【 – 高中作文】
第一篇:《(最受学生喜爱的散文精粹)真情处处_困境中更要坚持》
文／王新龙
我参加过两次高考。第一年被一所不起眼的学校录取，发誓要去北京读名校的我毫不迟疑地选择了放弃，回到高中复读。第二年高考，我是学校文科班唯一超过重点大学录取线的考生。但我成了班上极少数上录取线的幸运儿中最不幸的一个——我的录取通知单竟来自于一所中专学校。母亲哭着说：“家里再没钱送你复读了。”
毕业后，我揣着124元奔了深圳。我的第一份工作是在街头摆报摊，但深圳的台风暴雨一次次将我满腔的创业热情浇个透湿，“城管”则一次次用秋风扫落叶之势将我的报摊扫得精光。
我承包经营过小书店，刚刚尝到赚钱的甜头，小书店就被拆除了。
我与人合伙卖过服装，唯一的盈利却是，直到今天，我也无须买拖把。因为凭当年积压下来的冬装，我一件件剪成布条条做成拖把后至少十年也用不完。我还给私人老板当过采购员，给印刷厂跑过业务，参加过9天的传销""都失败了。
唯一让我看到成功的曙光是从事图书发行，但短短两年过去，我已被“三角债”还有两名上级主管官员坚持不懈的“敲诈”折腾得烦恼日多。
幸运之神遗忘了我，爱神似乎也老跟我过不去。我谈过两次恋爱，过程五彩缤纷，结局都不妙。第一个女友嫌我穷，一位房产商用套豪宅跟她达成了“青春交易”；另一个女孩将我辛苦数年赚来的钞票花得只剩几个铜板后，转眼不见了踪影""2001年9月，我独自站在深圳彩虹桥上。桥飞架于深圳洪湖之上，雄美如虹，可我不是去看风景。我趴在栏杆上，两眼空洞地望远方。我不想瞒你也不想瞒自己，我确实有一分半秒的念头：将自己扔下桥，像一块石头一样砸下去。我甚至猜想到第二天的报纸上，有我血肉模糊的身影出现在头版头条。不过我是个怕死鬼，我很快战战兢兢挪下了栏杆，瘫在地上喘气。
后来，我偶然留意到一只像米粒大小的虫子出现在我脚边。不知它的名字，也不清楚它是赶着回家还是急着去走亲戚。看它那副兴高采烈的蠢样，我很生气，拧开手中的矿泉水瓶盖，朝它头顶滴了几滴水。我敢说真的只有几滴，但对于虫子而言，那无异于滔天洪水。虫子在“洪水”里用劲划动四条腿，然而它绝非游泳健将，细小如针的腿拔拉半晌也没能逃出生天。困境,安慰,散文。
水很快渗入地面，惊魂未定的虫子赶紧仓皇奔逃。我恶作剧一样又滴下几滴水，再次将它置身于“汪洋大海”""水一次次渗入地面，我一次次朝虫子淋水，虫子左冲右突，可它无论如何也逃不出这场飞来横祸。最后，精疲力竭的它浮在水面懒得再挣扎。我用嘴吹它，它伸了两下腿，它没死，也肯定不是在装死。我瞅着它，看它那副听天由命的悲哀样子——不知为何，我忽然觉得鼻子好酸，我发现这可怜的小东西太像当时无欲无求的我。我实在不忍心折腾它了，用手将它拈到一片草叶上，让骄阳普照着它。狼狈不堪的虫子在叶子上停留好久，终于被温暖的阳光唤醒，它试探着原地转了两个圈后，乐颠颠地匆忙撒开脚丫子溜走了。
见到虫子没有命丧黄泉，我比它更高兴。我想，若有谁不忍心看我落泊，伸手搭救我就好了！
可惜，没人来搭救我，我惟有抱着新的希望自己搭救自己，我开始学习写作""谢天谢地，这一回，我居然一帆风顺。
昨天上午，与一名熟识的杂志编辑聊天。对方问我是如何由一名打工仔努力到三年内出版四本书，并成为《读者》杂志全国百名签约作者之一。我想了一阵，忽然想起那只一再被我戏弄，最后又在我不忍心之下救起的虫子，有个答案脱口而出：因为上帝不忍心。
真的，若你无数次跌倒，摔得头破血流，以至于接近绝望的悬崖边沿，上帝也会不忍心，他必定适时出现，扯你一把，再给你指明一条正确的成功路径。
第二篇:《浅析丰子恺散文中消解人生困境的几种途径》
浅析丰子恺散文中消解人生困境的几种途径
【摘 要】远功利、归平等、获自由、得天真，是丰子恺散文中体现出的对抗人生困境的四种途径，为当代社会语境下的人们消解精神重压，享受生活提供了有益的借鉴。
【关键词】丰子恺散文 消解 人生困境 途径
丰子恺的散文素享盛名，其“最喜小中能见大，还求弦外有余音”的美学追求将日常生活中的常态描写得深刻而富有韵味，令人在轻松阅读平凡生活万象的同时使内心的压抑、焦虑和种种不适意得到稀释和消解，实为一剂治疗浮躁焦灼心情的良药。
1“远功利”，重视精神生活，保持心灵的高洁和精神的超脱
人类的烦恼和痛苦来源于精神和物质两方面。随着经济的发展，实际上来自精神方面的困扰
更为严重。失去生活目标，再丰富的物质生活也无法真正活得自在洒脱。丰子恺不止一次地提醒人们“做人不能全为实利打算”，也就是要以精神上的追求来化解永无止境的物质追求，消解人生的痛苦。要做到“远功利”，悠游于精神世界，就必须以“绝缘”的态度看待世事，消解功利物欲。“我们在世间，倘只用理智的因果的头脑，所见的只是万人在争斗倾轧的修罗场，何等悲惨的世界！”因此，人需要用绝缘的方法来看世界，屏去因果理智的一切思虑，张开纯粹的眼睛，看到一个艺术的灿烂的世界，从而美丽而且幸福着。“绝缘说”的观照方式所派生出的就是“超脱”，“使心地暂时脱离尘世”的人生观，平和达观、淡泊人生的心态和人生态度，能够让人坦然地面对生活中的苦乐悲喜，在被一些外在的东西所困扰时，能够坦然放下，不必患得患失；能够以距离审美观照身边的事，尤其在身处逆境时，保持积极向上的生活态度，做到不怨天尤人，安之若素，调适自我达到内心的平衡。
现实生活中的诱惑太多，欲望无止境，我们穷尽一生也不会追求到自己满足的境地。也许只有以精神生活代替物质生活，才能返朴归真，不被文明的翳障所遮蔽，不被表面的繁华所诱惑。丰子恺所提倡的这种生活方式为在尘世中苦苦追寻劳碌的人们注入一支清凉剂，他点醒我们去感悟人生，思考人存在的意义，也许我们需要的原本并不需要这么多。
2“归平等”，用同情和博爱之心构筑理想的乌托邦
深受佛学思想影响的丰子恺，完全用众生平等的观念看待自然的众生灵，为实现万物的平等，他用宗教的“护生”“护心”精神来改造人类的生存状态，建立理想的乌托邦。他憧憬“天下如一家，人们如家族，互相亲爱，互相帮助，共乐其生活”的大同世界，更在童话《赤心国》里构筑了他的理想社会。《蝌蚪》、《蜜蜂》、《忆儿时》、《敬礼》、《清晨》等文章中对蝌蚪、蜜蜂、春蚕、鱼蟹、蚂蚁等众生灵表达了自己的爱护、同情、甚至敬意。在平时，甚至对没有生命的器物他也毫不吝啬的投诸感情。如在静物写生中，“想象茶壶是一位坐着的母亲，两只茶杯是母亲膝下的两小儿。两小儿挤得太近了，怕母亲不舒服；两小儿离得太远了，怕母亲不放心。”用这种处理艺术的态度来处理人生，用写生画的看法来观看世间，中国传统思想中最高的精神文明——“民胞物与”、“万物一体”在丰子恺身上得到充分的体现。把天地万物作为人的道德关怀对象，使物我浑然一体，寻找、发扬善良人性，与自然和谐相处的追求对今天的人们来说，是化解人与自然、人与人异化的根本途径。
3“获自由”，以生活情趣滋养心灵，在艺术中自由生活困境,安慰,散文。
丰子恺十分讲究生活趣味，注重趣味的追求在作品中随处可见。他关于生活的艺术体现在衣、食、住、行的方方面面，与现代人提高生活质量的追求不谋而合，同时也给现代人化解庸常生活提供了借鉴。困境,安慰,散文。
在日常生活中，丰子凯善于发现雅趣、创造雅趣，怡然享受着雅趣带来的心灵滋养，将生活变成了一件精致的艺术品。《胡桃云片》、《吃酒》、《湖畔夜饮》、《沙坪的酒》、《塘栖》、《闲居》、《我的烧香癖》等文章中就生动描写了吃糕点、饮酒、旅行、居家、点香等琐屑小事所蕴涵的生活雅趣。甚至在躲避轰炸的时候，他仍能从中发现趣味，获得人生的快乐与满足。《宜山遇炸记》中记述了全家仓皇避难的经过，却写得轻松雅致：“这时候老幼十人，连司机及几位搭客，都吃着粽子，坐着闲谈。日丽风和，天朗气晴。倘能忘记了在宜山‘逃警报’，而当作在西湖上picnic（野餐）看，我们这下午真是幸福！从两岁的到七十岁的，全家动员，出门游春，还邀了几位朋友参加。真是何等的豪爽之举，风雅之事！”经过丰子恺诗意眼光和艺术心态的点化，“一茶一饭，我们都能尝到其真味；一草一木，我们都能领略其真趣；一举一动，我们都能感到其温暖的人生的情味。”在他的笔下，生活体验已升华成审美的玩味，平淡的日常生活亦转化成一种知足自娱、优游自得的人生境界。丰子恺将生活审美化，以诗意感悟人生的生活态度启迪我们，从超越的角度、以审美的心态从普通平凡的日常生活中超拔出玄淡高
远的人生境界，学会享受生活，创造快乐自由的人生。
4“得天真”，葆有童心护卫人类心灵
丰子恺爱孩子，他用独到的眼光来发掘和表现儿童生活中的童真童趣，向往其所代表的理想人性，试图通过对儿童世界的描写忆起自己的黄金时代，抚慰处在冰冷灰暗的成人世界中的心灵。从《华瞻的日记》、《儿女》、《从孩子得到的启示》、《给我的孩子们》、《作父亲》、《送阿宝出黄金时代》、《标题音乐》等随笔和众多儿童相漫画中可以看出他的爱还体现在关注儿童精神生活，保护个性，始终以张扬孩子的自然天性为第一要义。他喜欢孩子的童真稚拙，倾慕孩子的率真自然，和丰富想象，他艳羡着孩子们的世界的天真和广大，甚至认为孩子们都有大丈夫气，人世间的各种伟大的事业都是具有孩子们似的大丈夫气的人所建设的。在丰子恺的心中，童心的境界是人世间的纯正、和平和幸福的境界，“在那里可得到refreshment[精神爽快，神清气爽]，以恢复我们的元气，认识我们的生命。”正像孔范今所说，“……丰子恺频频回首往昔、顾盼儿女，找寻的正是失落已久的自然人性的家园，借以抗拒世间陌路般的冰冷与种种现实的压迫。”“得天真”是他的终极追求，以儿童的精神来改造异化的成人世界，才能消解文明的进程中人的异化带来的痛苦。
“远功利、归平等、获自由、得天真”，是丰子恺为对抗人生困境提出的几种途径，他用最真挚的感情、最朴实的文字告诉我们：原来生活可以这样美好，原来生命可以这样精彩！
参考文献：
[1]丰子恺.关于儿童教育[A].丰子恺文集（第2卷）.浙江:浙江文艺出版社,浙江教育出版社,1990：252-253.
[2]丰子恺.东京某晚的事[A].丰子恺文集（第5卷）.浙江:浙江文艺出版社,浙江教育出版社,1990：128.
[3]丰子恺.桂林艺术讲话之一[A].丰子恺文集（第4卷）.浙江:浙江文艺出版社,浙江教育出版社,1990：17.
[4]丰子恺.关于学校中的艺术科——读〈教育艺术论〉[A].丰子恺文集（第2卷）.浙江:浙江文艺出版社,浙江教育出版社,1990：224.
[6]孔范今.二十世纪中国文学史[M].济南:山东文艺出版社,1997：776.
(作者单位：天津师范大学文学院）
第三篇:《精美散文》
慈爱的母亲
因为假期不长，因为路程不短，因为天气不好，等等有太多的理由让我打电话回家告诉母亲我春节不回家。母亲接到电话后，听不出她有任何情绪上的波动，只是淡淡地说：哦，那有时间我去你那住几天吧。
整个春节一直细雨蒙蒙，让人平添几许惆怅。正月初六，老天爷一改往日的缠绵，电闪雷鸣，哗哗啦啦的下起了暴雨，下午4时一阵电话铃声把窝在被子里上网的我惊起，我抓起电话，耳机里传来母亲哆嗦的声音：我已经到了A市，可人太多，买不到火车票，可能要晚些才能到你那里了，不知你们那最晚的班车是几点。我气极，大吼：这么大的雨，谁叫你来的，买不到火车票，你不会坐直达班车吗？母亲说：知道了，知道了，就把电话挂了。
我撑着雨伞站在站台下一个多小时了，记不清有多少趟班车停下又走了，可依然不见母亲的身影。坐直达班车从A市到B市是两个小时，再从B市坐车到我处约四十分钟，母亲应该在晚上七时就会到达，可现在已经是晚上九时了，还没见到母亲，我开始着急，开始埋怨，鼻炎也适时发作，喷嚏连连更让我觉得寒冷和烦燥。一趟班车“嘎”的一声，在溅了我一身脏水后停了下来，终于一个熟悉的身影探出了车门。
我接过母亲沉甸甸的行李，一言不发朝家走去，母亲走在身后唯唯喏喏地说：本来想坐直达的，可后来又买到火车票了，所以就晚到了。其实我心里明白，母亲是嫌直达班车的票价要比火车票贵一倍多。
初八午饭后，母亲说：你帮我把这衣服的边放放吧。我望望母亲身上我淘汰给她的衣服，也真有点象裹棕子，太窄了。我把剪刀、尺子递给母亲说，我下午还上班呢，你自己改吧。晚上刚到家，儿子就报告说母亲把衣车针弄断了。再望望母亲，呵呵，衣服让她改的凹凸不平，针脚歪歪扭扭，衣车针不给她拉断才怪。
在我的印象里，母亲是很能干的，我们兄妹头上带的、身上穿的、脚上套的都是她亲手做的，况且往年我淘汰的衣裤给她后，也是她自己修改，还挺合身，为何这次改不好呢，我心里直纳闷。
晚饭后，我一边帮母亲重新修改衣服，一边与她闲聊。母亲说，自去年始，她的眼睛看东西就很模糊了，如今针线活基本做不好了。我说：那明天我带你去医院看看。母亲说：不用了，在家乡已经看过医生了，说是白内障，不是很严重，能看得见就不必花那个钱，到时严重了再说吧。
我抬头望望母亲，鬓角已有了丝丝缕缕的白发，脑后粗大辩子已换成小麻雀尾，那干练、好强在菊花般的脸衬托下已变成柔和与慈爱，那双我曾羡慕的巧手，已是血管突显。
在我处小住了一段时间的母亲要回老家了，当她跨入班车车门的一刹那，已是孩子他妈的我无法顾及车上车下人们诧异的目光，泪水倾涌而出。自从我独自一人在远离故土的这座小城定居后，与母亲抑或兄妹相聚，成了我最大的企盼。
外婆在母亲5岁多时就已去世，母亲忍受了太多没娘孩子的苦，有了我们兄妹后，把所有的母爱加倍倾注在我们身上。记得在上世纪70年代，在那同样贫穷的乡村同龄伙伴中，我们兄妹是最先穿上毛衣的，那是母亲把她心爱的嫁妆——毛衣袖子拆了，在煤油灯下为我织成一件漂亮暖和的毛衣，弟弟出生后，把毛衣全拆了，为弟弟织了毛衣毛裤。在我启蒙上学后，我也不象别的小伙伴一样，把书挟在腋窝下上学，而是把书装进绣花书包里。那是母亲利用工余把一条不能再穿的旧裤子的裤腿改装成书包，再在上面绣上五角星、向日葵等，就成了一个美观实用的书包。特别是我们兄妹脚上大方舒适的布鞋，不知引来多少大人小孩的注目。而所有这些，不知花费了母亲多少心血，包含了母亲多少慈爱。
母亲虽然识字不多，却非常看重知识，她常常对我们说：世上只有学问“晚上不怕贼来偷，白天不怕人来借”。上世纪八十年代在南下打工潮的诱惑下，我曾荒废学业，外出打工，是母亲的教诲又
让我拾起书本。
母亲虽是农村妇女，却从不包办子女的行为，特别是在我们兄妹的婚姻上。我和丈夫结婚前，母亲不知要与我结婚的人是高还是矮、是胖还是瘦，当我打电话告诉母亲我要结婚了，母亲只是轻轻地嘱咐：“婚姻不是儿戏，一定要慎重，只要你自己觉得幸福，我们没意见。”在农村生活的弟弟也是自由恋爱结婚。
我们长大了，母亲却衰老了。素有做粗活比得上一个男人的母亲在前些年的一次伐竹中不小心闪了腰，一躺就是十多天，以及腰部现今每逢刮风下雨就酸痛；患了眼疾也是捂着掖着，每次报给为生计忙碌的子女们却均是一封封平安家书。
母亲养育了我们的身躯，也教会了我们为人处世的道理，我们谨记母亲“什么事都要一分为二来看”的观点，遇事不钻牛角尖，以平和的心态迎接人生的风风雨雨。
一切困难都是为了让我们更强大困境,安慰,散文。
好像是在一次电话采访中，一个记者曾经问过我一个很好玩的问题：李连杰，你这些年都是一帆风顺，你是怎么变得这么强大的呢？
这位记者，采访我之前肯定没做过认真的准备。首先，我从来不是一帆风顺，我在朋友中有个外号，叫”死过一百次的生还者“。从小我父亲就过世了，家境实在太差，只好加入武术队，靠每个月微薄的补贴养活全家；11岁开始我连续5次拿到全国武术比赛冠军，18岁拍了《少林寺》一夜成名，但立马，第二年我就摔断了腿，差点成为废人；好不容易等到《黄飞鸿》系列电影大卖，我的经纪人又遭黑道枪杀，事业再次陷入低谷……这些都不说，2004年印尼海啸时，我差点妻离子散命丧异地，当洪水就在你眼前肆虐时，那种内心的惊恐与不舍，又有多少人面对过呢？
也可以理解，问这个问题的人估计从来都只是在电影中了解我，觉得我就是电影中那些硬汉，身怀绝技，从精神到肉体都是天生的强大．事实上，我只是一个血肉做成的普通人，甚至，我比很多人还脆弱，有一段时间，我天天想着出家当和尚。
但是，少林寺的一位高僧却不同意我这样做，因为出家并不能从根本上解决问题佛家还讲究入世修行呢！后来，我去好莱坞发展时，他要我记住一句话：一切困难都是为了帮自已变得更强大！ 这话听起来实在不像是什么祝福。果然，到了好莱坞，事情并不顺利，虽然台湾老板杨登魁花了上亿元帮我打造形象，创造机会，但傲慢的好莱坞并不肯接纳我这个身高才170CM的华人。我忍着，直到一次在片场，导演把剧本摔到我脸上，冷冷地问我：你是不是不懂英文，所以剧本没看懂？ 那个晚上，我打电话给那位高僧。他淡淡地说：这些年你吃了不少苦头，但回过头来想一想，是现在的你强大，还是过去的你强大？我一愣，想着自已这半生的经历，的确，那些困难现在看起来都不值一提了，可当时，又何尝不是逼得自已无路可逃？可见，困难的确在让我变得强大，至少，让我的承受能力越来越强！
从那以后，我不再惧怕任何困境，对困境内外甚至抱着一种“欢迎”的态度。朋友都说我疯魔了，但我心里知道，这不过是在困难中修炼自已。
拍摄《英雄》的那段时间，章子怡很是受非议，甚至在剧组中也被某些人孤立。在她身上我看到了刚出道的自已：冲动、爱憎分明，心里有什么脸上从来藏不住……于是，我把自的体验告诉她，慢慢地，她也从流言中脱胎换骨，开始表现出一个坚强的章小妹。
这两年，我对武术之道越来越有想法，很想和观众分享这种想法，于是，我请人编写了宣扬和平的电影《西藏武僧在纽约》。很多片商对名字很感兴趣，但一看剧本就都不肯投资，因为里面的武打场面太少了，不够商业化。到哪里去找投资商？每晚这个问题都折磨得我无法入睡，实在没办法了，我找到法国的著名导演吕克贝松，想自掏腰包自已拍。拍完后，我看电影前90分钟十分精彩脱俗，但后30分钟就落入了武打片的俗套，就要求改结尾，别人都觉得我疯了，改结尾是自杀行为，会让票房一落千丈。吕克贝松也十分惊奇地问我：“你真想得罪你所有的观众吗？”我笑着说：“那就试一次吧。”
事实是，电影还没有公开放映，就受到了不少电影专家和媒体的关注，慢慢地，随着《霍元甲》的再度追击，大家也开始知道：哦，原来李连杰并不是一个武打机器，他也是有自已的想法的；中华
武术除了实用外，里面还有博大精深的东西啊！
这就是我的目的。既要表达内心、又要保证票房