【 – 高中作文】
【篇一】孔子三月不知肉味
孔子闻韶乐三月不知肉味
公元前517年，鲁国上卿季平子与郈昭伯因为斗鸡发生了争执，得罪了鲁昭公，昭公率师攻打季平子。季平子便约同鲁国的另外两个大家族盂氏和叔孙氏，三家共同攻击鲁昭公，结果，鲁昭公大败，逃奔齐国，被安置在乾侯。因鲁国发生了内乱，也就在这个时候，35岁的孔子也投奔到了富强的齐国，在高昭子家做了家臣，想通过高昭子关系去见齐景公，得到重用。
孔子在高昭子家里，一直见不到齐景公，闲得无聊，高昭子就给他请来了一个乐队，演奏了《韶乐》。《韶乐》雅俗结合，具有浓郁的地方色彩，因为孔子是个音乐世家，他曾跟随蘘子学过琴，懂得音乐，所以当听到齐国乐师给他演奏的《韶乐》时，完全被这美妙的音乐陶醉了，以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道：想不到《韶乐》的完美达到了这样迷人的地步，并称赞韶乐“尽美矣，又尽善也！”孔子被韶乐陶醉的地方，被后人石刻在碑上“孔子闻韶处”，这个地方在2500多年后被人发现。
今年10月底，记者来到临淄区齐都镇韶院村东的一个小院，透过两棵脸盆粗的银杏树叶，斑驳的阳光洒在十几个平方米的院内，迎面墙上刻着几个字：“孔子闻韶处”。院内左边一块石碑上雕刻着“舞乐图”，图上二人席地而坐，一人执管横吹；另一人居右,端坐正视，似乎沉入美妙的艺术境界中，仿佛是孔子在欣赏音乐；图的下方刻着两个美女，长袖飘带，翩翩起舞。右边的一块石刻为“韶乐及孔子在齐闻韶”简介。石刻文载：传说在中国远古时期，有一种叫做“韶”的乐舞，又称“箫韶”或“韶箫”。因韶乐有九章，故亦名“九韶”，是一种非常高雅的乐舞。到春秋时期，韶乐在齐国仍然盛行。
临淄齐文化研究中心的姜健说，《韶乐》是距今四千多年前舜时的音乐，春秋时期仍能演奏的国家已经很少，在临淄发现“孔子闻韶处”，说明韶乐是在当时的齐国演奏的，从临淄历年出土的石磬、编钟等古乐器可以说明，当时的齐国发展传承的韶乐非常火爆。
周武王定天下后姜太公以首功封营丘建齐国，《韶乐》传入齐。《韶乐》入齐后，在齐国改革、开放，“因俗简礼”的基本国策影响下，适应当地民情民风习惯；吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变。
陈求文
【篇二】孔子三月不知肉味
孔子孔子
高考作文历史名人素材——孔子
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
(一)人物事略
尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子(陈国大夫)家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!”
待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十
分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也!”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。
(二)名家点评
孟子(战国)：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
司马迁(汉)：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!
朱嘉(明)：天不生仲尼，万古长如夜。
顾炎武(明、清)：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。
钱穆(现)：孔子为中国历史上第一大圣人。
(三)素材运用
话题1：幽默
材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的
形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。(《亲切随和的“大成至圣”》节选)
话题2：源泉
材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。(《驻足孔子墓前》节选)
话题3：诚信
材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。《论诚实守信》(
节选)
话题4：寻觅
材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前
【篇三】孔子三月不知肉味
国学知识竞赛题2
高年级国学知识竞赛题
一、填空题
1、孔子思想的核心是什么？（“仁者爱人”或“仁”）
2、孔子是儒家学派的创始人，他被誉为什么？（圣人）
3、孔子的弟子约有多少人？（ 三千 ）
4、《康熙字典》成书于哪个朝代？（清朝）
5、孔子认为生活的最高原则是什么？（仁）
6、对于富贵，孔子的态度是什么？（取之以义）
7、孔子提倡哪两种教学方法？（1、学思结合 2、温故知新）
8、孔子弟子中贤达者多少？（七十二）
9“君子成人之美”后一句是？（不成人之恶）
10、孔子的政治主张是什么？（仁政）
11、孔子的消极思想是什么？（忠君尊王）
12、孔子被封为什么王？（文宣王）
13、孔子名什么？孔子字什么？（丘，仲尼）
14、孔鲤是孔子的第几个儿子？（第一个）
15、孔子首创了什么教育？（平民教育）
16、孔子最得意的弟子是哪一位？（颜回）
17、哪一年是孔子诞辰2555周年？（2004年）
18、孔子的生日是哪一天？（9月28日）
19、子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟多少年？
（14年）
20、孔子母亲的名字是什么？（颜征在）
21、现存《论语》共多少篇？（20）
22、孔子在何处设教？（杏坛）
23、孔子把什么视为道德的最高原则？（仁、义）
24. 孔子的思想什么时候成为封建社会正统思想？（汉朝以后）
25、孔子归鲁后，鲁人尊以什么？（国老）
26、2015年是孔子诞辰（2566）周年。
27、“质胜文则野”下一句是什么？（文胜质则史）
28、孔子周游列国多少年？（14年）
29、孔子为什么“三月不知肉味 ”？（听到一段好乐曲）
30、孔子说：“学而不厌，下一句是（ 诲）人不倦 ”
31、子曰：夫仁者，己欲立而立人，下一句是（己欲达而达人）。
32、孔庙的主体建筑命名为什么？（大成殿）
33、孔子教子学诗学礼，历来传为美谈。孔子后代自称以什
么传家？（诗、礼）
34、孔子年轻时曾经担任过哪两种卑微的工作？
（委吏：管理仓库；秉田：管理畜牧）
35、孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑
群1961年列入(世界文化遗产)名录。
36、山东曲阜孔庙内有建筑104座，466间，古树1250株。更是我国罕见的大孔子三月不知肉味
型碑林之一，各类碑刻有多少块？（2000多）
37、孔府为中国第一批重点文物保护单位，1994年列入（世界文化遗产）名录。孔子三月不知肉味
38、孔林，是孔子及其家族的（专用墓地），也是世界上最大
的（家族墓地）。
39、“四书五经”中的“四书”是指哪四部儒家经典？
（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）
40．“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？
(井上的围栏)
二、选择题
1. 《论语》“论”字作何解释？（A）
A、指“论纂” B、议论 C、选择语录
2. 下面哪句话不是出自《论语》？(B)
A、四海之内皆兄弟 B、吾善养吾浩然之气
C、已所不欲，勿施于人 D 、不义而富且贵，于我如浮云
3.《百家姓》中没有下面哪个姓？(C)
A、乌 B、巫 C、肖 D、萧
4.“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：(A)
A、男角 B、女角
5.我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？(A)
A、使用十八种兵器的技能 B、十八种武术动作
6. 孔子积累了丰富的教学经验，以下不属于此的名句(D)
A、学而时习之 B、巧言令色 C、温故而知新 D、教学相长
7、下面哪句话是孔子说的？（A）
A、有朋自远方来，不亦乐乎！ B、天下兴亡，匹夫有责
8. 我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？(B)
A、欧阳修 B、欧阳洵
9、“天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）
A、《孟子》 B、《庄子》
10、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？(B)
A、李贺 B、李商隐孔子三月不知肉味
11“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水(B)
A、长江流域 B、黄河流域
12、“鼎”的最初用途是：（C）
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
13、下面哪个作品不是“四书”的内容？（ A ）
A、《尔雅》 B、《中庸》 C、《论语》 D、《孟子》
14、被誉为“万国之园”的是：(B)
A、颐和园 B、圆明园
15、“水”字属于下列哪种汉字构成方式？(A)
A、象形字 B、表意字
16. 《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
“三月不知肉味”这句话一般用来形容（ B ）
A诗歌 B音乐 C小说 D散文
17、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？
A、杜甫 B、李白
(B)
18、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)
A、人口数量 B、政治地位
19、孔子说：“己所不欲，勿（Ｃ）于人。”
Ａ失 Ｂ使 Ｃ施
20、下面哪个成语和曹操有关？(B)
A、画饼充饥 B、望梅止渴
21、成语“白驹过隙”比喻：(B)
A、速度飞快 B、时光飞逝
22、我国现存最早的兵书是：（A）
A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》
23、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是：(B)
A、修身、齐家、治国、平天下 B、文、行、忠、信
24、以下两位谁曾经中过状元？(B)
A、范仲淹 B、文天祥
25、《尚书》中的“尚”是什么意思？(A)
A、上古 B、崇尚 C、官名
26、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？(C)
A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜
27、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B）
A、老子 B、荀子
28、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）
A、王维 B、王勃
29、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）
A、鼓 B、锣
30、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句
话出自：（A）
A、《弟子规》B、《三字经》C、《千字文》
31“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B）
A、文章 B、书法
32、河姆渡遗址位于：（B） A、黄河流域 B、长江流域
33、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（B）
A、三百首 B、三百零五首
34、《孙子兵法》的作者是：（A）
A、孙武 B、孙膑
35、《论语》在（ A ）曾被列为七经之一
A、东汉 B、西汉 C、秦
36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）
37、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）
A、王勃 B、张九龄
38、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？（A）
A、秦始皇 B、武则天
39、西湖的白堤得名与哪位诗人有关？（B）
A、白居易 B、李白
40、“一琴一鹤”所形容的是：（C）
A、为政清简 B、平安长春 C、淡泊名利
41、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（A）
A、李商隐 B、骆宾王
42、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（A）
A、《金陵记》 B、《石头记》
43、成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）
A、黄河 B、长江 C、淮4
44、中国历史上被誉为“药王“的是：（C）
A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
45、张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）
A、八条 B、二十二条
46、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）
A、都江堰 B、秦始皇陵
47、水浒一百单八将中有几位女性？（B） A、两位 B、三位
48、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？（B）
A、岳飞 B、辛弃疾
49、“桃李满天下”的“桃李“指什么？（B）
A、朋友 B、学生
50、成语“请君入瓮”，“请”的是谁？（B）
A、来俊臣 B、周兴
51、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）
A、孔子 B、屈原
52、“杏林”指的是：（B） A、教育界 B、医学界
53、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（A）
A、《山海经》 B、《世说新语》
54、“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句？（B）
A、李白 B、杜甫
55、孔子弟子中擅长做生意的是谁？（C）
A、子路 B、子张 C、子贡 D、颜回
56、“塞翁失马”这一典故出自：（A）
A、《淮南子》 B、《庄子》
57、中国古代最大的一部百科全书是：（A）
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
58、《西游记》中唐僧的原型是（A）
A、玄奘 B、鉴真
59、风筝最初是用来做什么的？（A）
A、通报消息 B、娱乐健身
60、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：（A）
A、《长歌行》 B、《短歌行》
61、“己所不欲，勿施于人”出自：（ C ）
A、《孟子》 B、《易经》 C、《论语》 D、《中庸》
62、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的：（ B ）
A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀
63、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为：（ C ）
A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”
64、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（ D ）
A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照
65、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是：（ D ）
A、射 B、御 C、礼 D、武
66、“豆蔻”是指（ A ）岁。
A、十三 B、十五 C、十八 D、二十
67、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是：（ C ）
A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院
68、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（ C ）
A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交
69、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是：（ B ）
A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖
70、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴
71、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是：（ C ）
A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜
72、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ）
A、周 B、元 C、商 D、夏
73、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在：（ A ）
A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹
74、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点：( C )
A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子孔子三月不知肉味
75、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A ）
A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚
76、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是：（ D ）
A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀
77、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是：（ C ）
A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。
78、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（ B ）
A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父
79、下列不属于中医别称的的是：（ C ）
A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄
80、“茕茕子立，形影相吊”出自：（ C ）
A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》
【篇四】孔子三月不知肉味
孔子
剧情很流畅，故事也比较精彩。从孔子在鲁国受到重用，然后政治斗争失败，再颠沛流离于诸侯国，最后回到鲁国。我觉得编剧是花了心思的。政治斗争的戏很紧凑。“子见南子”这戏嵌在剧中也不突兀，分寸好。虽然流浪的戏有些草率，但是最后的艰难回归还是非常感人的。孔子离开鲁国，我为他委屈。终于鲁国人认清了孔子的价值，希望接他回去使，又替孔子生出扬眉吐气的快感和何必当初的感慨。当一个老头背井离乡恩多载，终于回到故土，还坚持在城门口施以当年的古礼
虽然互相之间的呼应感觉略弱，甚至是基于电影对史实进行了一定程度的改编。对孔子一生不大了解的观影者可能会有些摸不着头脑。影片里很多台词化用了论语里的句子，有时会显得有些生硬。
看完整场电影，其实到最后已经忘了影片刚开始的时候孔子说过了什么做了什么。但是觉得其中“子见南子”真是经典一幕，于那刹那的惊艳后是波澜不惊的深邃与厚重。对白里，动人心魄的美感。
《史记》中确实是记载了“子见南子”的情节：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”
寥寥数语。司马迁毕竟史学家，不是小说家，走笔至此，嘎然而止，其春秋笔法，令后人不尽唏嘘。
我没有考据，仅是在日志中谈谈自己对电影情节的见解罢了。
影片中的南子，被当时的世人普遍认为是个美艳而淫乱的妖姬，狐媚惑主，红颜祸水。倒是孔子一眼看出，她才是卫国真正的掌权者。从片中她对时局的透彻分析来看，她聪慧，机敏，凡事考虑周全，擅弄权术而权倾朝野。
她想见孔子，在我看来原因有三：第一，想会会这个宣扬仁义礼乐的贤夫子，看看是否人如其名；第二，希望看看他能否留在卫国助其治国；第三，想要挽留其做小公子的老师。当然，恐怕第一点才是最重要的，二三无非是说服自己的夫君让自己见孔子。
这一段的影片处理得极美。绵延的深褐色宫闱上细细密密着刺绣的图案，黯淡而华丽，仿佛带着埙的声音那般遥远而神秘的记忆。镜头穿过由重重纱幔组成的长长甬道，当柱子遮住视线时忽的行而回望，只见一个身材高大的男子俯首垂拱恭坐于座榻之上，周围静静的，只听见铜雀水漏中清澈的流水均匀清脆的一滴，一滴，又一滴，仿佛远山闲庭上风铃的摇曳。高高的木屐一步步款款而来，穿过蓝色珠帘时发出阵阵窸簌，南子夫人的背影终于出现在镜头中，满头蓝色的珠翠，如孔雀般高贵妖娆；头顶一顶金色的发冠，色泽单一而样式纷繁，惊艳中的雍容华贵。南子用镶嵌着羽毛的团扇拨开珠帘，来到行跪拜的孔丘面前，开启了一段不见刀光剑影却进退维艰的对话。
在孔子与南子的对话中，面对言语轻佻而步步紧逼的南子，孔子始终从容不迫，兵来将挡，水来土掩，应对礼节得当，不失圣贤风度。南子的态度在不断试探中由轻视嘲讽逐步改变为尊敬，最后变成了钦佩。南子首先以诗三百中的男女情爱来试探孔子，孔子却以“思无邪”来解说，表明重情更重礼；更在南子提出拜师请求时以年幼弟子相荐，避嫌传道两个目的一箭双雕。
南子试探过后，打开天窗说亮话，直接问礼乐制度的可行性，却得到孔子“朝闻道，夕死可矣”的高尚君子抱负。至此，两人对视良久。南子终于用恳求的声
音低声表明希望夫子留在卫国以便再见面，面对南子恳切的目光，孔子却将目光移向他出，空气中静得只听见水漏的嘀嗒。久久沉寂过后，孔子低吟“微臣不便”，却不敢对视南子逼视而来的目光。迫切追问缘由，孔子一句“微臣从未见过如此好德如好色的人”如一双无形的手拨动了南子的心中那抚千年孤独的琴弦，而南子最末的一句话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”则又深深洞穿了孔子孤寂的内心。两句话，在两人各自孤独燃烧的烛火间点亮了一条光路，虽只能遥遥相望，却终于明白自己不是在天地悠悠间独怆然而泪下。
南子是个聪明人，明白有些事挽留不来，更何况知音间理解与尊重。于是，她以“曲尊降贵”式的大礼叩拜来表达对孔子的敬重，而孔子也满目浊泪地郑重回拜南子。我想，这次叩拜，无关礼节，而是知音间的相知相惜，其中有踏破铁鞋终觅到的大喜，亦有初见即分别的大悲。两个性情迥异的人，最终从内心深处达成了对彼此的理解和真正的倾佩，高山仰止，景行行止。
有趣的是，孔子和南子这两个看上去理念、行为完全不一致的人，为什么会经过一番唇枪舌剑成为知己？或许就在于“相反相成”的道理吧！孔子的仁政理念和“以礼治国”的学说一直得不到统治者的采纳，也得不到民众的理解，饱受白眼，“朝闻道，夕死可矣”的理想与现实存在巨大的落差，其内心的孤独和落寞可想而知。而南子却能被孔子的高尚人格所感动，真诚地挽留孔子，愿意聆听孔子的教诲，这怎能不令孔子发出“从未见如此好德如好色的人”这样的由衷感叹！而南子，则是一个纵情于欲望的人，一个善于把握人性弱点的人，一个对男性的品德失去信心的人，也是一个聪慧、务实、善于权谋的非凡女子。她委身于可以长自己三十余岁的卫灵公，借助一个昏庸的老男人来实现自己的治国抱负，而且背负了许多骂名。
但在南子的内心深处，又怎见得没有对仁爱、礼乐、理想、信仰的渴望？和孔子一样，南子也同样是孤寂的，渴望理解的。更难能可贵的是，南子是好德如好色的，这个长期在饱受诟病中坚持自我的聪慧女子，长期通过权谋来释放自己道德焦虑和内心压抑的女子，不仅能理解孔子的痛苦，而且能体会到孔子在痛苦与折磨的蹂躏中所领悟到的境界。
可以说，孔子的出现，如同长期阴雨中的灿烂阳光，令南子找回了久违的感动，以及对理想的希望和渴求。曲太高，因而和寡。此二人，就如经过了揉搓，火炙与沸腾后的深黛色茶叶末，在阳光下沉淀着沉潜色泽的光晕；尽管不被世人接受和赏识，却在生命大挫伤的历练后明白了自己与对方的生命，气度高华而淡然悠远。
剧中的孔子，尽管因克己复礼和对现实的综合权衡而毅然回绝了南子的请求，选择离开卫国继续流亡，但其内心已经为知己所感动，耳畔回响着南子最后那句话——世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。
自古美人如名将，不许人间见白头。不久，南子便在乘车时被刺客一箭洞穿心脏。其临死前想到在早间见到孔子的一幕，嘴角洋溢着会心的微笑，不由令人想到孔夫子那句掷地有声的话——朝闻道，夕死可矣！能在有生之时幸会知己，除却巫山非云也，此生足矣。
水滴洞穿了石头，铜雀水漏却永远滴不穿时间。不知最后一袭白衣的如老子的孔子，那个终于明白何为“无为，无不为”的孔子，是否在最后的时光中怀念过与他有过一面之缘的卫国君夫人呢？琴声阵阵，余音绕梁，怆然而苍凉，令人
三月不知肉味。
子见南子，或许这种情感无关礼乐，无关仁爱，无关世间的纷纷扰扰，仅仅是相知遇相逢，仰止，行止。