【 – 写作指导】
篇一:《武侠–语文作文》
武侠
武侠是一种文化。武侠是华人界特有的一种流行文化。武侠文化以各式侠客为主角，神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。，这便是只有侠才能做到。若只是武，恐怕这个时候也难有作为。武侠文化的诞生，自古就有。不是先有武侠小说，才有武侠文化；而是先有武侠文化，后有武侠小说。其中的武指的是武力，侠，我认为是中国一直传承的学问，其中包括道、德、仁、义、理、智、信、诚
从远古时期的部落战争，阪泉之战，涿鹿之战，习武就在当时人们的社会生活中占据了十分重要的位置。周武王《剑铭》中：“带之以为服，动必行德，行德则兴，倍德则崩。”则更是强调“以仁德为武”，至此“武”与“儒”便愈发不可分了。以后，游侠之风日盛，青少年多以身为游侠为荣，诗人骚客都崇尚书剑飘零、仗剑远游的生活。这些游侠总是或隐身山林、或略显神技后便飘然遁去，不知所终，颇具道士之风。《史记－游侠列传》更是以史书的形式记载了游侠的潇洒执着，话语间赞誉之意溢满文笔。
“武侠”从其诞生的第一天起，就一直是属于平民阶层，武侠伦理实际上就是民间社会用以规范人际关系的道德标准，是一种“情义伦理”。它不仅和“儒家”思想相结合，又与“道家”、“禅家”等各种思想相结合，蕴涵了很深的伦理，包容了极大的范围，是个不断再包容的文化。在中国古代历史上，儒、道、佛三教的不断斗争，其三种不同文化之间不断相互排斥，又相互融合，因此，中国的传统文化从三者之中汲取各种精髓，并且不断发展壮大而渊源流传！
至于“武”与“侠”结合的开始，则早在先秦春秋时期，由“士”化分而出，即所谓“文者为儒，武者为侠”。在这一方面，儒家的对立面—-法家的创始人韩非子的“儒以文乱法，侠以武犯禁”虽有其偏激之处，然却一语道破了“武侠”与“儒家”同出一源的事实。它们之间互相抗衡，互相影响。然而，分久必合，两种文化的融合点逐渐扩大。从“武”可以健身看，与“儒家”、“禅家”的“修身养性”，“道家”的长生不老就不谋而合。至此，“武”再也不是上古时代单纯的用招术、用兵器互相格斗了。它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种“侠”，一种精神，甚至成为一种民族的象征，一种独特的集体潜意识的人格崇拜，一种追求人格完美的中华民族的民族情结。
当今社会竞争越来越激烈、物欲横流，各种各样的文化思想相互碰撞，导致人们的思想混乱；而在中国传统文化的影响下，促使人们在各种文化冲撞中的复杂的社会里寻找一片心灵的栖息地，而武侠小说以其古老的伦理重义轻利、重亲情讲友爱、互助互利的精神，为从古至今的中国人提供了一个从精神上复归传统的最便捷的途径，提供了一个传统道德上的乌托邦。于是，“武侠” 在新旧交替的时代便成了人们各种幻想的出路之一，也成了现在各种不同人群的共同喜好。
武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠、古典仙侠、奇幻修真、现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。
武侠小说又分为新、旧武侠小说两派，其中的新旧之分由于中国近代的新文化运动后的新、旧文学之分而产生的；“旧派”主要是指章回体小说。然而此界定对于武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。“新派武侠”小说指的是以新思想、新观念及新文学技巧所表达的作品的内容。新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更
加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。
金庸武侠的出现，更是形成了中国武侠小说的一大体系，至今无人超越！“飞雪连天射白鹿， 笑书神侠倚碧鸳。”用这两句诗概括了金庸最出名的十五部武侠小说。金庸也不愧为一代武侠小说大师，以他丰富的历史知识，深厚的阅历，对武侠精神的理解，对武术知识的掌握，精彩的叙事与描写，对人物性格的把握，确有许多过人之处。《射雕英雄传》中的许多历史、人物，如南宋时宋与金、元的错综复杂的关系均有历史史实依据，而丘处机等历史人物也确有其人，将真实与虚构有机结合，同时又兼有武侠小说社会、言情、技击、神怪之长，使得其武侠小说又有了新的创新和发展。
武侠文化，作为中国传统文化中的重要组成部分，对在道家思想和儒家思想，双重思想的影响下中国人民有着特殊的意义。它平衡着两者思想的对人们的影响，武侠文化就如太极图中的一条线，使得阴阳双鱼完美的结合，而对于道家文化和儒家文化也一样，使其完美的结合于中国传统文化之中；与此同时，武侠文化也因更好的汲取儒家和道家文化中的各种因素而不断发展创新，继续发挥着其作为华人界中一种流行文化的影响，成为全球华人之间的一条纽带。
篇二:《武侠小说读后感》
《笑傲江湖》读后感
《笑傲江湖》最大的成功是塑造了武林中最出众而又最平凡、最诚实而又最聪明的大英雄，他的名字便叫令狐冲。
令狐冲武功不是最高，外貌不是最俊，气度不是最高贵，智谋不是最出众，但他却超越传统儒家文化思想的局限，又不为佛教的清规戒律所束缚，于是，他在自由自在中体现了武学的最高境界。
要懂得武侠小说如何开导一个人走向自由王国，《笑傲江湖》不可不读。
要认识武林中的世态万象，去除名利之念与贪欲，《笑傲江湖》不可不读。 要体味风趣调侃的语言艺术，《笑傲江湖》不可不读。
要 明白伪君子的骗术与领悟什么是真善美，《笑傲江湖》不可不读。 要去除世俗门阀之念，要知道友情高于生命，《笑傲江湖》不可不读。 读《笑傲江湖》可读得热血沸腾，大汗淋漓，振聋发聩，目不暇给。 读《笑傲江湖》可读得忍俊不禁，捧腹大笑，拍案叫绝，心旷神怡。 读《笑傲江湖》可读得毛骨悚然，不寒而栗，愁眉苦脸，不忍卒读。 读《笑傲江湖》可读得心平气和，浮想联翩，大彻大悟，荣辱不惊。
《笑傲江湖》有惊心动魄的格斗，有令人莫测的阴谋，有情趣盎然的恋情，有丰富无比的哲理。
但这一些，还不足以道出他的可爱之处。令狐冲最令我倾心的，是他把功名利禄看得极为淡薄，又不为世俗之念所动。他只想做一个普通人。后来，他退出武林，醉心于绿竹巷中，过起神仙般的日子。这种境界，超出武林中人的一般追求。
金庸写令狐冲，还把他放到九死一生的境地，让他受苦受难，多病多伤，令读者不由不为他提心吊胆。他的不幸与幸运都是大起大落。令狐冲在金庸笔下实在磨难太重，经历太惨，但反过来却更显出令狐冲百折不挠的精神与乐观豁达的天性。
令狐冲放任性情，口没遮拦，正好体现出他的胸无杂念；令狐冲的处事随意，游戏人生，正显出他的藐视礼教。由此可见，有功利之心的人，难以领略令狐冲处世的妙处；有世俗之念的人，也决不会像他那样活得如此洒脱。
另外，
读《射雕英雄传》有感
在这个漫长的暑假里，我阅读了金庸的经典著作《射雕
英雄传》。这本书主要叙述了主人翁郭靖初出娘胎到青年时期的经历，甚是引人入胜。 看完了这本书，我有很深的感触。下面为大家一一道来。 正所谓：“勤能补拙是良训。”主人翁郭靖正是一个以勤来补拙的人。相比起冰雪聪明的女主人翁黄蓉，郭靖的天资愚钝更是表露无遗了。例如郭靖所学的东西和别人一样，但是他要掌握的时间却是别人的数倍。然而，郭靖从不气馁，靠一股蛮劲，狠劲学习，最终练成了超于旁人的一身武功。在学习生活中，我们也需要这种狠劲、蛮劲，但是与此同时，我们不能一味埋头苦干，更重要的是埋头巧干。 正因为郭靖的善良、从不自视过高，成就了他。所谓：“善恶到头终有报，不是不报，时辰未到。”对比起郭靖的童年、少年时期，“义弟”杨康就要风流快活的多。身为“小王爷”，有权有势，甚至对自己的母亲也玩弄权力、认贼作父；眼中只有富贵荣华和无上的权力。最
终作恶多端的杨康在杀人灭口时，无意打中了黄蓉的软猬甲，而软猬甲上恰好喂有欧阳锋的剧毒。结果惨死在铁枪庙，被乌鸦吃光了尸身。而讽刺的是，杨康却正是杀死欧阳锋的私生子——欧阳克的人。所谓是天网恢恢，疏而不漏。即使生活中有多少多少坏人恶人逃离法网，但是他们时时要违背着良心活着，苟且的活着，
也算得上是活受罪了。
功名利禄乃是身外之物，人总是难免一死的。在《射雕英雄传》中，有两个人的死令我有了这样的感觉。一个是杨康，而另一个则是成吉思汗。杨康把权力玩弄在股掌之中，他应该在死的那一刻都没想过自己身为“小王爷”竟然落到尸骨不全的田地。而成吉思汗则是一世英明，骁勇善战，却没敌得过岁月，可谓“岁月不饶人”啊！在这茫茫的草原上，人的一生就只像是弹指一挥间。但是人生岂能用长短来衡量呢？死有重于泰山，有轻于鸿毛，活要活得有意义，死要死得有价值。既然不知道自己在哪一刻会离开这个世界，就让每一刻都活得有意义！
《射雕英雄传》像是一本人物传记，我喜欢看书，是因为在书里可以看到许多人的一生——尽管那只是虚构的。但是在现实世界当中，我们又岂能看到人的一生呢？即——生、老、病、死。但书可以。直到现在，我在这个花花世界中生活了十六年零八个月。时间愈久，愈发现生活不容易，愈发觉自己的无知。这个社会不是真的单靠知识就能活下去的，我只是井底之蛙而已。在这社会激流面前，只在纸上谈兵学伐舟，而没有实践经验的人，若遇上这激流，只能剩下一只支离破碎的小舟，只能是这激流下的又一牺牲品而已。
书中刻画了郭靖刚毅木讷可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱的刚儒形象，主人公郭靖从一个朴质忠厚的少年，通过艰辛的奋斗，坚韧不屈，不断成长，终成为侠之大者。从射雕到复仇，从少年将军到功成名就，再到积极奔赴国难，完成了人生使命与价值之升华，使后来者望尘莫及。这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。
1.两书中刻画的其他人物各具特色，个个呼之欲出：黄蓉的玲珑百变，黄药师的率性孤傲，欧阳锋的心狠手辣，一灯大师的慈悲为怀，洪七公的正义宽厚，周伯通的天真烂漫……就连段天德、张阿生、拖累这样的出场不多的人物也刻画得惟妙惟肖。娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及逃避纷争寄情于各自喜好的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。
2. 主人公的爱情，正如三毛所说：“至拙配至巧，竟也天成！”
令狐冲看来旷达洒脱，但又多愁善感，当他见到小师妹岳灵珊与林平之稍稍亲热，心中便涌出一股说不出的烦恼。可见他也是武侠世界中的“情种”。
黄蓉说：“生你背着我，死你背着我”不是在说誓同生死的承诺，她是想说郭靖就是她的全部，包括他的理想，他把他的理想视为自己的理想。抗金救国，是与她毫不相干的，可是黄蓉知道那是郭靖的责任，从此小燕再也不是无忧无虑的在柳檐下低飞了，她开始尝试向云霄中冲{关于武侠精神的作文}.
入，因为她背上了雄鹰的保负和理想。所以她周旋于江湖之中，而军国大事他都由他最主，武林大事都是有他决策。她听他的话，甚至以大局为重，险些丧了郭襄的性命，那是一个女人，一个母亲最为悲哀，最为心痛的决定。被骂作妖女她无所顾忌，可不能有人说他有半点瑕疵。他注重他的名，他的节，让他去蒙古成亲不是让他留下的软语而是发自肺腑的忠告，当他说留下时她还是第一想到了华筝，当他说[即使全天下的人都让我杀你，我都不会杀你]时她没有欣喜。可郭靖就是黄蓉的全部，她千辛寻他，追随他。她甘愿在郭靖帷幄对面的蒙古包中，远远望着他，她此生便知足。我想她是金庸笔下最受眷恋的女子，她貌胜施嫱，韵若仙子，她事无不精，事无不通，她不如郭襄在于她没有理想，没有抱负。因为爱已是她的全部。
或许金庸先生也觉得他们的故事太多，总写不完整，誓要给他们一个有始有终。他们的故事从射雕到神雕再到倚天，他们在不段的成长，也不断地向他们的誓言靠近——————生你背着我，死你背着我。
3.人生哲理：此时他对武侠小说进行了更深入的思考， 力求有所超越。他通过对中国社会历史的透视和洞察，反思历史，拷问人生，力求更深刻地反映社会、历史和人生，增加作品的哲学意蕴、历史意蕴、政治意蕴、道德意蕴、审美意蕴，增加作品的深度，增加
其理性负载，使小说富有人生哲理。
生存哲理也是权利哲理
人生所求必须通过正当手段获取。
金庸在全书中安排了一群野心家、复仇狂，搜寻、抢夺、练习《辟邪剑谱》。权力欲望使人性发生癌变。这些人两面三刀、欺世盗名，像岳不群、为练功，为称霸武林不惜放弃人性道德，处处设谋他人，甚至自宫。作品告诉人们，在
任何时候，人都要很好地把握自己，不为外力所屈，不为贪念所动，就能掌握自己的人生命运。 武功哲理
内功与招式相统一。无招胜有招。前辈风清扬“活学活使，做到出手无招，那才算是真正踏入高手的境界。
成长哲理正所谓：“勤能补拙是良训。”主人翁郭靖正是一个以勤来补拙的人。相比起冰雪聪明的女主人翁黄蓉，郭靖的天资愚钝更是表露无遗了。例如郭靖所学的东西和别人一样，但是他要掌握的时间却是别人的数倍。然而，郭靖从不气馁，靠一股蛮劲，狠劲学习，最终练成了超于旁人的一身武功。{关于武侠精神的作文}.
任盈盈与令狐冲
任盈盈对令狐冲一片真情，
起始于洛阳城外绿竹轩。
令狐冲当时
体内异种真气来回冲撞，生命危在旦夕；又受到师父猜忌，师弟们都 对他避而远之，心向往之，何时忘之的小师妹又移情别恋，人生至惨 莫过于此。因《笑傲江湖》琴谱箫谱被人误作《辟邪剑谱》而得识任 盈盈，
只不过在令狐冲的心中，
一直把任盈盈认作是一位年高德勋的
老婆婆而异常恭敬。于人生低谷中得绿竹翁与这位“老婆婆”亲切照 料，授以“清心普善咒”
，自不免感激涕零。琴为心声，一曲《有所
思》
不自觉吐露出内心里因暗恋小师妹而引起的种种烦恼。
在令狐冲
只不过终于可以有地方可以释放压在心中的负担，
不知却感动了这样
一个一向不把天下间任何男子看在眼里的日月教圣女任盈盈。 这也就
是为什么岳不群一行在前往洛阳的途中不断收到各帮派帮主各门派 掌门送来的大礼的原因了。蓝凤凰、祖千秋、平一指等等，更为令狐 冲之伤煞费思量，
五霸冈上群雄聚会，
也是为了治令狐冲之伤的缘故。
后来任盈盈出现，
惊走了一众旁门左道。
也正是这次令狐冲与任盈盈
的一路同行，
才使令狐冲在偶然的情况下得知这位自己一路护送，
心
目中相当然认为的“老婆婆”
，竟然是如此一位年轻美丽的姑娘。令
狐冲对于任盈盈，
起初只是感激加敬畏，
眼见她随便便将十几位江湖
高手发配人迹不至的荒岛，
杀人不眨眼的狠辣，
不自觉自然有排斥之
心。只是一路上任盈盈千依百顺，无微不至的照料于他，最后竟然愿 意舍生，送他上少林寺求取《易筋经》疗伤，又不由得他不感激任盈 寺之时，在令狐冲，只不过是为了报答任盈盈的情意，如果说是因为 相互的爱恋，
那还谈不到。
如果当时岳灵珊认清了林平之而愿意和令
狐冲再续前缘，
我想任盈盈的一番相思不免也要落空。
令狐冲对任盈
盈由感激而生爱恋，进而死心塌地，始于嵩山脚下的玉米林外，一番 谈心，终于使得两情相偕，白首不渝。而这过程，也是充满了艰辛。 令狐冲在华山之巅，又一次拒绝任我行的邀请，坚决不入日月教，使 得任我行大怒，
扬言一个月之后要率领日月教攻打恒山派。
若任我行
不死，日月教若大举攻山，
按冲虚道长的计划，任我行自不免要葬生
于恒山，
那样任盈盈与令狐冲就算是有了杀父之仇，
其势自然不能再
与任盈盈在一起；任我行不死，势必会引起江湖上的腥风血雨，令狐 冲定会站在和他对立的立场，
任盈盈亦不免要伤心一世。
任我行曾说，
经过十二年的湖底囚居，
终于将吸星大法的弊端一一改正，
事实证明
并非如此。但正因为如此，才使得令狐冲和任盈盈鸳盟得谐， 《笑傲
江湖之曲》
得以重现人间，
刘正风曲洋一生追求而不可得的泯教派之
分的愿望终于得以实现，世上再也没有任何力量能够分割他们， “千秋万载，永为夫妇！
”
篇三:《高中作文心得》
高中作文教学心得一：高中作文教学心得 作文是很多高中生很头疼的问题，学生反映，作文有素材却无法准确选材；能审题却常常偏题；有思路可经常中断，令人烦恼却有点无计可施。最典型的一个学生，高三，有思想、有见解，但无思路，一篇作文常常开头拐弯抹角还不能提出论点，读的人心焦；主体部分因为论点不明确，思路不清晰，常常让人不知所言，莫名其妙。高中主要以议论文为主，议论即说理，说理讲究清楚明了，最好掷地有声，令人信服。所以思路的清楚明白成了最重要的一点：自己都不清楚要说什么，如何说服别人？针对这种情况，我主要从作文思路结构方面指导学生写作，具体做法如下：
一、分析历年上海高考满分作文的思路结构，让学生体会什么是清楚有力的思路，并尝试分析优秀作文的行文思路。
分析历年精彩作文，发现其有几个共同点：一是思路极为清晰，论点十分鲜明，往往第一段开门见山提出论点；二是语言简洁生动，言之有物；三是立意深刻，关注现实与社会，关注人生和内心。因此，我训练的重点就是培养学生独立思考，形成辩证思维，引导学生关心自身精神世界、关注现实并尽力避免因年龄和阅历造成的偏激。
二、学习议论文经典的结构方法。议论文最基本的构架是：提出问题、分析问题、解决问题，所以相应的我们也有这样几种经典写作结构：
1.“是为怎”法（提出问题、分析问题，解决问题即是什么、为什么、怎么办）
【例】以;浅谈母