前提下，学生自行去阅读、品味、领悟、熟记，从而把握一篇篇文质兼美的课文的真正意蕴和表现手法。而不是靠教师喋喋不休的先入之见去诱导学生作机械的被动的理解、模仿。事实证明：指导和要求学生阅读、领悟、熟记课文是提高语文教学水准十分有效的途径，它不仅有助于学生阅读和写作水平的提高，而且有助于学生道德休养和文化素养的培育。试想，老师们身边那些作文优胜者、高考语文尖子有哪一位不是在阅读、熟记大量范文的基础上产生？历史上开一代诗风的曹植，十岁左右就能背诵诗词歌赋十万余言；现代著名作家茅盾熟读《红楼梦》，有些章节竟能一字不差地背诵下来；文坛泰斗巴金少年时就能背诵《古文观止》；革命导师马克思的著作中经常出现海涅、歌德、莎士比亚、但丁、塞万提斯等作家作品中的名言诗句。这些古今中外伟人的成就素养无疑与他们青少年时刻苦攻读并大量积累语言材料有关。“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“书读十遍、其义自见”等至理名言说的也是这一道理。
让学生多多阅读、领悟、熟记课文的教学方法并非笔者的创举，而是我国古已有之的传统教学思想。它和“死记硬背”有着本质的不同，这一教学思想既符合学生年龄特点的遗忘规律，又能比较客观公正地接受各类课文丰富的教育要义，是“教育心理学”和“接受美学”首肯认同的科学教育方法。对此土生土长的优秀教学经验，我们的中学语文界没有足够的认识，不能不说是我们民族的悲哀！无论怎么说，我们都应当发扬这一古代诵读教学传统，在课堂教学中少作些说教，多一些阅读、熟记，让学生确确实实在认真读书上下功夫。只有这样，才能真正调动学生学习的积极性，创造出更好的教学业绩来。
训练。现行中学语文课内课外的训练可谓纷繁复杂、五花八门，从字、词、句、篇到语、修、逻、文的读写听说训练，每一项都有自己的体系和知识点。学生除了上课就是埋头于题海中，
其结果多半食而不化、事倍功半，就是考试中得高分的学生也往往高分低能。这种不良倾向虽然引起一些有识之士的重视，但改进的收效微乎其微。语文教学的根本目的是培养学生的读写能力，读写能力的形成和提高是否一定需要那么多知识点的训练？对此，我实不敢苟同。其实，会不会分析词语中的语素意义与能不能正确运用词语没有必然的联系；会不会区分借代和借喻与能不能写出绝妙的借代和借喻语句同样没有多大关系。根据我国的教育方针和新的教学大纲的精神，大可删掉那些繁琐、艰深、无用的基础知识点的训练，把语文教学的重心由漫无边际的各类知识训练中转移到多读多写上来。
为什么要多读多写？这是由语文学科的性质和任务决定的。语文课主要是能力课，提高语文能力的基本途径是语文实践，即在阅读中练习阅读，在写作中练习写作。阅读和写作的熟练技能的获得，不可能一次完成，必须是要经过多次反复的训练，只有具备一定“量”的语文训练才有一定的“质”。如果语文读写训练的数量过少，教法再好也难以求得较高的质量。 怎样进行多读多写？这里所说的多读多写不是过去语文教学中那种死记硬背、生搬硬套的简单陈旧方法，而是要讲启发，讲学生心理特征和接受能力，讲合理设计和科学安排的阅读和写作的方法论。其核心可归结到“数量”和“层次”两大方面。阅读数量不能只局限于每学期30篇左右的课文，要大大增加；阅读层次除了课内课外两大层次外，还可以从阅读方式方法等角度继续分层，诸如“教读”、“助读”、“自读”，“配合阅读”、“自由阅读”等等。写作的量同样不能只满足于每学期六七篇的单元性作文，要大量增多；写作的层面同样可以多样化：可以课内作文和课外练笔相辅相承；可以规矩文和放胆文相得益彰；还可以是书本理论和社会服务相得其所……不论哪种层次的作文，都要以培养学生自改能力为宗旨，以达到既不增加师生的负担又能激发学生写作兴趣的目的。
考试。考试是最灵验的教学指挥棒，能自觉不自觉地领导教学新潮流。多少年来，我们的语文教学从内容到形式几乎是一种应试教学。课文和语文知识成为各级考试固定不变的目标和对象，考试的内容和形式从小学到初、高中差异无几。因之，语文教学的诸多环节也就变成一种纯技术性的操作。为了应付考试，教师拼命用考试的题型、题目去训练学生，师生均陷入题海而不能自拔；一些教改试点的班级也因为考试的缘故而不得不中途鸣金收兵，甚至半途而废。这样为考而学、为考而考的结果，从学的方面看，学生往往是高分者而低能力；从教的方面看，教师大都蜕变成不敢越“教参”雷池半步的教书匠。
为了我们民族的未来、国家的前程，我们的教育应迅速从应试型向素质型转轨。这得首先从“考试”上“转轨”，在这方面，近两年的高考似是开了个好头：由原来的知识型考试转向了能力型考试。但似乎又做得不够，不够彻底，不够解放。如果各级语文考试能摒除所有语文知识和课文而代之以“阅读”和“写作”两大部分——阅读主要考学生的认读能力（迅速把握语言材料的要点）和欣赏能力；写作主要考学生的表达能力和认识能力（对社会生活的观察、想象、感受），这未尝不是对我们的中学语文教学有百利而无一害的好举措。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。我国当今的语文教学“洋为中用”有余，“古为今用”不足。不少语文工作者以洋教条为时尚，生吞活剥，对传统教育理论的精华不屑一顾，从而导致语文教学非驴非马的面目全非和语文教改的举步维艰，得不偿失！痛定思痛，我们的语文教学及改革不仅要“洋为中用”，更要“古为今用，推陈出新”。唯有如此，才能找到符合国情的适应我们的现代化需要的中学语文教学的真正门径。
转载请注明：中小学优秀作文大全_作文模板_写作指导_范文大全 » 作文诗不识庐山真面目,只缘身在此山中怎么写作文 不识庐山真面目