【 – 高中作文】
篇一:《2013年浙江省部分重点中学期末考试作文题目》
2013年浙江省部分重点中学期末考试作文题目 新高考新作文
2013-01-29 2032
2013年浙江省部分重点中学期末考试作文题目
杭外
（高二）
白居易《适意》诗曰“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。”“不系舟”常用来指漂泊无定、自由自在的生活；台湾女诗人林冷诗歌《不系之舟》说“没有什么使我停留/——除了目的/纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾/我是不系之舟。”前者逍遥，后者执著。
你的人生是否也有“不系之舟”呢？请以“不系之舟”为话题，写一篇文章，题目自拟，文体不限，要求不少于800字。
教务处副主任倪江老师不系之舟的意向包含两方面，一是绝对的精神自由，二是在网一样的社会生活中，执着追寻目标。考生可以结合两点，深入阐述。
镇海中学
（高一）
我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。
阅读以上材料，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。角度自选，立意自定，题目自拟。除诗歌外，文体不限。
镇海中学
（高二）
文艺复兴时期的意大利诗人但丁说“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。自拟标题；除诗
歌外文体不限；文体特征鲜明。
出题老师黄永红（教高二语文）现在这代孩子看着动漫长大，作文题用漫画，形式新颖、好玩，大家平时都关注，好理解。
出题时考虑到，高一学生可能正在经历一、从初中到高中，数理化的难度迅速加大，不少孩子学起来会感觉吃力；二、人际环境变了，与同学、老师从陌生渐渐变熟悉，孩子可能会有些感觉；三、从初中的拔尖者到高中，可能优势不明显，或者稍微落后，有些学生内心可能有落差。
这些经历都在影响孩子的学习、生活，大家都要面对和解决。这些经历都可写进作文，言之有物。
学军中学
（高一）
“乘彼危垣，以望复关”，有的人为了见到远方的恋人而登高；“登高而招，臂非加长也，而见者远”，有的人为了让远方的亲人看到而登高；“会当凌绝顶，一览众山小”，有的人为了体验“山高我为峰”的感觉而登高
站在高处，有的人会悲伤落泪，如陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；有的人会豪情万丈，如毛泽东，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”；有的人会感受到“高处不胜寒”的孤寂落寞；有的人则会顾念低处需要爱心浇灌的土地
你登高是为了什么呢？站在高处的你，又会想到什么呢？请以“站在高处”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
学军中学
（高二）
有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕成了猴。于是两段树根有了不同的命运一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你，我们的命运都是你一手雕刻而成的啊！”
“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！”雕匠感叹道，“其实，在雕刻你
们之前，你们的命运就已经‘成型’了。从土里出来的时候，你们一个像神，一个像猴，我只是按着你们的原貌略加雕刻而已。”
最后，雕匠叹了口气，缓缓说道“所以，你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中那段成长的过程，就决定了你们最终的走向”
根据上面材料写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。除诗歌外，文体不限。
篇二:《光阴的故事》
文章集
——光阴的故事
用镜头记录风景
用文字诠释过往
纵然经年
纵然沧海桑田
故事不变
回忆不变
2007至2010
袁艳华
流浪诗人
——鬼马男人方文山
方文山这三个字，在如今的娱乐圈，如果你还觉得陌生的话，那我不得不说，你out了！虽然这个男人就外貌而言实在不怎么吸引人，肉肉的外形，不怎么高的个子，还留了一席杂乱的胡须，只有那一头扎起马尾的长发让人觉得他有诗人的气质。其他的，很难让人把他和当今词坛的最佳作词人拉上等号。但就是这样一个其貌不扬的男人，创造了音乐界一个又一个的神话。
其实，最早认识方文山还是通过周杰伦的歌。那年我十二岁，那个时候中国的流行音乐止步不前，传唱的都是任贤齐、刘德华等歌坛天王的一些老歌。虽然也很好听，但是早已无法满足我们日益膨胀的听觉需求。而且这些歌曲听起来不是柔情密语的表白，就是撕心裂肺的怒哄，听多了会让人产生厌倦，总觉得这些歌词过于的直白，无法表达那种含蓄的心境，没能把我们心中那种无法名状的感情表达透彻。所以，很庆幸，那个时候我听到了jay的歌。拯救了我的耳朵，还有我的心灵。
第一次听周董的歌，或许大家的感觉都是一样的，那就是什么也听不清，然而，听过一次之后你就会欲罢不能，因为那音乐是新鲜的，有生命力的。在我听jay的歌之前，我从来没想过，汽车声、火车声、机枪声，这些被称为噪音的东西，可以被用进音乐中。而且还那么的动听。那种节奏感很强的音乐即使听不到词是什么，你也可以一直听下去，被感动。但是，人都是有好奇心的。听多了歌曲，就会
想要知道到底词写得是什么，于是便一边拿着歌词，一边听歌，渐渐的，文山的词进入了我们的眼帘。我们再一次被震撼了。
或许，周杰伦应该感谢方文山，因为他的词，他的歌曲才会被那么多的人所喜欢。也造就了如今jay在流行音乐圈的天王地位。但，更多的，文山应该感谢杰伦，那样的音乐,进入我们的听觉首先是曲子，通过曲子我们接受了那样的歌曲，然后才去深究它的作词，加之于杰伦的rap风格，使多数人无法听清词义。于是，我们才认识了文山。试想一下，如今词坛，有哪个作词人有文山这样的名气？这方面，杰伦功不可没。 《双节棍》是我最早接触到的方文山的词，很少有作词人会选择将中国功夫里的意向作为对象来写成作品，即使有，也只是用一些大话空话说出“精忠报国”之类的话，让人听了就觉得俗不可耐。而，文山做到了，他就是用最单纯的语言在描述中国的武术，诠释中国的文化，没有刻意的夸大，也没有俗气的煽情。“一个马步向前一记左钩拳右钩拳，一句惹毛我的人有危险”，只这一句，一个会中国功夫的毛头小子的模样映入我们的脑海。使人很容易的就被中国武术文化吸引了。这，就是方文山的词，让人听了会被感动，会受感染的词。
从早期的《爱在西元前》到现在的《伽蓝雨》，文山的词作在延续已有风格的同时，加入了新的元素。这个男人，他对历史有一种特殊的诠释，在他的音乐中，总是会加入一些历史的东西，让人们在听觉享受的同时，增加了一些历史的厚重感。《爱在西元前》中，他给我们描述了古文明时期的爱情，让我们在神秘的氛围中感受古巴比伦
的爱。同时，要感谢这首词，让我轻松的记住了地理中的“幼发拉底河”和“底格里斯河”，以及“美索不达米亚平原”。这些词语，在往常，是很难记忆的。但是，正是由于这首歌，这些名字深深地刻入了我脑海中。可见，音乐也是可以用来教学的。《娘子》中，文山给我们描绘出了一段仿佛金庸的小说中侠客佳人的爱情。大漠的苍凉、江南的惆怅，在这首词里得到了全面的诠释，也是我们对中国的文化有了一些了解，听完这首歌，我们会赫然想到，原来这就是古诗中常说的“悔教夫婿觅封侯”。《上海1943》中，文山给我们讲述了一段父辈的爱情，使我们对那种含蓄的感情有了更深的理解。它对旧上海的描摹，也使我们对那段历史有了一个感官的印象。
一个人在自己的音乐中去完成对历史文明的解读和构建并通过音乐传达给大众 （注意这里的大众指的大部分是15至25这一部分的受众群 最有活力的市场群），让这一部分历史人文素质已经相对较为薄弱的年轻人去感受古典的质感 ，而且是通过他们可以接受的方式去体验现代社会早已消失殆尽的人性中古朴的东西。对于一个作词人来说，这就是了不起的！
当然，文山的词中也会刻意的营造一种虚幻的意境 ，远古的战场、 消失的古文明、 阴森的传说， 都可以成为他笔下的意象。 在后现代主义泛滥的今天， 他也没有免俗。方文山对现代社会年轻人情感的把握， 如果说李宗盛的词是一个老男人的心碎的回忆， 那么方文山的词关注的是此时 ，就当下的情感纠葛、 爱恋、 失恋、 移情别恋等等， 较之李词更多了一份时代感，所
以更容易被年轻人所接受和欣赏。
值得肯定的是，文山的中国风词曲确实让我们对中国的古典文化产生一种莫名的情愫。从《东风破》到《青花瓷》，每一首中国风的词，都让我对于传统文化产生了去欣赏和解读的欲望。不管他是以怎样的方式去表现的，至少他让我们知道了一些，作为一个作词人，能做到这些就很足够了。或许，是文山真的太出名了吧！不知是出于嫉妒还是真的对文字有一种执着的追求？总有一些对他的词作提出质疑，认为不符合语法规范，不符合词作要求。我想说的是，一个好的诗人本来就应该是天马行空的，词作好听，能够满足人们的审美需求就足够。干嘛那么斤斤计较。作词就像文学一样，完全可以超越现实。我们没必要用严格的框架去框死它，语言文字也是要发展的，汉语文字的词性也是要更新的。要不，我们和远古人进步在哪里？一个词的定义应该以现有的大多数人使用的意思来定义，而不是刻意的给它一个刁钻古怪的意思。大家都用不来，就达不到最终目的，这样子，语言文字便失去了前进的勇气。这不是我们想看到的结局，不是吗？所以，我希望我们用积极的眼光去看待这些新的文化现象，在适当的时刻给以引导，使它往积极的方向发展，这才是我们应当做的。
文山没有错，我一直这么笃信。跟随他的诗词，我走过了很多地方，现实的、梦境中的。他就是一个诗人，一个诗情画意的流浪诗人。总有一天，我们会了解，那样的文字，也是一种美！
篇三:《2015届高考模拟浙江省部分重点中学期末考试作文题目(整理精校版)》
2015届高考模拟浙江省部分重点中学期末考试作文题目
作文辅导
0215 10:37 ：：
2015届高考模拟浙江省部分重点中学期末考试作文题目
杭外
（高二）
白居易《适意》诗曰：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。”“不系舟”常用来指漂泊无定、自由自在的生活；台湾女诗人林冷诗歌《不系之舟》说：“没有什么使我停留/——除了目的/纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾/我是不系之舟。”前者逍遥，后者执著。
你的人生是否也有“不系之舟”呢？请以“不系之舟”为话题，写一篇文章，题目自拟，文体不限，要求不少于800字。
教务处副主任倪江老师：不系之舟的意向包含两方面，一是绝对的精神自由，二是在网一样的社会生活中，执着追寻目标。考生可以结合两点，深入阐述。
镇海中学
（高一）
我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。
阅读以上材料，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。角度自选，立意自定，题目自拟。除诗歌外，文体不限。
镇海中学
（高二）
文艺复兴时期的意大利诗人但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。自拟标题；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。
出题老师黄永红（教高二语文）：现在这代孩子看着动漫长大，作文题用漫画，形式新颖、好玩，大家平时都关注，好理解。
出题时考虑到，高一学生可能正在经历：一、从初中到高中，数理化的难度迅速加大，不少孩子学起来会感觉吃力；二、人际环境变了，与同学、老师从陌生渐渐变熟悉，孩子可能会有些感觉；三、从初中的拔尖者到高中，可能优势不明显，或者稍微落后，有些学生内心可能有落差。
这些经历都在影响孩子的学习、生活，大家都要面对和解决。这些经历都可写进作文，言之有物。
学军中学
（高一）
“乘彼危垣，以望复关”，有的人为了见到远方的恋人而登高；“登高而招，臂非加长也，而见者远”，有的人为了让远方的亲人看到而登高；“会当凌绝顶，一览众山小”，有的人为了体验“山高我为峰”的感觉而登高
站在高处，有的人会悲伤落泪，如陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；有的人会豪情万丈，如毛泽东，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”；有的人会感受到“高处不胜寒”的孤寂落寞；有的人则会顾念低处需要爱心浇灌的土地
你登高是为了什么呢？站在高处的你，又会想到什么呢？请以“站在高处”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
学军中学
（高二）
有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕成了猴。于是两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你，我们的命运都是你一手雕刻而成的啊！”
“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！”雕匠感叹道，“其实，在雕刻你们之前，你们的命运就已经‘成型’了。从土里出来的时候，你们一个像神，一个像猴，我只是按着你们的原貌略加雕刻而已。”
最后，雕匠叹了口气，缓缓说道：“所以，你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中那段成长的过程，就决定了你们最终的走向”
根据上面材料写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。除诗歌外，文体不限。
篇四:《作文如何运用经典素材》
将经典素材灵活运用到作文中【范例】
1． 庄子
【人物事略】
一．濠梁之辩 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说："倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。"惠子说："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子说："子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子说："我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。"庄子说："请循其本。子曰 汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 你怎么知道鱼的快乐的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。"《秋水》
二．鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说："庄子来，欲代子相。"于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说："南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：吓！今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：哧！如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？"
三．材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说："没有什么用处。"庄子说："此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！"庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人："其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？"主人说："杀不能鸣者。"第二天，弟子问庄子："昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？"庄子笑道："周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。"
四．庄周梦蝶 庄子为了说明"物化"的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与