【 – 写作指导】
篇一:《张晓风 散文》
1. 引语
台湾散文是近半个世纪来台湾地区拥有最出色成就的文学门类。在大陆文学因强调意识形态的公共性，而忽略文学的汉语气质和文化个性, 流行着“社论体”和“汇报体”的颂歌写作模式的时候。 从50年代开始 , 张秀亚、 钟梅音、 林海音等老一辈台湾闺秀作家以擅长人情抒写性灵见长。60年代琦君、 罗兰、 胡品清, 七、 八十年代的王鼎钧、张晓风、 林文同等散文家承续感性散文一脉 ,鲜明地体现出浓厚持久的传统文化。
2.作者简介
1941年出生于浙江金华，8岁随母亲一起赴中国台湾。1966年起出版散文集，是华人世界首屈一指的散文大家，曾获中山文艺奖、吴三连文艺奖、中国时报文学奖、联合报文学奖，台湾十大杰出女青年。早在 1977 年,台湾评论界就推其为“当代十大散文家”之一, 称赞她“笔如太阳之热 , 霜雪之贞 。篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰” 。余光中先生更称她是“亦秀亦豪,腕挟风雷”的“淋漓健笔” “柔宛中带刚劲，是第三代散文家中的名家”。
出版有散文集《地毯的那一端》( 1966)、《给你,莹莹》( 1968)、《愁乡石》( 1971)、《步下红毯之后》( 1979)、《你还没有爱过》( 1981)、《再生缘》( 1982)、《我在》( 1984)、《从你美丽的流域》( 1988)和《玉想》( 1990)、《我知道你是谁》( 1994)、《“ 你的侧影好美”》( 1997) 等。
有多篇散文名作入选大陆及台湾的中小学语文教材，如《我喜欢》被选入北师大版小学五年级语文课本.《有些人》被选入北师大版小学六年级语文课本.《行道树》被选入人民教育出版社初一语文课本第七课；《只因为年轻啊》（节选）被选入粤教版高中语文选修4课本.
《不朽的失眠》在这篇文章里，张晓风根据唐朝诗人张继的遭遇及其诗歌《枫桥夜
泊》的产生为线索，以一个当代作家的想像力，为我们栩栩如生的展示了一千多年前的一幕。当然很多文字只不过是今天人们的想像。重要的不是这个想像真不真实，而是作者怎样由一首唐诗演绎出一段故事。
2. 除散文之外，张晓风也创作小说，1968年发表于《中国时报》的《潘渡娜》是台湾科幻界公认的第一篇华文科幻小说。
3. 张晓风在戏剧领域亦有杰出作品，1969年戏剧《画》获“李圣质先生夫人剧本奖”首奖，1971年《第五墙》获台湾新闻局金鼎奖剧本奖。
张晓风的散文
现实中的张晓风
台湾作家张晓风带来的展品：其父在黄埔军校获颁的勋章。
，现场设有专柜—“《你还没有爱过》—作家张晓风及父亲单柜”，展出张晓风专程从台湾携来的其父亲黄埔相关物品，包括勋章、皮靴等，以及自己本人的手书文字。
6月16日是黄埔军校建校90周年纪念日，台湾散文家张晓风做客“黄埔讲堂”，作主题为《破晓长河起大风—你，还没有爱过》的讲座
作品主题：
对故土的思念
张晓风父亲为黄埔七期，而她的舅舅也同样出身黄埔军校。虽然有着军人家庭背景，但在张晓风看来，其实家庭氛围弥漫着文人气息。“我父亲参与战争，但不是那种带兵的官，他多半做的是参谋工作，用现代话来说就是‘智囊’，所以他还是比较接近文人气质的。”《你还没有爱过》是张晓风为黄埔而作的文章。在炮火连天的 1949年 ,他让妻子带着幼小的女儿先去台湾,而自己跟随部队继续征战, 他说 : “守土有责, 我会熬到最后五分钟。”这样撕心裂肺的时刻 , 张晓风至今记忆犹新 。九死一生的父亲终于侥幸归来了, 但是作为军人 ,他没有带回凯旋的荣耀。惨败的经历对于张晓风的父亲来说绝不仅仅是一种难堪; 因为与此同时 ,他还丢掉了生养他的热土, 丢掉了那些情同手足的乡亲。
在 《何厝的番薯田 》里,那个驻守金门的军人每天都在望远镜里痴望对岸的家乡。 “
你
看到那个红砖房吗 ? 那是我的家 。我的妈妈还活着,每天早上她出来喂鸡 ,在那棵老树下。”
随着年龄的增长和视野的开阔 , 张晓风渐渐懂得了这不是一两个家庭的悲剧, 而是时代和民族的劫难。在《十月的阳光 》中, 张晓风深情而凝重的写道 :
“中山陵上的落叶已深 , 我们的手臂因渴望一个扫墓的动作而疼痛。”
在台湾,这篇散文不仅引起了许多人的强烈共鸣,而且还获了大奖 。很多年之后 ,张晓风还提到自己的这段经历 : “只有那一次 , 是我真正激动的一次,朱桥告诉我 ,评审委员读着 ,竟哭了 。
她长久渴望着能有归乡的一日 ,好使自己能够亲近养育自己的山山水水 。但是 , 白云苍狗 , 当张晓风终于如愿回到家乡的时候 ,却发现自己竟然无法融入她日思夜念的那块土地 。这当然不是张晓风一个人的悲哀 , 不少 “归来者 ”都曾有过类似的感受 。 “我在台湾 , 他们叫我`外省人 ' , 来到大陆 , 你们又叫我 `台胞 , 我是个`姥姥不疼舅舅不爱的人 ' !”
在 《请不要对我说欢迎 》中 ,张晓风也记叙了这样的情景 , 但面对这种令人尴尬的境地 ,张晓风在将这种离情别绪抒发得淋漓尽致的同时 ,也写出了自己与众不同的襟怀与见识 。
“我走上我自己的土地 , 我来依傍着母亲般的后土 ,你 , 我亲爱的朋友 , 请真的不要对我说 : `欢迎 ! ”“我是先你而至的人 , 我在此地处处逢故旧 ,该说欢迎的其实是我啊 !” “我们既然在自己的田庄上相遇 ,就请不必对我说欢迎两个字吧 !”
2014年6月16日是黄埔军校建校90周年纪念日，台湾散文家张晓风来深圳做客“黄埔讲堂”，作主题为《破晓长河起大风—你，还没有爱过》的讲座。
父亲的经历：
“两人在战场上困得不得了，但不能睡觉，因为必须保持清醒。结果他们俩就各自拿着一把枪，然后站着，背对着背，不敢躺下去睡，就这么休息一下，以防万一有状况可以马上叫醒对方。虽然这个站着背对着背的姿势是一个有点可笑的姿态，可是令我非常感动。他们那一代的生活是我们所不能理解的。”
怎们爱国
“我想起第二次世界大战的时候有一个神学家，他讲了一句很有意思的话，大意是殉道者有两种，一种是活的殉道者，一种是死的殉道者。‘死的殉道者’就是为了一个真理去死，可有些人是活着，一年365天在做殉道者。可是活着怎么做殉道者？我觉得活着就是为所爱而受苦。”
今天我们怎么爱国，其实有点像爱父母，我们要替他们设想周到，也要在各方面去照顾好。国家是一个很大的组织，就像父母一样，有时候想得不周到，并不是各方面都很厉害，所以这时我们应该利用做子女的特长来帮助父母，帮助国家。”在张
篇二:《廉政美文》
四季有序，万物无私。循日月之升落，知天地之恩泽。长怀华夏之文明，始起上古之轩辕，立制曰：“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”。惟仁是行，以德为先。五千年春秋，十亿余人民，乃成就今日浩浩之中国矣。
天之美，在于自强不息。地之美，在于厚德载物。人之美，在于公正清廉。何也？公者，公而忘私；正者，正大光明；清者，清风峻节；廉者，廉明公正。“公”、“正”二字，皆与清廉互为基石也。为人正，方能公，为官廉，方能清。一损俱损，一荣俱荣，缺一则必为不全。
廉正者，横平以竖直，道义以两肩。其品正者，言行守正，不求不实之名，不取不义之财，不染不良之风，不为不法之便。贪邪之念莫能近身，磊落之举可达九州，故浩然之气可冲霄汉。其道正者，政也。若政权正义，则民心所向，若政权反动，则民心所背。前事不忘，后事之师，此乃千古之警言。
廉公者，襟怀坦荡，不倚不偏。处事凭公，可辨是非，论曲直，无人不敬也。其胸怀天下者，公而忘私；其眼界高远者，大公无私；其手脚干净者，公私分明。而因公谋私、损公肥私者，国贼也！民之鄙厌。处公心而能养廉，藏私心则能纵贪。兹清廉与腐败，其兴邦与丧邦，只存乎公私之间。
回溯历史滔滔之江河，泥沙漉尽，终熠熠而生辉者，独高洁之士不负于清廉。昔东汉之董宣，不畏强暴，惩治豪族，首难屈，颈可断，“强项”之誉当之无愧；北宋之包拯，掷砚成洲，大义灭亲，有包弹，没包弹，“铁面”之称表里如一；明朝海瑞，朱门改漆，百姓披孝，只服理，不服权，“刚峰”之号实不虚传。更有一钱之太守，二不之尚书，三汤之巡抚，四知之刺史，五代之清郎……此皆为民族之英杰，
名垂乎史册，亘古乎不变。敬哉，高山仰止，其志向如巍峨千仞之峰峦。壮哉，景行行止，其德行若绵延万里之大川。
嗟夫，予尝求古人之心，深知今人亦有之。君不见黄河岸边，焦裕禄除害造福，九死未悔；君不见高原脊上，孔繁森献血养孤，魂系雪域；君不见彩云之南，杨善洲植树育林，竟成大观。其清廉之境界，既上承于古人，犹胜于古人，而终下启于后人也。诚焉，前代之先贤，尤重修身养性，其品行不可玷污，淡泊明志，宁静致远，洁身以自好，欲图之以清廉。当今之模范，更思平生忘我，一心为民，长于群众中间，不受污淖之所困，而自得其清廉。孰高孰低，应一目而了然。 古人尚廉，在于慎初。夫千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。今人谋廉，在于监督。夫制度之笼，收滥权之流毒；作风之剑，破特权之重关。方今古之不同，恰时代之进步，当为赞也。然须知守廉之路甚为遥远，反腐之战绝无终点。当寄心于明月，立誓于青天。且任长路漫漫，还更一往无前。
梅兰竹菊，修身四友。公正清廉，为政四要。不清，则无以成就事业；不廉，则难以凝聚人心。夫水不流则腐，官不廉则败，人不正则灭，权不公则亡。故欲念使人堕落，信念使人奋进，须三省之。时忆古之君子，廉而洁，文章一纸；勤而俭，陋室几间。还思今日之中国，党风正则精神足，政风正则指令通，民风正则社会和，家风正则万事兴。吾侪宜记，一身正气方两袖生风，一尘不染任两鬓生斑，谨守一丝不苟勤于政务，一生为民便是清欢。如此，则中华民族之廉洁梦，中华民族之复兴梦，一如冲天之鲲鹏，抟扶摇直上九万里，乘六月之息，复沛之元气，水击三千，复能展翅翱翔于九天哉。
篇三:《初中散文阅读》
初中散文阅读
一 散文的意境
意境是客观生活、景物与主观思想、情感相熔铸的产物，具有含蓄深邃的美。优美的
散文可谓“无韵之诗”，其意境可以与诗相媲美。阅读散文时，就要善于通过自身的感受，
进入散文所描绘的意境中去。不能忽略了语言的揣摩，要调动丰富的想象，结合自己已有的
知识、情感，获得主观体验，才能达到思想的共鸣与升华。
二 散文的表现手法
常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、
联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。
（1）象征
散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深
远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深
远的意义”就是象征意义。
（2）托物言志
就是借物喻人，是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化，
赋予它人的思想情感和志向，
（3）对比烘托
在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。
（4）欲扬先抑
文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感；想歌颂
某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种
歌颂与赞美得到强调。
专题训练 1 长大
①曾经多么迫切地盼望长大。不知不觉，你的肌体强壮了，你的思维敏捷了，你开始忙
活着自己的事情。这时，你会感到年轻真好，青春时光真好。青春的时光如一块块砖石，垒
起人的四堵墙———
②你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量，是你生存于世间宝贵的风采。青春因此而
充满活力，你可以努力去开创你钟爱的事业。这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执
著地踏上跋涉的征程。
③你的勇气是一堵墙。这是青春给你的激情，是你生存于世间宝贵的动力。世界对你而
言是一片空白，你可以用自己行动的画笔，重重地去描绘。你会遇到很多困难，但你有能力
直面困难并战胜困难，同时要会总结经验，培养自己的自信心。
④你的年龄是一堵墙。这是青春给你的优势，是你生存于世间宝贵的资本。只有在此刻，
一个人才能够做出人生事业的多项选择。尤其是，此时你有能力承受失败和挫折，你有机会
脱颖而出，你有时间从头再来。
⑤你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质。生活中的酸
甜苦辣你都应品尝一下。你不需要所谓的成熟，你没必要在乎别人如何评价你。因为单纯，
青春才会留下美好的回忆。珍惜单纯的心境，会使你的人生充满睿智的思考。
⑥四堵墙，支撑住你青春的大厦。可是，请别忘记：青春短暂。如果有那么一天，你羡
慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那时，你就浪费了人生中一段
宝贵的时光。青春岁月里，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，惟有宝贵的时光不可丢
弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤的开垦，就绝不会花团锦簇。当每一个日子忙
忙碌碌又不露痕迹地逝去，你要想，我们青春的每一个刻度都弥足宝贵，自己生命中的这块
砖，是否坚实地砌在了青春的大厦上。为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代，让我们
珍惜时光，珍惜青春这沉甸甸的日子，让我们的生命更充实更辉煌。
1．作者认为“年轻真好，青春时光真好”，因为青春拥有 、 、
和 。（4分）
2．从全文看，作者告诫我们的是 。（3分）
3．请联系你的生命体验，谈谈你对第⑤段中画线语句“你的单纯是一堵墙。这是青春
给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质”的理解。（4分）
4．你认为“支撑住你青春的大厦”的，除了文中这“四堵墙”还有什么？请选择一个
方面简述你的见解。（4分）
2 乡 情{彩云之南文章}.
①凡少小离家的人，都有一份永远也化不开的浓浓的乡情。故乡的那棵挂着一丛丛嫩绿
榆钱儿的大榆树，那片成群鹅鸭浮游欢叫的清水塘，那个与小伙伴儿捉迷藏的打谷场，那条
夏日里去游泳、摸鱼的弯弯曲曲的小河，都构成了人们一个个最美丽的梦境。{彩云之南文章}.
②古诗云：（甲）许多动物都有一种对自己出生地的深深依恋，差不多已经构成了一种
本能。人作为具有思想感情的高等动物，赋予这种本能以更多的社会性，将其提升为对故乡
这块热土的深切执着的爱。一个人喝着家乡的水，吃着家乡的五谷杂粮，在乡亲们的眼皮底
下一点点长大；在家乡的小学校里认第一个字，读第一本书； 从家乡的田林山水开始，
逐渐认识和走进这个神秘而广袤的世界。于是对故乡的爱， 就在这一过程中很自然地滋生于每个人的心灵深处，有着其他情感所难以比拟的深厚根基。
③乡情总是离不开童年的回忆。童年时的所见所闻和遇到刺激，在一个人大脑皮层中形
成最初的沟回，打下最深的烙印。天地间走来小小的我，没有功利的权衡，不需要礼仪的拘
谨，高兴就笑、就跳，不高兴就哭、就闹，何等自然纯真，洒脱无羁，世界万物都散发出天
真烂漫的气息，使童年的岁月宛如一首无尽延伸的诗。人过中年，再也找不回儿时对陌生世
界的那种新奇感，找不回那种全神贯注和真诚纯洁的目光。因此人们怀念故乡，在一定意义
上也是对自己纯真无邪的童年的怀恋，是企图追回生命中失落的那一段无比珍贵的时光。
④（乙）对于流寓他乡的游子，一句乡音就足以令他热泪盈眶，心起波澜。对故乡的爱，
是（丙），是对生命春天的珍惜，是一个人最真诚炽热的感情。其实，什么叫祖国，就是生于斯、长于斯的故乡的放大，就是自己生命系列的源头。海外华侨以及外籍华人，都是“中
国老乡”，他们对祖国的刻骨铭心、永无停歇的挚爱，就是乡情的凝聚与升华。
⑤尽管远在异国天涯，游子们都有一种回故乡探访的永恒冲动，向往着（丁）的难得体
验。但是，如果经过苦心筹划，有一天你真的回到阔别已久魂牵梦绕的故乡，在夙愿得偿、
感叹唏嘘之余，也一定会有一种很强烈的陌生感和失落感：再也找不到那熟悉的小路、熟悉
的杨树林，小河也不再那样宽阔、那样富有生气。其实是一切中年之后回乡的人都会产生的
一种典型心境。这不仅仅是因为白云苍狗、世事沧桑，还由于当年的小孩已长成大人，衡量
外部世界的尺度不同、心境也变了。因此，故乡只能停留在回忆中，驻守在梦境里，在现实
生活中将永难寻觅。
⑥乡情是一杯酽酽的茶、醇醇的酒。如果经常地品一品，就会在眼前时时闪现家乡父老
殷切的目光，就会保持更多的质朴与真诚，就会保留一份永恒的平民情结和赤子之心。{彩云之南文章}.
1、文中甲、乙、丙、丁四处括号里应引用的句子各是（2分）
甲 乙 丙 丁
①“少小离家老大回，乡音未改鬃毛衰。” ②“胡马依北风，越鸟巢南枝。”
③“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。” ④“绿叶对根的情意。”
2、在第②段的横线处再续上两句话，使之与前面的句式相似、内容相吻合。（3分）
答：
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