【 – 写作指导】
第一篇:《作文在路上》
请以“在路上”为题，写一篇作文，文体不限(诗歌除外)，800字以上。
这是一个在审题难度较小、写作范围非常宽广的话题。在人生行进的路上，有成功，有失败，有经验，有教训，有喜悦，有忧伤。我们遇到的或是经历的事，有的一闪而过，如过眼云烟；有的却难以磨灭，刻骨铭心。我们的成功，给了我们怎样的喜悦；我们的失败，又启迪我们什么。当我们在路上留下勤勉攀登的足迹时，生活回报给我们累累的硕果；当我们把真诚有微笑一路洒下，我们看到了人间永恒的春天回顾你在路上遇到的种种状况，想想在路上怎样才能坚实前行，望望你明天将要走的路，你一定会思绪万千，感受颇深。
需要提醒同学们的是，选材时就不要自己束缚自己的手脚，把思路仅仅局限在“我”上，而一旦突破“我”的限制，选材的天地就广阔的多了。
思路打开之后，我们会发现有无数个选题，有无数的材料可以写。这样“在路上”的点点滴滴组成了我们学习和成长中串串足迹，我们生活方方面面都可以浓缩在“在路上”这个话题上。这么多信息是不是都选呢？只能取其一条。我们应该思考这么多的素材，哪一个最能打动你的，让你最有话可说而最不落俗套的，你就选哪一个。
怎样才能富有新意？怎样才能打动读者或是阅卷老师？给人什么样的启迪或是思考？带着这些问题来追问，来撞击自己的生活，联想到人性人情中美好的事物和美好的情感，反思如何走好自己的“路”；既写出“在路上”的表层，还从怎样“走”“在路上”，为什么这样“走”“在路上”等方面作深层的挖掘，这样写来，文章定会不俗。
从具体的写法上讲，这个题目最好写成记叙文或者散文，容易写出真情实感。但若写成记叙文或者散文，又容易写成“记流水帐”的形式，所以在写作时我们应采用点技巧。同学们应该明白一点：为了更好地反映生活本质，更好地表现主题，在经得起推敲的前提下，记叙经历过程是可以进行合理虚构的。
范文一
我一直在求学的路上旅行。
在诗词歌赋间自由穿梭；在加减乘除中纵横驰骋；在政治历史上畅谈天下。
学习是快乐的，学到新的知识后，幸福的满足感溢满心间；或是为一篇奇文妙章留恋忘返；或为一道难题的茅塞顿开而欣喜无限；亦或是自己对国家的远大抱负心生豪迈。
在求学的路上，我是一个幸福的获取者。
我一直在青春的路上旅行。
即使生活刮再大的风掀再大的浪，我也会用青春的激情握住命运的咽喉；即使成功制造再高的障碍造成再多的失败，我也会带着青春的活力去经历一次次失败翻越一个个障碍；即使我有一天走出了青春，我也会带着青春的心继续旅行。
在青春的路上，我是一个快乐的少年郎。
我一直在人生的路上旅行。
不管这条路有多长，我都会一如既往地走下去；不管这条路多么坎坷曲折，我都要留一点时间去观赏旅途德望风景；不管这条路走着有多累，我依然保持一颗乐观的心。
不会因前方的荆棘而望而却步；不会因路旁的幻想而迷失方向。
在人生的路上，我是一个坚强的旅行者。
我一直在路上，一直在各种各样的路上旅行。在求学的路上，我背囊满载，硕果累累；在青春的路上，我奔跑跳跃，勇往直前；在人生的路上，我披荆斩棘，傲然前行。
一个人，千百种心情，在千百条路上旅行。
范文二
在路上
匆匆的一路风景，驻成了永远的回忆，唯有这脚步从未为谁停留。我知道，我一直在路上。——题记总是会做一个奇怪的梦，梦中的自己总是在不停地奔跑，一圈圈的道路就像是一个迷宫，跑，却总是没有个尽头。绕来绕去，没有出口，只能不停地跑，就一直在那条周围垒着青砖的小路上。直到被惊醒，才发现自己早已汗水涟涟或许，我一直都在路上，从未停止过奔跑。来来往往的人影儿恍惚都只是一瞬间。匆匆，错过了风景，那个童年，那个笑脸。曾听说，童年只是个停靠，总归要被遗忘在路的远方，总归要被岁月所沉淀，过了就过了。可是，那个充满欢欣的小站，停靠的太短啊，一旦错过又怎容我回头？！不止一次的后悔，为何就不肯停下执着的脚步，哪怕就只是一瞥也就满足。可是现实中没有童话，残酷地融化了我的梦，那般的天真都被加上了“过去式”，没有烦恼的日子也只是过眼烟云，要散去，也要离开。路在延伸，脚步也仍在继续。我不再喜欢气球，也不再贪恋糖果，更不再相信童话。只是静静地仰望天空，思考着未来，描画着梦想。我不再称自己为小孩子，因为留不住的童年。喃喃地：“长大了，我知道”岁月模糊了那一季的风景，一切都尘埃落定，被尘封在了那段曾经的往事里。泪水蒙住了双眼，却也只有用力地擦干，向前看，只因自己一直在路上，因为坚强，所以固执地不回头.。前方未知的路我无法猜测它有多长，只能用我的理性一点点地去描去写，将它原本的黑白填满色彩。不知道会有怎样的艰辛，但至少我不会让自己懦弱地回到原点。那激昂的青春散发着她独特的芳香，这风风雨雨的十五年，送走了一些过往，却也迎来了希望。就像那棵古树，岁月的年轮抒写着的辉煌。那脚印深深浅浅，记录着点滴。一个人的脚步，一个人走，在那泥泞中的蜿蜒，只是一种见证，一种印迹。一条路，只交给一个人，不管是初始还是末终，只要心在路上，一路上掠过的风景最终都只是永恒。又是那个梦，无尽的路在不断地延伸，我在不断地跑，不断地跑
范文三
在路上
眼前的风景不断的发生变化，既熟悉而又陌生。只有那些树那些草那些花不管迁移到哪里，
还是那样的清新那样的充满了生机，只是那些路那些房子那些有了变化，让总有一种莫名的感概。
路的风景很美，但我们还是想要停下来，有个完全属于自己的地方，可以让自己在疲累的时候能够休整一下，继续的坚持下去。走在路时因为心里有个想要去的地方，那个地方是自己熟悉的温暖的，心再冷也会变暖起来。
回到家里时，回到幼时长的地方时，总会感觉到时间都似乎变慢了。风慢慢的吹着，小麻雀蹦跳着在空地找食吃，而猫儿狗儿也懒懒的呆在门前，如果有经过，的毛竖了起来，里发出威吓的声，与那些宠物狗全然不同，那才是真正的狗的。{散文当一切都尘埃落定}.{散文当一切都尘埃落定}.
走过来一些少年，只是笑笑过去。当一点大的孩子如今都已经长大了。也穿着很洋，如今随着城市的大发展，都已经没有了地域和城乡差别，可是那种浮躁感还是存在的。理智深刻的认识生命，还是需要岁月的打磨。
总是不时地想起你，我和你其实一直在路上。忽远忽近，忽实忽虚的。我从看不见你的时候，变得理智而淡然，漠然的在路看着那对待孩子捧在手里怕掉了，含在里怕化了的年轻的父们，这正如如说的，父待子女是真正的实心实意的着，而子女对待父却是淡多了。也看见了那些面目端正，而心里可憎的小，给造怎样的不便和伤害的。{散文当一切都尘埃落定}.
路很短，总是很快就到了目的地，可是在路的感触总会很长。每个的外貌比起以往漂亮了许多，可是也都冷漠了许多，每个的心里都是那种各自扫门前雪，休管他瓦霜的心态，是对当前社会的不良风的影响，害怕祸及自。每当这时，我总想自己真的如武侠小说中的那些侠女一样有着一深不可测的武功，可以有能力救助弱小，而不是象现在这样，只能这样眼巴巴的看着，限于自的手无缚之力的柔弱而不敢做那种与事无补的事来。
总喜欢在耳边戴MP3，让音乐在风中缓缓的流淌，将自己融入音乐中。或悲伤或无助的看着那些充满了生机的绿叶在眼前一晃而过，对生命有很多的盼和期待，总希望能够在健康的时候感受到更多。能够给自己的和自己的带来欢乐，而不快乐郁闷的感觉自己慢慢的消解，却不想和任何说，内心的感受也只能自己明白，路在自己的脚下，该怎么迈也只有自己慢慢的走过去的。
流动的车子不停的向前，我的眼前总会出现古代的车马，那时候的条件比起现在来要差得许多，但我们发展到现在还是在那么多过去积累起来的。可是我们满天飘浮的望却似乎总没有满足和实现的时候，看去那么的清晰，却又那么远那么飘渺，那种无形的压力让自己总觉得很累，累在心里。
于是只有在路上，整理一下思绪，整理一下心。生活该怎么样还是会怎么样的。只要努力了，用心了，那么既使还在路行走，也会感受到一种别样的心。天还是那么高，地还是那么宽，心也会变宽的。涌动的流中，有你有我有我们在。
范文四
在路上
我们走的，是一条漫长迂回的路。
在路上，我们要勇敢。亦舒说；“乘客可以上，也可以下；司机历尽沧桑，唯有向前。在这个世界上，有人是司机，有人是乘客。”我们要有做司机的勇气，哪怕是“黑云压城城欲摧”，哪怕是“行路难，难于上青天”，哪怕是“欲渡黄河冰塞川”，“将登太行雪满山”。只要双目澄清，勇往直前，我们终能驱散黑夜，与太阳的孩子相认。
在路上，我们要平淡。许巍唱：“面对这世界，每当我想要索取，每当我想炫耀，它就消失不见；幸运的是我，第一次感到渺小，我学会了祈祷，向这广阔世界。”“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明人淡如菊，复得返自然；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白宠辱不惊，终是清风明月，我们亦是如此。在诱惑前多一份平淡，可换得云淡风清；在苦难前多一分平淡，可看见柳暗花明。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当我们有了这样圣洁的情怀，前方将更为清晰，而身后将更加干净。
在路上，我们要宽容。儒曰：“仁者不忧。”《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”道曰：“至人无己。”齐恒公不计前嫌，重用管仲创得千秋伟业；而毛泽东过于舍我其谁，一世英明憾于草草收尾。天地不仁，以万物为刍狗，只有和谐相处，我们才能为世界创造青山绿水，为自己留下海阔天空。人生天地之间，忽然而已，只有不拘小节，我们的路才可布满阳光，暖意融融，我们才可且行且吟，乐在其中。
在路上，我们要坚韧。有句话是：“既然选择了远方，就注定要风雨兼程。” “文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，”前人以他们百折不挠的毅然决然，为我们开启了一道光明之门。相信吧，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
一路向前吧！这条路是平淡的，也是抒情的，是漫长迂回的，也是流光溢彩的。让我们紧握着火把，把芬芳留给年华。
伙伴，你准备好了吗？我们，上路吧
范文五
在路上
一条路，弯弯延延地在面前铺展开，时而迤逦曲折，时而平坦如砥，有秋风萧瑟，也有艳阳高照。
人生正如这样一条路，自从获得生命，每个人便都踏上了这条路。在路上，这生命的常态，让我们用坚定的步伐走出自己的精彩。
在路上，我们孤独，但更充实。
尽管在北岛的诗中，路的尽头是一片生命的湖，但“路漫漫其修远兮”，越向前走，陪伴的
人就会越少，钱钟书青年时曾狂妄地喊出，“清华的教授也不配教我”，可见其才气非凡。但也因这才气，他注定缺少知音，但他没有放弃自我。孤独地居于书斋，他潜心写作，对文学的坚定与执著成就了他备受赞誉的《围城》。他也许孤独，但因坚定，他也将更加充实，精神上的充实可以驱走孤独。
在路上，我们栉风沐雨，但充满希望。
“走吧，落叶吹进山谷，歌声却没有归宿，我们的生活也常常被落叶的萧瑟填满。如今我们面临着经济上的“寒冬”。是的，我们前行的速度在放慢，但只要不失去希望，我们仍将加速向前。“信心比黄金更重要”这是温总理掷地有声的话语，因为有信心的坚定，我们出台计划，拨款四万亿控制局面；因为有信心的坚定，各国积极寻求合作，共应危机。坚定，让我们满怀希望，拨开迷雾，寻找那一轮火红的太阳。
在路上，我们面对诱惑，但永不止步。
“走吧，路啊路，飘满红罂栗”走在路上，踏过荆棘，见到的，却不一定是“生命的湖泊”。因此，当我们找到的一眼泉水时，千万不能自得自满。高考，是人生关键的一步，但绝不是最后一步。高考之后，并不意味着奋斗的终止。高考之后暂时的空闲，是诱惑的果实，，吃下它，便会丧失再次前行的动力。不论结果是否满意，我们都应当重整行装，踏上下一站的征程。坚定，让我们克服诱惑，继续前行。
在路上，只为生命的歌唱”，这句《赢在中国》的歌词，不知曾感动过多少人。在路上，有泥泞有坑洼有陷阱，但只要我们拥有坚定的精神，我们便会走得充实，充满着希望，更会继续向前，永不止步。
在路上，让我们用坚定的声音，唱出我们自己的辉煌！
第二篇:《尘埃落定》
历史的变迁 人性的挽歌
摘要：作家阿来的小说《尘埃落定》通过对各色人物的描绘
为我们生动地呈现出嘉绒藏区在历史转型时期的芸芸众生相。这部气势恢宏的作品在阿来独特的构思下显然成为了一部充满权力斗争的史诗。小说围绕权力描写了以麦其土司家族为中心而展开的各种斗争和冲突，向我们展示了最后的土司家族及土司特权下的各类人为了无节制的权欲而互相争斗的画面，更展现了在这即将灭亡的土司特权下人性中美好的亲情、爱情和尊严的迷失和异化。
关键词：历史转型；权力；亲情；尊严；爱情
The vicissitudes of history elegy human nature
—" Definite End " micro humanity under the franchise
agent
Abstract: The novel Definite End of A Lai presents all mortal beings in the gyalrong Tibetan area during the period of historical change by describing all kinds of people. This work obviously becomes an epic full of power struggle under the unique thought of A Lai.This novel describes all kinds of conflicts and struggles of power of Tusi family Maichi, presents us the last family of Tusi system and the endless struggle for power between them, and more important, shows us the affection and love of the beauty of humanity, also, the lost and
dissimilation of dignity, under the dying Tusi system.
Keywords: historical change, power, affection, dignity, love
阿来是中国当代重要作家，1959年出生于四川西北部阿坝
藏区的马尔康县，俗称“四土”，即四个土司统辖之地。毕业于马尔康师范学院。中国现代作家。1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》，长篇地理散文《大地的阶梯》，散文集《就这样日益在丰盈》。其第一部长篇小说《尘埃落定》，以其重归古典的史诗叙述，独特的视角，丰厚的文化意蕴、充满灵动的诗意的语言以及丰富的内涵赢得广大读者和社会评论家的广泛认同，并以极高的得票率获得了第五届茅盾文学奖。 随之《尘埃落定》成了学术界的研究热点，现有的研究主要包括以下几个方面：（1）从特殊走向普遍的跨民族写作论：主要从傻子的叙述视角、表达人性尊严等方面体现跨民族写作的创新与突破。（2）以诗为史说：从其单纯性、传奇性的情节叙述，追忆祖先血性的衰落消亡史来表现史诗的性质。（3）对藏传佛教的探讨。（4）阿来小说的文化回归情愫。 （5）人物形象分析和探讨（女性形象、僧人形象）。（6）对小说主人公“傻子”的形象分析。（8）土司特权制度下的人性异化。其中针对土司特权下的人性异化的研究主要集中于文中主要人物的具体分析研究，来探析权力下人物欲望的膨胀和人性的扭曲。本文旨在分析在社会大背景和土司的特权制度的双重交织
下对于人性中最本质、最美好的亲情、爱情和尊严的叛离和抛弃。
作为一部以藏地生活为背景的小说，《尘埃落定》满足了许多人的猎奇心理，作品中关于藏地风俗人情、故事传说的描绘为我们展示了不同于中原的独特边地文化，曾引起多方关注与评论。但是法国著名历史学家丹纳在其巨著《艺术哲学》中曾说:“艺术品的高低取决于它所表现的历史特征或心里特征的重要、稳定与深刻的程度”。一部具有不朽生命力的作品，溯本求源，仍在于其所蕴涵的思想文化内涵的深度与广度。而《尘埃落定》就是这样一部具有深遂的哲理思想和普遍的人性追问的作品。作家阿来在康巴藏族土司这特定的时间和空间内，以它独有的“傻瓜”儿子的视角向我们展示了最后的土司家族及土司特权下的人性的迷失和扭曲，为我们描绘了一幅如“尘埃”般的人性图。本文旨在分析在社会大背景和土司的特权制度的双重交织下对于人性中最本质、最美好的亲情、爱情和尊严的叛离和抛弃。
历史变迁下的“人心萎缩”—乱而无序的尘埃
在作品中，作者竭力展示的是社会历史转型时期“人心萎缩”的生存状态。从文中可以看出，土司制度是农奴制度和封建制度交织下的畸形产物，它只会存活于有农奴根基、封建根基的土壤上。当社会逐渐进步，制度开始转型，代表落后、愚昧的封建土司制度必然要遭遇强大的冲击和碰撞。而当土司制度所代表的落后原始文明之门被另一种比如罂粟、军队、梅毒更强势的外来先进文明扣响甚至冲击时，就如傻子所说：“它们好像在一片空旷
里迷失了。不飘动是因为不知道该飘向哪个方向。”这群人就如天上的云朵一般，在社会交替的大背景下普遍处于自我迷失的境地，内心如尘埃般繁杂纷乱，不知何去何从。在正在改变的世道前，在新鲜事物面前他们表现的如婴儿般无知和迷茫，对这一切无可奈何却又不知所措。他们好像看不到自己的未来，什么也抓不住，什么也改变不了。在自己的居留地，在自己能看到的日子里运用手中的权力沉沦、折腾成了他们唯一能证明自己的方式。内心深处的焦虑和对未来的恐惧使他们的欲望空前释放，如在末日的狂欢。于是在这样一个虚华的尘埃世界中，土司家族及土司特权下的各类人分分登上了权力斗争的舞台，并且倾力表演着人性的堕落和扭曲。这正应了阿来的那句话：“从一种形态到另一种形态的过渡时期，礼会总是显得很卑俗;从一种文明过渡到另一种文明，人心委琐而混沌。”
一、 权欲膨胀下的;疯狂自残”——荒芜萧条的亲情 亲情应该是世间最温馨、最稳固的感情。在亲情面前没有尊卑，不分长幼。在亲情面前，芸芸众