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女娲造人的续写500字 女娲造人续写

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女娲造人的续写500字(一)

《女娲造人》学案

张雯婷

【教学目标】

1、初步了解神话故事的特点。

2、通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法的运用,并激发学生探求未知 领域的欲望。

3、感受文中所表现的喜悦之情。

【教学重点】

1.大胆而新奇的想象。

2.对人类诞生的喜悦感。

(一)作者简介

袁珂,我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

(二)神话及神话的特点

1.什么是神话?

神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

2.神话的特点:

(1)神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式;(2)神话中的人物形象都是神或半人半神;(3)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工;(4)神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的;(5)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。

正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说,它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。

我国远古比较著名的神话有:女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。

阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

1.俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟(tuán,把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重),力不暇供(用上所有的力量还来不及供应),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引纟恒(ɡēnɡ,粗绳索)人也。

(译文:民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。)

2.女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。

(译文:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。)

(三)预习字词检查,读出加点字的正确读音:

澄澈( ) 生气蓬勃( ) 幽光( ) 绵延( ) ......

灵敏( ) 莽莽榛榛( ) 神通广大( ) ....

(一)复述故事情节(要求:语言简洁生动)

1、从女娲的角度复述故事。

2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。朗读课文并思考:

(二)探究品味,感受课文中对人类诞生的喜悦感

1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,谈谈自己的感受。

2、你认为女娲是一个什么样的形象,从文中找出相关语句加以说明。

(三)深入探究

1、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

2、你也发挥自己的想像,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,说给大家听听。

(一)发挥联想与想象续写句子:

1、牵牛花开放啦,

2、早上打开窗户,哇

3、远处的霓虹灯亮了,

(二)下面是盘古开天辟地的古代神话故事,借助工具书读懂原文,然后将它改写成现代汉语。改写时,可以发挥想像,增加细节描写,进行形象刻画。

(1)天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。(《艺文类聚》卷一引《三五历记》)

(2)首生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肤为田土,发髭为星辰,皮毛为

草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎甿。(《绛史》卷一引《五运历年记》)

(3)先儒说盘古泣为江河,气为风,声为雷,目瞳为电。古说盘古氏喜为晴,阴为怒。(《述异记》)

[课时训练]

一、给下列加点字注音。

女娲( ) 澄澈( )( ) 灵敏( ) ....

掘起( ) 掺和( )( ) 踪迹( ) ....

二、圈出下列词语中的错别字,在括号内写出正确的字。

绵廷( ) 奔奔榛榛( ) 开僻( ) 气慨( ) 兴高彩烈( )

三、阅读理解。

(一)阅读课文选段,完成文后问题。

①她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。

②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经疲倦不堪了。

③最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤, B 入一个泥潭里, C 成了浑黄的泥浆,向地面这么一 D ,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥 E 成的小人儿,模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。

④用这种方法来进行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现,不久,大地上就布满了人类的踪迹。

1、解释文中加点字。

略睡一睡: 疲倦不堪: ..

绝妙: 幽光: ..

2、选词填入文中的空白处。(填序号即可)

①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉

A、 B、 C、 D、 E、

3、第①段划线句属于 描写,其表达作用

4、选段采用了哪些描写人物的手法?表现了人物的什么特点?

答:

5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明?

答:

(二)阅读下面这段文字,完成文后问题。

耶和华上帝按照自己的形象,用地上的尘土造出男人,往他鼻孔里吹一口生气,他就成了有灵魂的活人,取名亚当(希伯来语,意即“出自泥土”“被造者”)。上帝派他看守伊甸园,只见他一人独居,没有帮手,就趁他沉睡之际,从他身上取出一根肋骨,又把肉合起来,造成了一个女人。亚当醒来,看见那女人,高兴地说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”(希伯来语,意为“生命之源”“众生之母”)。两人赤身裸体,无忧无虑地生活在伊甸园。

6、分别给下面词中加点字注音。

耶和华( ) 看守( ) 裸体( ) 肋骨( ) ....

7、文中的两处括号起 的作用。

8、选出下面句子没有语病的一项( )

A、又把肉合起来,造成了一个女人。

B、人为破坏造成的新沙尘源,加重了沙尘暴迅速。

C、最后,她想出了一个绝妙的制造人类的方法。

D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。

9、选出下面表述不当的一项( )

A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。

B、这是一段“上帝造人”的神话故事。

C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。

D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话,却是有一定科学根据的。

女娲造人的续写500字(二)

女娲造人的续写500字(三)

女娲造人的续写500字(四)

女娲造人的续写500字(五)

女娲造人的续写500字(六)

女娲造人的续写500字(七)

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