【话题作文】
第一篇:《散文集》
放下包袱 重拾快乐
时间:2016-03-17 09:48散文来源:散文在线 散文作者: 子郁点击:960次
放下包袱，才能轻装前进，才能尽享行走的快意，才能朝自己想去的方向走得更远。
从出生到孩童，到少年，到青年，到成人，一路走来，我们身上的包袱越加越多，我们的步子越来越沉重，而我们纯真鲜活的灵魂，也日益变得面目全非，疲惫不堪，甚或是伤痕累累了。
多少年来，我们步履匆匆地走在路上，其实这路，也并非我们真心想要走的，适合自己心性的，更多是别人暗示的，或是自己盲目模仿的。别人学钢琴，我也学钢琴。别人考大学，我也考大学。别人北上广，我也紧随其后。别人买大房子，我也绝不要小房子。别人炒股，我也炒股""
为了名，为了利，为了权，抑或为了色，我们行色匆匆，我们马不停蹄，我们夜不能眠，我们甚至放弃了每一个可以让肉体和灵魂得到休息的礼拜天，每一个原本可以来听音乐喝茶的惬意午后。
我们无暇欣赏春花的烂漫，我们没空倾听夏夜的蛙鸣，我们早忘了中秋的月缺月圆，我们面对鹅毛大雪再也发不出古代诗人的感叹。
我们是陀螺，我们是飞轮，我们造了那么多永不停歇的机器，这还不够，我们要把自己也变成机器——高速运转的机器，为了那所谓的美好生活。 我们总是嫌慢。我们用自行车替代了双脚，用电动车、摩托车替代了自行车，用汽车替代了电动车、摩托车，然后用飞机替代了汽车，有朝一日，我们会不会用火箭和飞船替代掉飞机？若真有那一天，我们那健步如飞的腿脚，怕早已退化到不会像祖先那样走路了。
我们总是嫌少。衣服，我们总是少一件新的、流行的。食物，我们总是少一次大餐，少一口味道。住房，我们总是比邻居、亲戚、同学和朋友少几十平米。薪水，总是太少，涨得太少，与老板们比太少，与明星们比太少，与领导们比太少，与老家伙或年轻人比太少。
我们总是嫌旧。房子旧了，我们要换新的。车子旧了，我们要换新的。家具旧了，我们要换新的。桥旧了，我们要新修。灯旧了，我们新换。唯有孩子，我们不喜新厌旧。唯有妻子，虽然徐娘半老，我们有贼心没贼胆，不敢换。
我们总是爱比。和同学比，人家发财了升迁了，再婚的媳妇更漂亮了。和朋友比，人家的孩子上北大清华甚至留学美国了。和同事比，人家都副高级职称主任级别了。和领导比，人家为啥动动嘴开开会就比我拿得多。和邻居比，人家的小狗狗为什么听话又可爱""
我们整天思这想那，忙忙碌碌，不亦乐乎。最终，却大都难以如愿。因为难以如愿，所以我们整天闷闷不乐，一点儿也不开心，一点儿也不潇洒，我们背负着沉重的包袱，被挤到江湖的边缘上，尴尬地存在着。
于是我们苦，我们累，我们怨天尤人，我们愤愤不平。
然而，我们热血沸腾、欲望丛生的脑袋却没有冷静地想想：这一切都是为什么？是不是别人要的生活就是我要的生活？是不是所有物欲都满足了就真的快乐幸福了？是不是有钱就幸福？有名就幸福？有权就幸福？
想得再远一点，难道我们的祖先刀耕火种、耕田牧马、饿食野果、渴饮溪水、住土屋、睡柴床就一点儿不幸福？难道李白杜甫王维苏东坡们没有宝马豪车高速高铁就写不出动人的诗歌绘不出美妙的画卷了？而归园田居的陶潜就干脆别活下去了？偏远山区的村民们都得跳河自尽了？街边的鞋匠、修车匠就该终年愁眉苦脸没得活了？
细细想来，还是我们的“心”出了问题。什么问题呢？——想要的太多。你不是想要自己的生活吗？想要重拾丢失了很久很久的快乐吗？那就从明天起，彻底放下包袱——别人或自己强加在身上的包袱，解放自己，找回自我，轻装前行，简单生活。
——是兔子，就不要和天鹅比高度，只要跑得迅疾就行了。
——是猴子，就不要和大象比体量，只要聪敏灵活就够了。
——是斑马，就不要和豹子比速度，要爱惜自己独特的斑纹。
——是麻雀，就不要和孔雀比美丽，要守得住那份平凡自在。
醉后有感——论酒
时间:2015-12-12 19:30散文来源:散文在线 散文作者: 情果红花点击:941次
昔人杜康，取谷粮之精华，制作浆饮，取名为酒。世人得而尝之，初觉辛辣难咽，继而五味混投，酸甜苦辣，不可凭一言表。仅凭口舌感应，亦难评优劣，恰如人心之中，喜怒哀乐同至，搅乱情绪，难言乐乎？不乐乎？饮之再三，始觉血气沸腾，豪情涌动，暖身，暖心，壮胆，世人方知此物之妙，是假口舌享乐之名达精神升华之意也！
于是乎，贪恋此物之辈与日俱增。好饮而不善饮者，世人呼之为醉鬼；好饮且善饮者，世人呼之为酒鬼。试问酒本无过，缘何沾染酒浆之徒便遭非议，贬之为鬼？
男儿行世，有好饮者，善饮者，好饮且善饮者。亦多因沾一酒字而失言，失态，失德，更甚者则可失却健康，失却余生。是故杯盏虽小，盛酒便可掀起大浪，淹没前途。
试观中华数千载，因酒得美名者，寥寥可数，毁誉之辈则如大漠散沙，寰宇星斗，不可计量也！
然而我辈升斗小民，市井俗子，不以为然，鲜有戒惧之心，佐餐必饮，必欢。
若逢三二好友小聚，酒至半酣，谈天论地，渐而面红耳赤，手舞足蹈，颠三倒四，飘然矣，昏然矣！直至醉态露尽，忘忧而眠。
亦有欢喜时沽酒相庆，闲淡时沽酒品赏，落寞时沽酒壮志，伤心时沽酒求醉，忧虑时沽酒忘愁，愤慨时沽酒增势，凡此种种，皆可以酒为媒，消磨岁月。
古人曰“醉里乾坤大，壶中岁月长”。呜呼!此中滋味之美与吾身明日之忧孰重孰轻，无人可以言尽矣！
情果红花作于二零一五年十二月十日夜
自然之韵
2013-06-16 | 作者： | 散文吧首发
自然有四季之韵，春有春的盎然生机，朝气蓬勃，夏有夏的炫丽多彩，满目琳琅，冬有冬的厚重充足，晶莹剔透，而秋，有它的静美，它的萧瑟，有它的沉默。。。。。。
大自然在地球的自转之下不断更换着华丽多彩的时装，每当绕着“火球”翩跹走过四分之三时，大自然落叶纷飞，金光四溢，秋高气爽，是的，没错，秋迈着翩跹的步伐正赶过来。
行走在树林间交叉缠绕的小道上时，我闭上双眼，能够感觉到秋叶簌簌，飘然落入湖中晕开的涟漪，我仿佛在海洋的。深处沉淀了下来，闪烁着斑驳的光点。那就像人的一生，经过春日细微的呵护，夏日热烈的搏斗，就到了秋日在秋风萧瑟中静静滑落。人的一生呵！乍看似如此简单。
经过一场秋雨的洗礼，林间透着凉意，被氤氲的水汽弥漫着。一股自然之美油然而生。不加任何华丽繁琐的装潢，不加任何浓艳绚烂的装饰，淡雅，平凡，清新之感伴着婉转的鸟鸣在朝阳似火中晕开，散步在你看得见的任何地方。时间就像一把似有似无的似有似无的刻刀，将这一幕幕刻画，思绪将这珍贵的自然之美装裱珍藏在旅途的背包中。
我坐在林间的座椅上，可以感到湿润的小分子钻入我的皮肤，湿润着它。我呼吸着空气，那里有淡淡的泥土香，淡淡的草木香和落叶腐烂的气味，他们一同进入我的肺腑。我对着空气呢喃：秋呀，大自然的韵律，为何你生得如此温柔，为何你的舞蹈如此飘逸，为何你的脚步如此轻柔，为何如此令人着迷？
我踩在枯枝落叶之上，发出“咔咔”的声音，难道你们有什么未了的心事么，还不乐意安分下来？突然想起李清照的一首诗，她写道：薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。在秋天寂静凄凉之中，她身着薄衣，体会着秋天的凉意，体会着命运给她留下的一片萧瑟，她美得如此自然，哀伤地如此自然，似水，似花，似静美的秋叶。
金色的阳光透过稀疏的秋叶投下斑驳的影，林荫见腐炫的。气息愈加浓厚，我抬起沾满泥土和枯叶的脚走了出去，留下一片寂静而美丽的秋。。。。。。
春雨暮色
2013-05-27 | 作者： | 散文吧首发
已经是傍晚了，外面仍下着无穷无尽的毛毛细雨，坐在窗口的我，只是呆呆地望着树上的水滴滴落在小草上，在屋内享受着安静，让疲倦的耳朵和大脑得到休息。
一阵风吹到我脸上，我立刻回过神来，为什么不出去散散心呢？趁着现在最安静的时刻，我走了出去。果然，外面清新的空气又使我的精力得到恢复，我徜徉在春风里，尽情享受着春天的气息。雨还是不断地下着，下着，点缀着春天，染绿了春天，大地上铺满了小草，树木长出了嫩叶。脚踩在柔嫩的小草上，看见草叶上沾满了水珠，把草叶都压弯了。踏着小草走到田野上，看到一片碧绿，初春的田里，田埂上，池塘边，都长满了草，小草和树叶共同构成一个绿色的世界。
站在田埂上，看到整个村子都沉浸在烟雨中。田野上方覆盖着一层烟雾，迷迷蒙蒙的，仿佛一幅大肆渲染的水墨画。乡村的房子掩印在树丛中，许多房屋都被树木遮住，只留下个房顶露在外面。树木旁边是一层水雾，为村子增添了几分仙境般的感觉。树木和房顶上方是被云遮住的天空作背景，灰白的天空没有一点杂色，笼罩着整个烟雨中的世界，使村庄显得更加宁静。
望望路边，尽管偶尔有人骑着车子经过，但没有任何噪音，没有带来任何骚扰、破坏，环境仍是如此优雅、宁静。细细的春雨为世俗洗尘，冲刷掉一切纷乱，让世界变得和平而且宁静。路上的行人急匆匆地走着，都无心欣赏这烟雨朦胧中的美景。
树林里，自然也少不了一层水雾笼罩着。雨落在树叶上，滴到树下，使树林里的空气更清新。有的水珠顺着树干一直流到树根，把树弄得像刚从水里出来的一样，全身湿透。雨滴滴落在林间的小路上，使松林间的沙路上一点泥土都没有。走在路上，偶尔几根粗壮的树根钻出了泥土，横拦在路上，雨滴在上面，使它变得很滑很滑，若此时站在上面就很难站稳。不时有雨滴掉到我头上，顿时感到格外清凉。
雨还是不断地下着，下着，细细的，柔柔的，雨中传来几声鸟雀的叫声，听着这熟悉的声音，我感到一阵激动，小时候听到过这种声音，都是在下雨的时候，对于当时的环境我印象很深刻。听到这种声音，仿佛回到了小时候，感受到了当时的气氛，环境和心情。这种感受是无法用文字来表达的，这种氛围是难以用语言来描述的，这种环境是不能用图画来描绘的，只能用心去体验这只可意会，不可言传的意境。一种浓烈的氛围包围着我，现
第二篇:《《孤独是生命的礼物》读后感》
《孤独是生命的礼物》读后感
《孤独是生命的礼物》是一本与孤独有关的散文集子，这其中汇聚了周国平等人对生命、对孤独的看法和体悟。这些人无疑是当代中国读书人中最出类拔萃的明星，但是他们却依旧跋涉在各自孤独的人生之路上。他们坚守孤独、接受孤独、理解孤独，这不仅为他们铸就了不凡的人生成就，更让他们理解了生命的真实。在文章里他们没有直接提及孤独，但是在字里行间以及精神情感的塑造上，却能让人体会到一种，在孤独里绽放的生命之美。
本书的每一篇文章，都经过中国散文学会的精心挑选，可以毫不讳言的说，这本书代表了华语文坛的最高水平。这些文章，不仅思想卓越、文笔非凡，同时也饱含了生命的真情。这本书里面，谈到了亲情、友情、故乡还有爱情。这些最真挚的人类情感，通过周国平、余秋雨、陈忠实等人独特的视角，在一篇篇饱含深情的文字里展现出一幅幅别样的生命图景。
对美好事物的喜欢和执着，让很多人尝尽了孤独，也包括写下这些文字的作家们。在这些作家的眼里，美好的事情莫过于阅读和写作了。周国平在开篇的序言里就谈及了“读书的意义”。不管是当下社会的精神现状，还是从人类长远的灵魂塑造来看，读书都是一件不可或缺的事情。
从理性价值的角度来说，读书能够让人学习知识，修炼心灵。从审美的角度来说，读书能够让人看到不一样的精神领域里的风景。
读书能够让每一个单独的人，与人类共有的精神世界相连。人为什么要“与世界相连”？就是因为与世界相连能让我们感觉到与世界同在，能让我们感到不孤独。可以毫不夸张的说，人类的整个哲学与宗教的发展，就是围绕着如何抵御孤独和化解孤独这个话题去延伸展开的。人类的精神财富，就是与孤独相抗衡的经验和见证。
其实谈论孤独本身，并没有太多的意义。我们更多的应该关注人本身，关注如何应对孤独，如何与孤独做伴。而孤独，也并不是具体的某个事物，或者是某个一成不变的表现形式。当一个人还是小孩子的时候，你是从来都不会感受到孤独和恐惧的，因为你相信父母会保护你，那你的父母也确实会保护你，让你感到不孤独。而有信仰的人，通常会否定孤独，因为在信仰站在了人的面前，挡住了孤独向你投来的深深恶意。其实孤独是永在的，只是有的人选择无视、有的人选择否定、有的人选择逃避。
除去固定的政治、经济等宏观事项，人类社会的每一个时代都有一个主题，当下这个时代的主题就是“个人的存在”。人类社会关注的主题发生了很多变化，例如：理念的存在、神的存在、人的存在、科学的存在、集体的存在、国家的存在、道德的存在、语言的存在等等。“个人的存在”这个时代主题最显著的特点就是个体人的独立，信息时代的到来以及高速发展的科技，也为“个人的存在”提供了超乎想象的便利。以前社会可以利用道德、传统、文化等精神力量，来抵御自然规律带来的孤独和恐惧，而现在，坚强还是懦弱，都交到了你自己的手里。可以说再现代社会里，人离孤独越来越近了。大部
分人，都只能依靠自己来抵御衰老和孤独。
现代人需要更高频、更强烈的生活刺激，来抚平内心的焦虑和孤独。而这本书里的很多故事都很澄净，很多故事的主人公在简单的生活里慢慢地将孤独酿成美好。其实每个人都应该把生活分为两个部分，剑拔弩张的欲望与浮躁，应当在你回到家中打开音乐或者是翻开书本的那一刻，慢慢地被放在柔软的安适之中。这个空间是私人的，与他人无关，甚至与家人都无关。这个空间不是一间大房子，也不需要一只名贵的红酒或雪茄，这里只需要你对世界片刻的离开。人必须时常在属于自己的空间里，倾听孤独的呢喃，而不是仅仅依靠感官的刺激来平衡自己的内心。只有这样，你才能真正的在自己的内心获得宁静，而不是在纯粹感觉的反应中，逃避内心的空虚。只有这样，你才能在平凡而琐碎的而生活里，寻找到超脱的美。
孤独是生命的礼物，很多人都有这样的感受和体验。但是很少有人能真正的接受这一生命的赠予，并因此受惠。希望更多的人能通过这本书，收获更多对生命的理解与内心的充盈。
第三篇:《经典散文集锦》
经典散文集锦：读者杂志卷首语大荟萃[一]
1. 还生命以过程
余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。（摘自春风文艺出版社《文明的碎片》）
2. 有所敬畏
周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。（摘自《追求》）
3. 上帝只掌握一半
罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。 这就是命运的一生；这就是一生的命运。
4. 心灵的轻松
刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。