【 – 写作指导】
女娲造人的续作文600(一)
2栾川县叫河中学六年级8 女娲造人
●教学目标
知识目标
1．积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。
2．了解神话的特点。
3．了解有关人类起源的神话故事。
能力目标
1．体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。
2．激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
德育目标
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
●教学重点
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
●教学难点
体会课文的思想感情。
●教学方法
1．复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。
2．讨论法与点拨法相结合。本文故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想像的方法、思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。
3．研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔视野，搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。
●教具准备
多媒体CAI课件、示范朗读磁带、报影仪和胶片、打印好的《无题》讲义资料
●课时安排
1课时
●教学过程
［教学要点］
整体感知故事情节，研读最见作者想像力的个性化描写。 ［教学步骤］
一、导语设计
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古
“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
二、文体解话
投影：
神话故事体裁简介：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影：
1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
四、整体感知课文
1．听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。
投影：
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2．表情朗读全文，识记课文情节。
3．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
学生回答，教师明确：
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
4．恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。
五、研读课文
1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
学生回答，教师明确解题思路：
标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩
女娲造人的续作文600(二)
女娲造人的续作文600(三)
女娲造人的续作文600(四)
女娲造人的续作文600(五)
女娲造人的续作文600(六)
《女娲造人新传》传说盘古开天以后，天上有了日月星辰，地上有了鸟兽虫鱼，山川草木，可单单没有一个可走可说话的生物。这世间，怎么说吧，总不免显得有些凄凉寂寞。 这时，从天上来了一个“旅游神”，她的名字叫女娲。她游玩了地上的所有地方后，将要回到天庭中去了。她想：我将要离开这片土地了，应该要留点什么东西给这土地把。 留什么东西好呢？ 这时，她看见了几只猴子在那里抢香蕉，虽然有动作，但发出来声音却是“吱吱！吱吱”她忽然灵机一动，为什么不创造一种像猴子一样，会动，会思考，还会讲话的生物呢？说干就干，只见她伸出左手，对着树上嬉戏的猴子只一点，一只猴子便成了一个会动，会思考，还会讲话的人。只见这个人看看女娲，低着头，好像在思考着什么，忽然头一抬，对着女娲甜甜地叫了声“妈妈”。女娲听到这响彻山谷声音，便欣慰的笑了笑。 看到纪念品已经完成了，女娲刚想走，还没踏出一步，他就想：猴子是会死的，人既然是猴子变过来的，也就一定会死。如果他死了，我留的这个还有什么意义呢？”于是，她只好又思索起来，有什么办法能让这个东西一直延续下去呢？想着想着，她看到自然界的动物们都可以一代代延续下去，那动物们是靠什么延续下去的呢？她想，这个问题还得问当初创造他们的盘古。于是，他便打通了地狱的电话，跟盘古通起了话来： “是盘古吗？” “我是盘古，你是谁？” “我是天界的“旅游神”女娲，请问，当初你创造动物的时候，是怎么让他们代代相传的？” “这个简单，我把动物分为了公的和母的，当公的与母的结合在一起的时候，就会产生了新一代” “原来是这个样子啊，那好，谢谢你了” “不用谢” 得知了秘诀后，女娲便有将另一只猴子变成了别的种类，为了便与辨认，又将他的生理结构的某些地方换了一下。为了与动物有区别，她还将名字改了下，改为了男与女。 从此，人类便世世代代延续下去，并且一天比一天多了。
女娲造人的续作文600(七)
女娲造人
【学习目标】
1、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等重要词语。
2、了解神话的特点，了解有关人类起源的神话故事。
3、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
4、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
【学习重难点】
理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。
【学习过程】
一、自主学习
（一）学习任务一: 调动知识储备或通过查资料了解神话。 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生
活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借
助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
《女娲造人》选自《 》，作者是 。传说中的女娲
是 神。本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述
了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（二）学习任务二：积累字词
1、给下列加点字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 灵敏（ ）
掘起（ ） 掺和（ ） 踪迹（ ）
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高
彩烈（ ）
3.选词填空。
女娲看着自己亲手___的生命，非常高兴，便不停手地___人。她日夜不停地
___呀___，___累了就索性用树枝___满泥巴在地上___来___去，泥巴点子___到
地上，立刻变成了人，布满了东西南北。
（发明 制造 捏 造 蘸 涂 揉 扔 甩 掉 溅 落）
（三）学习任务三：根据课文内容回答以下问题
1、朗读课文，整体感知。
（1） 女娲是一个 。（请用文中词语说明。）
（2）她是一个神通广大的“神”。她具有非凡的能力，她造人的手段、方法体
现了“神”的威力。女娲是一个 的“神”。
（3）女娲是一个 的神。
（4）女娲造人的故事是一个创世神话，是关于人类起源的神话故事。那么什么
是神话故事呢？
明确：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
二、合作探究： 探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
（1）结合文中想象的情节，体会女娲的形象。
（2）跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自
己的感受。
（3）女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
三、拓展延伸：
阅读《淮南子·嫦娥奔月》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
四、小结全文：
五、作业：
课外阅读上帝造人的宗教神话《伊甸园里》，了解东西方文化对人类起源的
不同思考和回答。
【达标测评】 测一测，检查一下你学习本课的成果如何：
1、给下列加点字注音．
开天辟地（ ） 女娲 （ ） 掺水（ ） 塑造（ ）
莽莽榛榛（ ）（ ） 澄澈（ ）( )
2、文学常识填空。
（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙
述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的 色彩。
3.下列词语解释欠妥的一组是（ ）
A.捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。
相仿：大致相同，相差不多
B.盘古开辟了天地。
开辟：建立，创立
C.捏累了，就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。
索性：干脆。
D.女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙。
繁衍：逐渐增多或增广。
4.选词填空。
女娲看着自己亲手___的生命，非常高兴，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用树枝___满泥巴在地上___来___去，泥巴点子___到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。
（发明 制造 捏 造 蘸 涂 揉 扔 甩 掉 溅 落）
5、你能选择下列词语中至少三个连词成句吗？
神通广大 兴高采烈 女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 毕竟
6、仿照下列的拟人手法和句式特点，再另写一个句子。
例句：山涧的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因为大树在身边而含羞躲藏。
仿句：
7、阅读课文选段，完成文后问题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
（1）解释文中加点字。
略睡一睡（ ） 幽光（ ） 疲倦不堪（ ）
（2）选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
（3）“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好？为什么？
（4）第①段划线句属于描写，其表达作用是 ？
（5）选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
（6）本文处处洋溢着怎样一种情感？你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
【课后反思】
1、通过本节课的学习，我