【 – 写作指导】
篇一:《材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例》
材料作文“没有细节的时代”写作指导与示例
【文题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
材料中的两句话从逻辑关系上来讲，不是并列关系，而是因果关系，前句呈其“果”，后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化，一个鲜明的时代特征是“快”，它让人心越来越浮躁，正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢？陶潜云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”为此，我们要有勇气来改变可以改变的事情——自己的心境，有胸怀来接受不可改变的事情——时代的发展，并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性，因为从根本上来讲，无论是时代的商业化和娱乐化，还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化，都是外因，它要发生作用还必须通过内因（人心）的变化。在具体写作过程中，记叙性文章不仅要写出沦丧的细节，而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来，从而昭示出事理发展上的某种必然;议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”，而且要剖析其“因”，预示其“果”，指出其“路”，从而给人以启迪。
【佳作展评】
[记叙文]
还原细节
村里的老张要进城了。
这要是放在之前，乡里乡亲出来围观的肯定不少，可现如今科技发达了，进城一趟不是什么稀罕事儿，也就无人搭理多少了。
老张带着一麻袋新收的大米、小米，风尘仆仆地来到儿子的家门口，应门的是儿子，手里拿着个手机比划着，头也不抬地责怪道：“您来之前也不来个电话，不然就开轿车去接您了，中午家里也没准备着！”“不用不用，知道你忙！”老张高兴地答道，知道儿子有这份心就够了。
进门后，儿子进房间继续刷屏去了，老张在大客厅里来回踱步，看着这些高科技，电视挂上墙了不说，连空调都嵌在房顶上了，老张新奇地看着一切，却觉得心里空落落的。 瞥见儿子发电子邮件，老张笑迎迎地说：“这电子邮件怎么有手写的好啊，那是写信人的心意啊，这冷冰冰儿的字，收信人怎么能感受得到啊！”“您不懂，对了，我要去接儿子了！”“我去！”老张抢着出门，自己“不懂”儿子生活中的一切，没有以前生活在乡下的情感细节，总想远离这里一会儿。
看见大孙子走出校门，老张迎了上去：“走，陪爷爷走回家！”“我要打的！”“打什么？”老张一头雾水，只得跟着孙子走了。
饭桌上，大孙子嚷嚷着：“老爸，我的小米呢？”老张欣喜地到厨房拎了一袋子出来，“爸，不是这个小米，是手机！”老张的笑挂住了，有点尴尬，有点失落。
饭桌上冷冷清清。一大家子在一起，本应是最热闹的，可除了老张，儿子、媳妇、大孙子，一人手中抱着一台“小米”，老张连话都搭不上，只得默默地一个人嚼着米饭，谁也没有看到老张被冷落在一边的表情，甚至谁也没有注意到老张碗里的饭已经吃完，本来老张还
想再添一碗的，可惜吃不下了。
老张一个人坐在沙发上，静静想着自己被“漠视”的情状，点上了一根烟。
社会发展了，可商业化的时代删除了人们生活中的细节，本应属于家人间的交流、饭桌上的交谈等都被这发展的时代中的产物所取缔了。生活中有太多“老张”，他们渴望人们找回“细节”，在回收站粉碎之前将其还原。
[评析]本文形象塑造十分典型。老张主张书信要写，回家要走，饭桌上要交谈，三者都带着情感的温度，是关注生活细节的典型;而儿子一家三口则发电子邮件，打的回家，饭桌上一人抱一部手机，三者都冷漠了人情，是删除生活细节的典型。作者通过两组对比鲜明的形象的塑造，将生活中的细节被商业化和娱乐化时代的产物所取缔的残酷现实摆到了读者面前，发人深省，引人沉思。此外，饭桌上“小米”的歧义，大有小品的噱头，寓庄于谐;篇末的点题颇具影视画外音的功力，流露出作者心底对还原生活细节的热切期盼。
[散文]
清欢自从细中出
昔时苏东坡与客小宴，谈天说地间细烹苦茶两盏，哪管它工序如何细碎烦琐！八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶，再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒，苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。
他是真会享受人生。放到当今，将这工夫茶换做几包速溶咖啡，拨几个号码外卖自动送上门来，你匆匆忙忙草草吃完，食物经过食道却避开舌头，怎么可能觅得清欢？
现今这个时代，信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解，更具体的，去了解它作甚？当人们为了放松身心，打算出外旅游时，要做的第一件事就是打开电脑或是手机，上网搜寻好评最多的旅游攻略，查找合适的航班，订票成功，一气呵成。高信息化的人生固然更加高效，节省了时间，但谁还记得千百年前，有谁一双布鞋曾踏遍名山大川，赏遍天下美景，却也体会过危急与无奈，见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验，各种感悟，有失有得，最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景，他却看到路边的野花姿态妍丽，沾露如含泪。那朵小小的野花，其实便是我们久寻不得的清欢，我们却在不知不觉中抛弃了她。
《浮生六记》中说：“人生碌碌，算来何必奔忙。”人生为何碌碌？人们为何奔忙？明明我们删去了如此多的细枝末节，为何我们仍步履匆匆？有句老话说得好：“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲，不是因为他们善于安排时间，而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰，写封信要半个月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日闲散便愈发有味舒适。然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了，我们删除细节，省却了那么多时间，却不知道要干什么，为忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。 然而当下，商业化、娱乐化已成为时代的标识，我们匆匆扫一眼“今日热闻”，瞥一眼世界各地的奇事，看一眼哪个明星今天结婚，明天疑似怀孕，以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗，多么可怕。
把碌碌的时间还一些给细节吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因为清欢只从细中出。
[评析]本文可谓“一线串珠”，这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三：一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味——清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前，人们安步当车，留意着细节，尽享着清欢;现今时代，人们生活高效，却抛弃了细节，丧失了清欢。三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈，方能忙里偷闲，留意生活中的细节，心生清欢;内心空虚，只会为忙而忙，删除生活中的细节，尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如，形散神聚。
[议论文]{时代在进步作文}.
细兮微兮奈若何
曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉静老人，他穿越不尽的喧嚣浮华，凝神于一朵花的绽放。
理固宜然。
时代的背景音是铮铮而鸣的，生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实，还生活以细节，方能窥得世间的大智大美。
捡起那些微不足闻的细节，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人，一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎能畅快淋漓意，以花剖白心中所感？时代是宏达的，我们每个人都是其无际心胸中的一粒飘渺星辰。何妨重返林妹妹的视角，以细节之光，镀星辰以闪烁？ 诗人的眼光，在于将现实与梦境勾连，在于于细微处见无限。“前村深雪里，昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝里，有我们眼中无限的春光旖旎。生活的乐趣不可被压榨，一如极细极微者不应被丢弃。
然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，我们被推向进步的前沿成为现代的展品。脚步匆匆，遗失了无尽的原生态的微与细，换得的是令人身心俱疲的宏与著，一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。目光的筛眼越大，看到的世界就越荒芜，无尽的泡沫恢宏铺排，创造了一个富丽堂皇的假象。
当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代，城市丢失了它最妙不可言的细节;当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛，孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节;当我们为了各自前程疲于奔命，我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节
观夫微小，心定气闲，但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。这是最好的时代，亦是最糟糕的时代，它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节，也带走了人们心中一隅坦然安适。
时代的嚣尘直上云霄，我们固然无力洗净一切。然而睁开一双细腻的慧眼，捕捉属于自己的细节，我们亦能在汹涌洪流中逆流而上，守护一畦平静安适。
细兮，微兮，诚不可不顾也。
[评析]本文的最大机智在于“切一刀”，从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的得失展开思辨，从而将“理”阐清说透。其论述分为三个层次：第一层次，两者合拍。在古代，时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的，所以人们拾起了那些微不足闻的细节，也拾起了至纯至真、诗意无限。第二层次，两者不合拍。在当代，时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏，所以人们遗失了原生态的微与细，也丧失了温馨柔软、开心掏心。第三层次，两者各行其道。时代无法不发展，其节拍是规律使然，我们无法改变;而生活可以有快慢，其节奏由各人掌控，我们可以调整。只有使两者各行其道，我们方能在汹涌洪流中逆流而上，守护平静安适的心境，从而还生命以真实，还生活以细节，窥得世间的大智大美。
篇二:《感谢时代造就自己(800字)作文》
精选作文:感谢时代造就自己(800字)作文
感谢时代造就自己 在这个飞快旋转的时代里，有许多人怀揣着梦想飞入，但
又留下了泪水飞出，抱怨着时代的苛刻却从未试着心怀感激地回首过去题记 浓稠的雾霾
夹杂着尘埃缭绕在灯红酒绿的城市上空，我不知何时认为，耳中回响着人群的喧嚣，消失的
是善良的背影，两眼放空着，双目被云雾所遮掩，划破的是纯真的面颊，所谓美丽被拧碎在
时代的烈风中。 我的内心充斥着悲愤，像是咆哮的野兽，随时会撕破我的喉咙，我漫无
目的的走在空荡的黑夜中，时间滴答流逝，悲喜哀乐随着时代的脚步不断变更着她的容颜，
承纳着命运的色彩。 而我，沙粒般，星芒般的存在，悄悄的抱怨着时代的不公。 民
主选举的落选，朋友的叛离，东西的遗失，大大小小的挫折无不摧残着我那颗易碎的心。我
永远保持着眺望的姿态，寻找天空中那些甜美的梦，渴盼着命运来眷顾我，但事实往往相反。
追逐中，搭上那个时代的末班列车，承载着快要盈出来的辛酸，以为过去属于我的都将离我
而去，当迷人的景致化为泡影，如墨水般稀释在空明的净水中，站台上的人化作一个又一个
点&&浑然之间，仿佛空气被抽尽，温度骤降，我像一条搁浅的鱼，挣扎只是徒劳而已。就像
那破旧的时代，是黑暗、残酷、无情的代名词，也许，光明、仁慈那时还未出生吧。 但
在那一刻，我突然明白了：爱不曾远去，正是时代造就了一个幸运的我。 时代的潮水又
将我卷回波涛汹涌的大海，我的觉悟更让我懂得，现在的社会并不是时代的不公，更多的则
是在花朵簇拥下的我们早已习惯于蜜一样的生活，习惯于占有，习惯了享受，忘记了感恩。
如果你看过黑白电影，那你应该会知道以前生活的困苦，放眼现在，在时代的记忆中，我们
是那么独特，那么幸运，我们应该感谢时代造就了我们，没有让我们出生在战争年代，没有
让我们出生在饥荒年代，而对于我们来说，任何一种时代的变化，任何社会的矛盾，都是年
轻人的机会。 云雾依然缭绕，只是少了烟尘，习惯了那喧嚣，我听见更多的是欢笑声，
眼睛变得澄澈，绚丽的霓虹灯映照在一汪眸子之中，而那阵阵柔和的风，它吹来了天边的梦，
我追随着时代的梦，心存感激，再一次踏上属于我的旅程。初一:nnadia
篇一：时代造就英雄
时代造就英雄
每个时代都有每个{时代在进步作文}.
时代不同的审美标准，只有符合当时时代审美标准的人物才是深入人心的人物。比如说，建
国之初人们需要像王进喜那样感天动地的“创业型”英雄人物。但是时光走进21世纪，一个
偶像稀缺的时代，人五人六的娱乐明星风行于世，帅气和美貌曲解偶像的定义，绯闻与八卦
倾倒价值标杆，我们在迷迷茫茫中寻找着属于这个时代的英雄人物。以前推出的很多英模都
有不少也给人以深刻印象。但普遍存在的一个问题是缺少一些时代感，缺少一些审美情趣，
在形象上也缺少了一些健康与活力，好像都被沉重的工作压垮了似的。“鞠躬尽瘁，死而后已”
的政治、私德以及私生活三方面被“塑造”得完美的完人，已不能在最大程度上引起共鸣，
相较之下，老百姓更热衷于自己打造的“草根明星”。
最帅宅男之所以能
成为明星人物，与那些具有传奇人生、惊人事迹、卓越贡献的英雄才俊所不同的是，只有在
岁月的淘漉中，只有在人们对那些细微琐屑之事的细心感受中，只有在他们工作时所传递给
人们的精神气韵中，这种理由才是经得起回味的，这种力量才会形成一种无声的感染力和穿
透力，进而赢得公众认可和社会瞩目，成为普通职业者的价值取向——在平凡中完成生命的
不平凡。
篇二：材料作文
坚持 1. 爱迪生被世人誉为“发明
大王”,他一生为人类提供了约二千项大小发明.他成功的秘诀就是“勤奋”加“恒心”.为了{时代在进步作文}.{时代在进步作文}.
寻找灯泡内的耐热材料,他先后试用了大约六千种纤维材料,最后找到了碳化竹丝.
3. 东晋大书法
家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清
水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为
著名的书法家，被人们称为“书圣”。4. 孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。
易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔
子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条
编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了
三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
信念 1. 乔尔丹
诺·布鲁诺（1548－1600），文艺复兴时期意大利的思想家。他进一步发展了哥白尼的太阳中
心学说。他说：“太阳周围，有六颗行星围绕它运转太阳并非是宇宙的中心宇宙中心
有无数和绕着自己的太阳运转的地球”这些思想与天主教义截然相反，所以死亡常常笼
罩着他。布鲁诺只得到处流亡。21世纪后，布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火
刑。在广场中央，希鲁诺被缚在高高的十字架上。他的脸色是苍白的，眼睛凝望着遥远的天
空。烈火熊熊燃烧起来了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，
未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”
2. 美国作家欧·亨
利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，
用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。”已
是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。她确信，当最后一片叶子
脱落的时候，自己就该去了。可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱
落。琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医
生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
3. 《玄奘苦学佛法》
玄奖是唐代一位高僧,为了求取佛经原文,玄奘从贞观三年八月离开长安,万里跋涉,西行取经,
终于到达印度,历时十七年,著有《大唐西域记》,为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的
贡献. 李白磨针 精卫填海 愚公移山 《为学》中的穷和尚
梦想
1、青年立志的马克
思（伟大理想造就伟人
革命导师马克思从
小勤奋好学，早在中学时代就立志为人类谋幸福，1835年，17岁的马克思在中学毕业论文《青
年选择职业的考虑》中“如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何沉重负
担所压倒，因为这是为全人类作出的牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自
利的欢乐。我们的幸福将属于亿万人，我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远发挥作用。
当我们离开人世之后，高尚的人们将
在我们的骨灰
上洒下热泪。”最终马克思实现了他的宏伟志愿，为了全人类的幸福无私地奉献了自己毕生的
精力。
2、为中华之崛起而
读书（理想应为民族而立）
周恩来在少年时期
到东关模范学校读书。魏校长问：诸生为何读书啊？周恩来响亮地回答：“为中华之崛起而读
书！”一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民
族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。
3、范仲淹“划粥而
食” (有志者，事竟成)
“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙
米煮好一盆稀饭，等
2、近几年来,
一些中国公民的旅游陋习,严重损害了中国?礼仪之邦?的形象,引起海内外舆论的广泛关注和
批评,人民群众反应强烈.“中国人,便后请冲水”,“请安静”,“请不要随地吐痰”这种
仅以简体中文标出的警示牌,正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、
新加坡等地频现.当大批游客成为中国的最新出口品时,“中国人”却成了不文明、粗鲁的代
名词.乱丢垃圾,坐公交车抢座,排队加塞,大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸,吃自助餐多拿多占,
遇有纠纷恶语相
向2006年9月
22日,中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国(境)旅游常见不文
明行为”,以上行为全部榜上有名. 3、（1）永远向竞争对手学习,学习每一个先进的“细节”
沃尔玛的竞争对手斯特林商店开始采用金属货架以代替木制货架后,沃尔顿先生立刻请人制
作了更漂亮的金属货架,并成为全美
定成败。在当今
中国，想成功的人很多，但愿意把小事做好的人很少。须知伟业固然令人神往，但构成伟业
的却是许许多多毫不起眼的细节。只有做好每一个细节，才有可能成就伟业。我们唯有改变
心浮气躁、好高骛远的毛病，脚踏实地，从小事做起，注重细节，方能成功。 因此，要成功，
就得从细节注意起。
篇三：感谢
感谢
“感恩的心，感谢有
你，伴我一生，让我有勇气做我自己”每当听到这首歌，我心中总有数不尽的千言万语
对他们说，对爸爸、妈妈、老师，不计其数。
感谢妈妈：是妈妈，
把我带到这丰富多彩的世界。是妈妈，无微不至地照顾我，嘘寒问暖；每时每刻为我着想，
“先我后己”。如果我是一颗星星，那妈妈就是月亮，照耀着我，让我健康快乐地成长；如果
我是一条小鱼，那妈妈就是小河，在妈妈的怀抱里，无忧无虑地成长。总之，没有妈妈对我
数不胜数的付出，就没有今天的我，感谢妈妈。
感谢爸爸：没有爸爸，
可能没有今天拥有良好习惯的我；没有爸爸，可能没有今天在班上成绩名列前茅的我；如果
没有爸爸，可能没有现在一家人的安居乐业。你的爱，可能就是走在陡峭的路上，牵着我小
手的那双大手，你的爱，或许是临睡时与我共读一本书爸爸对我的管教、爱，造就今天
的我。感谢爸爸。
感谢老师：我是属于
不善表达情感的人，写下这四个字时，却发现，心中积蓄已久对你感谢的话，像打开了水闸
一样，水喷涌而出。是老师，把我从年少
无知的我，教导成懂事，善解人意的我；没有老师，我不会成为了学校一年一度“十佳学生”
的得奖人之
一。是老师，教会了
我尊重、诚实等的人生道理；没有老师，我现在或许不是个各方面都平衡发展的学生老
师像园丁，辛勤地培育我；老师又像航标灯，为我这艘船，照明了航线；老师也像淳于，滋{时代在进步作文}.
润了我这小小春苗的心田感谢老师
感谢朋友：朋友，是
最知心的。在这四年半学习生涯里，多亏了他们，才能多姿多彩，乐趣无穷。当我哭泣时，
他们会在一旁安慰我；当我成功时，他们会在一旁替我高兴；当我骄傲时，他们会在一旁提
醒我
我还要感谢
感谢他们，我会以优
异的成绩去报答他们。 感谢！
2008 . 秋
篇四：学时代
学时代，酸甜苦辣样样俱全。——题记
如果说，儿童时代是
一块蛋糕，是美味甜蜜的，那么中学时代就可以称之为“巧克力”了，当我们咬下去的时候
是甜的，可当细细品味时总会尝出它内在的苦涩。
中学时代—-压力
“逼”着我前进的时代。当我踏着矫健的步伐迈入中学时，“压力”就像个烦人的小孩整天跟
着我，于是我产生了一个念头：甩掉他。对，甩掉他！于是，也不知怎地，成绩便下降了不
少。面对这一次突如其来的打击，我华丽的“摔”倒了。望着这不及格的分数，我陷入沉思：
是不是这段时间只知道玩儿，没把心思放在学习上？于是，再一次陷入了紧张的学习状态，
与“压力”又见面了，不过这次，我倒不那么感觉压力很烦，相反，我觉得它是我学习的动
力，尽管很苦很累，可当看到优异的成绩后，什么都变成甜的了。
中学时代—-青春
飞扬的时代。青春如歌，慷慨激昂。在这紧张的中学时代，带着点叛逆的青春悄然降临在我{时代在进步作文}.
身上。于是，我听不惯母亲的“唠叨”和父亲的教导了，从前一味乖乖懂事的我变成不听话，
敢于顶撞父母的“坏男孩”了。呵，叛逆的青春，我是该感谢你让我长大了，还是该怨你让
我变得这么不懂事了呢？不过，还是很高兴，正因为有了这美好的青春，我的初中生活才不
会感到枯燥。
中学时代，它像调味
品一样，丰富了我单调的生活，增添了几道别样的风味。它，有甜，有涩。
初二:上官飞翔
我的中学时代 上官
飞翔 700字
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篇三:《时代征文》
时代·家庭·我
“均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称疾家庭，不应州郡辟召。”语出《后汉书·郑均传》，可以说是对中国古代家庭观的最好诠释，并且透露出古代封建社会家庭男丁持家的封建家庭特点。
时间向后推移几千年，马克思提出了近代史上的家庭观，并且是沿用至今的现代家庭观——“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。”
在中国封建家庭观被打破是在辛亥年后了，那是的中国才真正理解了真正的家庭，而这其中被改变的不只是家庭概念，几千多年了，一个又一个时代过去，家庭模式，家庭成员，家庭成员关系，这一切不能以一瞬般的改变着形态
如今的人类已迈入21世纪，在新的纪元之中，人类继续以家庭为小单位组成这个社会，这个国家，这个世界。新时代的背景下，有人开始重新思考家庭——时代的发展促成了一系列家庭问题，社会问题，离婚率持续走高，家庭不和睦，家庭养老。这一个个话题无不成为人们讨论的话题。有人说，是教育中家庭观教育的缺失使其然，有人说是社会福利问题，可大部分人认为是现代科技产物以及快节奏生活导致了现代家庭问题，因为事实情况给我们的反馈是越来越多的人踏入“低头族”行列，以致本该人头攒动，喧嚣吵闹的家庭聚会冷冷清清，只剩下默默无闻的人
们低头抱着“板砖”做沉思状，另外社会经济高速发展更多的占有了家庭成员相处的时间，一家之中男主人，女主人晚归而去对付各种应酬……
时代的发展让家庭关系越来越疏远了，人们或是没有发现，或是任其愈发严重，在以前，饭桌总是喧闹的，总是会有那么几个爱说话的人活跃着家庭气氛，如今当有了电子设备和应酬，我们的家庭就已然毫无生气，想当初，我们是推翻了封建家庭制，而我们同时也却忘了历史的那头也存在着关于家庭的真理，正如“ 均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称疾家庭，不应州郡辟召。”撇去封建家庭观不谈，其中其实另含了家庭成员相处的原则，说的是一家之主应供养起家庭其他成员，并以礼相待，这其中以礼相待说的就是应关系和睦亲密而不是自顾自的埋头于电子世界中，以礼相待也应该是夫妻之间的和睦，而不是不断的应酬与为小事而生的争吵，以礼相待也应该是对老人的一声关怀，以礼相待是投入家庭聚会，而不是又一次的埋入“板砖”之中，以礼相待的礼就是魏晋南北朝所说之“礼”，是本应融于我们品德中的孝，敬，崇，即孝顺，尊敬，崇敬，分别是家庭中对老人，对夫妻间，晚辈对长辈应有的态度。
时代抹去了人们对“家”的认识，塑造出新的“家”的模式，而当人们尝尽了现代之进步，现代之便捷，却又逐渐看清它的另一面——家庭成员的疏远。人们开始怀念古代人和睦简单朴素的生活方式，站在新时代的风口浪尖，我们也应有一颗褒贬之心，
拾回历史河流中我们应有的“礼”的品德，用之重塑家庭关系，使我，我们的时代更添家庭和睦之光，使餐桌气氛不再黯淡，使得老人们不再孤老终身，使得深夜不再有晚归的人们。
篇四:《作文时代》
作文时代
要我说呀，我生活的时代最好了。黄海霞的“精确时代”、李雨澈的“卫生时代”和应江月的“慢速时代”都比我惨。（请三位不要嫉妒）
我生活的时代叫;作文时代”，我们这个时代最畅销的是《作文补导书》，读了这本书会让你的作文写得又多又好