【 – 高中作文】
篇一:《为理想而奋斗作文》
[为理想而奋斗作文]
钢铁，是崇高理想的象征；钢铁，是坚毅意志的象征；钢铁，是刚强性格的象征，为理想而奋斗作文。钢铁是需要千锤百炼的，是需要经历了痛苦的考验的。在《钢铁是怎样炼成的》中，我们看到了一位英雄的诞生，看到了保尔。柯察金的成长。其实，每一个读者都可以看出，保尔。柯察金他并不是一个天生的英雄。只是他一直拥有着伟大的理想，就是要把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业――为人类解放而斗争。他在党和老一辈的党员的培养下，通过自己自身的长期努力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦的学习并严格的要求自己，最终成为了一位具有崇高的理想、坚毅的意志与刚强的性格的战士。尽管他自身仍然存在着这样那样的错误、缺点，但他从来就没有改变过自己奋斗的目标，从来就没有忘记过自己伟大的理想，就这样一直为着人类的解放而奋斗。钢铁就是这样炼成的！
我们每一个人都有着自己的理想，这理想都是需要自己的努力与他人的帮助下完成的，要历经太多的艰难险阻，但它绝不是渺茫而高不可攀的！它是要我们现在从每一点小事做起的，中国有一句古话千里之行，始于足下。我们去实现理想，就好比走一条很长很长的路，我们不可以停留在起点，不停的哀叹这条路好长好长呀，什么时候才可以到达终点呢？这些感叹是没有用处的，我们只可以不停的向前走。一步，很小很小，就算走上一千步，一万步也是离终点很远很远的。但是如果我们不去走这一千步一万步，那不是离终点更远吗？ 在我们向理想努力的时候，不可能是一帆风顺的！就像保尔，也曾经被抓住关进牢房，也曾在战斗中受伤失去了右眼，再后来他左臂也不能动弹，两条腿也不听使唤了。这一切对于一个革命战士来说是一种致命性的打击。保尔也曾在这个时候想过要放弃生命，但是真正的英雄在面对生活的困难的时候是不会轻易放弃生命的，他们会努力的去战胜生活，保尔当然也会这样做。我们虽然不是英雄，但是为了理想，我们可以成为一个理想道路上的英雄，我们在面对或大或小的打击的时候，想到的应该失去战胜它们，为了自己的理想，初中三年级作文《为理想而奋斗作文》。
人生在世，奋斗二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。
是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。光阴何其短暂！光阴何其宝贵！当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲？ 奋斗二字，意蕴无穷。为了理想，你务实进取实干，这是奋斗；为了父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这也是奋斗；为了贫穷的学童再现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。与其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。 若干年后，当步入暮年，你可以对自己说，我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。这是一个理想的结果，事实上许多人到老的时候，往往感到很失落，很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树，让他们后悔莫及。凡世没有后悔药，一错过成千古恨，再回首已百年身。人生之悔莫过于此。
人生若白驹过隙，忽然而已。岁月匆匆，无情地流逝着。我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候，我们能够平静地说，我来过，我无悔，我快乐。
不要将遗憾留下，抓紧时间奋斗吧！
济南育华中学初三：张萌alian
篇二:《为梦想而努力的作文》
为梦想而努力的作文 为了自己的梦想 生予浙江省温州永嘉，现年15岁。酷爱文学，从小就有当文学家的梦想，自己规定每天都要阅读一篇优美文章。这也给我的创作提供了帮助。 喜欢看小说，是一个活泼开朗的女生。曾有作品发表在《中学生作文指导》《小作文》上面。在校担任班长，文学社社长。 我的座右铭：“让我拥有美丽的翅膀，翱翔在文学的天空。” 口郑彬彬 9月19日晴 为了自己的梦想，越王勾践不惜卧薪尝胆造就“三千越甲可吞吴”的佳话。为了自己的梦想，诗仙李白放弃官场斗争，用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来激励自己。为了自己的梦想，苏轼虽不在前线却唱出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志．我也有自己的梦想——考上一个好高中。但为了这个梦想我有时也会遇到坎坷。 记得那一天，宋老师把我独自叫了出去。“你在家里有看书吗？”他心平气和地问。“没有。”我听了这话，挠了挠头，嘴里支支吾吾。他的眼神忽然锐利起来，像一把利刃要把我的心看个透彻。“你知道重点班已经开始复习了吗？你这样的速度，怎么跟得上？”“可是”我又想说些什么。“回去吧，想清楚再来。”他说。 我的脚步像灌满了铅，沉重地拖回了教室。我独自发呆，双眼无光，眼神涣散，目光聚集在天花板的角落里。这时一只黑影冒了出来，仔细看是一只蜘蛛，但从它的大小来看，显然是一只刚脱离母亲的小蜘蛛。它的腹部似乎扁下去了，应该很久没有“吃饭”了吧？可怜的小家伙，其他蜘蛛现在估计已经结了正在享受昆虫大餐，只有你连都没结。”我仔细一想，发现我和它同病相怜，不禁吸口气。它却还不放弃，它在原地打转，又从角落里爬出来。这万丈深渊一定吓破了它的胆，它再次逃回了角落。“只是这样，你什么也不会得到。”我心里一阵不屑。它似乎听到我的话，鼓起勇气，八条腿迅速地转动起来，屁股往下一坐，竞直接跳了下来。但它却停在半空，左右摇摆起来，八条腿又规律地跳起了舞。一次，二次，它似拼尽全力地向墙靠近，却又因丝线太短无功而返。它又加长了丝线，但这次不能把身体“钉”在墙上了。十次，二十次这位兢兢业业的忍者数次撞得头破血流，终于血迹斑斑的它完成了自己的任务。我被这小小的蜘蛛震撼了，为了它的梦想，它竟可以舍弃生命完成一张，我又何尝不可？ 在这一刻我跃过了坎坷，心中豁然开朗。为了自己的梦想，我应该用毅力做舟，勇气为桨，在希望的狂风暴雨中乘风破浪。
篇三:《2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文》
2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
新高考新作文
2012-09-09 0840
2013新作文材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
来源胡高清的博客
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。
要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
一、写好材料作文
1．尊重提供给你的材料的核心思想和核心价值，可以深入发掘，却不能随意扩展。材料作文是开放性与限制性的统一。
比如就此则材料来看，不能撇开它的内涵泛泛而谈孤独、信仰、信念、爱与奉献、细节、乐观与坦然
2．“一切的历史都是当代史”（克罗齐），意即当代人解释历史都有为当下服务的意义。其实，我认为一切作文题目要写好它也必须联系当代的现实材料，无论用今人、古人的话或例子，其目的是为了联系现实谈自己的见解。此所谓有思想、有见解。一味地堆砌名人、古人的事例，而不能联系现实去思考分析，缺乏起码的构思立意，这样的文风要坚决屏弃。
二、材料的核心思想
1．材料的基本要素
①怪兽状滴水嘴雕刻教堂整体中的一个陪饰，且被安装在他人视线所不及处。
②石匠们（并没有因为作品的细微且不被人看到而放弃或马虎），仍然精心雕刻。
③他们的雕刻是给上帝看的。
④许多伟大的作品常常这样被创造出来。
2．材料中的对立要素
一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么？就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃？“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘
那么，“上帝”就可以理解成事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；对工作的纯粹的信念；心中的道德律
而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华时世所诱惑，带着满脑子功利思想却做事的人，却不能抵达人生的最高境界。
3．写作角度选择
可以从职业精神（操守）的角度，谈专注的精神，谈真诚的态度，谈纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神
可以从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义，谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈低调做人、高调做事，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神
可以从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈一丝不苟、持之以恒的意义，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态
三、存在的问题
（一）思考分析的缺乏或不到位
1．对材料本身的关注不够，分析不透。
①材料中包含的对立因素
理想与现实追求完美、为上帝雕刻与无人喝彩和关注的艰辛。
过程与结局寂寞耕耘的过程与出乎意料又在情理之中的完美结局。 ②材料中的因果链
为什么明知作品将不被人注意还要精心雕刻？
为什么伟大的作品常常是在那种状态中产生？
2．概念的界定不清晰。
“心中的信念，内心的信仰，心灵的皈依，守住心中的一片净土，守住心灵、守住根与魂，听一听心灵的声音”——如果内涵无法界定，表达就不会清晰。
“为上帝雕刻，上帝的眼，上帝注视着你”——“上帝”是谁？
3．思辩色彩的缺失片面、绝对、空洞。
“只有细节才能体现出建筑的完美所在”——是细节决定一切还是大局决定一切？
“往往被忽视的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽视，那么它们何以是最美的？
“低调的伟大、平凡中的伟大、孤独成就伟大”——如何在矛盾对立中去分析“低调”“平凡”“孤独”的价值？
（二）内容的现实感缺失
关注普通人的生活与命运，对社会热点的关注与思考。
堆砌大而无当的材料，不能联系现实对材料作切实妥帖地分析，空洞、浮华的文风既是时代风气的反映，也是个人品格的反映。
可以就材料对现实生活展开对比性联想
不管他人能不能看到自己的作品，石匠们仍然一如既往地精心雕刻，这种不计名利、不图回报的踏实勤谨之风能不能引发我们对社会浮躁、功利心态的反思？
即使别人不能看到，也要精益求精、追求完美，这种精神能不能引发我们对现实中敷衍马虎、苟且随便、不求进取的风气的反思？
有人看到，要认真去做；没人看到，更要认真去做。为良心做事、为责任做事，尽好本分，坚守底线。而当今官场，追求面子工程、眼球效应，为仕途升迁谋取政绩，是不是与这种职业良心的缺失有关系？{为,,而,,作文}.
（三）语言表达的浮华与实在
1．以一朵花开的时间观生望死，隔于“春花秋月何时了”的甜蜜哀愁中，却忽由繁管急弦为急管衰弦，沧桑已然遥遥在望，往复地在废墟里站着，在荒芜中倒下，我只是想一种可以横隔时间的跨越才能黏合因落寞而破碎的灵魂，如工匠们刻记的艺术，甘用一生期望的破灭换取灵魂美丽的一梢毫末。
2．中世纪的石匠们之所以一丝不苟地去完成雕刻，是因为他们拥有信念。他们精心雕刻的作品是为了上帝，也是为了自己，与他人无关。面对自己的作品，他们想的是如何将它更加完美地呈现给上帝，不带丝毫的功利之心。他们以神圣的眼光看待自己的作品，只为耗尽心血，倾尽全力，以求此生无憾，这是一种美好的品质，却为现代社会所缺乏。
3．每一件小事，每一个细节，都要存一颗苛求的心，但愿做到问心无愧。也许会有人疑惑，既然无人欣赏，做得再好又有何用？为何不雕刻出一个大致形似的呢？那是因为石匠们有他们自己的原则，他们的原则就是做任何一件作品，都要全身心投入，不论它最终的去处在哪，都要细致对待。
例文
神 性 热枕与信仰激发人的神性，而神性驱使下，人方能造就伟大。——题记 最初的自然探求源自于破解神谕的渴望，最初的仰望星空源自于对神的向往。伟大，从来只用于描述具有神性的人——因为神性，是人超越凡俗的唯一可能。
神性造就伟大，这是无数崇高灵魂所印证过的真理。英国诗人布莱克始终在诗句中探求悬而未解的神谕，传说他七岁时从窗口看见天使，从此一生为上帝写诗。“一花一世界，一沙一天堂。”这怎是从凡人口中吟咏而出的金莲，这应是布莱克神性指引下的传道吧。当人被激发神性后，他的一切创造将是献给上帝的礼赞，正如那石匠精心雕琢教堂一般，这样的作品，成为杰作，有何可争议呢？米开朗基罗的穹顶造就了西斯廷教堂，而千千万万个修筑教堂的石匠与米开朗基罗站在了同样的脚手架上——教堂之所以成为建筑艺术的瑰宝，正是因为那些缔造者是以神圣之心在创作啊！神可能遭受质疑，但人的神性，永远是光辉所在。
人的体内蛰伏着神性，可只有极少数人将其释放。为何？也许，是因为多数人没有激发神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多数时候我们放弃了超越凡俗的可能，就工作而言，我们往往是以冷漠或者功利的态度来对待，于是我们也仅仅只会是机器上的一颗螺丝钉。在印度孟买的贫民窟，有许多传统的洗衣房，在洗衣机成为必备家电的年代，这样子的作坊却还是生意兴
隆——劳动力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人们即使是面对这样枯燥的工作，也极力充满热枕地发挥创造力。所有洗好的衣物用手工编织的竹篮子装好送到顾客门前，篮子里还放一个自己做的小香袋。那些挣扎于贫民窟的人们，也许很难设想，他们会与“伟大”发生什么关联，可他们确乎是完好地保留住了自己的神性，谁又能说，他们其中某一个年轻的面庞，不会在日后轰动世界呢？
神性，不是高高在上的王冠，它与人性并生，只是可能会提早逝去。它需要热度来维持，需要人们对于眼前所做之事的专注与投入，需要人们把创造当做工作本身的意义。这便是热枕，温暖并孕育着可能诞生的伟大。
亦有很多人是逐渐丢失了热枕，因而才丢失了神性。发扬神性确乎是深远的路途，于是我们需要信仰。信仰，不仅仅是宗教意味，它也许更接近一种美好的愿望，希望触及彼岸芳华。那种对于神圣美好的想象与追寻便是我们的信仰，艺术家信仰的是艺术之美，科学家信仰的是科学之美，这样的信仰使人坚定而不可动摇分毫。梭罗所说过的关于最完美的权杖的故事，便是关于信仰的寓言。那个坚定地相信自己能做出世间最完美权杖的匠人，当真任斗星移，我自巍然不动，几十年如一日地做那根想象中的权杖，而他成功了，他一辈子中做的唯一一件事，成就了他的荣耀。梭罗说那个匠人最终达到了青春不老，这几乎是奥林匹斯山才有的神话，也就是说，梭罗认为那个匠人应是从凡人而蜕变成神。
变成神，这当然是童话。但信仰可以使人坚定，使神性最大程度地释放，经由一个漫长的枯寂的过程。也许我们无法到达落英缤纷的彼岸，但在信仰支撑下，我们努力接近，而正是在这接近的过程中，神性驱使我们造就伟大。
上帝赐予人们灵魂之时，亦慈爱地赋予了我们珍贵的礼物，给予我们神圣的机会。尝试去唤醒神性吧，也许历史星空中会因此而多了一颗星。
篇四:《“为上帝而雕刻”优秀作文》
“为上帝而雕刻”优秀作文
【试题回放】
根据以下材料,选取角度,确定立意，自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章；文体不限,诗歌除外。 中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。
【考场拾翠】
祥 凤
也是因为意外地错入小巷，才闯入老人的店。
他还未曾注意到我，眼神聚焦手中，恍若已听不见外界的声响，专注于快要完成的木刻。 刻刀在他手中灵活地挪移位臵，成了有灵气的物件。兴许是因为看不清晰或是刻到了关键之处，他的老花镜又凑近了些手里的作品。他的嘴唇不经意地抿着，有时又随着刻刀的起承转合而放松一些，仿佛刻刀紧紧系着他的呼吸。他的整个面庞因专注而凝滞，棱角分明，也成了一座巨大的木刻一般。
终于，他长吁一口气，放下手中木刻，也留意到我，和善地笑笑：“小姑娘来苏州玩啊？”我点点头，凑近看刚拥有生命的那件木刻。
老人大方地将木刻摆到我面前，神色中溢满得意：“祥凤，怎么样？同外面那些机刻的成品怎么比？”我拿起木刻，郑重小心，只因我真切了解它是由人力亲手完成、包裹了时间与心意的艺术品。 红棕色的凤凰被窗外隐约的光线镀得神采奕奕，眼睛里流转着骄傲与迷人，又透着一种古香，仿佛它已用这样的眼光从千百年前苏州手工文化兴起时便凝视至今，凝视着如今的机刻渐渐挤掉手工的位臵，在它的凝视下，外面那些机刻出的凤凰只能黯然失色。
我毫不吝啬自己的称赞，老人得意的眉眼却闪过无奈：“可惜了，原本那么多家木刻店大都换机刻了，人们爱买那些便宜的机刻品，哪知是没有灵气的啊………。”他皱起的眉头似乎再难抚平。 滤去一切疑问，我只剩对老人的尊敬之心。不用问为何人们少关顾他的手工店他却坚持，不用问为何他的木刻少有人识货他却仍倾注热情，不用问他坚持人们难注意的活计是否艰难。从他的铿然有声的字句我仿佛已读到答案，那是热爱，那是认真，对将时光雕镂成一件精美物器的热爱，对传承祖传手艺、将木刻中的祝愿与福气带给顾客的认真。
我轻抚过那祥凤的凤尾，自有一种兀自端然的流畅感，如同是将制作它的艺人的心思打磨，贴附于它之上，于是那凤尾便真正扬出了吉祥的意味，那是，只能由工艺人的汗水与专注才能成全的祝愿与祈福。祥凤雍容端庄，无论是否有人端详，都秉持着笃定的神态与目光，一如老人。 离开老人这令人尊敬的小店，走了不远，我不禁回望。在周围用喇叭吆喝叫卖的店铺中，在商品经济的喧嚣中，有一家藏于小巷的店，不为人注意，却如祥凤一样宁静端然。
亲吻泥土的艺术品
夏天的蝉鸣一声比一声微弱，初秋也悄无声息地来了，正是秋高气爽的时候，来店里买布鞋的人多了起来，奶奶也愈发忙了。
在清晨初阳给大地带来第一丝光亮的时刻，奶奶便抱着她一大摞鞋样，布料坐在屋前纳鞋底。 她戴上老花眼镜，拿起鞋底开始了一天的辛劳，眼中有闪亮的光投射在鞋底，印出点点笑意，这仿佛不是烦琐细致又恼人的工作，而是她最惬意的休闲方式。
假期的我破天荒起了个早，推开门，便见她肃穆而安详的模样，东方的天空被阳光醺得微红，映在她低头认真的身躯上，有了一种惊心动魄的感动。我便不由地靠近，俯身拾起她纳好的一只鞋底，是纤细的脚型，密密的针脚，厚厚的布层，给人厚重而安心的感觉，像是夺目的艺术品。 这样的艺术品是该在光芒万又的地方供人观赏赞叹的，可它只是一方鞋底，一方完工后便将永远与大地亲吻，没入黑暗无人在意的鞋底，便是精妙绝伦，若无见天光的机会，又有什么意义呢？ 我满心疑惑，望向奶奶，依旧专注着，肃穆地完成她的艺术品，我无法理解那样庄重完成一件
永远不被别人知晓的艺术品有何意义，还是打断了她的专注：“奶奶，你累吗？”
“不累啊，看奶奶纳的鞋底，是不是又美观又结实。”
我不由附和，却依旧质疑：“穿在脚上又不会有人看到，美观结实有什么用，再说你开店，鞋底这般结实，还有人再来买吗？”
似是惊讶于我的问题，奶奶仰起头望我，微眯的眼睛透过老花眼睛仔细地把我打量，思酌良久，似是想到了什么严肃的事情，奶奶拉我坐在跟前，“丫头，奶奶纳的鞋底虽在穿在脚上，贴在地上别人看不出优劣，但你用了多少真心，花了多少心思，脚是可以感受到的，不管别人看不看得见，我们的心都看得见。”
我似懂非懂，却还是点了头，却依旧为那长眠于地的艺术品惋惜，不会有人发现它的光彩的。 傍晚，橘色的天空隐隐有风掠过的声响，我坐在风中望着远处依旧纳鞋底的老人，这画面寂静美好，却须臾被打破。
“大妈，你纳的鞋底真不错，又结实又舒服，多给我做两双，那手艺没话说的，鞋底都被你绣成花了，”是隔壁邻居的嗓音，她由衷的赞美让我讶异，她也发现了那贴着泥土的艺术品了吗？
光阴变得绵长缓慢，风带来片黄叶作为对老人的嘉赏。
在暮光下，在风中，在专注的老人旁，我似乎明白她的话了。
风在耳边呢喃，我的心看得见，世人的脚感受得到。
原来那没入黑暗不见天日的艺术品是值得倾注心血去打造的。
独 行
瀚海寂寞。干枯的风裹挟着沙砾掠过千年前尚繁盛的古道，学者逆着风。
这里是阳关，成千上万的士卒曾拼死戍卫的关隘，最终只成了盛世江山不为人知的偏隅。学者一个人漫溯这段历史，风裹挟着沙千年如一地覆住八荒六合，覆住他身后留下的脚印。
沙子迷了眼睛，学者对着古战场忽就湿润了眼眶。学者思索着自己这般风尘仆仆的意义，却终究不曾想到具体的所以然。
并没有什么人知道学者来到了这里。他茫然四顾，才终于想起来自己并无同伴，不禁盯着脚下枯槁的沙土扯了扯嘴角，重又迈开愈加坚定的步伐。他曾在深夜的图书馆勉强摸索到那满是肃杀的古战场，轻轻浅浅的感触却在晨曦初露发觉自己仅臵身于钢筋水泥森林中时悄然散尽。“这才是历史啊！”学者站在剥落斑驳的土墙上眺望经年久远的坟堆。凛冽的漠寒之气扑面袭至，生生将学者击打出两行清泪，说不清是触动还是感喟，忆及自己的初心，似乎心潮也随着沙浪一同起伏汹涌起来。
学者匆匆地记下，努力地用脚步去丈量那份历史。暮色四合，孤独的灵魂膜拜着旷古的虔诚。学者不知会不会有人看到自己的散记，不知会不会有人认可自己为探寻历史所做的这一番努力，不知会不会只成为史学过客而始终不为人所知成果，但是学者的研究原本便不是只为使人知晓而存在的。思及此，学者又想笑了，难道不是吗——历史就在那里等着他，等着他，那就足够了。
落雪了，与千年前那场渭城朝雨同本同源的雪浩浩荡荡的降下来，这个少有目光投往的暗寞边隘，大雪也降落得静默无声。学者的脚印被沙覆住了，被雪没过了，但学者没有止步，没有转身——他本就不需要任何昭然的痕迹来印证自己的执著与认真。
学者整理着此前所收集的史料与此行的所见所感。风雪愈发凄迷，学者心头笔下的历史却越发清晰，阳关的记忆于他终于不再只停留于一片荒芜的不毛之地。他记叙着历史，以经历者和旁观者的角度，是否为人所知已不那么重要了，他想。
雪似他笔下铺陈的长句一般层层叠叠，堆积了纯色的山水。
瀚海寂寞，没有谁看得到学者融入夜雪中的身影。漠寒的风裹挟着沙雪轻轻擦过学者的衣襟，他逆着风。哪怕寂寥独行、不为人知，有历史辗转回溯于他笔下，也就足够了。
此生见过最美的一场雪，如是而已。
木 匠
“呼呲。”
又是刨木的声音。
老人家的围墙上剥落了一块又一块的漆，院子里疯长了一丛又一丛的草，门口堆了一箱又一箱的木屑，他也全然不顾。
老人是全村唯一的木匠了，可谁也不来向他买家具了。除非谁家添了个小子姑娘，就来他这儿讨个木头娃娃回去。他做的木头娃娃是顶好的，圆润光滑，不怕刺了孩子的手。我床头的架子上还
摆着好几个哩！
闲暇时，我总爱穿过院子，径直坐到老人的藤椅上，看他忙活。
老人先选木，刨木，向着阳，左手持木，右手握凿，雕出个轮廓来，手飞快地舞动，叫我眼花缭乱。这样的熟悉，哪里是一夕半朝所得呢？怕是闭着眼也来得轻而易举罢！
龙凤呈祥的模子已分明凸出了，老人又收回高举的手，戴上老花镜，凑近了，换上个细凿子，挤着眼睛刻详图。阳光下，老人的发丝随着木屑一起飞扬，空气中漂浮的木屑好像龙鳞凤毛般不真实。看着老人半佝的脊背，微张的嘴和稍拧着的眉宇，我看到的竟又好像成了捧着孩子细心呵护的父亲，专注，真诚、沉醉。
我狠心地打破了这安静的玻璃场景，仿佛落了满地碎渣：
“爷爷，大家都去城里买皮沙发，红木椅了，您为什么不歇歇呢？”
老人彼时竟已完成了雕镂，摘下眼镜，摩挲着手中的物件张了口：
“想歇啊，但忙活了一辈子，歇不下来呀。这些没人买的劳什子，我自己带进棺材先给阎王喽！” 目光所及之处，尽是老人的作品，每一件都盛满了老人虔诚专注的心，每一寸表面都被老人黝黑粗糙的手指抚摩过无数个日日夜夜。为的不仅是拔去翘起的木刺，更是为注入自己的灵魂，让这些木器都跟着自己姓。
老人把刚刚完成的作品双手摆上木架，又背着手长久地凝视着，一言不发。我悄悄地退了出去，不愿再打破这虔诚的氛围，甚至连藤椅发出的吱呀声，都叫我愧疚不已。
……
再回老家人，老人已经走了。外婆说，邻里发现时，他倒在满地的木屑上，手中还握着凿子……
修身岂为天下知
当今社会，人们总是用名利来单纯地概括一个人的得与失。古代贤人以“修齐治平”把人分为四类，然修身就一定要平天下？身怀技艺又何必闹得天下皆知？
梁衡曾把人生概括为“行”、“止”、“进”、“退”这四个字，“行”、“进”固然是人的本性，要做到于名、于利前止、退又是何其之难。但生命的意义往往在于这一“止”一“退”上，终身追寻那茫茫的名利却在穿过层层迷雾后丢失了自己，唯有做到行止、心止，才能平静下那颗躁动不安的心，修身亦修到极致。
古有陶潜，困窘一生，他著文章又岂是为了誉于世人？八九间草屋、十余亩方田丈量不了他的才华，却抚平了他的心，让他醉心于山水。坟前的五颗柳树，于清风中细诉着他的才与情。又有李斯，死前痴念“牵黄犬俱上蔡东门”的美事，岂可得乎？用尽一生去昏昏虚逐，所有的血汗都化为临终的一句轻叹：岂可得乎？
有人戏称这个年代是快餐时代，快餐的年代造成了人心的浮躁。人们把钱权当成了生活的全部，一切向钱看之下，自然少了几分对人事的公正。渐渐地，人们开始觉得修身只能是为了治天下，这一种偏见不能不说是堕落的开始。只是为了名贯天下，生命势必会丢失许多意义。
当牛津毕业的小伙子归田务农被世人批得遍体鳞伤，当清华教授弃高薪隐居被人们议论纷纷，我想人们都醉了，整个社会都掉入了修身治国的圈套了吧。你有你的世界观，他们也有他们所忠于的初心，何必让整个世界在你的条条框框之中都变得支离破碎与不伦不类？有人质疑他们如果务农又何必要苦学经年，殊不知，正是他们数十年的修身让他们明白人生的真正意义之所在：修身并不要平天下，忠于本心才是他们的“进”与“行”。
“至诚之言，人未能信。至洁之行，物或致疑”，大抵不是所有人都能理解修身隐世的苦心。就像中世纪那些伟大的石匠们，他们并不要显著于众，修身便是他们最大的追求，正如他们所言：“上帝会看到。”穿过茫茫时代的层雾，那些欧洲精致到死角的教堂便是他们最好的丰碑。
会有“志不在此，何至苦相迫乎”之人，不以仕宦显贵为志，留下“动星相归隐富春江畔”的故事只待江水看他“山高水长”；会有“仰浮清清藐藐，俯沉奥奥茫茫”之人，且视富贵于草芥愿把终年抛在书卷里，留下百行“观我生”的慨叹。你不能嘲笑他们的落魄，也许那便是他们所追求的盛世孤人。
青山常在，绿水长流，不为天下知，不为世人誉，在一方陋巷回味生之甘美，终是觅得初心，修身至极。
不图显赫于世的高尚
隐藏于阴暗处的石雕带着创造它的主人毕生的心血静没于历史的光影里，精致的刀功，细腻的
线条，无不诉说着它所饱含的他的创造者对这事业的信仰与热情，却只在阳光后的阴影中隔着教堂的墙描绘着只有他与上帝知道的世界。
溯于唐朝，雕镂在青白瓷碗底浅浅的字迹，带着一份凄婉的爱，穿越了几千年的岁月才被人用墨色的笔在纸间留下一声轻轻的叹息。“君生我未生，我生君已老，化蝶去寻花，夜夜栖芳草。”一份不为人知的深沉的爱化为短短的五言绝句，微凉的情意只剩下青色瓷器上浅浅的刀笔，又有谁会知道那用心那痴情。只于现在学者粗糙的掌下，在浅黄的灯光里散发着器身柔和的青光，唇间还喃出那千年前不为人知的情句，感叹物与情相融的无双杰作，当是时人们感叹与此精妙绝伦之作但当年之情花草蝶旁又有谁知晓？
溯于文学的笔间，红与黑两笔浓墨下勾勒出的那个腥风血雨的时代沉睡了半个世纪。司汤达，一个不为人理解的怪才；《红与黑》一部不为人认可的著作；于连，一个不为人所称颂的英雄。一字一节一张爱与恨，名与利，他兀自想用一把长剑击穿这乱世。世人无法理解，于是将《红与黑》埋没于蓝色多瑙河畔的公寓中。半个世纪的沉寂就像于连在教堂里藏着的拿破仑的画像，外面世事又与我何干，这是只有我和上帝知道的世界。半世纪后，当那部作品被冠于伟大、杰出等词时，我想司汤达在另一个世界里也是埋于笔下的世界，外面世事名利显赫又与他们何干呢？
溯于凄冷的山庄，勃朗特三姐妹中除了大姐的《简〃爱》能为当时之人所接受。艾米莉〃勃朗特，一个刚烈但悲观的女子，用笔呼吁平等的爱与自由。“生命诚可贵，爱情价更高。”她想呐喊却无人回应。《呼啸山庄》，在当时被称为疯子写出来的书。但艾米莉宁愿站在那阴影下，不被人认可又怎样呢？不能显赫于世又怎样呢？即使是化为了孤魂，她也要拥抱那份爱与自由。
显赫者并非出于高尚，那些源于心与上帝对话的作品，那些不违信仰的著作，即使埋没了无数个世纪也依旧鲜活明丽，因为它们记得有人用血泪将它们细细雕琢。
属于自己的精彩
哪怕只有一丝丝微光，也要勇敢地挤出一片天，找到属于自己的精彩。
就是在别人看不到的地方，木槿花也顽强地生长着，唱响着属于它自己的生命的绝唱，用开花的姿态来证明自己的存在……
去年，我过生日时，朋友送我几粒木槿花的种子，告诉我这是一种很漂亮的花，让我不妨种种看，可我素来不爱花，它们太娇柔，弱不禁风，风一吹就凋谢了，只是徒有虚名而已，我便没太在意这些种子，将它随手洒在墙脚的土里，洒下后，因为心中不存有它们能开出明媚鲜妍朵儿的奢望，就没多管它。
日子就这样一天天地过去，我渐渐地遗忘了那个角落。直到有一天，家中因兴修房屋，在院子里要盖一间小房子，钢筋、水泥全都杂乱无章地堆放在院子里。根本没有人看到角落里的种种，更没有人会留意那株微不足道的渺小的花。
当跨过钢筋水泥时，我看到罅隙里，有一丝紫色的微茫在阴暗中闪烁。我好奇地用铁锹将上面层层厚重的黄沙铲去，想看看那究竟是什么，当我看见它时，我震惊了：那是木槿花，只见它们紫色的花瓣晶莹剔透，闪着明亮的光泽，有的全然绽放，还有的含羞待放，为下一刻的绽放积蓄着能量，它碧绿的茎和那花瓣紧紧依偎在一起，一缕久违的阳光照耀在它们身上，花瓣在阳光的映衬下金光闪闪，光彩夺目，紫色的流光抛散开，明亮了整个院落。
木槿花开虽寂寂然，但我却听到了它骨子里蕴藏的声音：我要开花，我要生长，虽然没有人看到我的存在，没有人在意我，我仍然要顽强地生长，用开放的姿态来证明自己的存在，用不屈的顽强与坚韧的毅力来诠释生命的真谛。
是啊，木槿花即使不被人看见，也要默默开花，用开花的模样来证明自己的存在，在仅有一丝微光的角落里，也勇敢地挤出一片天，它们的骨子里，迸发出一种力量，那力量足以让它们找到属于自己的精彩。
也许，木槿花是开给上帝看的最伟大最美丽的花吧，它们心中有力量，骨子里有坚韧，有属于自己的坚韧，有属于自己的精彩，足矣。
老刘的杰作
老刘蹲在断裂的桩子旁吸着兜里掏出的最后一支卷烟，眯着浑浊的眼，望着消散在天际的最后一抹残霞，叹了一口气，一屁股跌坐在地上。
;这是第十根了，这桩子不能再打了，