【 – 写作指导】
第一篇:《作文素材之巴金》
不朽巴金·轨迹–百年旅途中的雾雨春秋
不要把我当成什么杰出人物，我只是一个普通的人，我写作不是我有才华，而是我有感情。对我的祖国和同胞，我有无限的爱，我用作品表达我的感情。今天回顾过去说不到什么失败，也谈不到什么成功，我只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。——巴金
幼稚而大胆的“叛徒”（出生—26岁）
1904年11月25日，出生于四川成都北门正通顺街。本名李尧棠，字芾甘。祖父李镛为官多年，颇有田产。父亲李道河任四川广元县知县，巴金随父母在任所居住。母亲陈淑芬思想开通，品性善良，对巴金的影响非常大。
1919年，五四运动爆发，巴金开始阅读传播各种新思想的书报，接触社会主义、人道主义等各种思想文化。
1927年，从上海赴法国，途中写《海行杂记》。旅居巴黎等地，开始写《灭亡》。1929—1930年（25岁），第一本小说《灭亡》出版，完成《俄罗斯十女杰》。译作颇丰。
暗夜里呼唤光明（27岁—37岁）
1931年，继续在上海从事著译，写中篇《新生》、《雾》，4月开始写第一部长篇《家》，在《上海时报》连载，第一次刊出当日，获悉大哥李尧枚自杀。出版第一个短篇集《复仇集》。“九一八”事变后，写诗文控诉日本帝国主义。
1933年，结识鲁迅、茅盾等一批文学朋友，与郑振铎等筹办《文学季刊》。《爱情三部曲 雾雨电》全部完成。
1937年，卢沟桥事变，8月，日军偷袭上海，巴金写诗文呼唤抗日救亡，后收入《控诉集》。《呐喊》杂志创刊，巴金任发行人。11月上海沦陷，蛰居租界继续写作。
1941年，回成都探访亲友，再到昆明探望萧珊。12月，太平洋战争爆发，大批文化人转移到桂林。
黎明前的探求（38岁—44岁）{哀悼巴金作文}.
1942年，在桂林写散文《灯》，从桂林到重庆，得知曹禺正在改编《家》为话剧。
1943年，译完屠格涅夫的长篇《父与子》，写杂文《一个中国人的疑问》，与英国神父赖治恩就道德问题论战。在重庆，曹禺改编本《家》连演100场爆满，打破战时重庆话剧演出纪录。 1945年，日本无条件投降，参加文艺界各种政治性活动。11月回上海，与郑振铎、李健吾等筹组中国全国文艺协会上海分会。
沉浮二十余载（45岁—72岁）
1949年，赴北平参加第一次文代会，当选为中国全国文联委员；参加中国人民政治协商会议，10月1日参加天安门开国大典。
1954年，在京参加全国人大第一次会议，在会上发言，第一次对社会、文化工作提出批评。 1955年，主编的《文艺月报》因不转载关于批判胡风的材料，被批评为政治错误。
1956年，当选为上海作协主席，10月14日，主持鲁迅墓迁葬仪式，并讲话。
1957年，在京出席中国作协创作规划会议，期间与赵丹、方纪等受到毛泽东接见。与靳以同主编的大型文学期刊《收获》创刊。开始编辑《巴金文集》
1958年，从姚文元在《中国青年》发文开始，以拔白旗为名的批巴运动持续了七八个月。《巴金
文集》陆续出版。
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1966年赴京参加支援越南抗美救国斗争会。在武汉受到毛泽东接见。8月，被北京来的红卫兵抄家，萧珊被打伤。
1967年，上海文化系统举行全市批斗巴金电视大会。被遣送到松江参加劳动。
1972年，萧珊病逝，被准许留在上海。{哀悼巴金作文}.
1973—1976年，在上海从事翻译工作。{哀悼巴金作文}.
讲真话（73岁—89岁）
1977年，恢复正常政治权利。《家》重印出版，再次畅销。
1978年，开始为香港《大公报》写“随想录”{哀悼巴金作文}.
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还能拿起笔（90岁—95岁）
1994年，第三届“巴金北京研讨会”在京举行，《巴金全集》第24至26卷出版，至此全部出齐。 1995年，汇集了《随想录》以后重要作品的《再思录》出版。
“我为大家活着”（95岁—101岁）
1999年，春节期间肺部严重病毒感染住院，对周围的人说“我为大家活着”。中科院命名1997ＷＡ22号小行星为“巴金星”。现代文学馆新馆竣工。
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2003年，为庆祝巴金百岁华诞，巴金铜像在四川落成。国务院授予巴金“人民作家”称号。
巴金，一个悲剧性的存在
我对巴金是怀有敬意的。他是一个富有良知，富有道德感、责任感，富有人类美好感情的作家，具有老一辈作家的那种修养和良知，而我觉得现在的作家不大讲究这些。这种修养，我指的不仅是文学方面的，而且包括道德、思想在内。巴金青年时候是个无政府主义者，他追求的是人类的、民族的自由解放的理想，他不像一般的作家，只是考虑所谓的文学，他的写作是超越文学的。因为他关注的是整个民族的改造，是人类的命运，所以他不在乎文体，并不讲究具体的修辞，他的风格也不是刻意追求的，而是坦白、率真的人生态度的自然体现。巴金年轻的时候能写出那样优秀的作品，正是在于他思想的开阔、对真理的追求、对人类幸福的追求。
毋庸讳言，在他善良、真诚的性格中也有相对怯弱的成分。他年青的时候表现出一往无前的对真理的追求，我觉得到后来他慢慢地丧失了，他变得不那么勇敢了。中年以后，他被纳入体制之内，于是表现出来的那种保存自己的方面不免考虑得更多一些，所以才会有后来他的《随想录》里所表现出来的那种忏悔。他的反思我觉得是真诚的，勇敢的，然而是不彻底的。正因为这样，我不同意人们给予《随想录》这么高的评价。
当然，巴金的反思比较早——比较早地反思了自己和民族的灾难，而且即使是这种不够彻底的反思，当时也有一些文字不能发表，而且在当时，被称为“左”的思想路线仍然有很大市场，甚至控制着局面的情况下，我们不可以对一个作家提出过于苛刻的要求，但我认为必须指出这一点。因为，这正是巴金留下的空白，亟待我们继续作出修正和填补的地方。在《随想录》中，巴金勇于自我解剖，的确是他比其他作家可贵的地方。我们的作家总是强调批判社会、批判别人，唯独不批判自己。巴金可贵的地方就是能从理性和情感的方面，对自己做出反省，我觉得这是非
常难得的。他提议建立“文革”博物馆，这是和《随想录》在同一方向上的努力，这也是非常难能可贵的，是一个作家良知的表现，也是历史理性的表现。他执着于民族的苦难的记忆，这点非常难得。对于这段中华民族的黑暗历史，现在的作家没有几个像巴金这样刻骨铭心。他提出建“文革”博物馆，正是要记住我们民族的苦难记忆，他要以自己的写作为我们的苦难作证——因为记住是不断深入反思的基础。
回顾巴金一生，总体上是一个巨大的悲剧性的存在，从一个无政府主义的年轻的思想战士，真理的追求者，为人类幸福而写作者，成为一个纯作家、一个一度跟风的作家、一个理应保持沉默未能保持沉默的作家，或者说成为一个无法保持沉默的人，这一点我深表遗憾。我认为对巴老的最好纪念应该是挖掘他个人身上的悲剧性——他的《随想录》也清楚地记录了这个悲剧。因此对他的纪念应该回到青年时代的巴金。其实，巴金在“文革”结束后每前进一步，从另一种意义上说，都是向青年时代返回一步。“文革”结束之后，他努力一步步地找回自己。
巴金作为一个善良的、真诚的、富有良知的作家，也是反映我们道德存在的一面镜子。作家应该讲道德，而现在有把道德放逐的倾向。所谓道德，就是追求社会的自由、民主、公正、公平，追求人类的幸福；道德意涵了善良、真诚、热情、同情心、社会责任感。这是作为作家的起码的道德，也是最高的道德。巴金是一个具有人道主义关怀的作家，他永远把道德良知置于文学之上。纪念巴金，最急迫也是最切近的一点，就是努力恢复我们的文学的良知，民族的良知。 巴金，这个出生在官僚地主大家族的少爷在五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮，在他19岁的时候挣脱了封建的桎梏，从四川老家出走。1927年，巴金跑到巴黎，想去找一条救人、救世，也救自己的路，他在巴黎拉丁区一个阳光难照到的房间里，带着寂寞与痛苦完成了他的处女作《灭亡》，从此走上文学之路。1928年回到祖国之后，巴金进入了他人生的创作高峰期，其中“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）整整影响了一个时代。新中国建立后，巴金致力于世界语运动，晚年又再度在其中投入大量心力，其中的心事，只有巴金自己知道。十年浩劫中，巴金却被当做“大毒草”受到猛烈的批判。在巴金的生命走向末年的时候，他倾注全部人生经验创作了《随想录》，直面“文革”带来的灾难以及自己人格曾经出现的扭曲，并且倡导建立“文革”博物馆。
第二篇:《作文素材 巴金》
人物整理Ⅰ——巴金
个人简介
巴金（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘（fèi，取自“蔽芾甘棠”），汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品《家》、《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有帕金森氏症、慢性气管炎、高血压、恶性间皮细胞瘤等多种疾病，曾表示要求安乐死。巴金被人称为世纪老人。
爱国主义
巴金12岁那年通读了《说岳全传》，深深被岳飞的爱国精神、民族精神震动。上世纪９０年代，巴金在众人的劝说下，到杭州休养。从来怕麻烦别人的他，有一天却提出了要求，想去拜谒岳坟。在文征明《满江红》词碑前，年过九十，平时说话吐字不太清楚的巴金，像小学生那样吟诵起这首词来，声音越来越清楚、高亢：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读""笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”
1979年，巴金率中国作家代表团访问巴黎。这是离别巴黎半个世纪后，巴金第一次再踏上这片土地。故地重游，对于任何人都会有很多感慨。然而，每天清晨，巴金静静地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井，广州的乡村""他说：“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。”
仁爱、忠诚、正义、自律，人道主义相伴巴金一生。
语录：1.“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
2.“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。”
3.“我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪不再让任何人拉掉别人的一根头发。”
“让每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖”，巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。
在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”
小张、小吴，从农村来到巴老身边工作。转眼多年过去了，有一天，时任中国作协党组书记的翟泰丰来探视，问巴老有什么要求？从来不向组织提任何要求的他，不假思索地提出：希望安排好小张、小吴的工作。
巴金出生于成都一个封建大家庭。仁爱的母亲，是他人生的第一个老师。他从母亲这里懂得了爱，懂得了宽容。巴金幼年另一位老师是轿夫老周。老周总跟他说：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。”巴金幼时，一次帮家里的轿夫老周烧火做饭，老周说：“人要忠心，火要空心。”巴金晚年对记者说：“我几百万字的作品，还不及老周的八个字。”成年后的巴金，一直在思考这个问题：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那样困苦的条件下，讲出这番深刻的道理。这就是仁义、道德、忠爱。而恰恰是这些，正是中华民族的精神之根、为人之本。
为了革命，为了正义，奉献自己
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
巴金，在他自己那一条路上的确是伟大的。他因为看到眼前许许多多不合理的事态，耳朵里听不惯民众底苦痛的呼声，所以，他也要求革命。而革命必会使一个伟大人物死亡的，所以他的杜大心死亡了(《灭亡》)，他的革命的人物毁灭了(《死去的太阳》)，以后他又为着正义而需要《复仇》，为着一个民族底被践踏而作着《海底梦》，为着大众底不平而有着他的《沙丁》和《雾》。总之，他的一切的著作都是感人间底罪恶而苦恼，为全世界的人类的不幸的命运而痛哭。而且他的每
一篇著作都可以给每一个青年人带来一种伟大的心情，一种向光明走去的心情。自然，他的思想如何，当属另一个问题。但可以保证的是：他绝没有一般所谓普罗作家底臭味，尤其很少“口号”和“标语”，和等等色色的所谓“正义意识”。如象听见别人谈到民族，谈到国家，便斥为是思想落伍，这一类的下流习气，更可以说是绝对没有。
生命在于奉献
《一封乡书》：我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。我在回答和平街小学同学们的信中说：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。”有人问我生命开花结果是什么意思，我说：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的经历，更多的时间，比维持我们生存所需要的多得多。只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。”
艰苦的生活{哀悼巴金作文}.
在作为物质生活与发展中的巴金，他起先在东南大学附中出去，因以勤工俭学底名义到了法国后，便在一个平民底拉丁区内，嚼着冷硬的面包，忍耐着苦痛，一直过了两三年这样下贱人的生活；就是回国后到了上海，也仍然在开明书店作过极不相干的外国文底校对职务。在这种境地里的巴金，当然为一般大人物们所不屑道及的。
甘于平凡，淡泊名利
《一封乡书》：不要把我当作什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。我今年87岁，今天回顾过去，说不上失败，也谈不到成功，我只是老老实实，平平凡凡地走过了这一生。
珍惜光阴，用功学习
《一封乡书》：我和别人一样，也希望看到自己的生命开花。但是我不可能再活一次。过去我浪费了不少的光阴，现在我快要走到路的尽头，剩下的日子已经不多了。我十分珍惜这有限的一分一秒。 亲爱的家乡的孩子们，我真羡慕你们。你们前面有无比宽广的道路，你们心里有那么美好的事物，爱惜你们可以使用的宝贵时间，好好地学习吧，希望在你们身上。 坚持锻炼，身体是一切的根本
巴金年轻时只顾写作，身体并不太好，1927年他在法国患肺病后，天天到田畔河边散步，一年后就好了。回到祖国后，每年都要出去爬山锻炼，杭州的南高峰、北高峰都有他的足迹。进入老年后，他为了锻炼腿，每天早晨六点半起来，七点下楼在院子里先慢跑一圈，回来喝杯牛奶再出去散步。另外，他每天上楼写作，下楼活动，上楼睡觉，下楼吃饭，有意地多上下几次楼梯，以达到锻炼腿脚的目的。他1982年摔断左腿，后又患“帕金森氏病”住院治疗，但由于他有坚强的意志，积极锻炼，配合医生治疗，身体恢复得比一般老人快。
巴金评价冰心
他曾说:“有你在，灯亮着”，这是巴金对冰心的赠言，现在被用来描述我们对巴金的追思。巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。
他人评价巴金
1999年，国际编号8315的小行星被命名为“巴金星”。2003年11月25日，国务院授予了他“人民作家”的荣誉称号。 在他百岁寿辰的那一天，中央电视台《东方之子》栏目播出专题节目：有你在，灯亮着
《敬寿巴老百岁》中这样写道：时光如水,巴金是金。 真心真爱,深意深情。 大智大悟,举重若轻。
大作大家,淡泊宁静。
第三篇:《作文写作素材之巴金对胡风的忏悔》
胡风与巴金都是鲁迅先生的抬棺人，都是鲁迅关心并寄予厚望的弟子。但是当胡风被打成反革命集团时，巴金为“过关”，也落井下石，批判胡风。在《关于胡风的两件事情》中，巴金写了两件事，一件事是鲁迅先生说他不相信胡风是特务，巴金认为“那是先生受了他的骗”；另一件事是1955年2月巴金在北京听周总理报告，遇见胡风对他说：“我这次犯了严重的错误，请多给我提意见。”巴金愤怒地指责他，你这是“做贼心虚”。31年过去了，巴金重读自己当年批判胡风的文章，“好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的审判官。""想到那些斗争那些运动，我对自己的表演（即使是不得已而为之吧）也感到恶心，感到羞耻。今天翻看30年前写的话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”
【素材运用】
“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。”晚年的巴金，直面自己人格曾经出现的扭曲，用真实的写作，填补一度出现的精神空白，履行一个知识分子应尽的历史责任。在假话成风的年代，巴金虽然有时也会违心的敷衍，但始终保留着对美好理想的希冀，对完美人格的追求，并在文革后，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。
巴金曾说：“你在，灯亮着！”这是他对冰心的赠言，现在可以用这句话来描述我们对巴金的追思。我们需要巴金那种独立思考、自由言论的知识分子精神。这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。
【适合主题】
忏悔良知真话报答
第四篇:《读巴金作品有感作文》
读巴金作品有感作文 500字
-1999年，国际编号为8315的小行星被命名为“巴金星”。巴金在七十多年的创作生涯中，共有一千万字的著作和四百多万字的译著。作品先后被译为20多种文字，在全世界广为流传。他是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。
我是巴金先生最忠实的粉丝，尽管我仰慕郭沫若的才华，
鲁迅的笔风。但我最喜爱巴老的作品，从“小狗包弟”到“海上的日出”从“寻梦”到“做一个战士”。每一篇都是那样娓娓道来，由浅入深。给我无穷的遐想和共鸣。当我困难时，我读到：可惜你从来没有见过海。海是那样大那样深。它可以教给你许多东西，尤其是在它起浪的时候。当我努力却看不到结果极度丧气时，你说出：做一个战士是不知道萎缩的，他的脚步很坚定，他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊石摔倒，他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。当我好高鹭远时，你真诚的道出：不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。正是这种纯粹无私的爱支撑你在宇宙的长河里濯濯升辉。“巴金星”我心中的明星。
读巴金作品有感作文 1600字
当太阳落下帷幕时，总有黑夜的降临；当白天的喧哗悄悄逝去时，总有宁静的到来；当炎炎夏日被瑟瑟秋风取而代之时，总有残叶的飘零。
《家》，这本书中描述的大家族公馆中，是四室同堂，本该是令人羡慕的天伦之乐会充溢在这个富有的家庭之中，然而对于公馆中的青年来说，这是一个黑洞洞的家庭。
鲁迅先生曾说过，“悲剧就是将美好的事物摧毁给人看”。《家》中三位善良、单纯的女性就是悲剧。
梅是旧式才女，她与觉新青梅竹马，但是最终有情人不能终成眷属。也许有人认为那是因为觉新的软弱，也许有人认为那是因为高老太爷的独霸，不管是谁的原因，最终还是因为