【 – 高中作文】
篇一:《2013新材料作文“撇捺人生”导写及例文点评》
2013新材料作文“撇捺人生”导写及例文点评 议论文
2014-10-06 21:33 ：
2013新材料作文“撇捺人生”导写及例文点评
来源：一松柏
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。
这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。
注意：①立意自定；②文体自选；③书写规范，正确使用标点符号；④每一个错别字扣1分，重复不计；⑤不要套作，不得抄袭。
【写作指导】：
这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇”和“捺”展开。写好本题的关键是要深入思考，细化认识。
首先，我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只“撇”不“捺”，为人就没有原则，没有分寸；只“捺”不“撇”，视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的“人”。
其次，我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考：为什么“撇开了，就能捺得住”？“撇不开”，结果又如何？“捺不住”又如何？这样一一反问，结果不言自明。
审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。文体选择上比较自由，素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文，叙述功底好的同学可以写记叙文。但无论选择何种文体，都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙。
【精彩例文】：
不撇捺无以致远
“如不撇开终是苦，各能捺住就成名。”一撇一捺，成就了大写的“人”。
凡世间之事，撇开虚名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事，我们的人生终会走向成功。
不撇捺无以致远。能撇能捺，如一阵风，静静地荡过湖面，却不愿掀起一丝波澜；如一缕烟，悠然地在屋顶上袅袅升起，不带走任何尘埃。用坚守的心来感知万物，我们终会有所获得。
其实，人生就像是去参加一次宴会，没有必要一路喧嚣，惊得花草树木不安。带着一颗宁静的心，我们采一束金菊，携一缕清风，以一种超然于物外的精神去赴这次宴会，又何尝不是乐事呢？
走进历史的河流，我静静地感受着那些亘古的一撇一捺。
他，采摘一束菊花，在那条小路上静静地走着。没有世俗的杂念，我看到了他眼中干净的风，看到了他脸上闲适的惬意。撇开功名利禄，在动荡之中仍然安分如此，陶潜，他把心化成了一潭水，超脱世俗之外，流进了宁静之中，他的人生成功了。撇开才能致远，“采菊东篱下，悠然见南山”是永远的碑塔，后人永远记住了他——隐逸者。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”文天祥带着一身正气而来，却只能在惶恐滩头独自惶恐，在零丁洋里苦叹零丁。当曾经的繁华不再，他并没有随波逐流，而是用另一种方式——坚守来实现人生的价值。人们记住了他的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，但更多的是折服于他在荣华富贵面前的平常心态。不坚守无以致远，一身正气的他并没有随风而逝，反而在历史的天空中久久飘荡。他，走进了人们的心中。
无论是旭日和风还是狂风暴雨，我们应该始终坚守着人生的
“撇”“捺”。如陶潜，在坚守中飘出一抹淡菊的幽香；如文天祥，在坚守中释放出一身傲然正气。我们何不用坚守来书写出人生辉煌的篇章呢？
坚守是一轮不落的太阳。不撇不捺无以坚守，更无以致远。倘若没有它，我们就不会越过重重困难，在迷途中觅得心灵的港湾、找到停靠的彼岸。把人
生当做一艘船吧，用一颗坚守的心慢慢地积蓄力量，不管世事如何变化，终有一天，我们会以饱满的精力渡向成功的彼岸。
人生中，不撇捺无以致远。
【点评】：这篇作文内容丰富，文笔流畅，点题意识强，是一篇优秀的考场作文。
内容项上，这篇文章化用警句开篇，开宗明义，举陶渊明的事例论证“撇开以致远”，举文天祥的事例论证“捺住以致远”，中心突出，内容充实。最与众不同之处在于，化生疏为熟悉，把“撇捺”的话题引到自己熟悉的“坚守”层面上，并且紧扣住材料内涵展开论述。
表达项上，借助细腻的描写给我们展现了不凡的想象力，恰当举例，充分论证，有的放矢，有放有收，收放自如。
发展等级项上，这篇文章能透过现象深入本质，得出“不撇捺无以致远”这一结论，具有很强的思想深度；描写丰满细腻，文采鲜活华丽。
撇捺人生
上联：若不撇开终是苦；
下联：各能捺住就成名。
横批：撇捺人生。
从会摇头背《静夜思》开始，我就对人类的智慧疯狂地崇拜。而今，这一“撇”一“捺”即为“人”的对联，更是开启了我思考人生的大门。 凡尘旧事，寒烟衰草，“神马都是浮云”，撇开一些，让“苦”成“若”，只留下甜。
人间的繁华不止三千，人类的欲望也永无止境。如果我们能及时捺住欲望，捺住方寸，那么，我们的心空就会明朗许多。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这是当年的周瑜，也是未遇见诸葛亮时的周瑜，那时的他自信、自豪、自大，自诩文韬武略无人能及，可最后却落得个英年早逝的下场。这是为何？因为他撇不开对虚名的追求，捺不住对诸葛孔明的嫉妒。一声仰天长啸“既生瑜，何生亮”，终结了他撇不开、捺不住的人生。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”——一部历史与文学高度结合的鸿篇巨著《史记》，收获了多少人心中的喜爱与崇敬！不仅仅是对书，更是对的崇
篇二:《材料作文“撇捺人生”写作指导》
材料作文“撇捺人生”写作指导
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。
这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。
注意：①立意自定;②文体自选;③书写规范，正确使用标点符号;④每一个错别字扣1分，重复不计;⑤不要套作，不得抄袭。
【写作指津】
1、材料理解：
这幅对联确实寓意深刻、耐人寻味。
撇者，撇开、撇弃、撇清、撇脱是也，亦即放下、舍弃、抛弃、丢开、等意，亦可引申为看开之意。人生在世，有很多东西需要我们不得不撇开，比如撇开名利的诱惑、撇开仇恨、撇开自私、撇开面子、撇开浮躁、撇开心理包袱、撇开不良嗜好等。
捺者，摁、按、按捺是也，亦即抑制、压住、克制、耐住等意，亦可引申为坚守之意。人生在世，同时又有一些东西需要我们不得不捺住，比如捺住寂寞、清苦、磨难、不切实际的欲望等；守住人生的底线等。
“苦”是讲撇不开的后果。如果撇不开，人生将会苦不堪言，相反，如果撇开了，人生就会甜滋滋的。这里的“苦”指痛苦、辛劳，包括心理精神上焦虑痛苦、身体上辛劳、物质条件上的贫乏甚至人身自由受限制等方面。“甜”则相反，指成功美好的人生。 “名” 是讲捺住的结果。如果捺住了，你就会获得人生的成功，美名远扬，亦或是收获人生的闲适自在、平安幸福、充实丰富等；相反，如果捺不住，你就会人生痛苦、失败，甚至身败名裂。
“撇捺人生”是讲人生需要我们既撇又捺，正是一个又一个的撇和捺才构成了我们完美的人生。
因此，这则材料的含意是：我们要撇开迷乱人的本心、动摇人的意志的外在因素，抑制住阻碍人生发展、追求的内在因素，忍耐住影响人生发展、追求的各种境况，坚守立身处世的原则，只有这样，我们的人生才会幸福甜美，才会留下美好的名声。
若字不撇，即为苦。“各”字捺住，就成名。一撇一捺即“人”字。凡世间事，撇开一些就不痛苦；浮名虚利，捺住方寸就开明了！
2、写作注意点：
这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇”和“捺”展开，“撇”和“捺”互为支撑，相辅相成，否则就不是一个完整的“人”。这就要求写作中时两者都要写到，不能只写一个方面。
撇开、捺住的可以是不直接相关的两个对象，也可以是一个对象的两个方面。前者如谈英雄人物被捕后慷慨就义，可以这样写：他们撇开了敌人的威逼利诱，捺住了做人的正义气节；后者如谈蔑视名利，可以这样写：他们撇开了名利的诱惑，捺住了追名逐利之心。 举例分析时，撇开、捺住的行为可以体现在同一个对象身上，也可以分别体现在不同的对象身上。
行文组织上，撇开、捺住可以并举着使用，即全文始终将这两者结合在一起同时分析，也可以以并列式的结构分开分析，全文形成总—分—总的结构。
3、立意拓展理解：
那么，人生在世，什么该撇开、什么该捺住？特别是撇到什么程度、捺到什么分寸呢？
一是感性情思应撇开，理性责任该捺住。人有七情六欲，做人要讲感情、重感情。但感情是最容易受外界因素影响而发生波动和变化的。跟着感觉走，终将陷进迷茫或误入歧途。所以，人生在世，还需强化理性思维，撇开一些迷乱心志的情感，记住肩头有一份需要自觉履行的厚重责任。
二是一时得失应撇开，长远利益该捺住。现在有一些的年轻人总是抱怨竞争激烈、工作劳累、生活艰难。其实社会已发展、时代在进步，现实并没有他们说的这么严峻，很多的时候是他们以自我为中心的意识太强，或过于看重个人眼前得失。毛泽东曾劝告柳亚子“风物长宜放眼量，牢骚太盛防肠断”。台湾星云大师曾告诉人们“付出才能杰出”！的确，付出与收益是成正比的，付出越多，将来收益越大。有时，为了长远的更大收益，还要放弃暂时的微薄获取。有很多成功人士人就是在年轻时多次放弃暂时的提拔或自在的轻松，自加压力、自我磨砺，提高了学识水平，提升了综合素养，从而为后来的进步和发展打下坚实基础的。
三是故作高深应撇开，自负逞强该捺住。做人强装老成、矜持傲慢不可取，但自负逞强也不应该。
艾森豪威尔是二战时盟军最高统帅、美国总统。退休后，有一个将军去造访他，大家天南海北，无所不谈。将军谈得兴起，便开始引经据典，卖弄起自己的学识。当客人走后，艾森豪威尔的秘书问他，将军讲得是否正确？艾告诉秘书，完全错了。秘书不解地问艾，那你刚才为什么不当面予以指正？艾回答说：
“你就是不明白，我能够取得今天的成就，很大程度是因为懂得恰当地收敛起自己的锋芒。”
所以，恰当地捺住锋芒是智慧的表现。
四是固执己见应撇开，独立个性该捺住。为人处世，摒弃个人偏见、抛弃个人意气、突破虚荣面子，才能与时俱进，博采众长、不断进步。但随波逐流、追风赶潮，没有独立意识、丧失自我个性、不具独特风格，也是不成熟的表现。古人说，“外圆内方”，“出世”做人、“入世”做事，大概也包含这个意思吧。我理解，所谓“入世”，就是以积极的心态，去适应社会、融入社会，去接受现实，并按现实社会健康的规则行事。否则，便会有冲突、委屈、冤枉、对立情况或情绪产生，令自己和他人都感到痛苦和烦恼。所谓“出世”，就是在自己的内心深处保留一个充实的灵魂、一份宁静的心境；保留一种独立的判断能力和敏锐眼光；保留一种独特的个性和高雅的品味。
五是单纯物欲要撇开，人生底线该捺住。现在有些人整天就是为了有房、有车、有钱而奋斗，实不足取。如果我们单纯地把追求生活条件的改善作为一切努力的目的，往往就会使自己陷入过度重视物质利益和拜金主义的怪圈。这种人，要么牢骚满腹，一触即跳，似乎这世界谁都欠着他的；要么在利益面前眼睛发绿，胆大妄为，甚至铤而走险。
王蒙先生曾经告诫人们，要守住人生底线。他说：“一个人的一生，应该从正面要求自己达到这个，做到那个，得到那个，感到那个等等。同时，也许更重要的是树立反面的界限，即不可这样，不得那样，摆脱这样，脱离那样。如此这般，也许你的人生反而更清晰更明朗了，你将得到更多的光明与智慧，离开黑暗与愚蠢的苦海。那有多么好!”
是的，守住了底线，就守住了安全、清白、无悔和光明！
当然，要撇开和捺住的东西还有很多，各人还可以提出不同的看法。
如何做到这样？可以从人生观、心态、自信、自强、意志等方面论述，这里不作展开。
【素材示例】
只体现撇开、捺住一个方面的例子容易列举，两者兼顾的例子难举一些，下面试着列举几例兼顾两者的例子（自己举一反三）：
1、庄子“吾将曳尾于涂中”：撇开名利的诱惑，守住精神的自由。
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内累②矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥③而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
2、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：撇开名利，守住傲骨。
3、居里夫人研究镭和钋：看淡名利，耐住寂寞。
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信："请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。"
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说："这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？"居里夫人却说："就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。"
4、司马迁忍辱著《史记》：他撇开了别人的嘲笑和鄙夷，捺住了心中的痛苦和愤怒。
5、庞涓：撇不开对虚名的追求，捺不住对孙膑的嫉妒。
6、苏轼“一蓑烟雨任平生”：看轻宦海沉浮，耐住失意的愤懑。
7、文天祥：撇开名利诱惑，守住民族大义。
8、陶渊明：放下功名，守住本性。
9、勾践：撇开面子，捺住屈辱。
10、齐桓公重用管仲：放下仇恨，耐住杀伐之心。
11、蔺相如：放下私利，守住爱国之心。
12、关麟征辞官隐居：放下名利，耐住淡薄。
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
13、钱钟书潜心写作：拒绝名利诱惑，耐住寂寞。
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
【佳作示例】
收放自如写人生
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。这副对联妙用解字法，揭示了受苦和成名的原因，蕴含着丰富的人生哲理，能给我们带来深刻的人生启示。
这启示最重要的一点便是，收放自如才能写就圆满人生。收，就是要收住怠惰、狂放、享乐之心；放，就是要放下功名、得失、利害之心。收放自如，才能功成名就，又能远祸离苦。
首先要收住怠惰之心，勤学习，勤思考，勤实践，惟其如此，才能有所建树，有所作为。巴尔扎克每天写作16个小时，才能换来著作等身的业绩；易中天每天坚持写作，才能赢来“学术超男，如日中天”的美名；王献之写完十八缸水，才有书法家的美誉；俞敏洪迷恋读书，才能成为名满天下的学问家。古今中外，大凡有所作为者，无不是以勤为伴，以勤自励。
成人不自在，自在不成人。我们要将自己打造成器，就必须收住狂放之心，将其锁进理性的牢笼。我们痛心地看到，少数学生沉迷游戏，不能自拔，最后只能辍学在家，一事无成，甚而至于，有人通宵达旦，鏖战网吧，神经过度紧张，引发心肌梗塞，导致一命呜呼。
追求享乐是人的天性，趋乐避苦是人的本能。但“怀与安，实败名”，贪图享乐是蚕食意志力的蠹虫，是瓦解进取心的蟊贼，因此，我们要收住享乐之心，高扬美德之旗，放飞事业之心。
一方面要有入世之心，另一方面也要抱出世之想。在遇到挫折、磨难和人生的重大打击时，还要放得下功名，看得开得失，化得了利害。
苏轼被贬黄州，却写下了震古烁今的三赤壁；邓小平下放到江西一家制造厂劳动，却写就了东山再起的传奇；曼德拉狱中生活多少年，却练就了钢铁一般的意志力。他们看淡功名、得失、利害，才能超脱苦痛的深渊，摆脱心魔的纠缠，才能升华人生的大境界，体会人生的大悲欢。
以出世之心干入世之事，是一种不错的人生哲学。收放自如，才能写就完美人生。 历史为你铺开海阔天空般的巨纸，时代赋予你如椽似帚的大笔，生活为你磨开浓淡相宜的墨汁，请运用你的才思，运足你的气力，点横撇捺，收放自如，写就最绚烂的人生诗篇！
篇三:《2014高考满分作文——四川卷1》
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分){一撇一捺方为人高考作文}.
人，只有在自己站起来之后，这个世界才属于他。
这句话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题且自拟，立意自定，文体自定；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
1．人文性强，彰显正能量。材料体现传统文化的精髓——自强不息，揭示人站起来的积极作用，给人以启迪，引导人深思，让考生在写作时心向善，人求真，传递正能量。
2．引导考生思考，富有思辨性。材料有三个关键词：“人”、“站起来”、“世界”，三者紧密联系，体现了三个思考点：“人”可以是考生自己，也可以是其他人；“站起来”可以是人的形体站起来，也可以是灵魂站起来，心灵站起来；“世界”可以是事业成功，事业的辉煌，人生的精彩，等等。材料给考生确立了思维定向，考生可以依托材料展开思考，思考生命个体，思考时代。比如展开下列思考：是什么样的人，怎样站起来，属于他的是怎样的世界，人和世界有怎样的关系。
三、写作构思
1．从让灵魂站起来的角度立意。站起来，让灵魂屹立。让灵魂站立，是饱受苦难的坚守；让灵魂屹立，是遭受质疑的勇敢；让灵魂站起来，足直面挫折的释怀。
2．从怎样站起来，赢得世界的角度立意。比如，立意为：青松岿然，顶天立地；立身天下，收尽芳华；折骨为杖，泣血而立。
3．逆向思维，别出心裁。比如，反弹琵琶，立意为“躺着也是一种胜利”。
4．采用托物言志的方法构思立意。比如，借写物的站起来，来写人的站起来。 我认为今年作文材料只有一句话，仍然属于材料作文，与北京等其他省市的作文一样，与紧扣文化，紧扣时代要求，紧扣理想与梦想。“只有才能”这个唯一条件关系的句式，让我们对“人”的“站起来后”可以深入思考，“这个世界才能属于他”是结果。从难度来说，跟历年的作文相比，今年的难度并不大，主要是引导考生在立意上有一个拓展。
一、从个人的角度，可以这样审题立意，“人”这里指每一个人，先建立起这"一撇一捺"，自己站立起来后，才可能去征服这个世界。“站起来”就是指“成长起来”，精神上树立起来，要敢于担当，有责任心；勇于担当，有责任行为。“站起来后”也可以理解为行动起来，去努力奋斗、顽强拼搏后，才能实现自己的目标、理想即或是梦想。“属于”可以理解为“拥有”“获得”“实现”等；“世界”可以理解为个人的目标、理想（梦想）。
材料可以用历史和现当代名人英雄的事迹为例，比如，王安石、苏轼，毛泽东、鲁迅，邓亚萍、刘翔、成龙，史铁生、张海迪，钱学森、霍金，乔布斯、马云无一不是凭强大的精神并以实际行动去征服创造世界的英雄。反面材料也有，比如那些“李刚”的儿子，那些“啃老”的年轻人，即便是“高富帅”“白富美”，如果他们没有自己的担当能力，没有自立的精神，是扶不起来的“阿斗”，这个世界最终不会属于他们。
考生联系现实，自然会联想到自己的生活、学习和人生意义。
二、从国家、民族的角度，可以这样审题立意，一个国家、民族要实现繁荣昌盛的梦想，就要有自己的特色，有自己文化和传统，有社会价值观，以民为本，为人民负责；有自己国家和民族的特点，有自己的文化，才能立于世界。如，大唐王朝的兴盛，得于李家皇帝对老百姓生活的关心，康乾盛世源于满汉文化的兴盛。再例如，改革开放30年，我国人民生活的改善，人均收入的提高，综合国力的增强，源于以民为本，可持续发展。国家是人民的国家，政府是负责任的政府。中国成为了世界大国，并有大国的责任和担当。大地震、冰雪灾害，马航失联，国家尽全力施救，甚至全球气候、环保无不有自己的担当。海外华人也以此自豪。也赢得全世界人民的关注与赞许。
三、从人类的角度，可以这样立意，人类要和平美好地生活，要可持续发展，无论哪个国家，那个民族，面对整个人类和我们赖以生存的地球，都要有责任感、责任心和责任行为。比如二战时纳粹分子和日本军国主义，他们挑起战争，反人类，给世界人民带来灾难，最终被历史唾弃，被世界人民不耻。世界不属于他们！
不管从那个角度立意，都要注意 “只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他”所揭示的条件关系。
从文体自选的要求来看，可以写成记叙文，构思可以通过典型事例，或个人的成长经历，来表达自己的真情实感。也可以写成抒情散文、议论文，构思可以从自然界的动植物或现象引发思考，再写到人格或精神力量的确立。
站起来．拥抱世界 站起来，是一种超然的正气，毅然的精神，嫣然的美丽；小草，从乱石堆里站成勃勃的绿洲；礁石，从海浪的侵蚀下站起顽强的冷峻，孤松，从悬崖边站成傲然的
风景。
人，只有站起来，这个世界才属于他。
“死是一件不必急于求成的事。”史铁生这样对我们说。在他的生命之花正在绽放时，命运就无情地夺走了他的双腿，他再也无法像常人一样站起来，行走。他曾一度处在生死的边缘。他想自杀，想远离这个痛苦的世界。然而母亲无微不至的照顾，让他心中那微弱的火光重燃。在轮椅上，他顺着知识的藤蔓，重新找到了生活的方向，他开始写作，沉迷于写作，获得了大量奖项。他站起来了，他拥抱整个世界。他用不健全的身体去书写最为健全而又丰满的人生。体验到的满是苦难，但他展现给人们的却是明朗与快乐。 史铁生坐在轮椅上，站在人生的制高点，书写人性的美丽。
她是行走在灰色历史下的叛逆者，她站在高山之巅览尽万众苍生。她就是中国第一位女皇帝——武则天，她也曾“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，她也有“照花前后镜，花面相交映”的美丽瞬间。然后一朝选在君王侧，一朝远离尼姑庵的经历让她面临杀与被杀的抉择。在生死抉择中，她选择了拿起利剑，杀死敌人，自己站起来，登上皇位，然后活下去。溺女杀子是她百般权衡后的无可奈何，杀夫篡位是她万番思量后的断然决绝。在你死我活的社会中，只有拿着匕首，才能站起来，活下去。她作为一个柔弱女子，在男权社会中，站上权力之巅，令八方震恐，四夷来朝，留下一篇篇女皇的浩浩史章。任时代变迁，唯一不变的是，在生存的夹缝中，只有自己怀抱勇气，充满力量，站起来拥抱世界。勾践卧薪尝胆，终换得三千越甲可吞吴，是他用超人的毅力站起来，重启了生命的齿轮；川端康成，在孤独与寂寞中坚强站立，终摘得了诺贝尔文学奖；陈舟，一个没有腿的人，凭借双手，勇敢攀登泰山，站立于山之巅。
南山的不老松傲然站立于山崩万年，永垂不朽。
站起来，永远向上!
站起来，永不言弃!
站起来，拥抱世界!
专组句评：文章紧扣中心“人，只有站起来，这个世界才属于他”，展开论证分析，主旨鲜明，文章列举了史铁生和武则天这两个典型事例作为个例，一古一今，接着运用勾践、川端康成、陈舟等面例，强有力地证明了中心论点。
仿写点：比兴开篇 结构清晰
站起来{一撇一捺方为人高考作文}.
人居穷厄，更要站起来!如那岩隙树种，处逼仄困境，却站起来，冲破岩层，用至嫩破了那至硬，成参天大树，演绎一身芬芳；如那细细清流．任群山环绕，却站起来，冲出桎梏，用至柔破了那至刚，成悬泉飞瀑，汇成九天银河。
只有站起来，才能成灵魂之渴望!
“人，只有站起来，这个世界才属于他。”如此所言，哪怕穷厄，哪怕桎梏，人，也要站起来，才能拥抱世界。
史刻孔子，历经风霜数十载，两鬓青丝已染霜，仲尼居鲁国，却如居穷厄。于是他便自己站了起来，颠沛流离亦不悔，他灵魂中渴望“仁：”，渴望“礼”，他便用自己的脚步，在华夏历史上播下“仁”、“礼”的花种，终于在华夏思想上开出懦学之花。而孔子也成“气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。”
菊香弥漫，悠然南山。陶翁，是开在浊世污泥的一朵青莲。官场权力倾轧，士人阴谋阳谋，令他似如
羁鸟池鱼，于是他站了起来，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，跳出那十丈软红尘，“于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮”。陶潜站了起来，才拥抱了世界，成了灵魂中对自由的渴望!
站起来，人可立，国可兴!
秦国以夷狄遇，秦孝公便呼天下能人。废井田，立军功，移风易俗。秦国便站了起来-最终席卷天下，包举宇内。灭六国，四海一。
站起来，才能拥抱世界。如太史公在奇耻大辱中站了起来，访名川，问古事，终“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”；苏轼在黄州凄凉，“寂寞沙州冷”中站了起来，才能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”鲁迅在国人麻木不仁、愚昧无知中站了起来，用血泪写下“寄意寒基荃不察，我以我血荐轩辕!”
人要站起来!历史是站起来的人写下的，文化是站起来的人推动的，社会是站起来的人促进的，人类是站起来的人升华的。
周国平说过一“每个人都有自已的朝圣路，每个人孤独的小路便组成了人类这一时代的精神家园。”每一个站起来的人都是人类精神的延续者。
站起来吧!如古人，向未来，拥抱这个属于你的世界!
专组句评：考生围绕主旨，由物及人，由人及国，由国及社会，清晰明了，层层深入。并用孔子、陶潜的具体事例，司马迁、苏轼、鲁迅等面例，突出中心。
仿写点：思路清晰事例丰富
生命不息，精神不倒
人，尽管生活在时问之中，却应追求永恒。
不是每一朵花都能艳绝天下，可不盛开就成了尘埃；不是每一道江流都能人海，可不流动就成了死湖；不是每一个人都能在被打倒后再度站起，可不站起来就永远走不到梦想的彼岸。生命不息，精神不倒，人，只有在站起来之后，这个世界才能属于他!
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。
黑色肌肤给他的意义，是一生奉献于肤色斗争中。钟声响起归家的讯号，在他生命里仿佛带点唏嘘。罗本岛上的菜园，铁窗外的夕阳，27年的无声岁月，向白人看守伸出的友爱之手，大抗争与大宽容，大无展与大境界，所有的一切，都塑造了一个大写的“人”。曼德拉也曾被打倒，也曾被心灵的枷锁所束缚，但他明白，“自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实仍在狱中”。于是他经历彷徨的挣扎后又再度站起，以大爱之心求得新南非各种族的和解。生命不息，精神不倒他迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。
人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。
你看，路遥的灵魂一直在陕北高原上奔跑。一生苦难，两行血泪，绘成《惊心动魄的一幕》；荆棘遍野，黑暗成灾，缀成摇曳起伏的《人生》；听一帘雨，燃一支烟，那是他所栖息的《平凡的世界》。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。他给一切卑微的人物以勇气与光亮，让他们知道自己能够走多远。他像牛一样劳动，像土地一样奉献，即使病症不断，困顿难熬，他仍在跌倒后继续站起，前进!生命不息的歌谣，便随着他的精神一起无言地萦回梦绕，精神不倒，无言的死即是无限的活。
我们不能放弃梦想，但是可以改变方向，因为你不知道在人生的拐角处会遇到什么。
名师句评：从人的精神站起来的角度切入题旨，在立意上显出平凡的功力。作为生命个体，生命不息，精神不倒，就能拥有世界。特别是对“世界”的解读深刻；在考生笔下，“世界”是“新南非各种族的和解”，是路遥用生命写作构筑的精神世界，是尼克·胡哲站起来创造的一个奇迹，令人们仰视的生命宽度。
仿写点：立意高远 选例典型
说理应充分
文如其人。人站直了才有正气，说话才能铿锵；文理“站直”了，文章才会跃然纸上，砰然动人。
一． 正面分析
这种方法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推证出其具有的普遍意义，强化论点。如
例1. 我们的生活可以幸福地过。
同是生活在这尘世当中，贝多芬甩开了世俗的喧嚣，在音乐的国度中尽情演奏；居里夫妇抛弃了
名利的纷扰，在科学的世界中尽情钻研；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊。他们可以过着轻松惬意的的生活，而有的人迷失在世俗中随波逐流，自我放逐，自甘堕落，埋没人性，如别里科夫被世俗束缚在袋中，葛朗台被金钱拖进了坟墓，秦桧被权势利欲挂上了千古罪人的骂名；他们这些人都没有悟出生活之道，最终被卷入了世俗的浊流，走上了生活歧道。
我们的生活可以幸福过。
贝多芬失聪于世俗的喧嚣而耳聪于音乐的幸福，居里夫妇拒绝名利的纷扰而幸福于科学殿堂的徜徉，陶渊明干枯了官场的盛会而悠然绽开了南山篱菊。别里科夫烦恼入“袋”，葛朗台“渴”金而亡，秦桧跪吊于权欲。
钥匙1：紧扣观点关键词或意思说话，凸现前后的逻辑关联。
幸福由心，轻松生境，当挣脱名利的羁绊，淡泊权钱的浮华，归真自然的纯朴，我们蓦然