【 – 写作指导】
第一篇:《作文素材：豁达也是一种智慧》
作文素材：豁达也是一种智慧
写作佳苑
2009-09-13 1319
曾经听过一个叫《打开心径》的故事，是说一个牙膏生产企业想要增加销售业绩，于是大伙讨论如何出台一个方案。他们试了各种各样的办法，改换包装，促销，买一送一……可是销售业绩仍是平平。最后，一位刚来的大学生建议，把牙膏的口径扩大2mm，这样用户的使用速度会快，速度加快了购买周期肯定就短，销售量自然就上升了。正如他所说，销售量上升了一大步。
令人玩味的是那微不足道的2mm，就是这扩大的2毫米，居然打开了市场，获得了效益。那么人呢？人的心胸能不能再扩大一点，打开一点呢？这很容易让我们想起豁达这个词。
在我们面临困顿，身陷人生低潮之时，若我们畏葸，惧怕，奢望逃避，那只会令我们越陷越深，找不到方向。凡人毕竟不是圣贤，如果说逃避也是一种态度，那我们何不豁达一些，坦然接受。想起普希金说的，阴郁的日子里须要镇定，我真想说，人生狭隘之处要豁达。
豁达不仅意味着一种超然，它更是一种智慧。豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛，豁达可以让兵戎相待的两国和平友好。俗话说，多一个朋友总比多一个敌人强，那么豁达就是这样的一种大智慧了。
与其抱怨世事烦杂，与其和亲人朋友怄气，与其干那些亲者痛仇者快的事情，那还不如尝试着用豁达去拔开云
雾，眺望睛空。那么天底下的美景还有什么你看不到的呢？
虽然说，豁达的胸怀是靠看不见的内涵作基础的，但俗话说，境由心造，每一个人每一样事物若都能以这么博大、高尚的心境来容纳一切的话，那么世界就会变得水晶般可爱、美丽。
作文素材：豁达也是一种智慧
第二篇:《做大气之人?写大气之文》
做大气之人 写大气之文
作者：文中菊
来源：《学校教育研究》2014年第17期
一、 问题的背景
（一）写大气之文是语文新课标的要求
《语文课程标准》在“实施建议”部分着重指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程。”这句话告诉我们作文教学不仅要着眼于学生书面表达能力的提高，而且还要关注学生自我意识发展和精神世界的建构，也就是健全人格的培养。大气就是一种健全的人格。
（二）写大气之文是改变初中作文现状的要求
目前初中生作文现状不容乐观。就笔者所带学生而言，一逢写作文，有的同学要么咬破笔杆无从下手，拖到最后拼凑一篇交差，要么写作文总离不开“我”，我和某某同学闹矛盾啦，我考试没考好心情低落啦，父母不理解我啦，再要不就瞎编一通完成任务……这样的作文写多了，老师看着头疼，学生也总是在自己的小世界里打转，作文水平根本就是无从提高。但是，我们又确实很难说这些作文能称得上是真正的大气之文。里面所抒发的大多是个人之情怀，个人的感受。尽管是美文不错，可是总让人觉得有一些轻飘飘的感觉，没有厚重与大气，没有胸怀与雄浑。
（三）人文精神、人文关怀是中国历代知识分子的情怀，写大气之文是继承中国文化传统的要求。
二、 原因分析
（一）陈旧的作文观
我国长期受应试教育的影响，作文教学的目的和任务始终没有跳出“为作文而作文”的怪圈。新概念作文运动的兴起，在鼓励学生张扬个性、自主创新方面功不可没，但在为什么写作文的问题上仍然没有给广大师生以明确的指向，“某地又出少年大作家”等新闻报道使个别有作文天赋的少年一夜成名，也使多数作文成绩平平的学生更加困惑：作文好等于一切吗？新概念作文运动从反对应试作文开始，可惜不久又不知不觉滑向了应试教育的功利主义轨道，还留下一个后遗症，过分强调张扬个性和审美情趣，弱化作文的实用交际、社会批判功能，把学习作文从学会生存、塑造人格中分离出去，使作文越来越像“才子才女”的语言游戏。这个后遗症已经影响到了初中阶段的作文教学。
（二）恐惧作文的心理
在初中阶段的作文训练中，为了训练学生作文的应试能力，出现了教师人为地拔高习作目标、片面追求习作数量等现象。“立意要高，要有意义”“构思要巧妙，描述要精美，辞藻要华丽，要讲究修辞的运用”等等标准让学生接受了大套理论，但又可望而不可及，对作文无形中产生了恐惧心理。关起门来写作文，无疑等于闭门造车，学生在考试的高压下，整天为作文写不好而愁眉苦脸、忧心忡忡，在紧张和焦虑中度日，当然也就写不出大气的文章了。
（三）狭小的语文视野
大气作文需要以丰厚的阅读积累作底蕴。阅读积累充足，大脑中建立起无数个生长点，思维灵感随时可以被激活，写作时便能左右逢源，率性而作，自如倾吐，文气如海似江滔滔奔涌；而积累单薄，腹中空空，纵有好的题材，依然文思壅堵笔下干涩，文气自然弱。而我们的有些初中生整日被关在学校里埋头苦读，时间都被习题和试卷占据，即使有时候能够去关注外界的信息，也是以轻松娱乐为主。
三、解决措施
（一）培养学生做大气之人
要为文，先做人，崇高的人格意识培养，是提高作文思想内容、思想感情的前提。语文教学中如何培养学生的大气意识呢？可以从以下几方面入手：
1.培养学生的忧患意识
忧患意识，是中国知识分子极为宝贵的传统意识。不管文化、职业、职位有多大差异，国家民族的命运，应该永远牢记于心。忧患意识加强了，自然就会遏抑那些不健康的多愁善感，其人格意识自然提高。
初中生需要老师给予早期培养，语文教学就是培养这种忧患意识的最好途径。“位卑未敢忘忧国”，该成为每位学生的座右铭。如果这种忧患意识能经常体现在学生的脑海里，其文章也就有了一定的韵味了。{豁达的写文章的}.
2.培养学生的节操观念
凡爱国忧民者，都具有高尚的节操。使学生形成正确的节操观，当前犹为重要。树立正确的节操观念，是语文教学义不容辞的责任。语文课堂是树立正确节操观念的有力手段。有了正确的节操观念，作文的思想内容也必有所提高。
3.培养学生的爱憎感情
爱憎分明，应该是学生必有的感情。爱与憎是矛盾的、对立的，又是相联的。有对人民的爱，才有对敌人的憎；只有思想里爱憎分明，文章才会有热情，才会有动人魂魄的力量。如果
文章中的思想感情处处都显得无动于衷、淡若清水，在读者心中怎么会引起共鸣，怎么会唤起读者强烈的爱憎感情！引导和教育学生懂得爱憎和敢于爱憎，是语文教学也是作文教学的责任。
（二）培养学生写大气之文
学生只有走出小我世界，才会发现另有一种大气文章在，这类作文有文化品位、有人文关怀、有思想底蕴，气度博大，令人耳目为之一新。那怎样才能使学生的作文摆脱小气，走向“大气”呢？
1.引导学生关注广阔的人生
大气作文是偏爱大题材的。如果学生只是眼光向内，笔触局限在学校、家庭、个人的狭小天地里，满足于抒写自己的小情小绪，小恩小怨，那这样的题材难免弥漫着一股小家子气，格局势必也小。而如果我们能引导从自己生活的小圈子中跳出来，眼光向外，关注广阔的人生，体察纷纭的外部世界，国家与社会，人类与自然，战争与和平，历史与未来……国事家事尽摄视野，民风世态移诸笔端，何愁写不出大气概的作文？
2.引导学生提升自己的境界
有大胸襟、大气魄才能有大气作文。大气作文的作者首先应该是一个大气的人。他热爱人生，富于理想，他会以一种人文情怀去穿越时空，发掘文化，关注人类的情感和生存等大问题。在这样的过程中他的心灵得以净化，境界得以升华，作文也因之自由舒展，意境开阔，呈现出一种开豁博大、超乎时空的大境界。他的文字，就是他的性格、气质、审美情趣的一种自然流泻。
总之，读大气作文，如同聆听生命的歌吟，会让我们多一份感动，多一份热情。写大气作文，如同谱写人生的壮歌，会让学生走出小我，走向大我，走向更高更远的写作境界。
第三篇:《找寻一份豁达》
找寻一份豁达
“春来草自青”，这是佛家的一句禅语。春天自然会来，草儿自然会青，一切都是那么顺其自然，那么豁达。
古语说，“女思春，士悲秋”。倘若如杜甫陆游心念社稷，忧国忧民倒还罢了，可现实中却有许多人，并没有忧愁事，却生了忧人忧己的毛病。他们的忧是为功名、为利禄、为香车、为娇娃。心绪混沌繁杂，难得片刻宁静。他们不明白“春来草自青”，在滚滚红尘中追名逐利，“得之我幸，不得我命。”关键的是要有那一份豁达。
有这种豁达不易，这要有一种胸怀。古人云：海纳百川，有容乃大。也许将整个世界都装进胸膛，把心当天地，一切欲望对你而言都渺如蝼蚁；而待在墙角里孤芳自赏，一切欲望对你而言都硕大如天。
就如同那个 “奋厉有当世志”的苏东坡；他科场得意，天子赏识，一时间几乎仕途似锦；可在历经官场磨难之后，为什么没有被摧毁得轰然到地，烟消云散？正是有一种博大的胸襟，也正因为这种胸襟，让他面对现实生活中种种不如意和个人的悲愁，从个人的情感上升到了理性的旷达，
在苏轼的思想里，有儒、有道，有禅。禅，与其说是宗教，不如说是一种生活的智慧，与其说是信仰，不如说是一种独特的思维方式。
“欲仕则仕，不以仕为高；欲隐则隐，不以隐为高。”这是苏轼评价陶公时说的。做官时，陶公没有把自己当成是稀世的珍珠，归隐时，自然泥土的清香扑鼻而来。我喜欢陶公的泰然、坦然、陶然、怡然。他就像南山脚下的泥土，为自己创造出一份宁静。他把自己当成泥土，但这泥土却盛开出菊花，散发出几千年不断的幽香……
封建时代的文人，几人能如陶翁？他们或如孟浩然郁郁寡欢，抱憾终身；或如阮籍、嵇康，终日“嗜酒”，佯狂煎熬。都不像陶渊明的归隐，保持着平和的心态，执着于田园生活，平静地拒绝着朝廷对他的再次起用。
又如周国平先生，他在文革期间被“囚禁”在一个偏僻荒凉的小县接受改造，这意味着其才华有被埋没的危险。然而他抛弃身边“积极分子”的冷嘲热讽，用那颗放大了的心去思索生命并努力学习和写作，最后以“哲学家”著称于世。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”人们应该学会对人生中的挫折和不如意产生一点儿超越，因为也许人的生命本质上就是一粒土，一粒沙。一粒土的命运既然不能落到工匠的手中变成一件坚硬的陶器，那么就平静地钻进蚌壳，等待它发出耀出夺目的光华。
美国戴尔卡耐基曾对人生做过这样的评说：“只要不把自己看得太重，一个人就会很快乐。”一个人有一个人的生活方式，你可以活成珍珠一样的人，但你不能把自己看得跟珍珠一样。把自己看成泥土吧，让众人把你踩成一条道路，泥土何不清香，道路才是永久。
豁达，我的名片 作者:客家郎
金勾银勒，红笺小字，写尽生平意；雕栏玉砌，登高揽月，望断天涯路。清风细柳，燕草飞花，哪里有种青青河边草？山高月小，水落石出，何处寻得昔时王榭燕？
浪淘沙，临江仙，独倚小楼却惟有过尽千帆皆不是。浣溪纱，忆秦娥，寄情山水却仍有东边日出西边雨。豁达看世，世皆豁达。世界美如斯，又怎能让愁苦的乌雨爬上眉梢，遮断了我对人间无穷无尽的凝望呢？
摊开一卷《清明上河图》，品味昔日临安城的繁华。那荷担的挑夫肩上红的绿的，是要去赶早市的水果，还是挑不动的沉沉岁月？那粉霞玉披的娇娘脸上金的银的，是要去会情郎的细细装扮，还是千年前已然存在的时光尘埃？翻开一册《红楼梦》，梦醉的是剪不断理还乱的
石头缘，梦痴的是朦朦胧胧，欲说还休的镜中缘，梦醒的是碎琼乱玉处僧袍独归的凡尘缘。而我，豁然立于时空这端，持一杯香茗，就着满地不曾清扫的月光，避开临安之盛与红楼之叹，独拈一个“美”字。风清云淡，笑看书中百态，荣华富贵竟成过眼烟云；宠辱不惊，深谙满纸荒唐，尽得个中滋味。
俯仰世事十八载，豁达已然成为我独行的名片。再不求太多的丰功伟业使我的形体枯槁，再不羡慕过多的金钱荣耀来堆积我人生的春天。我只需静坐于心灵与思想的高地上，独眠。与我同行的，是荷锄赏菊的陶公，是千里共月的苏轼，更是“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的太白。金撙清酒，赏不尽的春华秋实；顺流移舟，吟不完的山清水秀。我们哪有时间抛掷在病弱的秋海棠中，去做那副已被重复了千遍万遍的悲秋之图呢？哪怕行走在钢筋水泥的都市森林里，只要衔着一颗豁达的赤子之心，依然能从墙角瓦隙中读出人生况味，可不？陶公早已点破了“心远地自偏”的真谛，那么街边花贩的一束黄菊，便也能道破“晋陶渊明独爱菊”的千秋不了情。
就让豁达成为我的羽扇，去支起五丈原上陨落的将星，就让豁达成为我的长刀，去挽救败走麦城后凋零的功业，就让豁达成为我的名片，成为我的名字，成为我的代名词吧！让岁月昼夜在我瞳中交替，让世界在我胸中生长，让生命万古长青！
失败的滋味是苦涩的，但所包含的道理却是甘甜的。失败和成功都有价值，失败的价值可能更大一些。成功了，一般人疏于思索；易于自满。失败了，则须面对挑战，硬逼着你思索，跨越失败，跨越困境，使人走向成熟和完美。
诺贝尔的成功来之不易。几百次的失败，失败，总结教训，改进，再失败，再反省，再改进，每一次失败都离成功近了一步，同时也跨越了重重的阻碍。
毛泽东说：“错误常常是正确的先导。”
美国哲学家杜威说：“失败是一种教育，知道什么是思索的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。”
这就是伟人，哲人们对失败的认识。失败往往是黎明前的黑暗，只需跨上了更高的台阶，继而出现的是成功的朝霞。
在美国，有个叫道密尔的企业家，专买濒临破产的企业，而这些企业在他手中，又一个个起死回生。有人问：“你为什么总爱买一些失败的企业来经营？”道密尔回答：“别人经营失败了，接过来就容易找到它失败的原因，只要把缺点改过来，自然会赚钱，这比自己从头干省力多了。”道密尔的聪明之处就是在于他懂得失败价更高，别人不行的，他行，别人跨越不了的，他能跨越，把别人的失败变成了自己的财富。{豁达的写文章的}.
人的一生其实在不断的失败中取得成功的一生，要么不行路、不做事，而行路、做事则避免不了失败；不行路、不做事却是另一种失败。人生在世，生死病残、旦夕祸福、成败荣辱，如风云变幻、日升月降、阴晴圆缺，不足为奇，失败是正常的。面对失败，需要的是沉着冷静，理性对待；以失败为镜子，找出失败的原因，跨过去，便是成功，就能到达成功的彼岸——那里阳光灿烂，那里鲜花盛开，那里硕果累累。
失败和胜利之间并没有一条不可逾越的鸿沟。胜不骄，败不馁是做人的品德。
人生的道路是不平坦的。无论是在学习还是在生活中，人人都会遇到一些阻碍或者坎坷，有些是无形的，有些是有形的。你在它面前只要不畏难，不停步，更别轻易言败，跨过去，就能获得成功。
假如你是一只小鸟，就应该知道天空中有狂风暴雨。假如你是一只小船，就应该知道海浪滔滔。只要你面对挑战，不畏艰险，你就能到达理想的彼岸。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
我迎着太阳大声宣布：“我要跨越，我要成功。”
成功是努力的结晶，但当我们站在成功的领奖台上回首这条努力的路时，不得不说一声：“失败，谢谢你！”
在失败中，我们汲取了经验。一个人的一生，免不了坎坷辛苦。但他是怎样卖过来的呢？是用经验，用过去积累的经验，用拿失败换取的经验。有了经验，至少在下一次失败中不在茫茫然了。当然，这个人首先要学会怎样“汲取经验”。就拿身边不能在平凡的小事说吧：做数学题时，这一次难住了，弄懂，下一次，不就会了吗？这就因为我们从“难住了”的哪次失败中得到了经验，也就是解题的方法。再说生活中――做饭，这一次盐放多了，咸了，下一次少放点儿；着一次盐放少了，淡了，下次多放点儿。只有在不断的尝试――失败，再尝试――再失败中，得到经验，从而成功，烧出一手好菜。
失败，也能让我们得到教训。就说我亲身经历过的一件小事吧。四年级上学期时，因为我贪玩，成绩下滑，期末考试也很不理想。我得到了教训――不能贪玩了！然后，便紧遵这个教训努力，果然考了个满意的成绩。你能说我的成功不归功于这个“失败的教训”吗？失败，并不难，不过，要在失败中得到教训并紧遵它，不要违背它，就不容易了。你能做到，成功便不远了。
胜者为王，败者为寇。我并不否认这个说法。但如果败能让“寇”奋发图强，“败”又何尝不是一件好事呢？在失败下，我们不服用努力证明自己，从而成功。相反，“胜”更容易让“王”骄傲。不过，要想超过胜者，你首先得有一颗不服的心。
在成功面前，失败的次数不定。可能是一次两次，也可能是几十次，甚至成百上千次。谁都不知道下一次成败与否。这样说来，失败难道不是个磨练意志的机会吗？倒了，站起来；再倒，再站起来在不断的跌倒站起中，我们渐渐具备了毅力，谁能说有毅力是坏事？ 这一次的失败为的是下一次的成功！
回首这条艰难的路，真的，失败，谢谢你！ 素材
历史人物类写作素材之杜甫
1.从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2.当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难.于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。
我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
3.他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4.当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。/你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡