【 – 写作指导】
第一篇:《朱门酒肉臭 路有冻死骨——写作中的正反对比》
朱门酒肉臭 路有冻死骨——写作中的正反对比
文章作者：桑进林
俗话说：“有比较才有鉴别。”写作时有意将好与坏、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔等对照着写，可以鲜明地揭示描写对象的外在特征或内在本质，从而更突出、更深刻地表现文章主题。在这样的对比、映衬中，事物所具有的特点和所蕴涵的道理，就能黑白分明地显示出来。有时几乎无须多辨，事理的是与非、真与伪就能使人了然于胸。常用的对比方法有：
1.描述对比。在记叙文写作中，作者有意识地把两种不同，甚至完全相反的情境或者心情，通过对比的手法描写出来，使两者形成鲜明的对照。如2012年湖南省高考满分作文《天上之母》，作者在与母亲生死离别之刻，用自己的“手”与母亲交流，内心充满了痛苦，但周围的人呢？“她刚被抬来的那会儿，就有一群人在门口打麻将，吵吵闹闹，不绝于耳时间慢慢远逝，那些哭过喊过或始终面无表情的人都走光了，只留下几个守夜的嫌冷，砍了条板凳，烧起一堆火，围坐着嗑瓜子，说说笑笑”，通过周围的吵闹声、说说笑笑，反衬出自己近乎麻木痛苦的心灵，深刻地写出了作者失去母亲之后的无法言传的悲痛，取得了新颖而深刻的表达效果。
2.比喻对比。两种事物在某一方面作为类似点的对比，用来比喻两种对立的人、两种对立的思想、两种对立的品质。这种对比，既能达到黑白分明、正反对比的目的，又能增加文章的文采，可谓一石双鸟，一箭双雕。如2012年湖北省高考优秀作文《爱心开在细枝末节》：
爱心开在细枝末节，讲究的便是一种持之以恒的毅力。有言之：“一个人做一件好事容易，当一辈子好人却很难。”那是因为爱的不老树想要开花，就需要有爱的人用持之以恒地浇灌，陪着它含苞待放，在某个星星闪动的夜晚，悄然散发芬芳。那种急功近利的爱心，就好比将仙人掌放在水盆中，枯萎腐烂是它必然的命运。所以说，任何爱的表现都不是一蹴而就的，即便我们常说的跨越国际、跨越民族的大爱，也只有放在细枝末节来体现。这种体现需要时间，需要各方面持之以恒的努力。
作者在这里将持之以恒的爱心的结果比作不老树和仙人掌，通过比喻的对比，强调了持之以恒的爱心的重要性，给人耳目一新的感觉，值得学习。
3.事例对比。也叫叙事对比，即在文章，列举两则或者两则以上的事例，通过事例之间的对比，达到说理的目的。如2012年甘肃省高考优秀作文《学会舍弃》，主体部分的三段文字，三则事例：一则为杨振宁舍弃实验室，转向物理理
论领域的研究，最终获得诺贝尔奖；一则为丁俊晖舍弃并不擅长的学习，专攻斯诺克，最终获得成功；一则为马达加斯加岛的猴子不想放弃糖果，结果被当地人捕获。两则正面事例，一则反面事例，通过三则材料的对比，作者的观点一目了然。叙述事例，也要有恰到好处的议论，通过议论将事例粘合在一起，否则，以叙代议，反而会弄巧成拙。
4.议论对比。这种丰富常用在议论文中，通过议论性的对比，进一步突显自己的观点。需要强调的是，议论的时候要理性客观，杜绝感情用事。如2012年安徽省高考优秀作文《好习惯：你我终身的伴侣》：
去年的“7·23”甬温线特大铁路交通事故导致了数十人死亡，数百人受伤。事故发生以前，中国高铁的最高时速曾达到416公里，这可以说是中国铁路部门的又一个荣誉。可是，中国铁路部门一味地追求高时速却忽视了动车安全问题。试问：如果一个铁路部门连乘客的安全问题都不能保障，而习惯性地追求高时速，那么还会有谁敢坐这样的高时速动车？所以，我们不能习惯性地追求表面的东西，而忽视了基本的要求。
在上面的段落中，作者将中国高铁的高时速和安全问题进行了对比，强调一味地追求高时速而忽视了安全，观点鲜明，发人深省。
5.抒情对比。通过抒发作者的感情，在强烈的情感中进行对比，以感染读者，达到“煽情”的最终目的。如2012年高考广东省优秀作文《我爱这时代》： 我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”“最美大妈”“最美老外”等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华大基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！
小作者没有空洞地议论，无谓地抒情，而是时时将“我”“我们”切入到行文中，通过社会上的不良现象和大量感染人的事迹进行对比，没有隐瞒这个时代的缺陷，强烈地抒发了自己对这个时代的热爱，达到了赞美这个时代的目的。
第二篇:《“朱门酒肉臭”的“臭”字音义》{朱门酒肉冲天臭}.
“朱门酒肉臭”的“臭”字音义
[摘要]杜诗名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，可谓家喻户晓、妇孺皆知。但是，对于其中“臭”字的理解，却是仁者见仁，智者见智，意见迥异。有理解为“腐臭”的，有理解为“香气”的，也有理解为“气味”的。到底孰是孰非？笔者提出拙见，以求教于方家。
[关键词]语文教学；课堂教学；教学方法
应该说，上述理解都有各自的理由和证据。但要依据原诗的诗意以及当时社会大背景，将“臭”理解为气味甚至“香气”应为不妥。他们将“臭”解释为“气味”、“香味”的理由是：酒肉在寒冷的天气中是不可能腐臭的；而酒不存在腐烂发臭的可能；豪门大宅内也不可能让有腐烂发臭的气味弥漫大院，甚至飘出朱门大宅之外；另外，有《汉语大字典》为证；有《周易》、粤方言为证。若凭上述几大理由证明“朱门酒肉臭”的“臭”字，就是气味（香气）义，笔者认为是偏颇、错误的。他们的看法，看似有理，实则大谬。因为他们对“臭”字的理解缺乏应有的历史观，同时也违反了语言的社会性原则。
有人说：“此诗是天宝十三年十一月写作的，酒肉在这种寒冷天气中是不可能腐臭的。从‘路有冻死骨’一句可看出天气的寒冷，既然天寒地冻‘冻死人’，就不可能有‘酒肉腐臭’。”初看上述观念，似乎有一定道理。但只要稍加分析，就不难看出牵强附会的痕迹。据一般常识知道，肉在寒冷天气中虽不容易腐臭，但不是“不可能腐臭
第三篇:《从修辞看“朱门酒肉臭”之臭》
从修辞看“朱门酒肉臭”之臭
［摘要］杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的臭字应该怎样理解、怎么读，讨论已多，但多着眼于文字训诂方面的讨论，结果依然是莫衷一是。而从修辞学角度讨论者甚少，往往又是一带而过，故不能得出较好结论。文章从修辞学角度出发，试图找出最合适的解释及读法，从而给这一问题下出结论性意见。
［关键词］臭；臭败；修辞；夸张
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中臭的讨论，文章不下数十篇。讨论焦点一是臭的词义，二是臭的读音。讨论虽多，结果不是越来越清晰，而是越来越糊涂。
一般讨论皆从探讨“臭”的词义入手。有论者认为：“在上古汉语中，‘臭’的基本义是名词{气味}，这是没有怀疑的。”“学界一般认为‘臭’的这一演变过程开始于春秋战国之交，到了汉代，‘臭’就专门指{难闻的气味}了。”［1］100-102持这样观点者认为，臭的词义在发展过程中有词义缩小的现象，到了唐代，其词义就只有臭的意思了。刘景春亦坚持这样观点，并且以南北朝人顾野王《玉篇》将“臭”释为“恶气息”为例，“充分说明‘臭’字在南北朝时期确实已经获得了‘腐臭’这一独立义项，确实成了一个已为社会所承认的与‘香’相对应的形容词。”［2］13-15{朱门酒肉冲天臭}.
但是，该观点却很容易为实证法所否定。有人列举唐诗和唐文使
第四篇:《唐诗名句赏析之一八六：朱门酒肉臭,路有冻死骨。》{朱门酒肉冲天臭}.{朱门酒肉冲天臭}.
唐诗名句赏析之一八六：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。全诗如下： 杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。 非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。 当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。 以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。 终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。 岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。 霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。 蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。 君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。 彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。 圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。 多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。 中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军之后不久由长安往奉先县探望妻儿途中所作。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”所写的是诗人的亲身感受，既有社会现实，也有自己的亲身经历。当初杜甫怀抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望建功立业。但严酷的事实打碎了诗人的梦想，诗人屡受挫折，连生活也难以维持。“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，这种门里门外的巨大差异，反映了人们的巨大苦难和巨大愤懑，是杜甫“诗史”中的代表性诗作之一。
第五篇:《朱门酒肉臭》{朱门酒肉冲天臭}.
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》。 这句诗的意思是：富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
自京赴奉先咏怀五百字
作者：杜甫 年代：唐
杜陵有布衣，老大意转拙。 许身一何愚！窃比稷与契。 居然成瓠落，白首甘契阔。 盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。 取笑同学瓮，浩歌弥激烈。 非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀。 当今廊庙具，构厦岂云缺？ 葵藿倾太阳，物性固莫夺。 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？ 以兹悟生理，独耻事干谒。 兀兀遂至今，忍为尘埃没？ 终愧巢与由，未能易其节。 沉饮聊自遣，放歌破愁绝。 岁暮百草零，疾风高冈裂。 天衢阴峥嵘，客子中夜发。 霜严衣带断，指直不能结。 凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。 蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。 瑶池气郁律，羽林相摩戛。 君臣留欢娱，乐动殷胶葛。 赐浴皆长缨，与宴非短褐。 彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。 圣人筐篚恩，实欲邦国活。 臣如忽至理，君岂弃此物？ 多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 况闻内金盘，尽在卫霍室。 中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。 煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再述。 北辕就泾渭，官渡又改辙。 群冰从西下，极目高萃兀。 疑是崆峒来，恐触天柱折。 河梁幸未坼，枝撑声窸窣。 行李相攀援，川广不可越。 老妻寄异县，十口隔风雪。 谁能久不顾？庶往共饥渴。 入门闻号啕，幼子饿已卒！ 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。 岂知秋禾登，贫窭有仓卒。 生常免租税，名不隶征伐。 抚迹犹酸辛，平人固骚屑。 默思失业徒，因念远戍卒。 忧端齐终南，澒洞不可掇
赏析：在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。杜甫自京赴奉先县，是在天宝十四载（755）的十月、十一月之间。是年十月，唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时，玄宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山叛军已闹得不可开交。其时，安史之乱的消息还没有传到长安，然而诗人途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪。所以千载以后读了这首诗，诚有“山雨欲来风满楼”之感。诗人敏锐的观察力，不能不为人所叹服。
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转，虽用白话来写很难得超过它。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，犹俗语说“越活越回去了”；怎样笨拙法呢？偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，所志如此迂阔，岂有不失败之理。濩（huo4）落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，即果然失败了。契阔，即辛苦。自己明知定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说，“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”老杜自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，自不免为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
隐逸本为士大夫们所崇尚。老杜说，我难道真这样的傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。从这里又转出意思来，既生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。为什么这样呢？这说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转呀。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？所以接下去写道：为个人利益着想的人，象蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；我却偏要向沧海的巨鲸看齐，自然把生计都给耽搁了。自己虽有用世之心，可是因为羞于干谒，直到现在还辛辛苦苦，埋没风尘。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，但即尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢、由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍象巢、由跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已呵。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，热烈衷肠非常真实。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙描写议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，明皇贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句旧注多误。蚩尤尝作雾，即用作雾之代语，下云“塞寒空”分明是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所云“骊宫高处入青云，仙乐风
飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐明皇一起拉到浑水里去。然则上文所谓尧舜之君，真不过说说好听，遮遮世人眼罢了。
“彤庭”四句，沈痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，岂不等于白扔了吗？然而衮衮诸公，莫不如此，诗人心中怎能平静！“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险真象千钧一发，仁人之心应该战栗的。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。岂但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形又何尝好一些，或者更加厉害吧。听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，此当指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，指虢国夫人，还是杨玉环呢？这种攻击法，一步逼紧一步，离唐明皇只隔一层薄纸了。
似乎不宜再尖锐地说下去，故转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，谓之隔句对，或扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，自任其臭腐，不须爱惜的了。
文势稍宽平了一点儿，紧接着又大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。老杜真是一句不肯放松，一笔不肯落平的。这是传诵千古的名句。似乎一往高歌，暗地却结上启下，令人不觉，《镜铨》夹评“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得象仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别如此，那还有什么可说的？是的，不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从自己忧念家国说起，最后又以自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。{朱门酒肉冲天臭}.
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”“群水”的异文。仇注“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”此说不妥，此诗或作于十月下旬，正不必泥定仲冬。作群冰，诗意自惬。虽冬寒，高水激湍，故冰犹未合耳。
观下文“高崒兀”“声窸窣”，作冰为胜。这八句，句句写实，只“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这实在是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，说我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。象自己这样，总算很苦的了。是否顶苦呢？倒也未必。因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，尚且狼狈得如此，一般平民扰乱不安的情况，自必远远过于此。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。想起世上有多少失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱之来已迫眉睫，自然忧从中来不可断绝，与终南山齐高，与大海接其混茫了。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，那知过不了几日，渔阳鼙鼓已揭天而来了，方知诗人的真知灼见啊！
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。他思想的方式无非“推己及人”，并没有什么神秘。结合小我的生活，推想到大群；从万民的哀乐，定一国之兴衰，自然句句都真，都会应验的。以文而论，固是一代之史诗，即论事，亦千秋之殷鉴矣。
标签:杜甫