【 – 写作指导】
篇一:《十个古今中外经典教育故事》
3、教研专题二：分享十个古今中外经典教育故事
一、无声的教育:老禅师的育人技巧
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白了有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏上的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。
出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说： “夜深天凉，快去多穿一件衣服”
二、人格的力量:张伯苓先生以身作则戒烟
我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说： “从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
三、一句话改变学生的命运:皮尔保罗校长“妙手回春”
“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，一句普通的话，改变了一个学生的人生。
此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他从又窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了上面的那句话并给予语重心长的引导和鼓励。
当时的罗尔斯大吃一经惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起，“纽约州州长”就象一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后的40 多年间，他没有一天不按州长的
身份要求自己。51岁那年，他终于成了纽约州的州长。
四、宽容的力量:陶行知先生的四块糖果
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
五、赞美是暗室中的一只蜡烛
据气象台的天气预报，最近将有台风袭击一座海滨小城。
小城里的百姓惊慌起来，积极地投入到预防工作中。一位母亲忙碌着，旁边站着她的小女儿。“这该死的台风”，母亲一边收拾东西，一边诅咒。
“我喜欢台风”，旁边的小女孩不同意母亲的说法。 母亲感到很诧异，因为台风破坏力极强，毁坏庄稼、吹倒房屋、阻塞交通，给人们生活带来巨大的不便并造成损失，可眼前这个小不点儿居然说她喜欢台风。
“孩子，告诉妈妈，你为什么喜欢台风？”母亲小心翼翼地问。 “上次台风来了，就停了电”，小女孩不假思索地回答。 “停了电又怎么样？” “晚上就会电蜡烛。” “你喜欢点蜡烛吗？” “是的，那回（指上次台风吹过的晚上）我点着蜡烛走来走去，你说我象小天使。”
母亲顿时无言，旋即放下手中的活计，抱起小女孩，亲吻着她的小脸蛋，凑近她的小耳朵并说了一句话??孩子，你永远是天使！
六、开花的佛桌:给浪子回头的机会
曾经有一个小和尚，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛 门弟 子。没想到他在一夜之间动了凡心，偷偷下了山，五光十色的城市迷住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
20年后的一个深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里请求师父原谅。方丈深深厌恶他的放荡，不愿再收他为弟子，说：
“你罪孽深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非桌子上开花。”浪子失望地离开了。 第二天，方丈踏进佛堂时，看到佛桌上开满了大簇大簇的花朵。方丈在瞬间大彻大悟，连忙下山寻找弟 子，却为时已晚，心灰意冷的浪子重又堕入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只开放了短短的一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”
一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。
七、正人先正己
在美国的加利福尼亚，有一位女士养了一只珍贵的鹦鹉。这只鹦鹉非常美丽，可是它却有一个坏毛病：经常咳嗽且声音沙哑难听，好象喉咙里塞满了令人作呕的痰。女主人十分焦虑，急忙带它去看兽医，生怕它患上了什么呼吸系统的怪病。
检查结果证明，鹦鹉完全健康，根本没有任何毛病。女主人急忙问起为什么鹦鹉会发出那难听的咳嗽声，医生回答说：“俗话说，鹦鹉学舌。它之所以发出咳嗽声一定是因为它经常听到这样的声音，你们家一定有人经常咳嗽，是吗？”
这时，女主人有些不好意思了。原来，她自己有抽烟的习惯，所以经常咳嗽，鹦鹉只不过是惟妙惟肖地把女主人的咳嗽声模仿出来而已。
八、恶语伤人六月寒
一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤，它来到一位守林人的小木屋外乞求得到援助。守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人耐心地、小心翼翼地为熊擦去血迹、包扎好伤口并准备了丰盛的晚餐供熊享用，这一切令熊无比感动。
临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他共眠。就在熊进入被窝时，它身上那难闻的气味钻进了守林人的鼻孔。“天哪！我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”熊没有任何语言，当然也无法入眠，勉强地挨到天亮后向守林人致谢上路。 多年后一次偶然相遇时，守林人问熊：“你那次伤得好重，现在伤口愈合了吗？” 熊回答道：“皮肉上的伤痛我已经忘记，心灵上的伤口却永远难以痊愈！”
九、给每一株野草开花的时间
一位隐士住在山中，他很勤劳，每年春天，台阶上的野草刚探出头便被他清理掉了。 一天，隐士决定出远门，叫了一位朋友帮他看守庭院。与他相反，这位朋友很懒，从不修剪台阶上的野草，任其自由疯长。
暮夏时，一株野草开花了，五瓣的小花氤氲着一阵阵的幽香，花形如林地里的那些兰花
一样，不同的是花边呈蜡黄色。这位朋友怀疑是它也是兰花中的一种，便采撷了一些叶子和花朵去请教一位研究植物的专家。专家仔细地观察了一阵，兴奋地说：
“这是兰花的一个稀有品种，许多人穷尽了一生都很难找到它，如果在城市的花市上， 这种腊兰的单株价至少是一万元。”
“腊兰？！”这位朋友惊呆了。而当那位隐士知道这个结果时，惊呆的人又多了一个，他不无感慨地说： “其实那株腊兰每年春天都会破土而出，只不过它刚发芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它开花，那么几年前就能发现它的价值了。”
十、永不凋谢的玫瑰
在前苏联的一所学校，校园的花房里开出了美丽的玫瑰花，每天都有很多同学前来观看，但都没有人去采摘。
一天清晨，一个四岁的小朋友（就读于该校幼儿园）进入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。当她拿着花走出花房时，迎面走来了该校的校长。校长十分想知道小女孩为什么要摘花，便弯下腰亲切地问：“孩子，你可以告诉我你摘下的花是送给谁的吗？” “送给奶奶的。奶奶生了重病，我告诉她学校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我这就摘下来送给她看，希望她早点好起来，等奶奶看完了之后我会把花送回来。”
听完孩子的回答，校长的心颤动了。他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，说道：“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样的好孩子。”这位校长是谁呢？他就是伟大的教育家、万世景仰的育人楷模苏霍姆林斯。 【解读】：十个小故事，让我们受益良多。给每一株野草开花的时间对我触动最大，很多来精锐的孩子也许就是没有开花的野草，我们要去赏识他们，去呵护他们，总有一天他们会开出绚烂的花朵。
篇二:《明代三大才子之首杨慎：古今多少事都付笑谈中》
24岁高中状元 37岁充军云南
杨慎，被皇帝嫉恨一辈子
刘倩（中国社会科学院文学所）
人物简介
杨慎，生于1488年，一说卒于1559年。字用修，号升庵，四川新都人（今成都市新都区）。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。{宽恕比批评好的例子简短从古至今}.
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
这首《临江仙》词，因为一部《三国演义》而脍炙人口。此词作者，便是人称“有明第一博学者”的杨慎。
杨慎出身于书香门第、官宦之家，24岁中进士、点状元，春风得意，平步青云。可是，到了人生旅程的中途，37岁时，他却因朝堂之争被贬至边陲云南，至死都没能得到皇帝的赦免。真可谓“是非成败转头空”，这首词，恰如杨慎的人生。
相国公子，及第状元
四川新都人常说：“相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第。”前面的几个大家可能都猜得出来，司马相如的赋，李白的诗，苏东坡的文，而所谓的“升庵科第”，是说杨慎不仅高中状元，杨家几代也是科第显赫。
杨慎先世是江西庐陵人，六世祖在动荡的元末迁徙到湖北麻城，后又移居四川新都。从他的曾祖父起，一门世代为官。杨慎的父亲杨廷和（1459年—1529年），忠贞正直，先后经历了成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至内阁首辅。尤其在宦官刘瑾专权的正德朝，杨廷和稳定政局，补偏救弊，为国家立下过汗马功劳。
弘治元年（1488年），杨慎出生于北京孝顺胡同。他自幼聪颖好学，喜欢古文、诗歌。12岁时，母亲病故，按规矩，杨慎要回乡守孝。在新都的两年多时间里，他遍览古籍，赋诗作文，并跟随精通《易经》的祖父学习，学业大进。回京之后，这个谈吐不一般的少年立刻让政坛、文坛双料“盟主”大学士李东阳欣赏不已，收他为门生，一时传为美谈。 像当时所有的读书人一样，杨慎走上了科举仕进之途。正德二年（1507年），他回乡参加乡试，考官惊为奇才，给了他第一名的成绩。次年，乡试选拔出来的人才都得去京城参加会试，杨慎虽被考官列为首选，却因烛花不慎烧坏试卷，意外落榜。到了正德六年（1511年）二月，在京师国子监刻苦攻读3年的杨慎再次参加会试，名列第二。四月殿试（指皇帝亲自出题考试，会试中选者才能参加），杨慎交出的答卷被阅卷官李东阳、杨一清等人誉为“海涵地负”，正德皇帝亲自宣布他为殿试第一，独占鳌头。
杨慎高中状元后，也引来了时人的猜疑和妒忌。有人称
他为“关节状元”，说阅卷官李东阳是他的老师，殿试前曾向他漏题；还有人称杨慎为“面皮状元”，说他的父亲杨廷和为朝廷重臣，考官不得不卖个人情面子。但是，这些流言很快就不攻自破。杨慎中状元后任职翰林院，其间，他的记诵才能屡屡让人叹服。
一次，正德皇帝对星宿名“注张”有疑问，派人来翰林院问，大家都愕然无言，唯有杨慎引经据典，侃侃而谈，说“注张”其实就是“柳星”，二十八宿中南方朱雀七宿的第三星。还有一次，湖广少数民族的土官进贡，说自己来自“水尽源通达平长官司”。有人以为“水尽源通达平”是三个地名，杨慎则取《大明官制》为证，指出这是一个6个字的地名。类似这样的例子还有很多，时间长了，连宫中的宦官都知道杨慎博学多才，总拉着他问东问西。
撼门哭谏，议礼获罪
自中状元后，杨慎一直在翰林院充任修撰、经筵讲官等职，不仅与第一流的学者交流切磋，还有机会出入皇家秘阁，看的书越来越多。吏部考核时，对他的才华、品德给出了极高评价，称他“文章克称乎科名，慎修允协乎名字”，意思是说他的文章与状元的名声相符，他的品行也与他的名字相称。翰林院是明代朝廷的“智库”，所谓“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”，如果不发生意外，才华横溢的杨慎，早晚也能像他父亲那样入主内阁，成为朝廷重臣。可人生就是
那么无常，一件事改变了杨慎的命运——明代朝堂著名的“大礼议”事件。
“大礼议”这事，其实是皇帝折腾起来的。正德十六年（1521年），正德皇帝朱厚照突然去世，他没有子嗣，其堂弟朱厚熜以外藩亲王身份继承帝位，即嘉靖帝。嘉靖帝登基才6天，就下诏礼部，命令追封自己的生父兴献王为皇考（在位皇帝对先皇的称呼）。时任首辅杨廷和召集群臣讨论，一致认为嘉靖帝应称正德皇帝的父亲为皇考，改称兴献王为皇叔父；祭告兴献王时，应自称“侄皇帝”。也就是说，嘉靖帝得管伯父叫父亲，而把亲生父亲当叔父。群臣这么一说，嘉靖帝大怒，质问说：“父母怎能乱换呢？”下令再议。 为了让臣子改变主意，嘉靖帝多次召见杨廷和，赐他茶喝，对他嘘寒问暖，百般抚慰，但杨廷和软硬不吃，始终不肯变通。嘉靖帝没招了，干脆说自己要“奉母归藩”，皇帝也不肯当了。群臣不得已，只好让步，同意追尊兴献王、妃为兴献帝、兴献后，但在父母的称呼前须加“本生”二字，并且仍然坚持让嘉靖帝称伯父为“皇考”。
“大礼议”的争论远未结束。由于以张璁、桂萼为代表的少数官员主张礼顺人情，站在嘉靖帝一方，这场争论变得更加激烈。200多名官员上了80余道奏疏，抨击张璁揣摩圣意；翰林邹守益等因称“大礼未正”，被锦衣卫逮捕下狱；张璁、桂萼被提拔为翰林学士时，朝臣中甚至有人声言要扑
杀二人；杨慎等36位翰林联名上疏，称耻与张、桂二人同列，以集体辞职表示抗议
嘉靖三年（1524年），心灰意冷的杨廷和上了一道奏疏，说要退休回乡。嘉靖帝早就嫌这位阁老碍事，顺水推舟，大笔一挥就批准了。返乡后的杨廷和忧心京中形势，写信劝诫儿子杨慎要“端做闲官，只守闲官”。他没想到的是，怀着一寸丹心的儿子，反而身陷这场大风暴的漩涡中心。
这年7月，嘉靖帝正式下诏称兴献帝为“恭穆皇帝”，并去掉“本生”二字，朝臣抗争不从。吏部右侍郎何孟春倡议百官哭谏文华门，杨慎也大声疾呼说：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”于是，229位大臣集体跪在左顺门，哭声直达内廷。嘉靖帝大怒，命令锦衣卫将这些官员姓名登记在册，并逮捕为主的8人。群臣本来已经陆续散去了，杨慎、张原等几位大臣却跑去撞撼左顺门，还纠众大哭，嘉靖帝气得火冒三丈，下令将尚在场的134人全部下狱，当场杖毙16人。
过了10天，嘉靖帝仍然余怒未消，认为“杨慎、张原等欺慢君上，震惊阙廷”，再命杖打那天撞门的人，将张原当场杖毙，杨慎等杖后“永远充军烟瘴”，其余削籍为民。这些人发落完后，长达4年的“大礼议”之争也算彻底了结。嘉靖帝终于如愿以偿，称伯父为“皇伯考”，称亲生父亲为“皇考”，赢得了最后的胜利。
篇三:《一棵葱的故事引发关于宽容的思考,欧美文学》
一棵葱的故事引发关于宽容的思考
读了一棵葱的故事，不禁想起另外一个与之截然相反的六尺巷的故事。清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。不言而喻，六尺巷之所以传为佳话是因为我们被宰相的善良与宽容感动。选择善良的同时，也为自己创造了机会；选择宽容的同时，也为自己赢得了尊重。六尺巷的结果无疑让人欣慰，宰相的宽容不仅使彼此退避三尺，从深处挖掘，更使邻里关系由对立转向友好，同时为自己的人格着实大大加分。换个角度思考，如果宰相与邻居双方均不肯罢休，争执不断，结局可想而知，除了两败俱伤别无他去。《劝学》中有句名言：“积善成德，而神明自得。”发自内心的善良，宽容，总会给人意想不到的收获。相比而言，一棵葱的故事，在对这个很恶很恶的农夫嗤之以鼻的同时，不得不对人性产生思考。一棵葱，本来可以成为她在生死关头的救命稻草，却因为邪念，因为自私，因为不懂得与别人分享，因为不懂得对别人宽容，葱断了，天使哭了，她的人生也注定要在火海中煎熬了。俗语有言，可怜之人必有可恨之处，读罢农妇的遭遇，我想说，可恨之人亦有可悲之处。不难想象她生前的日子会有多可悲，她的前世一定一直束缚在自私的牢笼下斤斤计较，她的心灵一定一直压抑在邪恶的魔爪中不得释放，因为她不懂得救人一命胜造七级浮屠， 因为她不懂得宽容别人事实上就是选择宽容自己，她的生活是可悲的，她的结局是注定的，一个从来不会宽容别人的人，一个自私自立的人，除了悲剧，再没有其他余地。
纵观古今中外，因宽容而赢得傅彩的事例数不胜数。林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"不禁被总统宽容的智慧赞叹！一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 而这种将对手看成朋友的宽容，也是更高层次更高境界的宽容。宽容是一种福分，试想，如果你作为当时美国议员的一员，听到总统此番话语，又怎能不对他的人格肃然起敬呢？又怎能不再拥护他的立场呢？所以说，选择宽容，总会给你意想不到的收获。
想必以下论断很多人都有所耳闻。三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 然而，在当下这个强调竞争效率利益物质的社会，宽容或多或少在人们的心中变得有些无足轻重，甚至，很多人会把宽容曲解为一味的退让与忍耐，没有立场，只剩懦弱。这样的想法不仅有待纠正，而且大错特错。宽容，是高尚品质积淀后的大气，是完美人格孕育后的成熟，是无私善良谱写成的智慧，与怯懦无关，与恐惧绝缘。只有品格高尚的人，只有仁慈大度的人，才能真正理解其中的智慧哲学。剖析水利工程学家潘家铮的言论，此处的宽容之论，不仅善待那些反对三峡过程的人，还有力的起到了催化
剂的作用，给你力量，让你有毅力更加执着的投身于你的目标。同时，这个事例也给当下的宽容怯懦说做了有力的回击！
从廉颇负荆请罪蔺相如友好相待的故事中，我们看见了宽容是人际关系的润滑剂；从孔子在论语中“君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”的言论中，我们看见了宽容是醒身自律的戒尺；从鲍叔牙多分管仲黄金.不计管仲自私,理解管仲贪生怕死,并向齐桓公推荐其做自身上司的德行中，我们看见了宽容是一门关于友谊和大气的智慧。宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
学会宽容，是每个人此生都要选择的必修课，因为宽容才能让你感知真正意义上的幸福。你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷。因为你知道,正是你的力量让对手恐慌。你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷"；给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞"；给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己；以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了；血脉贲张,最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
请铭记，学会宽容！
篇四:《古今中外劝人宽容的名言格言警句62条整理》
古今中外劝人宽容的名言格言警句62条整理{宽恕比批评好的例子简短从古至今}.
作者：人物 文章来源：名言整理 点击数：1650 更新时间：2010-2-1 20:58:22
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1. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
2. 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
3. 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
4. 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
5. 意志坚如铁，度量大似海。
6. 尊敬别人，才能让人尊敬。
7. 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫{宽恕比批评好的例子简短从古至今}.
8. 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
9. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
10. 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
11. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。{宽恕比批评好的例子简短从古至今}.
12. 宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
13. 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
14. 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事
业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
15. 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
16. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
17. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
18. 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
19. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温
20. 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
21. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
22. “宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
23. 宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
24. 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）
25. 宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
26. 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现—-（西德尼·史密斯）
27. 诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
28. 宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）
29. 宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
30. 最高贵的复仇是宽容（雨果）
31. 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）
32. 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
33. 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
34. 宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
35. 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近—-（鲁迅）
36. 欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
37. 百花齐放，百家争鸣
38. 严是爱，松是害，不闻不问要变坏
39. 宠是害，严是爱
40. 训你是爱你，宠你是害你
41. 爱之深，责之严（法国）
42. 家不严招贼，人不严招险
43. 教不严，师之隋
44. 欲成方圆，规矩必严
45. 君子爱人以德，小人爱人以姑息
46. 责人要宽，责已要严
47. 严以律已，宽以待人
48. 以情恕人，以理律已
49. 刻苦自己，厚待别人
50. 以春风待人，以寒风自待
51. 待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
52. 以责人之心责已，以恕已之心恕人
53. 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
54. 得放手时须放手，得饶人处且饶人
55. 人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）
56. 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）
57. 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）
58. 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
59. 宽猛相济，恩威并重
60. 宽猛相济能成事{宽恕比批评好的例子简短从古至今}.
61. 宽而栗，严而温〈淮南子〉
62. 治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
25.日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 两家相争百事和为贵，邻里相争人和万事兴；渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
水惟善下成大海，山不争高自极天。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
眼前得失等云烟，身后是非悬日月。
太过者满则必倾，执中者平而且稳。
何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
得放手时须放手，可饶人处且饶人。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
岂能尽如人意，但求无愧我心。 不在乎褒贬事，必能心安理得。 凡事当留余地，得意不宜再往。 终身让人道，从不失寸步。 有花常共笑，无月不团圆。 为人但知足，何处不安生？
篇五:《《人性的弱点》读后感3篇》
《人性的弱点》读后感（一）
与其说《人性的弱点》是一本以教导人们人际沟通及处理压力的技巧的书籍，不如说是卡耐基本人在通往成功道路上的一些感悟，以及在分析其他人成功后总结出的一些规律。自这本书问世以来，就一直受到大家的推崇，从这点上看，这本所提出的一些为人处世的技巧和观点应该有其独特并值得赞赏的地方。但是，人们常说一千人心中就会有一千个哈姆雷特，对于人生的感悟更是这样，每个人都有每个人的自己的人生道路，世界上没有绝对的成功学，成功只能学习，并不能被复制。因此，如果希冀通过照搬一本书里的观点和做法，就想取得成功的话，更是可笑。对于这种书籍，我们只能是带着批判的眼光去看待，既不能盲从，也不能固执己见。毕竟，处世和为人的方式不可能从古至今一成不变，人只有学会去适应世界，而不可能让世界来适应你，因此，在汲取他人的生活智慧的同时，更重要的是，要有自己思考和观点。
转入真题，谈一谈我对于这本书的看法。首先，不得不说的是，之所以这本书能够受到大家的喜爱，的确有它自身的魅力所在。在看到很多作者的观点以及感悟时，自己都会有一种茅塞顿开的感觉，不自觉的会在心中默默的说“哦，原来是这样啊！”或者是“怪不得之前我会那样”之类的话。读他的书，你会发现，他真的是一个很会去总结，很会去反思的一个人，甚至是一生都在做着这样的事情，所以他的观点很容易和大多数人的心灵契合，你会感觉到，他总有举不完的例子，可以是美国总统那样鼎鼎有名的大人物，也可以就是自己或者是周围人的事例，他不局限于某一类人，而是而是深入到生活的方方面面中去，不知不觉中，就会被他所感染。
在这本书中，给我感触最为深刻的一章是平安快乐的因素之一的——永远保持自我本色。在这个世界上，如果你总是想着成为另一个看似成功的别人，那你顶多也只会变成第二个别人，可如果你选择做回自己，做好自己，那你永远都会是独一无二的自己。
在卡耐基的书中，他引用了诗人道格拉斯？马洛奇的一首诗，我很喜欢——“如果你终究不能成为山巅上的那一棵挺拔的松树那就做山谷中的一颗灌木吧！但要你做一颗谷中最好的灌木如果你终究不能成为一颗参天大树，那你就做一片葱郁的灌木丛林吧！如果你也不能成为一丛灌木那何妨不做一棵小草，给道路上带来一点绿色生气！你如果根本做不了一只麋鹿那你就做一条小鱼其实也不错！但要是湖中最活泼的一条！我们不能人人都做船长，总得有人去当船员/不过每个人都是各司其职不管是大事还是小事我们总得分头完成分内的工作假如做不了大路，何不就此做条羊肠小道。假如不能成为太阳，又何妨当颗星星/成败根本不在于大小——只在于你是否正的已竭尽所能。”
在这样时代，太多人为了他人的期待而活，活得不自在不痛快。其实回过头来想想，没有谁说过，只有成为这样或者是变成那样才能够幸福，每个人都应该有各自的活法，与其一直苦恼于如何让自己的田地中能够长出和别人一样诱人的果实，还不如专注于自己田地，播种自己的种子，开自己的花，结自己的果。所有的艺术都是自我的一种体现，切勿模仿他人，发现自我，保持那份自我本色吧！
当然，在他的这本书中，也有一些我无法认同的一些观点，之中提的比较多的就是——批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。在他看来我们应该尽可能地避开批评，多去赞赏和鼓励别人，比起发现别人的缺点，更应该多赞扬他人的优点。这是我无法无安全认同的，的确，比起坏话，更多的人喜欢听好话，可是如果大家都去说好话了，那不好的又怎么能够被改正呢？
在我看来，这只是一种逃避的态度，对于他人不对的地方，我们应该勇于给他指出来，但更应该注意方式和方法，我相信绝大多数的人在接收到一个善意的批评或建议时，他是愿
意去改变的，前提是你要真诚，并让对方相信你是为他着想而这样做的。这样，我相信，不但不会招致愤恨，还会获得比之前别人更真挚的对待。或许是卡耐基那时代人们观念的原因，让他得出了不能轻易的批评他人，但是在如今的时代，赞赏带给我们的可能是动力，而批评却促使我们提高自己的实力。因此，我想原先卡耐基的话应该稍微加点的东西——恶毒的批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。而善意的批评却恰恰相反。
像这种书，有事没事时候就拿出来看看，不要急功近利的总是想着如何去成功，而是多去想想自己前一段的生活，是不是有做的不够好的地方，又有哪些你觉得值得继续保持下去的地方，人性的弱点并不是卡耐基一个人的，它是独一无二却又都存在我们每个人身上的。 《人性的弱点》读后感（二）
一直认为，总需要看一些提高个人情商的书籍，除了一些实用性很强而又带有趣味性的的应用心理学类书籍外，最值得推荐的，就是《人性的弱点》。看了这本以后，每当感觉自己EQ又不够用的时候，我没有再找其他同类的书了，而是再次翻起了这本书。每次重新阅读，都会加深对自己内心的理解。
整本书概括起来，其实就是“重要性”三个字。何为重要性？要懂得换位思考，要像看待自己一样地把别人重要看待，以这个为出发点，自己所做的事情会满足他人所需要的尊重需求，这和马斯洛的五个需求层次理论是想通的。马洛斯第四层次的需求理论为：人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。
总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。所以通过“重要性”,我们起码能做到尊重对待他人，达到对他人第四个层次的需求，从而改善个人的人际关系。
在追求目标这方面，书中有也有谈到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和梦想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告诉自己一定要实现某个目标，使这种想法深入潜意识，并不断强化，成为自己思想中最强烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。
作者卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！
卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过？究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。
当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢？怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己？我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人–的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
书中我比较喜欢的章节有”与人相处的技巧“.书中是这样评述的：”不要批评或抱怨别
人：是呀！批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。“批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。生活中，如果是好朋友，适当的建议还是可以，但态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。我们还需要懂得-激发别人内心强烈渴望的需求。
如果每人都可以设身处地地为别人着想，洞察别人心理的人，永远不会担心自己的前途。”首先要把握对方心中最迫切的需求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。“我们常常以”站着说话不腰疼“ 的态度说别人，其实，我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢？没有，从来没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地地去想–他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
正确的思想会使人享受正确而快乐的人生，不断完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都会有新的感悟。
篇六:《湖南省湘阴县第五中学高一语文《学会宽容 学习选择和使用论据 》导学案 新人教版》
《学会宽容 学习选择和使用论据 》导学案
【教材内容剖析】：
本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述繁琐，偏离论题的现象。在注重培养语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的学习期望大家的写作能力和认知水平同获提高。
【学习目标】：
1、训练自己判断并选择论据的能力
2、培养正确使用论据的习惯，提高作文的能力
3、认识到宽容的可贵，培养宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。
【学习重难点】：
1.把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。
2.恰当取舍论据。
【学法指导】：合作探究法
【学习过程】：{宽恕比批评好的例子简短从古至今}.
一、话题探讨：
这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。
（一）、那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。
（二）、知识链接
曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。 “以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大的勇气和胸襟，需要不断用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。 但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。 自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。
论度量
尹荣方
①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我
们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。
②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。
③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。
④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。 ⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？
2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？
明确：
3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？
写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂，可以从下面几个角度思考：
1. 宽容是一种理解和体谅人的做法
2. 宽容意味着理解，不仅仅计较
3. 宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重
4. 宽容不能丧失原则，姑息纵容，用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后，治病救人。 （三）1.你能列举一些有关“宽容”的事实论据吗？
（四）2.你能列举一些有关“宽容”的道理论据吗？
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