【 – 写作指导】
第一篇:《第四次作文“修建自己的码头”1》
命题作文“修建自己的码头”写作指导
阅读下面的文字，根据要求作文。
有个人一直想成功，为此，他做过种种尝试，但到头来，都以失败告终。他非常苦恼，就跑去问他的父亲。他的父亲是一个老船员，他意味深长地对儿子说：“要想有船来，就必须修建自己的码头。”儿子听了这话沉思良久。这之后，他不再四处尝试，而是静下心来，好好读书。后来，他不但上了大学，而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来，希望他能够加盟，而且待遇好得惊人。
人生就是这样有趣。与其四处找船坐，不如自己修一座码头，到时候何愁没有船来。你所修建的码头的质量越高，到你这里停靠的船只就会越好；而你修建的码头越大，停靠的船只也会越多。
请以“修建自己的码头”为题写一篇文章，不少于800字，文体自定，不能抄袭。
文题理解 写作指导： 要写好文章首先要准确审题。，通过审读本
则话题材料可以发现有一明确指向：即“修建自己的码头”这句是承接“要想有船来”而来的。因此，“码头”的比喻义不能理解为起点、终点、梦想、目标、奋斗、自信等。本话题为动宾短语，“修建码头”的本质含义是围绕完善自己，优化提高自身水平素质这一核心展开的。所以我们可以写：好酒不怕巷子深，有实力才有魅力，为成功做好准备，充实自我，经营自我，厚积方能博发，学会从基础做起等等。而且，这里的“自己”不仅可以理解为个人自身，还可理解为集体、民族、国家。如果写厚积博发，重视基础时要注意紧扣话题，防止偏离。
当今社会，泛动着一股浮躁之风，神童，速成班，疯狂英语，一分钟搞定""渴盼着一蹴而就，一夜暴富，一举成名。多的是急功近利之心，少的是潜心厉兵之功；多的是飘忽浮泛之浅尝，少的是心无旁骛之专攻。为此，“修建自己的码头”这一文题可谓切中时弊，给那些一入门就想成“大腕”、一创业就
想成“大款”、一起步就想成“大牌”的芸芸众生打了一针清醒剂。
题意理解。孔子曾言：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”立意角度：①一个人要想赢得别人赏识，必须依靠自己的实力。②一个企业要想赢得广阔市场，必须依靠自己的竞争力。③一个国家要想赢得国际地位，必须依靠自己的综合国力。④有底气才有口气，有实力才有引力。
构思指津。要写好本文，必须去充分铺展或演绎“修建”的漫漫征程，因为在这一征程中，汗水洒得越多，功夫下得越深，底子打得越牢，其实力就积蓄得越雄厚，其机遇就越多，舞台就越广，作为就越大。
评分等次
一类卷：切合“修建自己的码头”的题意，能把握写作重心，能充分展开“修建”的过程，“过程”的设计有新颖创意。
二类卷：符合“修建自己的码头”的题意，能把握写作重心，能充分展开“修建”的过程，“过程”的设计略有创意。
三类卷：基本符合“修建自己的码头”的题意，不能把握写作重心，不能充分展开“修建”的过程。
四类卷：偏离“修建自己的码头”的题意，三分之二以上内容与题意无关。
一类文
修建自己的码头
在五千年的文明史上，中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。
远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他称尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气备受后人推崇。
长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声——
这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?
漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执著，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛法。不久，日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。
孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽脚步，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与此同时，他们也成就了中华文化的博大精深。中华文化站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮""
“呜——”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
评点
本文的智慧体现于收放和升华。文章起笔就以一个总括句拉开了一幅中华文化的恢弘画卷，接着信手撷取了思想吏、文学史、宗教史上的三颗璀璨的明珠，并以其立身行事——养气济世、静读提升、取经弘佛——“修建”起他们人生的码头，收笔再以两组凝练的整句绾系全文。纲举目张，收放自如，“放”铺展出“码头”的厚度，“收”升腾起“码头”的高度。如果说“收放”足显作者功底的话，那么“升华”更显出作者的灵气。将三界泰斗的人生码头升华至中华民族博大精深的文化码头，不仅昭示出纵贯全文的一条思想内脉，而且将全文的主旨升华
至一个峭拔的高度。“船进船出”，回眸历史，“一声汽笛”，放眼未来，妙喻绎旨，化虚为实，言尽意荡，余韵袅袅。
本文为一类卷，得分：18+20+18=56。
修建自己的码头 不畏惧黑云笼罩，明月就在云上。
不畏惧几多等待，灯塔就在前方。
桃李不言，下自成蹊，修建自己的码头，不必召唤，
船自然会来。古今中外，千古风流，多少悠悠往事沉淀在历史的长河里，伴随着江河行地，日月经天，有一则道理却越来越明晰，大凡有所作为的人总是默默努力，默默的经营自身，静心等待云去月来。
他只是一个木匠的儿子，喜欢写诗。他将诗集几次投出都被原稿退回，没有人赏识他，但他不放弃，不断修改，殚精竭虑，孜孜不倦的写作，终于有一天爱莫生发现了他，他一举成名。这个人就是惠特曼，他把自己的码头修建的尽善尽美，守得云开见明月。
柏林爱乐乐团式世界上最好的乐团，乐团邀请拉特尔去做乐团指挥，拉特尔却公开拒绝，英国人认为他给英国丢脸。而实际情况是拉阿尔认为自己不擅长乐团专注的民族乐。于是他埋头修建自己民族乐的码头。十年后，当乐团再次向他招手时，他欣然应允，带领乐队取得一场又一场演出的胜利。如果拉特尔十年前就接受这个职务，或许他不会取得如此大的成功。如果没有他自己的十年磨剑，幸运之神也不会再次光临。自身素质的提高使他游刃有余。布莱尔说，拉特尔没有给英国人丢脸。
欲云散月来，必须修建自己的码头。
王安石笔下的方仲永年少时有为，但随着年龄的增长，他没有去更加努力的学习，让自己的才华过早夭折。不去经营自身，充实自我，怎能等到云散月来。
大海容纳百川，才有了那份博大气势与胸襟；大山，不拒绝每一粒小小的石子，才有了那巍峨的气势与胸怀。大地，包容了自然万物，才有了那份坦荡与平和。奋斗的青年只有掌握了知识，丰富了自己，才有那过人的才华与气质，才会赢得机遇的垂青。才会做出值得一生骄傲的成就与业绩。
修好自己的码头，就有船到来，只要你有价值，这价值早晚会被发现。
修建自己的码头吧，不惧怕等待，因为守得云开见月明。 点评：这是一篇考场佳作，审题准确，紧扣话题，恰当使用正反对比论证，举例典型，先正面说理，后反面论证，然后巧妙使用比喻论证。结尾回扣主题，思路明析。语言简练，生动形象，对偶、排比语句的使用，既富有文采。又增强了文章的气势和说服力。同时段落简短，富有变化，形式美观。
二类文
修建自己的码头
他一直信奉’：是金子，迟早会发光。但是，就在前一刻，他对自己产生了怀疑，因为他再一次被一家公司拒之门外。
他一直以为，这样的招聘会自己去应聘还不是绰绰有余。你瞧，名牌大学毕业证书，多份论文获奖证书""哪家企业不争着抢?孰料，却只换来一次次的委婉拒绝。想起自己离家时的信誓旦旦和父母殷切的眼神，他感到一片怅然。就在这时，一位老者叫住了他。
“我注意你很久了。你们这些大学生都太性急了，急于表现自己，急于一步登天，却也不看看自己现在究竟能于什么?要让别人赏识你，你也得先亮出两手来啊!我们这里还有一个杂务部的名额，你要不要考虑考虑?”老者的脸上掠过一丝看似嘲讽的笑，这激起他赌气似的应下了这份在他看来极其卑微的工作。
不做不知道，一做吓一跳。每天要接触那么多人，还要了解他们各自的需要。听着他们一些很有见地却不愿“上传”的建议，他才知道自己在学校里学的都只是一些皮毛。就凭这，自己还一心想一走出校门就去做主管层面的工作，这不是害人又害己吗?于是他定下心来，工作时整理大家的一些很有创意的思想，闲暇时在网上搜集相关的资料，节假日做一些有意义的市场调查。他将自己在大学里所学到的知识充分的运用到实际生活中，不断地锻造自己，完善自己。(能通过面上叙述展开“修建”的过程)
一天，他刚从网上下来，头脑中还在琢磨着一个改进方案，
第二篇:《各种形容马的文章和句子》
各种形容马的文章和句子
一匹火红的骏马奔驰在广阔的草原上，四蹄翻腾，长鬃飞扬，壮美的姿势宛若历尽艰辛穿洋过海的信鸽，宛如暴风雨中勃然奋飞的海燕。仰天长啸，那动人肺腑的马嘶响彻夜空。应和着这悲壮的嘶鸣，四面八方涌出一片杂色的马群，海潮般势不可挡地从冬日苍茫的草地上滚了过来，成千上万匹马聚集在一起，呼啸奔腾。长长的马鬃马尾在的流的浮力下飘动起来，一个接一个，一个重叠着另一个，凝成一个整体，飞快地向前推进，那是一幅奔腾的美，力量的美交织在一起的奇异画面。
这马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。马到了他手里，也像找到了自己的主人，奔驰得更加得意与骄傲起来，不管前面有多少马，它也要风一样卷过去。
马儿们高扬着骄傲的头颅，抖动着优美的鬃毛，合着这宏大的旋律，在海一样宽阔的草原上翱翔。大地在摇动，时空的概念在消失，这奔腾的马群简直就是一部历史的缩影，一个悲壮巍峨的造型。
老马奔跑起来了。它四蹄腾空，如风，如电。好像一头鲸鱼在发光的海浪里游泳，被征服的海洋从中间划开，恭恭敬敬地从两端向后退去。好像一枚火箭在发光的天空运行，群星在列队欢呼，舞蹈。
这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。
这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。
刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。
【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 o
【天马行空】喻才思豪放飘逸。 o
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 o
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 o
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 o
【老马识途】喻经验丰富的人。 o
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 o
【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 o
【车水马龙】形容繁华热闹。 o
【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 o
【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 o
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 o
【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 o
【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 o
【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 o
【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 o
o马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 【
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 o
【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 o
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 o
【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 o
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 o
【声色犬马】形容生活非常糜烂。 o
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 o
【原班人马】同一批人员。 o
【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 o
【六马仰秣】形容乐声美妙。 o
【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。 o
【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。 o
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。 o
【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。 o
【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。 o
【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。 o
成语典故——伯乐相马
伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。成语典故——伯乐相马
伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。
马后炮
一马当先
路遥知马力,日久见人心
人在衣裳马在鞍；风马牛不相及
马到成功；千军万马
按图索骥；伯乐相马
一马不跨双鞍。人有错手，马有失蹄
人奔家乡马奔草。人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人要炼，马要骑。人是衣裳马是鞍。
小马儿乍行嫌路窄。千里骡马一处牛。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
马不打不奔，不人激不发。马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。马屁拍在马腿上。
马看牙板，树看年轮。马群奔驰靠头马。
见鞍思马，睹物思人。牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）
心急马行迟。
因马而成的词汇：
马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。
马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。
马上：即时，立刻的意思。
马车：用马挽拉的车辆。{描写码头的文章}.
马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。
马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。
马兰草：一种菊科多年生草本植物。
马头：船只停泊处，今天叫"码头"。
马达：却电动机，是英方motor的音译。
马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。
马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。
马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。
马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。
马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。
马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。
马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。
马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。