【 – 节日作文】
第一篇:《散文：《诗话春分》》
诗话春分
聂难
春分，介于惊蛰和清明之间。《月令七十二候集解》中说:“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中又说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”所以，春分在古时又称为“日中”、“日夜分”。意思有二，其一是说一天时间昼夜平分，各为 12小时；其二是说春分正值春季三个月之中，平分春季。在这风和日丽、草长莺飞、鸟语花香的阳春三月，泡一杯香茗，捧一卷诗词，走进诗人骚客笔下的 “春分”节气，别有一番意味。
春分是一阙风光旖旎的婉约词。“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薛荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。”这首描写“春分”的小词出自北宋政治家、文学家欧阳修的《踏莎行》，春分时节的新燕、百花跃然纸上，哪知青楼的歌声引得诗人愁，可惜了这美好的“春分天气”，词人由景到情，由情到景，借节气道尽了难言的心境。
春分是一个植树造林的好时机。农谚云：“春分麦起身，一刻值千金”、“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”，说明春分个植树造林的好时候。清初大诗人宋琬《春日田家》诗云：“野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是
春分。”夜半三更就起来喂牛，准备翌日春分种树。
春分是一首缠绵悱恻的思乡诗。崔融诗《和宋之问寒食题黄梅临江驿》云：“春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。”道出了一个游子的思乡情怀，春分时节，诗人遥思的仍然是故园田间小路两旁的芬芳桃李。
春分是一场出人意料的三月雪。苏轼《癸丑春分后雪》中写道：“雪入春分省见稀，半开桃李不胜威""从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。”春分后的雪让刚刚绽蕊的桃杏和刚刚脱下寒衣的人们都禁受不起，从而启迪人们，造物主操纵的阴晴冷暖，变幻莫测，不可预料。即便在已经很暖和了的时候，大家也必须准备着御寒的衣物。
春分是一幅意境悠远的水墨画。同样是写“春分”，但在《阮郎归·南园春半踏青时》中：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”欧阳修却只用寥寥二十余字，将仲春景色勾勒得生动有趣，美不胜收。豆梅丝柳，日长蝶飞，清婉灵秀，含蓄质朴，仿佛淡淡的意境悠远的水墨国画，是古代“春分”诗词中少见佳篇。
随古诗词走进春分节气，品读诗人们在春分节气中的种种思绪，不禁感慨于今朝的大美春光，于是生活中的一切便也充满了诗情画意。
第二篇:《美文 短篇欣赏》
春风
林斤澜
北京人说：“春脖子短”。南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。
最激烈的意见是：“哪里有什么春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”
其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。
起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂。体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……北京的春风真就是刮土吗？ 后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。
我在京西的大山里京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的没有开化的意思。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然从塞外的苍苍草原，莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。 轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉拉格拉拉地松动。
麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山
嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地，帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。{春分美文}.
北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到得喜欢得不行时，连捎带来的粗暴，也只觉得解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？ 如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。{春分美文}.
能不怀念北国的春风！{春分美文}.
空灵是一种修炼
内敛是一种修炼美的过程和结果，更是一种游刃有余的感觉，尤其是一种心目中的境界。在任何一种场合里，保持一种临危不惧，泰然自若的谈笑风生，这是深厚，宽度和广度的表现。身边上不乏值得我去采其精华的生活素材，无论是小到一草一木，大到自然界里浩如烟海我所喜爱涉足并穿越的土地。
在每一步前行的路途中，无言的仅向着先行者们的崇高品质致与深深谢意。人人都说：己所不欲，勿施与人！对此，我并不完全表示赞同，这或者说在新旧文化背景下，这种说
法和做法是否值得去推敲和把其再去深化骨髓里边的意念所在。就好像是：许许多多人热衷于谈论着以根为本，并去做许许多多的事情一样！无言心以为：这或多或少存在着狭隘的一方之所表现出来的举动。很长的日子里，我也不知不觉掉进了其中的陷阱里边，并且深受毒害！
对自我灵魂里的言行举止负责，这就是我最深刻的体会。这样，许多莫名其妙的“丑陋”就不攻自破，极其美丽的各种姿势便会从心灵里刻下深深的烙印，青蜓点水般的镜头捕捉便会显得极其肤浅和平庸。 将心灵中各种语言融会贯通去表达并实现所思所想，这对于我来说尤其是重要，努力！这不在于大小之分，更体现在毕生的追求之中的每一种状态里点滴流露，或者说！这根本谈不上是半点常态之美，可是我喜欢，更爱里边的隐隐约约散发出来这种和那样之独特味道。
各取所需，这原本是没错的，更无法指责！存在的道理，这是显然而见，也有着不可推翻的现实依据，可是现实的背后，又是这样！却带有那么些的一点点坦然！。
并无剑气，何来寒暑！所以，春秋很美，暖冬里的尤胜一筹，从这点上，点滴就会生辉！何足以堪，这一点就通，
第三篇:《美文-花开瓣下,唯美最春风》
花开瓣下，唯美最春风
2011级教育科学系 小学教育（语文） 郭珮瑶
彼年豆蔻，漫山遍野，野花开尽。一路欢歌笑语，一眼清泉，一群年少生命的无忧人生。那一年，也曾花开瓣下，唯美式春风，书你一纸华章。而今的微笑阳光，也未曾暗淡，只是我们已不再青春年少。
当一阵柔若丝带的春风拂过耳畔，吹起发梢时，相信那是的心情最宁静，但也最怦然心动。因为，四季轮回，春天的调色板又把最美的风景定格在了这一年。每一个每一个这一年的前奏都是如此委婉，如此美妙。天上总有一朵属于自己的云，我们不能，也不想错过流年里的美好时光，人间正道是沧桑。我想在花开瓣下的春天里，享受春风带来的温柔，要让这个春天意味深长。
春天里的明天，你好！请允许我，奔跑着向你问好，向你微笑，向你宣告我的明天誓
言。阳光如此温暖，心里暖暖的，感觉人生的味道，不再浓重，于是，迎着太阳，看着远方，背起年轻的行囊朝明天走去。
天黑黑，我也不怕。我只是为了寻找我更美好的明天，更多的认可我的微笑。我很感
激人生的从这个春天到下一季花开的时光里，一直鼓励我，给我勇气和力量的人们。曾经的愿望，就在不远的远方。尽管要达到那个春天的路途有些艰难，甚至满目疮痍，我也不会后退！我仍然一路拼命向前。因为，在那条道路的两旁，有一群人，像最唯美的春风一样，吹拂我的心灵世界，于是，花开瓣下，我始终带着永恒的美好，不变的梦想平明向前。我相信，已不再清缓存年少的我，一定会让自己的天空吹奏成一季温馨暖风。
感谢阳光，感谢春季花开，感谢最唯美春风，让我和她们相遇相知。没有烟雨离歌没有
浅唱谁的伤悲。奋斗不怕辛苦的我们，只觉得花开瓣下，唯美最春风。
第四篇:《美文共欣赏1》
美文共欣赏1
虚室生白
“虚室生白”这个词来自庄子。“虚室”指一间空空的房子，比喻富有余裕的内心。“白”喻指“智慧”。“虚室生白”，指的是内心的空间产生真正的智慧。
智慧来自内心的空间。内心的空间越大，智慧则越多。但现代人内心的空间到底有多大？这已经是一个颇让人踌躇的问题，或者说，不知我们的内心还有空间否？
对比一下古人，很能说明问题。譬如李白。他的那首《独坐敬亭山》中说：“相看两不厌，只有敬亭山。”李白内心的空间有多大？起码装得下一整座青葱可爱的敬亭山。当然李白的内心不止装下一座山，他是可以和庄子一样，吞吐宇宙，“独与天地精神往来”的。要不然，他写不出“桃花流水杳然去，别有天地非人间”这样有着仙风道骨的诗句。
内心的空间之大小，不仅在于是否装得下自然万物，还在于对同类的态度。有人厌恶同类，有人挤压同类，有人甚至暗害同类。但看看鲁迅，他说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅心中装着同类，“心事浩茫连广宇”，“俯首甘为孺子牛”。
一个人的智慧，来自于他内心的空间。一个人内心的空间的阔狭，又取决于他是否对天地万物有一颗慈悲心。或者如孟子所说，“恻隐之心”。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希。”人高于禽兽的部分，其实就那么一点点。孟子说：“庶人去之，君子存之。”孟子没有往下说，如果接着说，那就是：“庶人去之，乃为禽兽；君子存之，乃为灵长。”人之所以为万物之灵长，就在于他在内心保留了那一份恻隐之心。若然，他对万物的痛楚就会感同身受，他的内心的空间就会变得无比广阔，他就会懂得“与人为善”，从而得到生命的大智慧，舍己为人。 现代人很可怕的是，就像庄子所说，内心塞满了茅草，一颗心变成了“有蓬之心”。内心长满杂草，还有什么空间可言？这都是什么样的杂草呀，生命力如此旺盛，割去一茬又冒出一茬，说白了就是炽热的欲望。对声名的欲望，对地位的欲望，对财富的欲望，对权势的欲望。一个人的内心里长满欲望的杂草，就会把他的内心堵得死死的，堵得密不透风，哪还有什么智慧可以生存？
所以道家主张“清心寡欲”。老子说：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”内心朴拙，空旷如山谷，就会遇事游刃有余，触处无碍，生命也就有了恢宏的气象。现代人心中没有天地神明，有的只是一己之私，那内心自然逼仄得可怜。一个只看得见自己的人，他人就成了被自己利用的对象，视对自己有利无利任加取舍，有利则取，无利则舍，于是就会趋炎附势，于是就会过河拆桥甚至落井下石，于是就无悲悯，无敬畏，睚眦必报，小肚鸡肠。一个人的内心被私欲私愤挤占得满满当当，哪还有可能容得下他人？心灵空间逼仄的人，一般都缺少宽容的品质。
于是想到南非著名黑人总统曼德拉。在狱中度过了27年的曼德拉，一旦执政，便率先放下了仇恨。他让之前的政府的白人官员继续留任，自己的保镖也是白人。他还邀请了南非前任白人总统德克勒克担任自己的副总统，与他合作治国。1993年，曼德拉与曾经监禁过他的人——前总统德克勒克分享诺贝尔和平奖。曼德拉有句名言：“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么，我其实仍在狱中。”曼德拉用他的悲悯和宽容，消除了种族隔离的壁障。他的内心像岩石一样刚强，同时又像青草一样柔软。而无论是刚强，还是柔软，都共同成就了他内心大海一样的博大和深邃。他是当之无愧的世纪伟人。
像曼德拉一样，内心装着的，不是一己的私欲，而是人民的苦难，那么，对人民的救赎，就成了自己终生为之奋斗的“天命”。这样博大的胸怀，自然会产生无穷的智慧和力量。我
们也许成不了曼德拉，但我们可以尽量释放我们心灵“硬盘”的空间，清扫“硬盘”中的心灵垃圾，最大限度把他人的疾苦装在心上，像郑板桥诗中所写：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”或者如陆游诗中所言：“位卑未敢忘忧国。”心灵的空间最大限度得到释放，一个人的气魄就大了，智慧就来了，他离伟大也就不远了。
再多走一步
我们是生命的行者，淌过时光的长河，翻越季节的山峦，追寻缤纷的落英、芬芳的青草，但我们常被困难的沟壑绊住，倒在苦难的岸边。殊不知，如果我们能再多走一步，也许就是一个茂林修竹、草暖莺飞的世外桃源。
再多走一步，意味着在事业上迎来“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的辉煌。 著名编剧六六早年在新加坡工作，她和自己的两个朋友一起做最普通的家教，拿着新加坡的最低工资，扣除吃饭和坐车的日常开销费用，经常连房租也支付不起，每每躺在地铁站中过夜的困窘生活令六六的两个朋友不堪其苦，终于先后离去，唯有六六坚持了下来。正是由于她的坚韧与努力，她在新加坡的收入开始稳步提升，终于逐渐的和大学教授齐平，同时这不平凡的阅历，也为她的创作积累了素材。
冰心曾说：“人们都羡慕花儿开放的美丽，却不知她开放时洒下的血与泪。”当六六的两个朋友在家中艳羡地看着电视台对六六进行专访时，她们哪里知道，正是因为在新加坡六六比她们多走了一步，才会取得了今天的不凡成绩。
再多走一步，意味着在生活中迎来“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦。 英国一位平凡的磨镜师日复一日地做着磨镜的工作，在人们认为他这一生就要在枯燥乏味的磨镜生活中度过时，他却并不气馁妥协，仍旧精心钻研磨镜技术。
终于有一天，他磨出了世界上第一个显微镜片，带领人们走入了微观世界，同行羡慕于他拥有会见英国女王的荣光，却不曾知晓，正是因为他凭借着自己的细致与耐心，在生活中多走了一步，才取得了举世瞩目的成就。
再多走一步，意味着在文学创作上“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的惊叹。
中国近代动乱的历史上，曾涌现出一批文学斗士，而像老舍这样的平民作家却少之又少，他创作的《骆驼祥子》，因为贴近生活，生动地描写了人力车夫在困苦中挣扎的生活而引发轰动。
其实关于人力车夫这个题材，鲁迅等作家都曾有过创作，但他们往往止步于知识分子对劳动人民的同情和对社会黑暗面的批评，老舍却对这类人群做了深入细致的研究，广泛地收集资料，厚积薄发，最终绘成了北平世俗生活的动人画卷。
再多走一步，可能是生活中的一小步，但却可能是改变命运的一大步。
再多走一步，是一种坚持不懈的不断努力，是一种不放弃不抛弃的可贵精神。
再多走一步，或许，成功的桂冠就在不远处守候，等待在你走过磨难仍在坚持的旅途上。
五万次死亡表演
十五岁时，他初涉影视圈，很幸运地得到了一次出演的机会，饰演一个被武士一刀劈死的坏蛋，只有几秒钟的镜头。
为了这几秒钟的镜头，他把剧本从头到尾看了一遍，虽然自己饰演的角色只被编剧一笔带过，但他还是根据剧情，琢磨出这个人物的性格，和武士打斗时的心态，根据这些，再推理出被杀死时的表情和动作。
因为准备充分，这个镜头一次就拍摄成功，这给了他极大的鼓励。也因为这次的成功，让导演记住了他，以后再有这样的角色，就会第一个找到他。
这样，他又得到了几次出演的机会，虽然每一次呈现给观众的，都是被杀死时的几秒钟，
但他每一次都不敢有丝毫马虎，剧情不同，人物不同，死时的状态当然也应该不同，每一次，他都认真看剧本，根据当时的情景，设计出不同的死亡方式，有时是翻白眼，有时是慢慢跪下，有时是狂喊大叫，有时是吐血而亡。
他自创的神态各异的死法，吸引了很多导演和演员的注意，慢慢地，找他拍戏的人越来越多，每一次，都是扮演被杀的角色。
随着“死亡”次数的增加，他慢慢有了一些知名度，很多人劝他，不能光演那种无足轻重的角色了，应该尝试转型，要求导演加戏，争取多露会儿脸，从几秒钟到几分钟，再到重要的配角，最后做主角。
他却摇摇头，人人都去做主角，坏蛋谁来演呢？演好坏蛋也是一门学问啊，演得好，就能衬托主角的英勇，提升整部戏的品质。
别的演员有接不到戏的时候，他却平均每天都要跑三个剧组，这么忙碌，又演得轻车熟路了，按说，他只要往镜头前一站，随便做个死亡的动作，几秒钟，就能拿到劳务费走人了，可是，他却对每一个角色都不肯马虎，总是不断地创造出新的死法。
除了那些传统的死法，他发明了虾米式死法，把身体弯成一只虾，一伸一缩，不停地抽搐，还发明了搞笑怪诞式死法，在倒下的瞬间，做一些搞笑怪诞的表情和动作。{春分美文}.
这样的角色，他一演就是五十年，算起来，他在屏幕上总共“死”了五万多次。而这五万次的“死亡”，把他锻造成一个顶级的特技演员，得到观众的喜爱，得到同事的尊重，得到导演的称赞。
他的名字叫福本生三，在光怪陆离的娱乐圈，因饰演被杀的角色而成为知名演员，以最无足轻重的角色而赢得尊重，不能不说，这是一个奇迹。而创造这个奇迹的，就是五十年如一日的坚持，是认真对待每一个角色的职业操守。无论多么微小的事情，只要认真坚持去做，就会创造奇迹。
珍重待春风
在故宫养心殿燕禧堂的槅扇上，至今还挂着一幅《九九消寒图》，题曰：亭前垂柳珍重待春风。
为何称为“九九消寒图”呢？那是因为《九九消寒图》上那九个字都是九画，从冬至交九开始，每天一笔，写完共需九九八十一天。从“伸不出手”的一九二九写到九九，便是“九尽桃花开”了。再往前走，九九加一九，就是“耕牛遍地走”的春分了。春回大地，万物复苏，人们也抖掉了身上的棉衣棉帽，扶犁下地，春耕开始了。
想那漫漫冬夜，夜永昼短，长夜难耐，枯坐斗室的人，如亭前的枯柳一样，咀嚼着难熬的岁月，什么是个尽头啊。幸好还有堂前的《九九消寒图》，“亭前垂柳珍重待春风”， 如炉火，如暖阳，如嘱托，照耀着憔悴的人们，冬日里多了份亮色温馨。垂柳都能耐住寂寞，等待春天的消息，人还有什么怨言呢？气定了，神宁了，坐下了，写一笔，冬天不就过去一天，春天不就近了一天了？“珍重”二字，如恩师教诲，如春风化雨，语重心长。一笔笔写来，日子一路走过，生命也如灌浆的种子，经历风雨的历练愈加饱满坚挺，等着冬尽寒消。
“写九”消寒，始于清代道光初年。随着满汉文化的日益融合，作为填写《九九消寒图》这种岁时风俗，在宫廷中颇为盛行。道光皇帝亲书“亭前垂柳珍重待春风”九个双钩空心字，每个字都是九画（繁体），让大臣们逐日描红填写一画。填写完九个字，便“九”尽春来。内值翰林诸臣，每年冬季都要填写这种“九九消寒图”。
每日一笔，看似简单，但要坚持下来，那就不简单了。可以说练习;消寒图”，是对人耐性的历练打磨。闲了写一笔，忙了要写一笔；高兴了写一笔，郁闷了还要写一笔；身强体健时写一笔，头痛脑热时还要写一笔。笔笔都能坚持下来，而非一笔写完，那就不是一件轻而易举的事了。这就如同负重登山，初极轻松自如，但及至山腰
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