【 – 写作指导】
第一篇:《语文课上作文》
题目： 语文课上
本题为全命题作文，属于“校园生活类”的题材范畴。引导考生关注自己的生活环境、叙写自己学习中的见闻和感受，是本题命题的初衷。“语文课上”是一个表明时空范围的短语，写作面看似很窄，其实则不然，它需要考生思考、拓展的内涵很多：谁在语文课上?在何处的语文课上?语文课上发生了什么?语文课给了“我”怎样的情感体验?“我”为什么要写它?诸如此类的问题，不仅给予考生广阔的想象空间，也为考生提供了丰富的写作方向，成为考生审题构思的具体思路。需要特别说明的是，本题将“校园生活”具体为“语文课堂”客观上限定了考生自由发挥的空间，但是，这道题目对于眼下愈演愈烈、考前喜欢猜题和押题的不正之风却是有益的鞭策。命题人的创意和良苦用心由此可见一斑。
构思如下： 1. 写“事件”，精心写好语文课上的一个故事。如：开心的事、幽默风趣的事、动人
心魄的事、恶作剧、同学间的私密事、课上风波、刻骨铭心的事、别开生面的语文课等等。
2. 写“人物”，刻画人物的鲜活形象。如：以“语文老师”为题材，通过语文老师上
课时的语言、动作、神态、外貌等描写，刻画其个性，突出其鲜明的形象特征。
3. 写“课堂内容”，以语文课的内容为核心，阐明某一主题。如：通过学习《岳阳楼
记》这篇课文，我们明白了做人要有“不以物喜，不以己悲”的良好心态以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸襟。
4. 写“语文课的美丽风景”，通过一组“语文课中的美好事物”展现语文课的 “美”。
如：读《三峡》，我们领略了祖国山川河流的壮阔秀美;读《过零丁洋》，我们感悟到古代“仁人”视死如归、大义凛然的浩然之气;读《陈涉世家》，我们感受到陈胜“燕雀安知鸿鹄之志哉”的伟大抱负和雄心壮志。
【误区】
1.对于“语文课”的理解局限于常规意义上的“老师教、学生听的语文课”，不能讲语文课的范畴拓展为包括课文教学、文学欣赏、文艺沙龙、文化博览、写作、朗诵、演讲、活动、辩论会、实践、口语交际等在内的语文课。
2.随意扩大了语文课的“外延”，“语文课上”限定写作的空间范围只能是“语文课堂”之内，而非“校内”“班里”。【范文】
语文课上
听雨时，也是我头脑最清晰的时刻，同时也是最能让我心事如潮的时刻。——题记
又是夏雨倾盆的时节，总喜欢隔窗听雨。从前不懂得聆听，是因为不曾懂得语文之美，而今，在语文课上，我将词赋诗曲如雨般聆听。语文课不只有写作、词语的解释，更有一种情怀，一种情结，一种精神的升华。
我喜欢把上语文课比作听雨，是因为语文如雨一般能够荡涤人心。
听!“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，如万马奔腾般的雨声是冷漠的外表下一颗炽热的心。听!“落花人独立，微雨燕双飞”，如和煦春风般的雨声。听!“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍”，如尘咏悲叹般的雨声。听!“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，如悠悠羌管般的雨声。听!“君问归期未有期，巴山夜雨涨愁池”，如绝尘回响般的雨声"" 真像雨声啊，在语文课上词赋诗曲如雨般成了修饰感情、寄托心声的使者，让他俘获人的内心，肆意渲染。唯有语文能够让承担起那份感恩，那份执着。
雨雾朦胧，让人恍若走进了曾经。去聆听那天外之音——“万籁此俱寂，但余钟磬音”。去观赏那长安秀美——“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。去体会那沙场悲凉——“黑云压城欲摧，甲光向日金鳞开”。
所以，我感到语文课如一阵雨，每当下课，却总有些从雨给我带来的幻梦中惊醒的畅快和历经迷茫的沧桑。
在语文课上，曾学过一词，词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”这是语文告诉我们，人生境遇不同，看到的听得到感受也各异。 顿时，狂风起，雷电吼，大雨下，我感受到了语文的生命，狂风告诉我，“君子当行如风”;雷电告诉我，“君子说话掷地有声”;大雨告诉我，“人活得当淋漓尽致”。
一切又归入平静。窗外，雨淅淅沥沥。大雨依旧，风景仍旧，多了的只是心灵的喘息，岁月的回响和心灵的升华。
语文课上，书声依旧，雨声悠远""
【解读】
一、构思新颖，妙趣横生。作者将上语文课比作听雨声，源自语文课的无穷魅力，也缘于语文课和雨声的许多相通之处，如：有声、有形、有味。基于两者众多的相似之处，作者进一步将语文课具体化，将它幻成诗文名句中的各种雨声。这样的构思，大胆，富有创意，且新意盎然。
二、积淀丰厚，意蕴深远。文中众多的古诗词名句，信手拈来，引用自然贴切，不露痕迹，显示了作者厚重的古诗词文化积淀。此外，本文的语言锤炼也很显功力，众多的短句言简意赅，内蕴丰厚，颇值得用心玩味鉴赏。语文学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的。我喜欢阅读古诗词，那些在文学史上独领风骚的名家，是优秀的语文老师，令我领会到语文学习的魅力。
语文课上
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是屈原的人生感悟。人一生存在的意义在于学习，人生就是由各种各样的课程组成的，其中，语文课的影响尤为深刻，它带给我们的不仅是知识、文化，更重要的是教会我们怎么做人。
“有朋自远方来，不亦乐乎?”是我国古人对待客人的态度，尽管没有了古时繁杂的礼节，但这仍是我们需要学习的。有客人来到，互相问候一番后请他进屋。给客人备好干净的拖鞋，请他入座。沏好茶，用双手递茶杯给对方，如果是长辈还要向他问好以示尊重。与对方交谈时眼睛直视对方，不可东张西望。客人想去哪里，主人亲自带路，没有丝毫怠慢。这些都是一些非常基础的待客之道，但都是几千年沉淀下来的文化精髓。
正如曹雪芹所说：“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，接人待物是一门学问，也是一堂教育我们礼仪的语文课。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”刘禹锡这样感慨过。看着窗外日益拔高的柳树，树上有些日益枯黄的枝条;檐上的雏鸟逐渐长大，有的鸟羽翼却逐渐暗淡。时间就是无情地流逝着，我们在这长河中逐渐长大，有小小孩童长成翩翩少年。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”晏殊在《浣溪沙》中如此沉吟。大自然的景色总是交替着，一年又一年，警醒我们“花有重开日，人无再少年”。这是教育我们自然哲理的语文课。
阅读着古代名家的著作，环顾生活中的周遭，我分明感到，生活中处处有语文课，人、花、草、树木、山石，都是优秀的语文老师。我们要从中有所得，有所悟，怀着求知的心态，才能做到胡适所说的：“做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑!”
语文学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的。我坚信这句话没有错！
语文课上
考场上，看到作文题目，我的思绪又回到了那节让我记忆深刻的语文课上——
上课铃刚打，教室里就嘈杂起来。同学们紧张地默背昨天学的《我爱这土地》。我一边背一边紧张地看着门口，祈祷着老师晚点来到。
这时，语文老师踏进教室，我心里紧张到极点：“完了，今天早上背的全忘光了""要是一会提问就惨了""”
老师清了清嗓子，大家背诵的声音停了下来。果不其然，老师说：“下面检查课文背诵。”
他锐利的眼神夹杂着些许鼓励扫视全班，教室里鸦雀无声，比上自习时 还要静。我偷偷瞅了瞅周围，大家的头都快低到桌子上了，紧张地看着书本。老师又突然来了句：“今天背诵，由同学们提问我。”{在语文课上记叙文}.
我们的头在一瞬间都抬了起来， 眼睛齐刷刷地投向老师，都丈二和尚——摸不着头脑。我把疑问的眼神投向同位，她小声说：“老师葫芦里卖的什么药呀？”
老师接着说：“背诵一直是同学们的一个难关，今天晨读时有个同学问我，老师总是要求同学们背诵，自己会不会背？我突然意识到，要让同学们背会，首先老师要做出表率，所以，我决定这节课由我背诵。”
我们顿时兴奋起来，认真看着课本，检查老师背诵时有没有错误。{在语文课上记叙文}.
“假如我是一只鸟/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱""”老师富于韵味的声音回荡于教室，我们被带入一个崭新的诗歌世界中。这个世界里有诗人对祖国深沉的爱，有对侵略者切齿的恨，有对处于日本铁蹄蹂躏下祖国深沉的爱，有为国献身的热情""
老师背完，我们都还沉浸在声情并茂的背诵中，稍后，教室响起了雷鸣般的掌声。老师脸上绽放开惬意的微笑。此时，室外，风儿沙沙，鸟儿啾啾。
这就是我最喜欢的一堂语文课。
5.
第二篇:《怎样上好语文课的作文》
怎样上好语文课的作文,200字。 如何上好语文课
学生学好语文课是学好其它课的基础。教师上好语文课是提高教育教学质量的可靠保证。因此，如何上好语文课，是值得每一位语文教师探讨的话题。如何才能上好语文课，结合自己的工作实践，我认
为应该从以下几个方面做起：
一、激发学生的学习兴趣
要想让学生学好语文，就要激发学生学习语文的兴趣。教师要凭借语文的课程资源，让学生感受语文的韵律美，铿锵美，情韵美，修辞美，跌宕美，意境美，语言美和精神美，从而唤醒学生学好语文的
强烈愿望。要创设宽松、自由的课堂教学环境，让语文课堂闪发出灵性。让学生在课堂上自由的问，自由地读，自由地想，自由地答，自由地评价，自由地选择。语文教师要怀着一颗宽容地心，以一种善意的、平等的姿态，同我们的教育对象一起渡过愉快的成长的生命历程。热爱是最好的老师
一个语文教师，如果自己都不热爱自己所教学的语文课，不欣赏自己所教的语文课中的教学内容，就不会上好语文课。因此，我们要培养自己的欣赏语文的品质。学会欣赏语文课程体系，欣赏语文课程中的每一篇文选，欣赏语文课中的每一个知识点，欣赏上语文课中的每一个环节，欣赏学生学习语文课中的一些细节，欣赏学生学习语文课后的收获，欣赏学生的作品等。只有我们用欣赏的眼光看待语文课中的一切过程和素材以及活动，我们的心理才会是愉悦的，我们的精神才会饱满，我们才愿意以十二分的热情投入到语文教学工作中
去。
语文课知识含量大，涉及面广，包罗万象，比如说教育学、心理学、伦理学、社会科学，以及历史、地理、医药学等等。这就要求语文教师必须具备博览群书的优秀品质。只有博览群书，才能对这些相关的知识有所储备，有所理解，才能合理、正确解释和解答语文课中
出现的一些相关问题。
只有博览群书，才能使教师不断地丰富、充实和发展自己，才会有上好语文课的能力，具备上好语文课的气势，才会把上语文课当成
是一种享受，而不是一种包袱。
二、提高驾驭教材的能力，认真分析学情。
语文教师要通过博览群书，深钻教材，对自己所教学的语文课程的全部内容，知识点，以及教学基本方法全面把握，既了解其基础情况，又了解未来发展的走向，努力提高自己的驾驭教材的能力，做到
教学起来得心应手，游刃有余。
教师只有拥有驾驭教材的本领，要有“一览众山小”的宏大气势，这样，教师在授课的过程中才能信心百倍，气势恢宏。教师用这种恢宏的气势才能更好地影响学生，促使学生学习好语文课，从而提高语文课的教学质量。此外，还得事先分析并了解学生的状况，做
到因材施教，及时转变教学策略。
三、开发和利用课程资源。
课程资源是指形成课程的要素来源以及实施课程的必要而直接
的条件。课程改革呼唤教师的课程意识。
语文的课程资源丰富而多样，广泛而富于变化。语文教师要能够积极主动的有创造性的开发和利用课程资源。要学会把各种资源充分利用于语文的教学工作之中。如相关的课程，社区环境，人文素养，社区文化，校园文化，宣传媒体，历史典故，历史文物，旅游景观，以及学生自身的生活实践，教师的自身素养、气质、风格、品性、作
风等等都是可供开发和利用的语文课程资源。
教师平时要善于开发，善于积累，在必要时为我所用，为语文课所用。我们切忌将语文课上成是一门孤零零的专业课，教师唱独角戏，学生听天书。当我们能够将语文课于一切可供利用的课程资源融
合在一起的时候，我们的语文教学手段将大大提高了。
四、善于写作和善于指导学生写作{在语文课上记叙文}.
写作是学生学习语文的一个重要环节，也是一个重要的组成部分，更是检验学生学习语文效果的有效途径。学生在学习语文基础知识的基础上，有感而发，进行写作，在写作中进一步充实、丰富、学习和巩固基础知识。因此，教师必须学会自己善于写作，进而更好地
指导学生写作。
五、语文教师必须具备敏锐的思维，善辩的口才，丰富的爱心，茅利的笔杆，这些，都是让学生学好语文，让自己上好语文的必要条件。{在语文课上记叙文}.
在课程改革的今天，要想真正上好语文课，不仅要改造我们传统的教学方式，而且要改造学生传统的学习方式。要给学生创设最大的展示自我的空间，改善教师的知识结构，及时更新教育理念，提高教育教学手段。
第三篇:《今天在语文课上》
今天在语文课上，方老师给我们开了一次辩论会，内容是关于“开卷有益”和“开卷未必有益”的事。
我们的辩论会开始，男生是正方，女生是反方，首先是正方开局。
正方胡桐雨说：“我方认为自己的选择是对的，因为多读书才能长见识，并且多读书还能提高作文的写作水平，记忆力和想象力。
反方彭子轩说：“那如果你们读了一些不正直的书，你们就会胡思乱想，还会做一些不正确的事！”
正方胡桐雨说：“但我们可以在买书的时候会注意哪些是好书，哪些是不正直书呀，而且我们还不一定会读到不文明的书。”
反方彭子轩说：“那如果你们不小心选到不文明的书呢？”
……
就这样，我们双方辩论了十几个回合，最后王老师让我们正反双方在台下进行讨论，正方胡桐雨说：“我们是对的，你们才是错的，因为读书会提高写作能力，才不会做那些不文明的事呢，所以我还是支持我们正方。”辩论了四个回合，，正反双方都说得很好，我们在台下都呐喊助威，最后男生赢了。王老师说：“其实这次辩论会不在乎谁对谁错，就看哪个辩手说得好。”
就这样，这次辩论会圆满结束了
第四篇:《如何让语文课上得既有温度又有深度》{在语文课上记叙文}.
如何让语文课上得既有温度又有深度
湖北省宜昌市教研中心 李祖贵
一堂语文课的好坏，到底有没有一个客观的标准，无论是功成名就的语文大家，还是初为人师的教坛新秀，往往是既明白又糊涂，说没有标准，但每到竞赛，评比，检查的时候，各种课堂评价标准却又不厌其烦。说有标准，但在实际工作中，每当我们真要按这些标准来组织教学的时候，却又常常感到无所适从。问题的结论恐怕不在于应不应该有标准，而在于应该有一个什么样的标准，过去的所谓课堂评价标准，总是从细节上，方法上，过程上要求太多，而从观念上，整体上，效果上关注太少，从而造就了大量的“匠师”和“看课”。 当然，也有人说，语文课要“随心上出真境界”。可到底怎样才能够从心所欲，实际上在很大程度上取决于你对当前最新学习理论和语文教育特点的了解。{在语文课上记叙文}.
评价一堂课就像阅读一篇文章一样，可以切入的角度非常之多，但怎样才算抓住要害，切中肯綮。我以为首先还是要弄清“何为语文”和“语文为何”这两个问题。
什么是“语文”？有人说是“语言文字”，有人说是“语言文章”，有人说是“语言文学”，有人说是“语言文化”。到底谁的说法对呢？应该说都对也都不对，即统一起来看则都对，割裂开来看则都不对。本质上的语文课程应该是以“语言学习”为内核，以文字、文章、文学、文化常识的学习为外延的工具和人文课程。
无论是在理论层面还是在具体的教学层面，“文”“道”之争，至今仍然处于摇摆与惶惑状态。实际上，真正理清“文”“道”之间的关系，对于确定语文课的形态具有至关重要的意义。 语文课对学生心灵的影响，主要是因“文”而及“心”，人文精神的熏陶，也必须落实到“文”上，这两者应是同一个过程，既没有无“心”之文，也没有无“文”之心。没有语言（言语）训练的语文教育，和没有生命情感体验的语文训练，同样都是一种伪教育或伪圣教育。在具体的语文教学实践中，着意于语言而得益于精神和着意于精神而得益于语言的现象总是呈犬牙交错的状态，理想的教学境界应该是令人常常不知何时是经师，何时是人师？它既不会像理论家们所设想的那么条清理析，也不可能像一般人所想象的那么无所依傍。其实，完整意义上的语文教育应该是一种“两性”（工具性、人文性）互动的教育，一种课内外并举的教育，一种精神和语言双赢的教育。
从课程意义上讲，语文教学活动应该是一种多维互动的交流活动。它追求的是作者文本、编者文本、教者文本、学者文本的四极碰撞和交融，看重的是教学过程中的结伴而行和相互提携，它虽然同样鼓励各方的“创造性开发”，但必须有利于“课程和教学目标的达成”。现在，由于课程的核心价值理念得不到彰显，语文教学的现状多表现为：作者文本处于休眠状态，编者文本和教者文本处于蒙蔽状态，学者文本自然就处于误会状态了。
通过以上分析，大家觉得一堂语文课究竟应该做些什么？我以为：从内容层面讲，第一要有语言训练，第二要有情感体验，第三要有精神启迪。从方法层面讲，第一要唤醒作者文本，第二要放飞学者文本，第三要确立教者文本。
先从内容层面讲。
一是要有语言训练。如八年级下册的《罗布泊，消逝的仙湖》，文字浅显，层次清楚，主题鲜明。八年级的学生读它其实并没有什么难度。如果仅仅满足于作者文本的理解，很可能把它上成一堂流于简单说教的环保课或是政治课。但一位青年教师在我们的教学比武活动中，始终围绕“仙湖”，“消逝”“盲目”几个词的品味和揣摩来组织教学，使学生体会到了“吟安一个字，捻断数根须”的文字之功和语言之美。将平实的课文教出了深刻的意味。 教者解题时紧扣“仙湖”的“仙”字，让学生理解“仙”之美丽，然后在文中找出描写仙湖的语句，学生在朗读时对仙湖的美景也不禁心驰神往，这为后面讲罗布泊的消逝做好了铺垫。
接着继续解题，抓住“消逝”和“消失”两个近义词，用联字组词的方法进行辨析，既教给了学生辨析词语的实用方法，也加深了学生的情感体验与共鸣。一个“逝”字，清楚地表明罗布泊曾经是有生命，有灵性，有色彩的。明白了这一点，再让学生朗读描写现在的罗布泊的语句，学生就能够很容易读出作者的痛惜与悲愤之情。
接着教师扣住“四盲”，让学生在思考的基础上，用几个词语替换“盲目”一词，再仿写一段文字，说说“不盲”应该是一种什么情形，这个环节设计颇具匠心，因为作者文本中只是提出了“四盲”的问题，并没有提出解决“四盲”的办法，这样通过替换词语的方法来让学生替作者想办法，既是一种语言训练，也是一种思想放飞，更是一种情感体验。
二是要有情感体验。有的文章情感色彩浓一些，有的文章情感色彩淡一些。但从来就没有不带感情色彩的文字。马卡连柯曾说：;只有在学会用十五种至二十种声调说"到这里来"的时候，只有学会在脸色，姿态和