【 – 写作指导】
第一篇:《儿童作文》
“故事力”：儿童作文的核心素养
从“全面平庸”里解放出来
儿童写作文，处于马不停蹄的“奔波状态”：才写了“事”，又得写“人”；才写了“人”，又得写“景”；才写了“景”，又得“状物”；才“状”了“物”，又得写“建议”
你方唱罢我登场，教师教得力不从心，学生学得应接不暇。“教得力不从心”，老师要对付那么多种类的作文，真不是个简单的活儿；“学得应接不暇”，这个刚上手，还没焐出点热气，又塞来个新东西。“猫头上抓抓，狗头上挠挠”，什么都学，什么都没学出个样，只好“猪头肉，三不精”。
这怨不得教师。教材里，看图作文、编写童话、状物作文、写景作文、写人作文、记事作文、写日记、写新闻、写建议书、写请假条、写调查报告、搜集资料写作文、扩写改写、写信、写读后感教材这么编，老师自然这么教呀。
钢琴、手风琴、小提琴、大提琴、琵琶、吉他、笛子、箫乐器种类繁多，学乐器，没人说要从“钢琴”到“箫”，所有乐器，通学一遍。篮球、排球、台球、
乒乓球球类很多，也没人说，学球要把所有的球通学一遍。
一个人再有天赋，也禁不起瞎折腾。每个人只有找到自己的“点”，才能成为“最好的自己”。一个人若浑身上下都是“点”，这些“点”还要同时“开花结果”，那就不是“人”了。人身上的“花”，大都一朵一朵地开，果，要一个一个地“结”。“全面发展”，不是一上手，什么都要学，“全面展开”地学。“全面展开”的“全面发展”，产出的往往是“全面平庸”，“全面平庸”又生出“全面憎恶”：人，处在平庸的位置上，要么憎恶“位置”，要么憎恶自己。
作文这东西，放眼望去，哪个学生适合写童话，哪个学生适合写诗歌，哪个学生适合写新闻，谁也没那个眼力啊。
那么只有挨个儿去试？这不失为一个好方法。但问题在于，你试出了这个孩子适合写新闻，那个孩子适合写童话，另一个孩子适合写报告，接下来，你怎么教？你若还跟着教材一个接一个地教，所有的“试”都是“白试”。
儿童作文，要从“全面展开”的“全面平庸”里解放出来。
抓住“故事”这个“牛鼻绳”
其实，作文教学不必在外在形式上折腾；要在内在的“核”上做文章。
找到儿童作文的“核”，也就找到了突围之路。我以为，儿童作文的“核”，名叫“故事力”——让儿童讲清、讲好自己的故事，那是一个人最基础，也是最重要的作文能力。
“故事力”训练是作文的“童子功”，好比练武之人的桩功、掌功；而各种文体训练，便是各路拳术的一招一式。桩功、掌功没练好，招式再漂亮，一上阵，马脚尽露，花拳绣腿，禁不起人家结结实实的一巴掌。 童子功，什么时候练最适宜？——当然是“儿童期”。
小学三到五年级的作文教学，要让孩子老老实实地学写故事。咬定“故事”不放松，就能打好“写故事”的功底。六年级，再学写信、写新闻、写读后感，一点也不迟；桩功、掌功练好了，其他的都好办。
盯住故事，写上两三年，每个孩子能看到自己的进步。一个会写故事的人，不用担心他不会描写、抒情，乃至议论；一个会写故事的人，也不用担心他不知道写外在的景、内在的情；一个会写故事的人，更不用担心
他不会其他文体的写作抓住故事这个“牛鼻绳”，儿童作文便能从千头万绪中解脱出来。
儿童天生的“故事属性”
“最简单的写作就是最好的写作”，因为“简单”到你不以为自己是在“写作”，那才是真正的写作。 儿童作文，一旦指向儿童自己的故事，便有了写不完的事儿。儿童的生活本身就是由故事构成的，他们是天生制造故事的高手。只要他们讲起自己的故事，便会手舞足蹈，忘乎所以；只要他们写起自己的故事，很容易忘了作文这回事，只是一次重新经历，这是最好的作文状态。
你要知道，没有一个儿童想过“平静的生活”。孩子憧憬故事，迷恋故事，渴望故事。没有故事，儿童似乎就失去了“活泼”的气息：学习平平而在伙伴中有较高威信的孩子，往往都有制造故事的“领袖”才能。他们还把握不住“故事”和“事故”的差别，一不小心，“故事”成了“事故”，于是，一个个可爱的“调皮鬼”，都成了“可恶”的“捣蛋鬼”。对于作文而言，“事故性”故事，更曲折、更迷人、更吸引读者。 “后进生”、“头疼生”，往往拥有丰富的故事。他们只是没有意识到，也从没有人告诉他们，他们经历
的“事故”到了作文里，居然会是“宝藏”。作文很简单，无非是用自己的笔写自己的事儿。然而，我们的作文教学，很少真正让儿童写自己的故事。有老师说，我也让学生写自己的故事，他们没故事呀。——不是儿童没有故事，而是他们没有老师“要的”那种故事。 儿童故事的价值观和大人“要的”故事的价值观，是如此的不同。小时候，裤兜有一回破了个洞，烟壳从洞里跑掉了，好一阵子，我都提不起神来。那烟壳，在大人眼里只是扔掉的垃圾而已。反过来，大人眼中重要、重大的事情，在孩子的眼里，可能根本不是那么回事：一个幼儿园孩子的眼中，脖子上的白金挂件，远不如伙伴们手里正玩着的“肥皂泡泡”。
一位同学在作文里称吴凡为“狗凡”。我说，绰号是美好童年的一部分，不过，绰号不应伤害当事人，当事人若不接受，以后就不要叫了。我问吴凡：“你接受‘狗凡’吗?”我原以为，吴凡一定不会接受，我可以顺着“不接受”往下“教育”。没想到，吴凡说“我接受”。课后吴凡告诉我，狗，在他们眼里，是跑得很快的动物，叫他“狗凡”，是夸他跑步速度快。
不充分认识儿童、儿童故事，不充分尊重儿童、儿童故事的价值取向，作文教学不可能指向儿童的心灵，
第二篇:《儿童优秀作文》
国之爱,让生命更精彩
———山西省忻州实验中学初89 薛泽峰
北京的天安门广场，矗立着一座凝结着无数数英雄鲜血的人民英雄纪念碑。诚然，我很遗憾的说，我没有一睹它的风采，也没有接受英雄的洗礼。但那一段震撼人心而又朴实无华的文字却依然有着不可忽视的重量。
——人民英雄，永垂不朽；人民的战士永垂不朽。
在东北烈士纪念馆里，陈列着许多革命英烈的材料。其中有一位女英雄叫金顺姬，当她被日军逮捕后，敌人向他严刑拷打，希望得到我军情报。可敬的女战士啊！她为了避免自己因忍受不了酷刑而失言，自己咬断了舌头；当敌人把纸笔递到她面前逼供时，她又接连咬断了自己的手指头，表示自己绝不招供的决心。最后牺牲在了敌人的火刑之下。
读了金顺姬的故事，我想起了一句话：惊天地，泣鬼神。我没有胆量，所以也无法体会她咬断自己手指时那十指连心的痛苦。我不知道，作为一个弱女子，她哪来的那天大的勇气去保卫祖国，顽强抗争，造就“巾帼不让须眉”的历史剪影。她，让我想起了夏明翰，想起了秋瑾；想起了鲁迅，想起了郭沫若······
祖国，是一代又一代人始自不渝的梦想，是无数革命先烈浇灌出的鲜花，是我们永远的立足之地。祖国就像一座雄伟的大厦，依靠我们每一个人支撑，热爱祖国，是我们每个人最炽热的情怀；建设祖国，是我们每个人责无旁贷的义务。
詹天佑说：“各出所学，各尽所知，是国家富强而不受外侮，足以屹立于地球之上。”他说到了，也做到了，于是在他的主持下修建下，京张铁路胜利通车，结束了中国不会修建铁路的历史。
巴甫洛夫说：“我愿用我全部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。”他说到了，也做到了，于是在他的鼓励与倡导下，西方欧美文化又迈进了一个欣欣向荣的时代。
其实，对祖国的爱就是对自己的爱，只有祖国真正强大起来，我们才能平安.快乐.幸福.手握着尊严的活着。试想，如果不是我们的祖国当时弱小，南京大屠杀的惨剧又怎会发生，那遇难的三十万同胞又怎会被蹂躏。因此，我们不但要爱国，更要实实在在地为祖国的繁荣富强尽自己的一切努力。
周总理在少年时曾立志：为中华之崛起而读书。鲁迅，金顺姬，郭沫若，他们为祖国自觉而有力的奉献自己的力量，为祖国抛头颅洒热血，为青少年的我们树立了一面鲜艳的爱国旗帜。面对这些革命先烈，面对这些仁人志士，我们怎能无动于衷，停滞不前？又怎能不热血沸腾，策马扬鞭？让自己的生命应对祖国的热爱而变得更加精彩！
幸福是什么
妈妈，“幸福”是什么呀？
孩子，幸福就是小熊猫尝过了黄莲的苦涩，又吃到蜜糖时咂着嘴巴品呀品出的滋味。
幸福就是“久旱逢甘霖”的树苗。晃动着稚嫩的身躯，昂首向着天际发出的无声的诉说。
幸福就是蚕宝宝咀嚼着香翠的桑叶奏出的“沙沙沙沙沙”的乐曲。 幸福就是雏燕展翅穿过鹅黄的柳梢剪出一片春色朝向母亲的回眸。
幸福就是一片片树叶在秋风里簌簌飘落，飘向树的根部，乐在腐化成泥，只为来年春晓。
幸福就是梅花“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”
幸福就是喜鹊历尽艰辛做好了窝巢却被鸠占了，而且所产下的卵也被取而代之，喜鹊却从无怨言，只为整个鸟类的繁荣。
幸福就是一份比较，更是一份比较后的满足；幸福就是一串汗滴，更是揩干汗滴后的惬意；幸福是一种奉献，更是奉献后的欣慰；幸福是“我”，更是“我”后的体味。
妈妈，妈妈，幸福是什么，我懂了！我懂了！妈妈，你生我，养我，呵护我，关照我。你是世界上最好的妈妈！最伟大的妈妈！
宽容使快乐常在
———山西省忻州实验中学初85班王小倩
每个人都会犯错，往往会因一些微不足道的小事儿吵得面红耳赤。其实，最后静下来想一想，也许是自己误会了对方，也许自己也有错，当初还不如试着去宽容对方，向他人投以甜蜜的微笑。
宽，心胸宽阔。容，对别人的错误不计较不追究。组合起来，便是宽容：宽容有力量，在别人自己的小事上不斤斤计较，不追究每个人都需要理解，去学习。 宽容了别人，就等于给别人留下了一个道歉、改过的机会，有利于双方在各自领域或各种场合产生一种良性的互动。宽容别人的同时，自己的心境也随之得到了某种程度的放松。否则，别人诚惶诚恐，自己心惊肉跳，何苦呢？宽以待人，才能看到别人的长处，发现自己的不足，从而取他所长，不己所短，不断提高自己，完善自己。
其实，对于各种事需要用各种不同的方式来对待，对于大过失，小错误，你千万不可以掉以轻心，以至铸成更大的错误，铸成不可弥补的过失。
例如:公共场合中不小心被踩了一脚，你本来愤怒的怨气被对方歉意的微笑平息了，你宽容的同时又体现了你的修养，反则，你把别人臭骂一顿，也许他心里的愧疚感也会随之消失了，还会与你吵架，甚至更严重，那样会使你处于一种十分尴尬的局面。
如果有人抢了你的钱包，你决不能不分是非黑白地宽容他。如果他是因为逼不得已才出来干坏事，你就应该宽容他。也许你的宽容能使他走出误区，使他的生活充满希望，他会感激你对他的真诚的宽容。但如果他是一个作恶多端的坏人，那你抓住他后一定不能宽容他，你的宽容会使他去抢更的钱包，他将走向危害社会的犯罪深渊。
宽容不是包庇，不是隐瞒事实的真相，而在于宽容能帮助，能挽救。曾经在一本书中看到过这么一些：宽容别人是一种肚量，
宽容自己是一种修养，
宽容是真正的美德。
时代在变化，时间在飞逝，人们总是忙忙碌碌，没有时间来静下心想一想。亲爱的朋友们：宽容吧!让我们的生活中，学习中，少一点诽谤，少一些误会。多一点真诚，多一分宽容，让自己和别人都能在一种和谐快乐的氛围中健康成长。
关羽.我崇拜
———山西省忻州实验中学初89班武玉丰
忠心无比，枣红脸出生入死战长沙。
一时狂妄，偃月刀寡不敌众走麦城。
关羽，我崇拜。过五关斩六将，骑赤兔提青龙，一颗忠心九死一生只为投明主，念旧日之情谊，抛头颅洒热血，赫赫战功。
关羽，我崇拜。他文武双全，忠义凛然，勇战吕布，刀光戟影难分胜负。水淹七军，一时佳话流芳百世。刻斩华雄，温撒见证名声大振。可是，人非圣贤，孰能无过。驰骋多年，饱经沧桑，未逢敌手。狂妄自大，一时大意败走麦城，想当初刮骨疗伤未有半点呻吟，唉！一代英豪，竟会有如此下场。
为蜀国一统天下鞠躬尽瘁，死而后已。念孟德昔日待遇放虎归山，酿成后患。 他的忠义，令我油然而生一种敬意，因此，他也被世人所供奉，而在当今社会，这忠义二字又有多少人可以写下？茫茫人海，屈指可数。人们都为了名利而不择手段地争先恐后。现代人的奔驰纯属追求钱财，又怎么会明白关羽身经百战追求的原则？大义凛然，，视死如归是为了蜀国的百姓与自己的承诺。而我们却不会学习他的精神，只为了自己而去求他保一生平安，是何等悲愤的事。“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我们其实一文不值，只是一个工具，来到世上无大用，都自以为是，刚愎自用。“天生我材必有用:”是一个借口，”走自己的路，让别人说去吧是一种自慰，我没有办法也不可能去与关羽相比，在我的眼里，在他的面前，他人如此卑微。我只有去崇拜他。{儿童的作文}.
我崇拜他的英雄气概，同时羡慕他的豪爽胸怀。
他虽然骄傲自大，可是却体现出一种豪爽胸怀，一诺千金，肝胆对人，而我们却胆小如鼠，自甘平凡，这是何等惭愧。同是华夏子孙，我们却让那种坚持不懈的精神从我们这里流失。同住九州大地，我们却把那种奋斗不止的信念从我们这里泯灭，是何等卑劣啊！
关羽，我崇拜！
在他的身上，我们华夏精神被发掘出来，关圣人尽显中国风，云长兄名芳传千古，我崇拜！
泰戈尔曾经说过：“只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只
第三篇:《作文的儿童》
“作文的儿童”与“儿童的作文”{儿童的作文}.
发布日期：2010-1-10 21:09:40 作者：徐初苗 出处： 浏览：3708 人次{儿童的作文}.
一、“作文的儿童”——关注儿童的作文原态
在“儿童”之前加上“作文”这一定语不是为了框定一个范畴，而是为了试图聚焦一种特殊的生命状态——“作文着的儿童”。
1．童情的缺失——虚假化
叶圣陶提出：“要写出诚实的话，非由衷之言不发，非真情实感不写。”《语文课程标准》也提出作文要“感情真实”。但遗憾的是，小学生虚假作文的现象非常严重，胡编乱造十分普遍，动辄就搞“五子登科”——推车子、抱孩子、领瞎子、捡票子、让位子。写“父母”不是选取“父母冒雨送伞”，就是选取“父母宁可穿破衣服也要给我买学习用品”；写“老师”的不是选取“老师到我家帮我补课”，就是选取“老师挑灯批改作业”。为了得到一个高分，甚至编造父母双亡、离异、残疾，不惜拿父母的命运作假设。
作文和做人，在求真这一点上是一致的。因此，儿童的作文虚假化不仅影响了儿童的作文能力。还影响了他们的健康成长。
2．童真的流失——成人化
儿童的面庞是最有生气的面庞，儿童的情感是最朴素的情感，儿童的思想是最灵动 的思想。由于各种原因，比如在作文教学中，教师制订的成人化作文评价标准起了误导作用，使我们教出来的小学生一拿起笔来，就似乎成了成年人，想成人所想，
说成人之话，表成人之情。
3．童话的散失——僵硬化
平时，与学生们随意交谈的时候，他们的语言富于幻想，富有朝气。然而，一到作文时，取而代之的是冠冕堂皇的公共语言，基本按照成人的喜好在说话，虽然四平八稳，甚至无懈可击，但说的不一定是他们自己想说的话。造成这种局面的根源是我们的作文教学的指挥棒出了问题，总喜欢把自己的语言强加给儿童，把儿童不太成熟或显幼稚的语言当成笑话扼杀掉。
4．童意的丧失——机械化
古人云：写作要使学生“开广其胸襟，发舒其志气，但见文之易，不见文之难”。然而，许多教师违背了作文教学的规律，为了所谓的“不跑题”，一味地以“标准”要求儿童的作文。教师对学生作文的指导也可谓细之又细，如何开头，如何承接，如何结尾，都有规矩；如何写事，如何写人，如何写景，都有格式。再推荐大量的“优秀作文”作为仿写范例。学生很多时候是为了作文而作文，他们经常按照老师的要求，把一些材料按一定的格式组装起来，形成立意相似、构思类同、表达接近的“孪生”作文。这些从“流水线”上下来的“套作”，尽管非常规范，但毫无生气，很难令人产生共鸣。这种机械化作文的背后是植根于教师的价值观一元化、审美观一元化的思维模式。这种模式制约了学生作文的思维层次和具体的表达，使本
该充满灵气的儿童作文成了一种“机械”产品。
二、“儿童的作文”——关注作文的个性表达
余秋雨先生说过，作文是“生命与生命之间的表达与沟通”。而每一个生命都是独一无二、不能复制的个体，他们有着全然不同的先天禀赋和生命体验。因此，作为生命个体“反映生活、交流思想、表达情感”的形式——作文，应当具有个性，也就是说，个性化是作文的“精神”，是用自由之笔，写自我之境，抒自得之情，表自觉之意。
1．童心无忌——作文立意的个性化
作文，是儿童表达思想情感的重要载体之一，也应该是他们抒发个性情感最自由的天地。可是，如果我们的作文教学仍然习惯于树立“意义”的灯塔让儿童仰望，把生动活泼的作文教学异变成为毫无生气的技能训练，这样的习作教学必然远离作文的本原。
在作文的时候，我们常能听到学生无奈的叹息或无力的反抗：老师，我没事可写!学生们真的无事可写吗?其实不然。现代儿童的生活接触面比起他们的前辈不知扩大了多少倍，他们缺乏的只是大人们需要的所谓的“有意义的事”。正是为了这类“有意义的事”，我们顺手把孩子们的思想清理干净了，然后“越俎代庖”，塞进去一些“好东西”。
有这样一个故事：一位小学生在一篇有关“牛”的文章中写道，牛不爱干净，身上脏兮兮的，还写牛身上的毛病多，结果遭到了家长的反对。然后在家长的指导下重新立意构思，定位为赞美老黄牛的奉献精神、吃苦精神，最终得到了老师的表扬。读了这个故事，我们并不觉得它是陌生的，而是似曾相识，因为我们身边甚至自己经常在演绎这样的故事。
为什么要这样做呢?因为我们总觉得自己比孩子们更懂得如何生活，如何作文。 作文是生活的反映，也是人性的折射。生活是多彩的，人性也是多棱的，既能折射出真善美，也能反映出假恶丑，甚至还会有调和的中间色彩。要敢于像教育家苏霍姆林斯基所说的那样，“用惊奇、赞叹”去治疗“大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性的虚弱”，让学生多角度立意，在作文中吐真意、发真情，放飞自己的心灵，展示多彩的童心世界。
如果我们用儿童的眼光赏识儿童的作文，用儿童的思想宽容儿童的作品，也许，我们就能见到一些久违的令我们感动的灵性及悟性
2．童趣盎然——作文思维的个性化
作文是一种创造性的思维过程。在文章的生成过程中，思维活动一直贯穿始终，并处于核心地位。没有个性